渾源歷史典故(渾源云峰寺的歷史故事)
1.渾源云峰寺的歷史故事
云峰古寺，又名天賜禪林，位于渾源縣東南約15公里處的天賜溝。 沿大淶公路南行，至青磁窯村西南一公里處，即見一群峰聳立、草木蒼翠的深溝。循溝西進，峰巒奇險，曲徑通幽。由步云橋拾級而上，至山腰有石窟數(shù)處，其一高百余米，深六十米，寬近百米，千年古寺主廟群依山傍崖，鑲嵌于此窟中。
云峰寺始建于北魏前期，飽經歲月滄桑，幾度損毀，幾番重建。在云天絕壁上鑿以棧道，連結各處廟宇，廟群分一棧、二棧，結構緊湊，形態(tài)各異，風格獨特。峽底溪水潺潺流淌，匯入一個寶葫蘆形的池塘。主廟頭頂巨巖突出，半山石縫中，長著一棵千年古柏。大雨過后，崖頂飛流直下，珠玉迸射，有懸空寺之氣象，水簾洞之妙景，人稱“第二懸空”。
云峰寺景區(qū)草林蒼翠繁茂，各種山花從春開到秋，與寺群隔峽相對的峰巒，天然林與灌木叢郁郁蔥蔥，賞心悅目。
整個云峰寺景區(qū)以奇、險、懸、隱而聞名，廟群布局上下呼應，左右貫通，散而不亂，主次分明，再加依山傍水，藏于深山云霧之中，嵌于奇峰絕壁之間，具有獨特的景致。
2.山西渾源的厲史與變遷
歷史沿革 渾源歷史悠久，早在新舊石器時代就有人類繁衍生息，是我國人類最早的開發(fā)地區(qū)之一。
夏商時屬冀州，西周時屬并州，春秋時屬代國，北魏時借都城大同之光，為京城內地，越隋朝，唐時始稱渾源，漢置崞縣、繁峙縣，俱屬雁門郡。（崞縣故治在今渾源縣西二十里麻莊，繁峙縣故治在今渾源縣北二十里。）
東漢末二縣俱廢，晉復置二縣，永嘉五年（311）皆入于代（原崞縣地人民遷至現(xiàn)原平崞陽立城池）。 北魏改崞縣為崞山縣（隋大業(yè)二年將現(xiàn)原平崞陽改名崞縣至解放后1958年），東魏天平二年（535）改屬繁峙郡。
同年繁峙縣移往今繁峙縣東。后周廢崞山縣。
隋為云內縣地，唐為云中縣地，后分置渾源縣。屬應州。
五代晉，縣隨州入遼仍為渾源縣。金貞祐二年（1214）于縣置渾源州，元初改渾源縣為恒陰縣。
至元四年（1267）并入渾源州，屬大同路。 明清時俱為渾源州，均屬大同府。
民國元年五月改為渾源縣，后屬雁門道。 [編輯本段]解放 抗日戰(zhàn)爭時期縣境南北山區(qū)均為我根據地，屬晉察冀邊區(qū)。
1937年，屬山西省第一行政督察專員公署。1939年，屬晉察冀邊區(qū)政府察南雁北辦事處。
1940年至1945年，先后屬晉察冀邊區(qū)政府二、五、一專署。 1945年全縣解放。
1947年屬察哈爾省雁北專署。 1952年重歸山西省。
屬山西省雁北專署，后改山西省晉北專署，山西省雁北地區(qū)行政公署。 1993年雁北地區(qū)與大同市合并，屬大同市轄縣。
3.懸空寺歷史典故
懸空寺又名玄空寺，位于山西渾源縣，距大同市65公里，全國重點文物保護單位。懸空寺始建于1500多年前的北魏王朝后期，北魏太和十五年，歷代都對懸空寺做過修繕，北魏王朝將道家的道壇從平城，今大同南移到此，古代工匠根據道家“不聞雞鳴犬吠之聲”的要求建設了懸空寺。
? 懸空寺距地面高約60米，懸空寺發(fā)展了我國的建筑傳統(tǒng)和建筑風格，其建筑特色可以概括為“奇、懸、巧”三個字。
奇——遠望懸空寺，像一付玲瓏剔透的浮雕，鑲嵌在萬仞峭壁間，近看懸空寺，大有凌空欲飛之勢。
懸——全寺共有殿閣40間，表面看上去支撐它們的是十幾根碗口粗的木柱，其實有的木柱根本不受力。據說在懸空寺建成時，沒有這些木樁，人們看見懸空寺似乎沒有任何支撐，害怕走上去寺會掉下來，為了讓人們放心，所以在寺底下安置了些木柱，所以有人用"懸空寺，半天高，三根馬尾空中吊"來形容懸空寺。
巧—體現(xiàn)在建寺時因地制宜，充分利用峭壁的自然狀態(tài)布置和建造寺廟各部分建筑，將一般寺廟平面建筑的布局、形制等建造在立體的空間中，山門、大殿、配殿等都有，設計非常精巧。
4.山西渾源懸空寺的歷史
山西渾源縣懸空寺，始建于1500多年前的北魏王朝后期，北魏太和十五年（公元491年）。
公元398年，北魏建都平城（今大同市），北魏天師道長寇謙之（公元365-448）仙逝前留下遺訓："要建一座空中寺院，以達"上延霄客，下絕囂浮"。
從天師仙逝到始建的43年間，他的弟子們多方籌資，精心選址設計，乃至寺廟宗教內容的構思都超出了常人的智慧，將陶宏景（公元456-540）明確提出三教合流的思想，巧妙地體現(xiàn)于一處空中寺院內，并將三教殿建在寺院的最高處，使三位教主共居一殿，他們神態(tài)各異。
因此懸空寺始建至今，地處歷代兵家必爭之地的恒山，不但沒有遭到破壞，而且歷代都加以維修、完善，（懸空寺的現(xiàn)貌是保存了金大定18年修繕后的基本原貌），足以說明天下渴望和平的無窮力量。
懸空寺又名玄空寺，懸掛在北岳恒山金龍峽西側翠屏峰的半崖峭壁間。
5.恒山有什么歷史典故
相傳古代渾源城里有一個美麗的少女。一年夏天，她年邁的母親得病，少女就和嫂子一道上恒山為母親 采藥。不料剛走進幽深樹林，便撞見了一只惡狼。只見惡狼張開血盆大口，朝她們撲過來。就在這危急 時刻，有一個年輕 人聽見姑嫂二人的呼叫聲，就從后面趕來 ，揮舞木棒，趕跑了惡狼。姑嫂二人非常感激，連連向青年 道謝。言談之中得知這個青年 是在恒山修廟的畫匠。少女見他容貌英俊，言談舉止又十分穩(wěn)重干練，不由產生了愛慕之情。好心的嫂嫂看出了小姑的心思，就在一旁穿針引線，幫助小姑與畫匠定了終身。
誰知好事多磨，禍從天降。渾源縣的少爺久聞少女美貌出眾，便要娶她為妾。而少女的父親也嫌貧愛富，貪圖縣太爺家的錢財，又是打，又是罵，逼著女兒進火坑。少女無法忍受，連夜逃離家門，上恒山去尋找畫匠。賢惠的嫂嫂怕小姑發(fā)生意外，也急忙跟隨上山， 暗中保護小姑。 然而，不幸的是， 少女跑遍了恒山山嶺，也不見畫匠的身影。這時， 知縣的少爺又率領家丁追來。眼看著如狼似虎的家丁們步步逼 近，少女心一橫，就從這萬刃峰頂跳了下去。嫂嫂趕到崖頂，不見小姑蹤影，四處尋找，不料一失足也跌入崖下。姑嫂二人的事跡感動了北岳山神。北岳山神施展神法，使少女化為百靈鳥，嫂嫂化為找姑鳥，日夜形影不離，飛繞此山，凄涼的叫聲不絕于耳?！吧嵘硌隆北阌纱说妹?。
6.關于山西的歷史典故成語
紙上談兵 公元前262年，秦昭襄王派大將白起進攻韓國，占領了野王（今河南沁陽）。截斷了上黨郡（治所在今山西長治）和韓都的聯(lián)系，上黨形勢危急。上黨的韓軍將領不愿意投降秦國，打發(fā)使者帶著地圖把上黨獻給趙國。
趙孝成王（趙惠文王的兒子）派軍隊接收了上黨。過了兩年，秦國又派王龁（音hé）圍住上黨。
趙孝成王聽到消息，連忙派廉頗率領二十多萬大軍去救上黨。他們才到長平（今山西高平縣西北），上黨已經被秦軍攻占了。
王龁還想向長平進攻。廉頗連忙守住陣地，叫兵士們修筑堡壘，深挖壕溝，跟遠來的秦軍對峙，準備作長期抵抗的打算。
王龁幾次三番向趙軍挑戰(zhàn)，廉頗說什么也不跟他們交戰(zhàn)。王龁想不出什么法子，只好派人回報秦昭襄王，說：“廉頗是個富有經驗的老將，不輕易出來交戰(zhàn)。我軍老遠到這兒，長期下去，就怕糧草接濟不上，怎么好呢？”
秦昭襄王請范雎出主意。范雎說：“要打敗趙國，必須先叫趙國把廉頗調回去?！?/p>
秦昭襄王說：“這哪兒辦得到呢？”
范雎說：“讓我來想辦法?！?
過了幾天，趙孝成王聽到左右紛紛議論，說：“秦國就是怕讓年輕力強的趙括帶兵；廉頗不中用，眼看就快投降啦！”
他們所說的趙括，是趙國名將趙奢的兒子。趙括小時愛學兵法，談起用兵的道理來，頭頭是道，自以為天下無敵，連他父親也不在他眼里。
趙王聽信了左右的議論，立刻把趙括找來，問他能不能打退秦軍。趙括說：“要是秦國派白起來，我還得考慮對付一下。如今來的是王龁，他不過是廉頗的對手。要是換上我，打敗他不在話下。”
趙王聽了很高興，就拜趙括為大將，去接替廉頗。
藺相如對趙王說：“趙括只懂得讀父親的兵書，不會臨陣應變，不能派他做大將?！笨墒勤w王對藺相如的勸告聽不進去。
趙括的母親也向趙王上了一道奏章，請求趙王別派他兒子去。趙王把她召了來，問她什么理由。趙母說：“他父親臨終的時候再三囑咐我說，‘趙括這孩子把用兵打仗看作兒戲似的，談起兵法來，就眼空四海，目中無人。將來大王不用他還好，如果用他為大將的話，只怕趙軍斷送在他手里。’所以我請求大王千萬別讓他當大將。”
趙王說：“我已經決定了，你就別管吧?！?
公元前260年，趙括領兵二十萬到了長平，請廉頗驗過兵符。廉頗辦了移交，回邯鄲去了。
趙括統(tǒng)率著四十萬大車，聲勢十分浩大。他把廉頗規(guī)定的一套制度全部廢除，下了命令說：“秦國再來挑戰(zhàn)，必須迎頭打回去。敵人打敗了，就得追下去，非殺得他們片甲不留不算完?！?
那邊范雎得到趙括替換廉頗的消息，知道自己的反間計成功，就秘密派白起為上將軍，去指揮秦軍。白起一到長平，布置好埋伏，故意打了幾陣敗仗。趙括不知是計，拼命追趕。白起把趙軍引到預先埋伏好的地區(qū)，派出精兵二萬五千人，切斷趙軍的后路；另派五千騎兵，直沖趙軍大營，把四十萬趙軍切成兩段。趙括這才知道秦軍的厲害，只好筑起營壘堅守，等待救兵。秦國又發(fā)兵把趙國救兵和運糧的道路切斷了。
趙括的軍隊，內無糧草，外無救兵，守了四十多天，兵士都叫苦連天，無心作戰(zhàn)。趙括帶兵想沖出重圍，秦軍萬箭齊發(fā)，把趙括射死了。趙軍聽到主將被殺，也紛紛扔了武器投降。四十萬趙軍，就在紙上談兵的主帥趙括手里全部覆沒了。
7.在山西這個地方,都有哪些歷史典故
精衛(wèi)填海、女媧補天、堯帝禪讓、禹鑿孟門等等。
山西歷史悠久，人文薈萃，擁有豐厚的歷史文化遺產.迄今為止有文字記載的歷史達三千年之久，素有“中國古代文化博物館”之美稱，還被譽為“華夏文明的搖籃”.“精衛(wèi)填?！薄ⅰ芭畫z補天”、“禹鑿孟門”的傳說就發(fā)生在山西.中國上古時代的三個帝王堯、舜、禹均在山西南部建都，為“堯都平陽（今臨汾市）”、“舜都蒲坂（今永濟市）”、“禹都安邑（今夏縣）”.春秋時期，晉文公重耳是春秋五霸之一.北魏時，大同（當時稱平城）曾作為北魏的都城名重一時.省會城市太原，被譽為“龍脈”所在地，向來乃兵家必爭之地，隋朝末年，李淵父子起兵晉陽（今太原市），繼而奪取長安，建立唐朝，后把太原定為大唐帝國的北都.元末明初，中原連年戰(zhàn)亂，災荒頻繁，而山西尤其是晉南一帶，經濟繁榮，人口稠密，成為明初向外移民的主要地區(qū).在長達半個世紀的時間內，山西曾向外移民十幾次.洪洞縣大槐樹是當時一個主要移民站.全國不少地方流傳的“問我祖先在何處，山西洪洞大槐樹”，即由此而來.明清時期，晉商和山西票號的崛起，著稱中外。
8.大同有哪些名勝古跡
【大同的名勝古跡】 云岡石窟 九龍壁， 上下華嚴寺 白登山 寶寧寺 北魏馮太后墓 比丘尼曇媚造像記 邊墻五堡 采涼山 冊田水庫 崇福寺 慈云寺 大安寺 火山群 清真大寺 博物館 代王府九龍壁 得勝馬市 方山陵墓 方山永固陵 飛狐倒馬 封和要墓志銘 烽喉延綿 鼓樓 觀音堂 觀音堂三龍壁 廣武屯兵 歸潛堂 恒山 恒山懸空寺壯觀碑 華嚴寺 懷仁旺火 皇后之鄉(xiāng) 凈土寺 九龍壁 覺山寺 龍山 魯班窯石窟 鹿野苑石窟 麻莊漢墓群 明代藩九墓 跑馬梁 平城遺址 平城遺址 平型關 七峰山 祁皇后墓 青檀自然保護區(qū) 清李殿林墓 清栗毓美墓 清任勇烈墓 清王萬邦墓 清真大寺 曲回寺石佛冢 塞外長城 三皇墓 三龍壁 殺虎關 山西善化寺 善化寺 善化寺五龍壁 石柱山 水神堂 朔州漢墓 司馬金龍墓 司馬金龍墓表墓志 湯頭溫泉 唐晉王李克用墓 桃花山景區(qū) 天竺廟五龍壁 文殊寺 文嬴湖 文征明太湖詩碑 吳官屯石窟 縣文廟一龍壁 縣文廟磚雕五龍壁 興國寺五龍壁 懸空寺 血染狼村 雁門千古 陽高縣古城堡漢墓群 一龍壁 應縣木塔 永安寺 永鎮(zhèn)寺 元淑墓志 云岡石窟 云崗國家森林公園 云林寺 趙武靈王墓 鎮(zhèn)子梁水庫游樂場 朱熹易系辭碑 珠海寺 【大同的神話傳說】 大同城也名鳳凰城，這里面有個美麗的傳說：天宮凌霄寶殿之上有只金色鳳凰，某次跟隨玉皇大帝去赴瑤池仙會，眾仙酒醉之后，個個興高采烈，談笑風生，尤其是八洞神仙將人間美景說得繪聲繪色，十分動聽，金鳳聽罷之后，暗自思忖："我在天宮，法紀森嚴，孤單寂寞何日是了，何不趁此機會跟隨八仙，去往人間一游！" 想到此處，遂銜住張果老衣襟，張果老立即會意，他門悄悄離座來到暗處，金鳳求張果老將她帶到人間，張果老說："回到人間，倒也是件好事，我定鼎力成全。
" 金鳳說："你看人間哪方寶地可以落腳？"張果老說："大同是塊風水寶地，民俗敦厚，遍地梧桐。且我在恒山修身煉丹，你在大同落腳，相隔不遠，有事也好互相照應，說罷欣喜，悄然歸座。
且說玉皇大帝退朝之后，金色鳳凰乘凌霄寶殿無人之際，搖身變作一只蜜蜂，躲過守門武士，逃出寶殿，立刻現(xiàn)出金鳳原形展翅飛翔，迤邐來到大同，落在梧桐樹上。次日，玉皇大帝早朝不見金色鳳凰，急令二郎神楊戩四入捉拿，楊戩騰云駕霧來到大同上空，手撥祥云觀察，發(fā)現(xiàn)金色鳳凰，便喝令她立即回轉天宮，金鳳執(zhí)意不從，楊戩便說："你私自出宮，違犯天條，若不回宮，要受責罰！"金鳳哀求地說："我情愿受罰，也不回天宮去受孤單寂寞。
"楊戩聞聽此言，立即惱羞成怒，拈弓搭箭朝金鳳猛射一箭，正中金鳳右翅。金鳳忍著疼痛，逃到渾源恒山，找到張果老后，服用止痛仙丹，病體立即痊愈。
然后，由張果老分別給明朝皇帝托夢，授意他們將大同城建成鳳凰單展翅形狀，明王朝認為這是天意安排。于是，在洪武五年，令大將軍徐達于遼金"云中土城"舊址增筑大同城；景泰年間，令巡撫都御史年富于城北筑"北小城"；天順年間，令都御史巡撫韓雍于城東筑"東小城"，于城南筑"南小城"。
【大同的歷史故事】 白登之圍，是公元前200年（漢高祖七年）漢高祖劉邦被匈奴圍困于白登山（今山西省大同市東北馬鋪山）的事件。 公元前201年（漢高祖六年），韓王信在大同地區(qū)叛亂，并勾結匈奴企圖攻打太原。
漢高祖劉邦親自率領32萬大軍迎擊匈奴，先在銅輥（今山西沁縣）告捷，后來又乘勝追擊，直至樓煩（今山西寧武）一帶。時值寒冬天氣，天降大雪，劉邦不顧前哨探軍劉敬的勸解阻攔，輕敵冒進，直追到大同平城，結果中了匈奴誘兵之計。
匈奴縱精兵四十萬騎將劉邦和他的先頭部隊包圍于平城白登山，達7天7夜，完全和主力部隊斷絕了聯(lián)系。雖然冒頓是匈奴的千古雄主，但此時懾于漢朝的國威，冒頓竟不敢輕易動劉邦毫發(fā)。
后來，劉邦采用陳平的計謀，向冒頓單于的閼氏（冒頓妻）行賄，勸諫冒頓，冒頓綜合考慮后放了劉邦部隊。 “白登之圍 ”后，劉邦認識到僅以武力手段解決與匈奴的爭端不可取，因此，在以后的相當一段時期里，采取“和親”政策便成為籠絡匈奴、維護邊境安寧的主要手段。
