古風(fēng)李白典故(李白古風(fēng)解釋一下典故)
1.李白古風(fēng) 解釋一下典故
這是李白《古風(fēng)五十九首》中的第三首。
此詩(shī)開(kāi)篇盛贊秦始皇的雄才大略和統(tǒng)一中國(guó)的業(yè)績(jī)，繼而諷刺他追求神仙的荒唐行為。據(jù)《資治通鑒·天寶九載》記載，唐玄宗“尊道教，慕長(zhǎng)生”。
李白此詩(shī)似為玄宗慕仙事而發(fā)，以古喻今，借秦始皇來(lái)諷刺玄宗。典故：滅六國(guó) 從公元前230年到公元前221年，經(jīng)過(guò)十年的南征北戰(zhàn)，秦王嬴政氣宇軒昂氣勢(shì)磅礴氣貫長(zhǎng)虹氣吞山河當(dāng)然也氣勢(shì)洶洶氣焰囂張，終于以一個(gè)人與一群人凝聚起的偉大意志、豪情、膽魄和實(shí)力，滅亡了六國(guó)，平定了天下，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)長(zhǎng)期諸侯割據(jù)混戰(zhàn)的局面，成就、開(kāi)創(chuàng)并締造了中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建制國(guó)家。
2.古代詩(shī)人李白有哪些故事
李白的故事
1： 李客沒(méi)有當(dāng)過(guò)官，是個(gè)很有文化修養(yǎng)的大商人，對(duì)家里的子弟要求很?chē)?yán)。李白是李客第12個(gè)兒子，從小聰慧過(guò)人，學(xué)習(xí)又十分刻苦，李客非常疼愛(ài)他，而且精心培養(yǎng)他。
李白5歲時(shí)，李客就指導(dǎo)他誦讀漢代著名文學(xué)家司馬相如的辭賦，并常對(duì)他說(shuō)：“孩子，你要為我們李門(mén)爭(zhēng)氣，希望你將來(lái)也成為司馬相如那樣有成就的人。”李白把父親的殷切期望銘記在心，立志做一個(gè)超過(guò)司馬相如的文學(xué)家。
李白10歲那年，開(kāi)始動(dòng)筆學(xué)習(xí)辭賦，創(chuàng)作非常認(rèn)真，字斟句酌，一絲不茍。他想到少年時(shí)在眉州象耳山讀書(shū)，有一次逃學(xué)回來(lái)，經(jīng)過(guò)一條小溪，見(jiàn)一位老大娘在溪旁磨鐵杵（舂米的工具）李白問(wèn)老大娘磨它做什么，老大娘回答說(shuō)：“磨成針。”李白想，我學(xué)習(xí)辭賦，只要有這個(gè)精神，超過(guò)司馬相如是不會(huì)有問(wèn)題的。
李白按照這個(gè)意愿，勤學(xué)基礎(chǔ)練。一天，他經(jīng)過(guò)幾次修改，把一篇辭賦寫(xiě)好了，便興沖沖地送給父親看。他自認(rèn)為寫(xiě)得不錯(cuò)，一定會(huì)得到父親的夸獎(jiǎng)。不料，父親讀了以后，很不滿意，對(duì)他說(shuō)：“你這篇賦寫(xiě)得太差了，既無(wú)氣勢(shì)，又乏文采。不過(guò)你也不要灰心，應(yīng)當(dāng)繼續(xù)努力。”
李白點(diǎn)了點(diǎn)頭：“一定按照父親的要求辦。”回到書(shū)房，他把那份文稿投到火爐中燒了。然后重新構(gòu)思，重新創(chuàng)作，連續(xù)擬作了三次，沒(méi)有一次感到滿意，只得都付之一炬，直到第四次，才寫(xiě)成比較滿意的兩篇，即《擬別賦》、《擬恨賦》。《擬別賦》后來(lái)散失了，《擬恨賦》還保留著，收在宋人宋敏求所編的《李太白集》中。
3.由李白的古風(fēng)改編的小故事
李白戲弄高力士的故事
李白雖受玄宗之寵，但恐為李林甫所害，只舞文弄墨，不敢冒然涉足政治。李林甫是通過(guò)高力士的關(guān)系才得以飛黃騰達(dá)，所以李白對(duì)高力士也沒(méi)有好感。
一天，渤海國(guó)使者呈入番書(shū)，文字非草非隸非篆，跡異形奇體變，滿朝大臣，均不能識(shí)。玄宗怒道：“堂堂天朝，濟(jì)濟(jì)多官，如何一紙番書(shū)，竟無(wú)人能識(shí)其一字！不知書(shū)中是何言語(yǔ)，怎生批答？可不被小邦?lèi)u笑耶！”眾皆汗顏，正為難間，玄宗想到李白，即召入宮，李白卻識(shí)得番文，宣誦如流。玄宗大悅，即命李白亦用番字，草一副詔。李白欲借此機(jī)會(huì)奚落高力士，乞請(qǐng)高力士為他脫靴。玄宗笑諾，遂傳入高力士。高力士一直是玄宗身邊最親近之人，官封冠軍大將軍、右監(jiān)門(mén)衛(wèi)大將軍，渤海郡公，權(quán)勢(shì)熏天，怎肯受此窘辱，只因玄宗有旨，不便違慢，沒(méi)奈何忍氣吞聲，遵旨而行。李白非常欣慰，遂草就答書(shū)，遣歸番使。
高力士對(duì)此事一直耿耿于懷，但李白正受玄宗所寵，他不好直接在玄宗面前抵毀李白，繼而轉(zhuǎn)向貴妃。一天，高力士與貴妃談及詩(shī)歌，勸貴妃廢去清平調(diào)。貴妃道：“太白清才，當(dāng)代無(wú)二，奈何將他詩(shī)廢去？”高力士冷笑道：“他把飛燕比擬娘娘，試想飛燕當(dāng)日，所為何事？乃敢援引比附，究是何意？”貴妃立時(shí)變色。原來(lái)唐代婦女以豐滿為美，貴妃亦不例外，而漢代婦女自皇后趙飛燕始，以纖瘦為美，漢成帝生怕大風(fēng)把趙飛燕吹走，還專(zhuān)為她建了一座七寶避風(fēng)臺(tái)。玄宗嘗戲語(yǔ)貴妃道：“似汝當(dāng)便不畏風(fēng)，任吹多少，也屬無(wú)妨。”貴妃知玄宗有意譏嘲，未免介意。女人心胸狹窄，貴妃受高力士挑撥，認(rèn)為李白作詩(shī)嘲諷自己體形偏胖，不由得忌恨起李白來(lái)。
自此貴妃入侍玄宗，屢說(shuō)李白縱酒狂歌，失人臣禮。玄宗雖極愛(ài)李白，奈為貴妃所厭，也只得與他疏遠(yuǎn)，不復(fù)召入。李白知為高力士報(bào)復(fù)，亦對(duì)李林甫把持的朝廷失去信心，天寶三載，李白懇求還歸故里。玄宗賜金放還，李白遂又浪跡四方去了
4.由李白的古風(fēng)改編的小故事
李白戲弄高力士的故事 李白雖受玄宗之寵，但恐為李林甫所害，只舞文弄墨，不敢冒然涉足政治。
李林甫是通過(guò)高力士的關(guān)系才得以飛黃騰達(dá)，所以李白對(duì)高力士也沒(méi)有好感。 一天，渤海國(guó)使者呈入番書(shū)，文字非草非隸非篆，跡異形奇體變，滿朝大臣，均不能識(shí)。
玄宗怒道：“堂堂天朝，濟(jì)濟(jì)多官，如何一紙番書(shū)，竟無(wú)人能識(shí)其一字！不知書(shū)中是何言語(yǔ)，怎生批答？可不被小邦?lèi)u笑耶！”眾皆汗顏，正為難間，玄宗想到李白，即召入宮，李白卻識(shí)得番文，宣誦如流。玄宗大悅，即命李白亦用番字，草一副詔。
李白欲借此機(jī)會(huì)奚落高力士，乞請(qǐng)高力士為他脫靴。玄宗笑諾，遂傳入高力士。
高力士一直是玄宗身邊最親近之人，官封冠軍大將軍、右監(jiān)門(mén)衛(wèi)大將軍，渤海郡公，權(quán)勢(shì)熏天，怎肯受此窘辱，只因玄宗有旨，不便違慢，沒(méi)奈何忍氣吞聲，遵旨而行。李白非常欣慰，遂草就答書(shū)，遣歸番使。
高力士對(duì)此事一直耿耿于懷，但李白正受玄宗所寵，他不好直接在玄宗面前抵毀李白，繼而轉(zhuǎn)向貴妃。一天，高力士與貴妃談及詩(shī)歌，勸貴妃廢去清平調(diào)。
貴妃道：“太白清才，當(dāng)代無(wú)二，奈何將他詩(shī)廢去？”高力士冷笑道：“他把飛燕比擬娘娘，試想飛燕當(dāng)日，所為何事？乃敢援引比附，究是何意？”貴妃立時(shí)變色。原來(lái)唐代婦女以豐滿為美，貴妃亦不例外，而漢代婦女自皇后趙飛燕始，以纖瘦為美，漢成帝生怕大風(fēng)把趙飛燕吹走，還專(zhuān)為她建了一座七寶避風(fēng)臺(tái)。
玄宗嘗戲語(yǔ)貴妃道：“似汝當(dāng)便不畏風(fēng)，任吹多少，也屬無(wú)妨。”貴妃知玄宗有意譏嘲，未免介意。
女人心胸狹窄，貴妃受高力士挑撥，認(rèn)為李白作詩(shī)嘲諷自己體形偏胖，不由得忌恨起李白來(lái)。 自此貴妃入侍玄宗，屢說(shuō)李白縱酒狂歌，失人臣禮。
玄宗雖極愛(ài)李白，奈為貴妃所厭，也只得與他疏遠(yuǎn)，不復(fù)召入。李白知為高力士報(bào)復(fù)，亦對(duì)李林甫把持的朝廷失去信心，天寶三載，李白懇求還歸故里。
玄宗賜金放還，李白遂又浪跡四方去了。
5.李白 古風(fēng)其十五 開(kāi)頭引用典故什么作用
1. 本詩(shī)開(kāi)頭引用戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王求賢的故事。
燕昭王決心洗雪被齊國(guó)襲破的恥辱，欲以重禮招納天下賢才。他請(qǐng)郭隗推薦，郭隗說(shuō)：王如果要招賢，那就先從尊重我開(kāi)始。天下賢才見(jiàn)到王對(duì)我很尊重，那么比我更好的賢才也會(huì)不遠(yuǎn)千里而來(lái)了。于是燕昭王立即修筑高臺(tái)，置以黃金，大張旗鼓地恭敬郭隗。這樣一來(lái)，果然奏效，當(dāng)時(shí)著名游士如劇辛、鄒衍等人紛紛從各國(guó)涌來(lái)燕國(guó)。
2. 李白的用意是借以表明他理想的明主和賢臣對(duì)待天下賢才的態(tài)度。李白認(rèn)為，燕昭王的英明在于禮賢求賢，郭隗的可貴在于為君招賢。
3. 《古風(fēng)·其十五》原文：
燕昭延郭隗，遂筑黃金臺(tái)。劇辛方趙至，鄒衍復(fù)齊來(lái)。奈何青云士，棄我如塵埃。
珠玉買(mǎi)歌笑，糟糠養(yǎng)賢才。方知黃鵠舉，千里獨(dú)徘徊。
4. 翻譯：
燕昭王延請(qǐng)郭瑰，高筑起了黃金臺(tái)。劇辛從趙國(guó)投奔燕國(guó)，后來(lái)鄒衍也從齊國(guó)奔來(lái)。
可是如今的當(dāng)政者，卻棄我如同塵埃。他們寧肯花珠玉來(lái)買(mǎi)歌看舞，卻以糟糠養(yǎng)賢才。
此刻我方明白，黃鶴為什么要遠(yuǎn)君而去，千里高飛獨(dú)自徘徊。
5. 這是一首以古諷今、寄慨抒懷的五言古。詩(shī)的主題是感慨懷才不遇。
6.與李白有關(guān)的歷史典故
李白的傳說(shuō)故事 李白（公元701—762年），字太白，四川綿州彰明縣人，是我國(guó)唐代的大詩(shī)人，他的大部分詩(shī)歌反映了祖國(guó)壯麗的自然景色，表達(dá)了他對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)和對(duì)自由的追求，對(duì)當(dāng)時(shí)政治的腐敗作了尖銳的批判。
“鐵杵磨成針”的故事書(shū)這樣的：傳說(shuō)李白小時(shí)候讀書(shū)不用功，向中途不念了。有一天，在路上看見(jiàn)一位老大娘磨鐵棒，說(shuō)要把它磨成針。
李白因此受感動(dòng)，從此奮發(fā)學(xué)習(xí)，終于取得了很大成就。這就是“鐵杵磨成針”的故事。
李白求師 李白晚年，政治上很不得志，他懷著愁?lèi)灥男那橥涤谛恰⒛狭辍㈧h（在安徽省）、采石等地，寫(xiě)詩(shī)飲酒、漫游名山大川。 一天清晨，李白象往日一樣，在歙縣城街頭的一家酒店買(mǎi)酒，忽聽(tīng)隔壁的柴草行里有人在問(wèn)話：“老人家，你這么一大把年紀(jì)，怎么能挑這么多柴草，你家住哪？” 回答的是一陣爽朗的大笑聲。
接著，便聽(tīng)見(jiàn)有人在高聲吟詩(shī)： “負(fù)薪朝出賣(mài)，沽酒日西歸。 借問(wèn)家何處？穿云入翠微！” 李白聽(tīng)了，不覺(jué)一驚。
這是誰(shuí)？竟隨口吟出這樣動(dòng)人的詩(shī)句！他問(wèn)酒保，酒保告訴他：這是一位叫許宣平的老翁，他恨透了官府，看穿了世俗，隱居深山，但誰(shuí)也不知道他住在哪座山里。最近，他常到這一帶來(lái)游歷，每天天一亮，就見(jiàn)他挑柴進(jìn)鎮(zhèn)，柴擔(dān)上掛著花瓢和曲竹杖。
賣(mài)掉柴就打酒喝，喝醉了就吟詩(shī)，一路走一路吟，過(guò)路的人還以為他是瘋子哩。 李白暗想：這不是和自己一樣的“詩(shī)狂”嗎？他馬上轉(zhuǎn)身出門(mén)，只見(jiàn)那老翁上了街頭的小橋，雖然步履艱難，但李白無(wú)論怎么趕也趕不上。
追上小橋，穿過(guò)竹林，繞過(guò)江汊（河流的分岔），李白累得氣喘吁吁，腰酸腿痛，定神一看，老翁早已無(wú)影無(wú)蹤了。李白頓足長(zhǎng)嘆，“莫不是我真的遇上了仙人！” 他撩起袍子又趕了一程，還是不見(jiàn)老翁，只好失望地回來(lái)。
那天夜里，李白怎么也睡不著，回想起自己大半輩子除了杜甫之外，還沒(méi)結(jié)識(shí)到幾個(gè)真正的詩(shī)友。沒(méi)想到今天竟遇上這樣一個(gè)詩(shī)仙，可不能錯(cuò)過(guò)機(jī)會(huì)，一定要找到他！ 第二天，李白在柴草行門(mén)口一直等到日落西山，也不見(jiàn)老翁蹤跡。
第三天，第四天，天天落空。 第五天一早，李白背起酒壺，帶著干糧上路了。
他下了最大的決心，找不到老翁，就是死也要死在這兒的山林里。 翻過(guò)座座開(kāi)滿野花的山岡，趟過(guò)道道湍急的溪流，撥開(kāi)叢叢荊棘，整整一個(gè)多月，還是沒(méi)見(jiàn)老翁的影子。
李白有點(diǎn)泄氣了。正在這時(shí)候，他回想起少年時(shí)碰到的那位用鐵杵磨針的婆婆，婆婆說(shuō)得好：“只要有決心，鐵杵磨成針。”
要想找到老翁，就看自己有沒(méi)有毅力啦。想到這里，李白緊緊腰帶，咬咬牙，又往前走。
累了，趴在巖石上睡一會(huì)；餓了，摘一把野果充饑；酒癮上來(lái)，就捧著酒壺美美地喝上一口。 這天黃昏，晚霞把天空染得通紅通紅，清泉與翠竹互為襯托，顯得分外秀麗。
李白一心惦念著老翁，哪顧得欣賞景色。他拖著疲憊的身子，一瘸一拐地來(lái)到黃山附近的紫陽(yáng)山下。
轉(zhuǎn)過(guò)山口，只見(jiàn)前面立著一塊巨石，上面似乎還刻著字。李白忘記了疲勞，一頭撲上去，仔細(xì)辨認(rèn)起來(lái)，哦，原來(lái)是一首詩(shī)： “隱居三十載，筑室南山巔。
靜夜玩明月，閑朝飲碧泉。 樵夫歌壟上，谷鳥(niǎo)戲巖前。
樂(lè)矣不知老，都忘甲子年。” 連讀三遍，李白失聲叫道：“妙哉！妙哉！真是仙人之聲哪！”心想：見(jiàn)到老翁，一定得拜他三拜，好好請(qǐng)教請(qǐng)教。
雖說(shuō)自己也跟詩(shī)打了幾十年交道，但這散發(fā)著野花香味的詩(shī)還真是頭回領(lǐng)略哩。 他回轉(zhuǎn)身，看見(jiàn)崖石邊的平地上攤著一堆稻谷，看來(lái)，準(zhǔn)是許宣平老翁曬的。
李白索性往邊上一蹲，一邊欣賞山中的景致，一邊等老翁來(lái)收谷。 天黑了，李白忽聽(tīng)到山下傳來(lái)陣陣擊水聲，循聲望去，只見(jiàn)山下的小河對(duì)岸劃來(lái)一只小船，一位須發(fā)飄飄的老人立在船頭弄槳。
李白上前詢問(wèn)道：“老人家，請(qǐng)問(wèn)，許宣平老翁家在何處？” 原來(lái)這老人正是李白要找的許宣平老翁，上次他見(jiàn)李白身穿御賜錦袍，以為又是官家派來(lái)找他去做官的，所以再也不愿去歙縣城了。沒(méi)料到，此人竟跟蹤而來(lái)。
這時(shí)，老人瞟了李白一眼，隨手指指船籬，漫不經(jīng)心地答道：“門(mén)口一桿竹，便是許翁家！” 李白抬眼望了望郁郁蔥蔥的山巒，又問(wèn)：“處處皆青竹，何處去找尋？” 老人重新打量著這位風(fēng)塵仆仆、滿臉汗水的客人，反問(wèn)道：“你是……” “我是李白。”說(shuō)著，深深地一揖。
老人愣住了：“你是李白？李白就是你？” 李白連忙說(shuō)明了自己的來(lái)意。 老人一聽(tīng)，雙手一拱：“哎呀，你是當(dāng)今的詩(shī)仙！我算什么，不過(guò)是詩(shī)海里的一滴水罷了。
你這大海怎么來(lái)向一滴水求教，實(shí)在不敢當(dāng)，不敢當(dāng)！”說(shuō)完，撐起船就要往回走。 李白一把拉住老翁的衣袖，苦苦哀求道：“老人家，三個(gè)月了，我風(fēng)風(fēng)雨雨到處找你，好不容易見(jiàn)到了老師，難道就這樣打發(fā)我回去不成！” 李白真摯的話語(yǔ)打動(dòng)了老人的心。
兩人對(duì)視了好久，老人猛地拉住李白，跳上了小船。 從此，無(wú)論在漫天的朝霞里，還是在落日的余輝中，人們經(jīng)常看到李白和這位老人，坐在溪水邊的大青石上飲酒吟詩(shī)。
那朗朗的笑聲，和飛瀑的喧嘩聲匯成一片，隨溪水一起送到百里千里之外…… 至今，許多游人一到黃山，總愛(ài)順著淙淙的溪水，去追尋李白的游蹤。 看見(jiàn)了嗎？過(guò)虎頭巖，在鳴弦。
7.《古風(fēng)》（其十）李白詩(shī)詞賞析
《古風(fēng)》（其十）是唐代詩(shī)人李白的古體詩(shī)作品。這首詩(shī)借魯仲連的故事，表達(dá)詩(shī)人的人生理想和政治理想，寄托自己的感慨，真實(shí)地反映出李白思想性格的豐富與復(fù)雜，激情與淡泊。樸實(shí)洗煉的語(yǔ)言，充沛悠然的氣韻，已足以完成李白高雅華貴的精神氣質(zhì)與人生追求。
文學(xué)賞析：
“齊有倜儻生，魯連特高妙。”詩(shī)一開(kāi)始就化用《史記》中的話。“高妙”二字，同時(shí)表現(xiàn)其卓異的謀略和清高的節(jié)操兩個(gè)方面；一個(gè)“特”字，表達(dá)了一腔傾慕之情。“明月出海底，一朝開(kāi)光曜。”詩(shī)人在此將魯仲連的出仕視為明月出海，這種極度的推崇，可見(jiàn)詩(shī)人對(duì)魯仲連的景仰不同一般。魯仲連一生大節(jié)，史傳只舉了反對(duì)帝秦和助收聊城二事。《古風(fēng)》的這首則專(zhuān)書(shū)前一事。當(dāng)初辛垣衍勸趙帝秦以圖緩頰，平原君已為之猶豫，若無(wú)魯仲連雄辯堅(jiān)拒，難免因一念之差鑄成大錯(cuò)。在此關(guān)鍵時(shí)刻，魯仲連起的作用無(wú)異挽瀾于既倒。“卻秦振英聲”五字就是對(duì)這事的肯定和推崇。
而“后世仰末照”一句，又承“明月出海底”的比喻而來(lái)，形容其光芒能穿過(guò)若干世紀(jì)的時(shí)空而照耀后人，使之景仰。這是其功業(yè)即畫(huà)策的高妙所致。但魯仲連的為人欽敬不僅如此，還在于他高尚的人品。當(dāng)平原君欲以官爵千金相酬時(shí)，他卻笑道：“所謂貴于天下之士者，為人排患釋難解紛而無(wú)取也。即有取者，是商賈之事也，而連不忍為也。”說(shuō)罷辭去，終身沒(méi)有再見(jiàn)平原君。“意輕千金贈(zèng)，顧向平原笑”，直書(shū)其事，而贊賞之意溢于言表。
熱愛(ài)自由和渴望建功立業(yè)，本來(lái)是兩種不同的理想追求，然而一些杰出的盛唐文士卻力圖將二者統(tǒng)一，并以此與政界庸俗作風(fēng)相對(duì)抗，似曾成為一種思潮。
功成身退是李白的政治理想和自我設(shè)計(jì)的重要部分，在這個(gè)方面，他引為楷模的歷史人物，便是張良、魯仲連。李白的功成身退主要是為了抬高自己的從政身份，目的在以謀臣策士出仕。這樣，自然而然地落實(shí)到吟詠者——“吾”身上的，即是對(duì)魯連人格精神的高度推崇，“我”慕其風(fēng)而愿與之同調(diào)了。一“倜儻”，一“澹蕩”，既是魯連的人格寫(xiě)照，也是詩(shī)人的精神追求；既是詩(shī)人的自許，也是詩(shī)人的自期。他是要把對(duì)魯仲連心中由衷的仰慕轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生活中自覺(jué)的人格追求，完成他的人生理想與政治理想。
這首詩(shī)直書(shū)其事，直抒胸臆，可說(shuō)是最為質(zhì)樸的寫(xiě)法。寥寥數(shù)句，給讀者刻畫(huà)了一個(gè)高蹈而又仗義的歷史人物形象，其中又寄寓了詩(shī)人自己的理想。全詩(shī)雖然有為個(gè)人作政治“廣告”的意圖，卻也能反映詩(shī)人一貫鄙棄庸俗的精神。
8.李白古風(fēng)其十詳細(xì)解析
【鑒賞】
這首詩(shī)借魯仲連的故事表達(dá)詩(shī)人的政治理想。魯仲連是戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊人，策士。秦國(guó)圍攻邯鄲，魏安赦王派人勸趙歸秦，魯仲連在圍城中往見(jiàn)平原君，制止了這件將導(dǎo)致奇恥大辱的事，邯鄲因信陵君援軍到達(dá)而圍解。為此，平原君欲以千金相酬，仲連不受而去。后來(lái)齊國(guó)田單攻聊城，歲余不下，魯仲連以書(shū)信縛箭射進(jìn)城內(nèi)，勸喻死守圍城沒(méi)有出路，困守城中的燕將見(jiàn)信自殺，聊城因此而破。齊王欲封魯仲連官爵，魯仲連說(shuō)：“吾與富貴而詘于人，寧貧賤而輕世肆志焉。” 并逃隱海上。
“齊有倜儻生，魯連特高妙。”詩(shī)一開(kāi)始就化用《史記》中的話。《史記》稱魯仲連“好奇?zhèn)m儻（倜儻）之畫(huà)策，而不肯仕宦任職，好持高節(jié)。”“高妙”二字，同時(shí)表現(xiàn)其卓異的謀略和清高的節(jié)操兩個(gè)方面。“明月出海底，一朝開(kāi)光耀。”詩(shī)人在此將魯仲連的出仕視為明月出海，這種極度的推崇，可見(jiàn)詩(shī)人對(duì)魯仲連的景仰不同一般。魯仲連一生大節(jié)，史傳只舉了反對(duì)帝秦和助收聊城二事。《古風(fēng)》的這首則專(zhuān)書(shū)前一事。當(dāng)初新垣衍勸趙帝秦以圖緩頰，平原君已為之猶豫，若無(wú)魯仲連雄辯堅(jiān)拒，難免因一念之差鑄成大錯(cuò)。在此關(guān)鍵時(shí)刻，魯仲連起的作用無(wú)異挽瀾于既倒。“卻秦振英聲”五字就是對(duì)這事的肯定和推崇。
而“后世仰末照”一句，又承“明月出海底”的比喻而來(lái)，形容其光芒能穿過(guò)若干世紀(jì)的時(shí)空而照耀后人，使之景仰。這是其功業(yè)即畫(huà)策的高妙所致。但魯仲連的為人欽敬不僅如此，還在于他高尚的人品。當(dāng)平原君欲以官爵千金相酬時(shí)，他卻笑道：“所謂貴于天下之士者，為人排患釋難解紛而無(wú)取也。即有取者，是商賈之事也，而連不忍為也。”說(shuō)罷辭去，終身沒(méi)有再見(jiàn)平原君。“意輕千金贈(zèng)，顧向平原笑”，直書(shū)其事，而贊賞之意溢于言表。
熱愛(ài)自由和渴望建功立業(yè)，本來(lái)是兩種不同的理想追求，然而一些杰出的盛唐文士卻力圖將二者統(tǒng)一，并以此與政界庸俗作風(fēng)相對(duì)抗，似曾成為一種思潮。
功成身退是李白的政治理想和自我設(shè)計(jì)的重要部分，在這個(gè)方面，他引為楷模的歷史人物，便是張良、魯仲連。前引詩(shī)句中以一箭書(shū)取聊城功，就是魯仲連的故事。李白的功成身退的表示，主要是為了抬高自己的從政身份，目的在以謀臣策士出仕。所以詩(shī)末引以自譬，謂魯連為同調(diào)。
這首詩(shī)直書(shū)其事，直抒胸臆，可說(shuō)是最為質(zhì)樸的寫(xiě)法。寥寥數(shù)句，給讀者刻畫(huà)了一個(gè)高蹈而又仗義的歷史人物形象，其中又寄寓了詩(shī)人自己的理想。全詩(shī)雖然有為個(gè)人作政治“廣告”的意圖，卻也能反映詩(shī)人一貫鄙棄庸俗的精神。“咳唾落九天，隨風(fēng)生珠玉”（《妾薄命》），這兩句詩(shī)正好可用來(lái)形容李白自己的詩(shī)品，即隨意揮灑，獨(dú)具標(biāo)格。
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