關(guān)于知己的典故(古代關(guān)于知己的典故都有哪些?)
1.古代關(guān)于知己的典故都有哪些?
羊角哀 左白桃-----生死之交
于伯牙 鐘子期-----知音之交
廉頗 藺向如-----負荊之交
孟良 焦贊 -----永伴之交
劉備 關(guān)羽 張飛---桃園之交
管仲 鮑叔牙 ----同命之交
忽子 公子壽 ----- 患難之交
程櫻 公孫杵臼----拖孤之交
另外還有別的說(shuō)法，例如：
劉備 諸葛亮------魚(yú)水之交
介子推 重耳（晉文公）----切膚之交
以宋江為代表的梁山一百單八將--------忠義之交
以秦叔保 羅成為代表的賈柳樓四十六友----- 合志之交
2.歷史上關(guān)于知己、知音的典故
1、伯牙絕弦 伯牙擅長(cháng)彈琴，鐘子期善于傾聽(tīng)琴聲。
伯牙彈琴的時(shí)候，心里想到巍峨的泰山，鐘子期聽(tīng)了贊嘆道：“好啊！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！” 伯牙彈琴時(shí)，心里想到寬廣的長(cháng)江，黃河，鐘子期贊嘆道：“好啊，宛如一望無(wú)際的長(cháng)江黃河在我面前流動(dòng)！” 無(wú)論伯牙彈琴的時(shí)候心里想到什么，鐘子期都會(huì )清楚地道出他的心聲。鐘子期去世后，此認為世界上再也沒(méi)有他的知音了。
于是，他堅決地把自己心愛(ài)的琴摔破了，挑斷了琴弦，終生不再彈琴，以便絕了自己對鐘子期的思念。2、知我者鮑子也 管夷吾字仲，是穎上人。
年輕時(shí)常常和鮑子交往，鮑子知道他很能干。管仲很貧困，常常欺騙鮑子，鮑子始終好好地對待他，不當一回事。
不久，鮑子侍奉齊國的公子小白，管仲侍奉公子糾。等到小白登上諸侯王的位置，成為齊桓公時(shí)，公子糾死了，管仲也被囚禁了。
鮑子就進(jìn)薦了管仲。管仲被任用以后，在齊國掌管政事，齊桓公因此稱(chēng)霸聯(lián)合各方諸侯，匡正了天下，這都是管仲的謀略。
管仲說(shuō)：我起初窮困時(shí)，曾經(jīng)和鮑子一起做生意，分紅利時(shí)，大多給自己，鮑子不認為我貪婪，知道我是貧窮的緣故。我曾經(jīng)替鮑子做事，卻使境況更困苦了，鮑子不認為我愚蠢，他知道做事常會(huì )遇上不利的時(shí)機。
我曾經(jīng)多次做官多次被國君驅逐，鮑子不認為我不能干，知道我沒(méi)有遇上好時(shí)機。我曾經(jīng)多次作戰多次逃跑，鮑子不認為我膽怯，知道我有老母親要贍養。
公子糾失敗了，召忽為他而死，我被關(guān)押、受辱卻不自殺，鮑子不認為我不知廉恥，知道我不以小節為羞恥、而以聲名不能顯揚于天下為羞恥。生養我的是父母，了解我的是鮑子啊。
鮑子進(jìn)薦了管仲后，把自己置身于管仲之下。他的子孫在齊國世世代代享受俸祿，有封地的子孫有十幾代，子孫常常成為著(zhù)名的大夫。
天下人不贊美管仲的能干，卻贊美鮑子能夠了解人。3、刎頸之交 戰國時(shí)，趙國宦者令纓賢的門(mén)客藺相如，受趙王派遣，帶著(zhù)稀世珍寶和氏璧從邯鄲出發(fā)出使秦國。
他憑著(zhù)智慧與勇氣，完璧歸趙，得到趙王的賞識，封為上大夫。后來(lái)，秦王又提出與趙王在澠池相會(huì )，想逼迫趙王屈服。
藺相如和廉頗將軍力勸趙王出席，并設巧計，廉頗以勇猛善戰給秦王以兵力上的壓力，藺相如憑三寸不爛之舌和對趙王的一片忠心使趙王免受屈辱，并安全回到邯鄲。趙王為了表彰藺相如，就封他為上卿，比廉頗將軍的官位還高。
這下廉頗可不樂(lè )意了，他認為自己英勇善戰，為趙國拼殺于前線(xiàn)，是第一大功臣，而藺相如只憑一張嘴，居然官居自己之上。廉頗很不服氣，就決心要好好羞辱他一番。
藺相如聽(tīng)到這個(gè)消息，便處處回避與廉頗見(jiàn)面。到了上朝的日子，就稱(chēng)病不出。
有一次，藺相如有事出門(mén)在回車(chē)巷遇到廉頗。廉頗就命令手下用各種辦法堵住藺相如的路，最后藺相如只好命令回藺相如府。
廉頗就更得意了，到處宣揚這件事。藺相如的門(mén)客們聽(tīng)說(shuō)了，紛紛提出要回家，藺相如問(wèn)為什么，他們說(shuō)：“我們?yōu)槟鍪拢且驗榫囱瞿莻€(gè)真正崇高的君子，可現在您居然對狂妄的廉頗忍氣吞聲，我們可受不了” 。
藺相如聽(tīng)了，哈哈一笑，問(wèn)道：“你們說(shuō)是秦王厲害還是廉頗將軍厲害？我連秦王都不怕，又怎么怕廉頗呢？秦國現在不敢來(lái)侵犯，只是懾于我和廉將軍一文一武保護著(zhù)趙國，作為趙王的左膀右臂，我又怎能因私人的小小恩怨而不顧國家的江山社稷呢？” 廉頗聽(tīng)說(shuō)后，非常慚愧，便袒胸露背背著(zhù)荊條到藺相如府向藺相如請罪。從此，他們便成了同生死共患難的好朋友，齊心為國效力。
4、如魚(yú)得水 三國時(shí)期前，曹操的實(shí)力很強大。劉備在還沒(méi)有做皇帝之前，被迫依附于親戚劉表的軍隊陣容，并且駐守新野這地方。
可是劉備是個(gè)胸懷大志的人，他并不想長(cháng)久寄人籬下，只做別人的軍師。正好這個(gè)時(shí)候徐庶向他推薦諸葛亮是個(gè)難得的好人才，徐庶勸劉備一定要網(wǎng)羅諸葛亮。
為了請諸葛亮協(xié)助自己獲得天下，劉備曾經(jīng)三次親自到他住的茅廬（今襄陽(yáng)古隆中，）拜訪(fǎng)他，諸葛亮看到劉備非常誠懇，最后才同意與劉備見(jiàn)面。劉備向他請教許多治理國家的方法，諸葛亮仔細分析了當時(shí)的情勢，建議劉備先占據荊州，這樣才能有機會(huì )和曹操、孫權鼎足而立，互相抗衡。
劉備很欣賞諸葛亮的見(jiàn)解，而且和諸葛亮的感情逐漸加深，高興的劉備甚至對結拜兄弟關(guān)羽及張飛兩人說(shuō)：“我得到諸葛亮的輔助，就好像魚(yú)得了水一樣。”5、桃園結義 東漢末年，朝政腐敗，再加上連年災荒，人民生活非常困苦。
劉備有意拯救百姓，張飛、關(guān)羽又愿與劉備共同干一番事業(yè)。三人情投意合，選定張飛莊后一桃園。
此時(shí)正值桃花盛開(kāi)，景色美麗，張飛準備了青牛白馬，作為祭品，焚香禮拜，宣誓完畢；三個(gè)人按年歲認了兄弟。劉備年長(cháng)做了大哥，關(guān)羽第二，張飛最小做了弟弟。
這便是《三國演義》中著(zhù)名的“桃園結義”。參考資料來(lái)源：百度百科——刎頸之交 參考資料來(lái)源：百度百科——知我者鮑子也 參考資料來(lái)源：百度百科——伯牙絕弦 參考資料來(lái)源：百度百科——如魚(yú)得水 參考資料來(lái)源：百度百科——桃園三結義。
3.中國歷史上有哪些關(guān)于知己的人物故事?
羊左之交也是一個(gè)典型的知己的故事。
羊左之交又叫二鬼戰荊軻是這樣一個(gè)故事~~~~~~~ 故事發(fā)生在列國年間，那個(gè)年代里戰亂連年，各國諸侯求賢若渴。地處南方的楚國貼榜招賢納士。
有位賢士名叫左伯桃，有治世之才，冒著(zhù)嚴寒風(fēng)雪奔向楚國，途中求宿于羊角哀，受到羊角哀熱情接待。 左伯桃比羊角哀長(cháng)著(zhù)幾歲。
當夜，兩人抵足而眠，談得十分投機。左伯桃發(fā)現，這個(gè)羊角哀的才學(xué)決不在自己之下，比自己還要強一些，真是深山藏虎豹，綠野埋麒麟。
就有意說(shuō)服羊角哀和自己雙投楚王。羊角哀也被左伯桃的才學(xué)和雄心所打動(dòng)。
羊角哀就想，要是我二人雙保楚王，何愁楚國不強盛啊？所以就答應了左伯桃結伴同行。 第二天，他們就結為兄弟，并決定結伴同往楚國求功名。
誰(shuí)知天不作美，一路上，先是陰雨做難，后風(fēng)雪又來(lái)攔路，他們身上衣服單薄，所帶干糧又不多。在這種情況下，如果兩個(gè)人都去楚國，那就都去不成，一個(gè)人單獨去，那還有希望。
于是，左伯桃就把衣服脫給羊角哀，逼他獨自走。羊角哀堅決不肯，也要脫下衣服給左伯桃，讓左伯桃獨自去楚。
左伯桃一看，再這么下去兩個(gè)人都活不了，怎么辦？他對羊角哀說(shuō)：“咱們都不用死，我這有引火的東西，我走不動(dòng)了，你去找些干柴來(lái)，我們點(diǎn)著(zhù)了取暖，天好了我們再走。”羊角哀一聽(tīng)也同意了。”
羊角哀就去樹(shù)林里面找干樹(shù)枝。回來(lái)一看大吃一驚！左伯桃赤身裸體，只穿著(zhù)內衣已凍死多時(shí)了，羊角哀懷著(zhù)無(wú)限悲痛，取了衣糧，悲傷哭泣著(zhù)離去。
羊角哀在楚國得官之后，立刻回到左伯桃凍死之處，挑了個(gè)風(fēng)水好的地方埋葬了左伯桃。不久，左伯桃托夢(mèng)于羊角哀，說(shuō)自己的埋骨之處離荊軻之墳不遠，總受荊軻欺辱，羊角哀醒來(lái)之后，便自刎于左伯桃墓前，與他合葬在一起，赴陰間共戰荊軻。
于是留下了“二鬼戰荊軻”這千古傳頌的動(dòng)人故事。 文言文典故： 羊左之交的典故 春秋時(shí)，楚元王崇儒重道，招賢納士。
天下之人聞其風(fēng)而歸者，不可勝計。西羌積石山，有一賢士，姓左，雙名伯桃，幼亡父母，勉力攻書(shū)，養成濟世之才，學(xué)就安民之業(yè)。
年近四旬，因中國諸侯互相吞并，行仁政者少，恃強霸者多，未嘗出仕。后聞得楚元王慕仁好義，遍求賢士，乃攜書(shū)一囊，辭別鄉中鄰友，徑奔楚國而來(lái)。
迤邐來(lái)到雍地，時(shí)值隆冬，風(fēng)雨交作。有一篇《西江月》詞，單道冬天雨景： 習習悲風(fēng)割面，蒙蒙細雨侵衣。
催冰釀雪逞寒威，不比他時(shí)和氣。山色不明常暗，日光偶露還微。
天涯游子盡思歸，路上行人應悔。 左伯桃冒雨蕩風(fēng)①，行了一日，衣裳都沾濕了。
看看天色昏黃，走向村間，欲覓一宵宿處②。遠遠望見(jiàn)竹林之中，破窗透出的燈光。
徑奔那個(gè)去處，見(jiàn)矮矮籬笆圍著(zhù)一間草屋。乃推開(kāi)籬障，輕叩柴門(mén)。
中有一人，啟戶(hù)而出。左伯桃立在檐下，慌忙施禮曰：“小生西羌人氏，姓左，雙名伯桃。
欲往楚國，不期中途遇雨，無(wú)覓旅邸之處，求借一宵，來(lái)早便行，未知尊意肯容否？”那人聞言，慌忙答禮，邀入屋內。伯桃視之，止有一榻。
榻上堆積書(shū)卷，別無(wú)他物。伯桃已知亦是儒人，便欲下拜。
那人云：“且未可講禮，容取火烘干衣服，卻當會(huì )話(huà)。”當夜燒竹為火，伯桃烘衣。
那人炊辦酒食，以供伯桃，意甚勤厚。伯桃乃問(wèn)姓名。
其人曰：“小生姓羊，雙名角哀，幼亡父母，獨居于此。平生酷愛(ài)讀書(shū)，農業(yè)盡廢。
今幸遇賢士遠來(lái)，但恨家寒，乏物為款，伏乞恕罪。”伯桃曰：“陰雨之中，得蒙遮蔽，更兼一飲一食，感佩何忘！”當夜二人抵足而眠，共話(huà)胸中學(xué)問(wèn)，終夕不寐。
比及天曉，淋雨不止。角哀留伯桃在家，盡其所有相待；結為昆仲，伯桃年長(cháng)角哀五歲，角哀拜伯桃為兄。
一住三日，雨止道干。伯桃曰： “賢弟有王佐之才，抱經(jīng)綸之志；不圖竹帛，甘老林泉，深為可惜。”
① 蕩風(fēng)：蕩，這里是碰、觸的意思。蕩風(fēng)，即冒著(zhù)風(fēng)。
② 宵宿處：過(guò)夜的處所。 角哀曰：“非不欲仕，奈未得其便耳。”
伯桃曰：“今楚王虛心求士，賢弟既有此心，何不同往？”角哀曰：“愿從兄長(cháng)之命。”遂收拾些小路費糧米，棄其茅屋，二人同望南方而進(jìn)。
行不兩日，又值陰雨，羈身旅店中，盤(pán)費罄盡。止有行糧一包，二人輪換負之，冒雨而走。
其雨未止，風(fēng)又大作，變?yōu)橐惶齑笱Ｔ跻?jiàn)得？你看： 風(fēng)添雪冷，雪趁風(fēng)威。
紛紛柳絮狂飄，片片鵝毛亂舞。團空攪陣，不分南北西東；遮地漫天，變盡青黃赤黑。
探梅詩(shī)客多清趣，路上行人欲斷魂。 二人行過(guò)岐陽(yáng)，道經(jīng)梁山路，問(wèn)及樵夫，皆說(shuō)：從此去百余里，并無(wú)人煙，盡是荒山曠野，狼虎成群，只好休去。
伯桃與角哀曰：“賢弟心下如何？”角哀曰：“自古道：‘死生有命。’既然到此，只顧前進(jìn)，休生退悔。”
又行了一日，夜宿古墓中。衣服單薄，寒風(fēng)透骨。
次日，雪越下得緊，山中仿佛盈尺。伯桃受凍不過(guò)，曰：“我思此去百余里，絕無(wú)人家，行糧不敷，衣單食缺。
若一人獨往，可到楚國；二人俱去，縱然不凍死，亦必餓死于途中。與草木同朽，何益之有？我將身上衣服，脫與賢弟穿了，賢弟可獨赍此糧，于途強掙而去。
我委的行不動(dòng)了，寧可死于此地。待賢弟見(jiàn)了楚王，必當重用，那時(shí)卻來(lái)葬我未遲。”
角哀曰：“焉有此理！我二人雖非一。
4.有關(guān)知音的典故?
2、管鮑之交--管仲和鮑叔牙 意思：春秋時(shí)，齊人管仲和鮑叔牙相知最深。
后常比喻交情深厚的朋友。 管仲：春秋時(shí)齊國政治家。
名夷吾，字仲，亦稱(chēng)管敬仲。據說(shuō)他早年經(jīng)營(yíng)商業(yè)，后從事政治活動(dòng)。
在齊國公子小白（即齊桓公）與公子糾爭奪君位的斗爭中，管仲曾支持公子糾。小白取得君位后，不計前嫌，重用管仲；管仲亦輔佐齊桓公，施行改革。
在政治上，他推行國、野分治的參國伍鄙之制，即由君主、二世卿分管齊國，并在國中設立各級軍事組織，規定士、農、工、商各行其業(yè)；在經(jīng)濟上，實(shí)行租稅改革，對井田“相地而衰征”（見(jiàn)先秦租稅），并采取了若干有利于農業(yè)、手工業(yè)發(fā)展的政策。 鮑叔牙：又稱(chēng)鮑叔，春秋時(shí)齊國大夫，以知人著(zhù)稱(chēng)。
少時(shí)與管仲友善，曾一起經(jīng)商。齊襄公亂政，鮑叔牙隨公子小白出奔至莒國，管仲則隨公子糾出奔魯國。
齊襄公被殺，糾和小白爭奪君位，小白得勝即位，即齊桓公。桓公囚管仲，鮑叔牙知道管仲之賢，舉薦管仲替代自己的職位，而自己則甘居于管仲之下，齊國因為管仲的治理而日漸強盛。
“管鮑”，是指公元前7世紀中國春秋時(shí)期的政治家管仲和鮑叔牙，他們倆是好朋友。管仲比較窮，鮑叔牙比較富有，但是他們之間彼此了解、相互信任。
管仲和鮑叔牙早年合伙做生意，管仲出很少的本錢(qián)，分紅的時(shí)候卻拿很多錢(qián)。鮑叔牙毫不計較，他知道管仲的家庭負擔大，還問(wèn)管仲：“這些錢(qián)夠不夠？”有好幾次，管仲幫鮑叔牙出主意辦事，反而把事情辦砸了，鮑叔牙也不生氣，還安慰管仲，說(shuō)：“事情辦不成，不是因為你的主意不好，而是因為時(shí)機不好，你別介意。”
管仲曾經(jīng)做了三次官，但是每次都被罷免，鮑叔牙認為不是管仲沒(méi)有才能，而是因為管仲沒(méi)有碰到賞識他的人。管仲參軍作戰，臨陣卻逃跑了，鮑叔牙也沒(méi)有嘲笑管仲怕死，他知道管仲是因為牽掛家里年老的母親。
后來(lái)，管仲和鮑叔牙都從政了。當時(shí)齊國朝政很亂，王子們?yōu)榱吮艿湥娂娞拥絼e的國家等待機會(huì )。
管仲輔佐在魯國居住的王子糾，而鮑叔牙則在莒國侍奉另一個(gè)齊國王子小白。不久，齊國發(fā)生暴亂，國王被殺死，國家沒(méi)有了君主。
王子糾和小白聽(tīng)到消息，急忙動(dòng)身往齊國趕，想搶奪王位。兩支隊伍正好在路上相遇，管仲為了讓糾當上國王，就向小白射了一箭，誰(shuí)知正好射到小白腰帶上的掛鉤，沒(méi)有傷到小白。
后來(lái)，小白當上了國王，歷史上稱(chēng)為“齊桓公”。 齊桓公一當上國王，就讓魯國把王子糾殺死，把管仲囚禁起來(lái)。
齊桓公想讓鮑叔牙當丞相，幫助他治理國家。鮑叔牙卻認為自己沒(méi)有當丞相的能力。
他大力舉薦被囚禁在魯國的管仲。鮑叔牙說(shuō)：“治理國家，我不如管仲。
管仲寬厚仁慈，忠實(shí)誠信，能制定規范的國家制度，還善于指揮軍隊。這都是我不具備的，所以陛下要想治理好國家，就只能請管仲當丞相。”
齊桓公不同意，他說(shuō)：“管仲當初射我一箭，差點(diǎn)把我害死，我不殺他就算好了，怎么還能讓他當丞相？”鮑叔牙馬上說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)賢明的君主是不記仇的。更何況當時(shí)管仲是為王子糾效命。
一個(gè)人能忠心為主人辦事，也一定能忠心地為君王效力。陛下如果想稱(chēng)霸天下，沒(méi)有管仲就不能成功。
您一定要任用他。”齊桓公終于被鮑叔牙說(shuō)服了，把管仲接回齊國。
管仲回到齊國，當了丞相，而鮑叔牙卻甘心做管仲的助手。在管仲和鮑叔牙的合力治理下，齊國成為諸侯國中最強大的國家，齊桓公成為諸侯王中的霸主。
鮑叔牙死后，管仲在他的墓前大哭不止，想起鮑叔牙對他的理解和支持，他感嘆說(shuō)：“當初，我輔佐的王子糾失敗了，別的大臣都以死誓忠，我卻甘愿被囚困，鮑叔牙沒(méi)有恥笑我沒(méi)有氣節，他知道我是為了圖謀大業(yè)而不在乎一時(shí)之間的名聲。生養我的是父母，但是真正了解我的是鮑叔牙啊！” 管仲和鮑叔牙之間深厚的友情，已成為中國代代流傳的佳話(huà)。
在中國，人們常常用“管鮑之交”，來(lái)形容自己與好朋友之間親密無(wú)間、彼此信任的關(guān)系。
5.在中國歷史上關(guān)于“知音”的典故知道是哪個(gè)故事嗎
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傳說(shuō)先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鐘子期竟能領(lǐng)會(huì )這是描繪“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙驚曰：“善哉，子之心與吾同。”子期死后，伯牙痛失知音，摔琴斷弦，終身不操，故有高山流水之曲。
春秋時(shí)代，有個(gè)叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當時(shí)著(zhù)名的琴師。俞伯牙年輕的時(shí)候聰穎好學(xué)，曾拜高人為師，琴技達到水平，但他總覺(jué)得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受。伯牙的老師知道他的想法后，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽(tīng)大海的波濤聲。伯牙舉目眺望，只見(jiàn)波浪洶涌，浪花激濺；海鳥(niǎo)翻飛，鳴聲入耳；山林樹(shù)木，郁郁蔥蔥，如入仙境一般。一種奇妙的感覺(jué)油然而生，耳邊仿佛咯起了大自然那和諧動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè )。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉，把大自然的美妙融進(jìn)了琴聲，伯牙體驗到一種前所未有的境界。老師告訴他：“你已經(jīng)學(xué)會(huì )了。”
一夜伯牙乘船游覽。面對清風(fēng)明月，他思緒萬(wàn)千，于是又彈起琴來(lái)，琴聲悠揚，漸入佳境。忽聽(tīng)岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來(lái)，只見(jiàn)一個(gè)樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調，樵夫說(shuō)道：“真好！雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣！”當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時(shí)，樵夫又說(shuō)：“真好！寬廣浩蕩，好像看見(jiàn)滾滾的流水，無(wú)邊的大海一般！”伯牙興奮極了，激動(dòng)地說(shuō)：“知音！你真是我的知音。”這個(gè)樵夫就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。
6.古代關(guān)于知音的故事有哪些
1、納蘭性德與顧貞觀(guān) 康熙十五年，顧貞觀(guān)四十歲，容若二十二歲，容若為相國長(cháng)子，顧貞觀(guān)一介寒儒，但容若一向扶困濟貧古道熱腸對境遇坎坷的落迫才士一腔真誠平等結納，與顧貞觀(guān)更是志趣相投相見(jiàn)恨晚。
慷慨揮灑寫(xiě)下傳誦不衰的《金縷曲·贈梁汾》，“德也狂生耳。偶然間、緇塵京國，烏衣門(mén)第。
……青眼高歌俱未老，向樽前、拭盡英雄淚。……然諾重，君須記。”
詞中率真地表露了對榮華利祿的冷眼蔑視、對黑暗現實(shí)的清醒認識的和對高尚情操的執著(zhù)追求，同時(shí)披肝瀝膽地表達了對朋友生死不渝的真摯友情。他們相互傾慕彼此的才華和品格，文學(xué)見(jiàn)解和創(chuàng )作上也十分契合，二人的“性情說(shuō)”是清初詞壇上的重要文學(xué)主張，他們二人作品風(fēng)格也相似，一樣真純清新。
容若的《飲水詞》和顧貞觀(guān)的《彈指詞》被視為當時(shí)的詞壇雙璧，名揚海內外。在腐朽的官場(chǎng)里容若更是不顧自身安危保護著(zhù)摯友，貞觀(guān)的好友詩(shī)人吳兆騫曾被清初冤案牽累流放塞外二十多年。
容若得知此事后，毅然挺身而出用他的智慧和真誠歷盡艱難營(yíng)救了吳兆騫回京，不僅維護了正義，也為摯友貞觀(guān)完成了極力想實(shí)現但無(wú)力實(shí)現的心愿，一時(shí)傳為美談。有生之年，容若以生命的高尚和心地的純潔印證了他與顧貞觀(guān)的知音深情，而顧貞觀(guān)也同樣傾注全部真誠珍惜這份友情，成為容若生平第一知己。
容若英年早逝，貞觀(guān)撰寫(xiě)了那篇感人肺腑的祭文，筆端吐露的是無(wú)盡的哀思，還有對容若價(jià)值的最深刻理解。2、李白與杜甫 李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳，李白與杜甫齊名，號稱(chēng)李杜，代表了唐詩(shī)的最高成就，李白杜甫的交情也尤為深厚，二人中年時(shí)在洛陽(yáng)相見(jiàn)，結為知交，此后長(cháng)期分別幾乎沒(méi)有機會(huì )重逢。
但兩人的友情卻歷久彌珍，杜甫懷念親友的詩(shī)中，以懷念李白的最為突出，從與李白分手直到晚年，寫(xiě)下了不少追念或談到李白的詩(shī)，表現了他對李白的推崇和情誼。字里行間充滿(mǎn)作為知己對李白最深的理解和認知，杜甫在詩(shī)中說(shuō)“白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群”，還有諸如“昔年有狂客，爾號‘謫仙人’。
筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”這樣字字千鈞的評價(jià)更是成為文學(xué)史上對李白詩(shī)風(fēng)的定論。唐肅宗年間李白被流放夜郎，杜甫對李白的生死存亡魂縈夢(mèng)系，寫(xiě)下《夢(mèng)李白》兩首。
流傳千古，“故人入我夢(mèng)，明我長(cháng)相憶”，懸掛叮嚀，一往情深。這首詩(shī)完全是深切思念和默契友情凝結而成，被譽(yù)為“筆筆神來(lái)”，具有極高的文學(xué)價(jià)值的同時(shí)，也將李杜的友情深深印在了后世文人的心中，贏(yíng)得了“千秋萬(wàn)歲名”。
3、俞伯牙和鐘子期 伯牙善于彈琴，鐘子期善于傾聽(tīng)。伯牙彈琴的時(shí)候，心里想到高山，鐘子期說(shuō)：“ 好啊！簡(jiǎn)直就像巍峨的泰山屹立在我的面前！” 心里想到流水。
鐘子期又說(shuō)：“好啊，這琴聲宛如奔騰不息的江河從我心中流過(guò)！”不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能準確地道出他的心意。鐘子期去世后，伯牙認為世界上再也找不到知音了，于是，他把自己最心愛(ài)的琴摔碎，終生不再彈琴。
4、藺相如和廉頗 戰國時(shí)，趙國宦者令纓賢的門(mén)客藺相如，受趙王派遣，帶著(zhù)稀世珍寶和氏璧從邯鄲出發(fā)出使秦國。他憑著(zhù)智慧與勇氣，完璧歸趙，得到趙王的賞識，封為上大夫。
后來(lái)，秦王又提出與趙王在澠池相會(huì )，想逼迫趙王屈服。藺相如和廉頗將軍力勸趙王出席，并設巧計，廉頗以勇猛善戰給秦王以兵力上的壓力。
藺相如憑三寸不爛之舌和對趙王的一片忠心使趙王免受屈辱，并安全回到邯鄲。趙王為了表彰藺相如，就封他為上卿，比廉頗將軍的官位還高。
這下廉頗可不樂(lè )意了，他認為自己英勇善戰，為趙國拼殺于前線(xiàn)，是第一大功臣，而藺相如只憑一張嘴，居然官居自己之上。廉頗很不服氣，就決心要好好羞辱他一番。
藺相如聽(tīng)到這個(gè)消息，便處處回避與廉頗見(jiàn)面。到了上朝的日子，就稱(chēng)病不出。
有一次，藺相如有事出門(mén)在回車(chē)巷遇到廉頗。廉頗就命令手下用各種辦法堵住藺相如的路。
最后藺相如只好命令回藺相如府。廉頗就更得意了，到處宣揚這件事。
藺相如的門(mén)客們聽(tīng)說(shuō)了，紛紛提出要回家，藺相如問(wèn)為什么。他們說(shuō)：“我們?yōu)槟鍪拢且驗榫囱瞿莻€(gè)真正崇高的君子，可現在您居然對狂妄的廉頗忍氣吞聲，我們可受不了”。
藺相如聽(tīng)了，哈哈一笑，問(wèn)道：“你們說(shuō)是秦王厲害還是廉頗將軍厲害？我連秦王都不怕，又怎么怕廉頗呢？秦國現在不敢來(lái)侵犯。只是懾于我和廉將軍一文一武保護著(zhù)趙國，作為趙王的左膀右臂，我又怎能因私人的小小恩怨而不顧國家的江山社稷呢？” 廉頗聽(tīng)說(shuō)后，非常慚愧，便袒胸露背背著(zhù)荊條到藺相如府向藺相如請罪。
從此，他們便成了同生死共患難的好朋友，齊心為國效力。5、陸羽與皎然 陸羽與皎然的“緇素忘年之交”，就達到了的這個(gè)高度。
在安史之亂后，陸羽避難途徑湖州，借宿于妙喜寺，有緣結識皎然，兩人相見(jiàn)恨晚。當時(shí)皎然已四十多歲，茶道頂尖高手，他以佛道如茶道，提出“飲茶之道，飲茶修道，飲茶即道”，他將年輕的陸羽引見(jiàn)給江南名士，帶他實(shí)地考察各地茶葉。
后來(lái)還幫助他完成了巨著(zhù)《茶經(jīng)》。大歷四年，皎然為陸羽建成苕溪草堂，親自遠赴蘇南把他請回湖州；建中年間，陸羽遠赴江西上饒開(kāi)山種茶，皎然不顧自己已70高齡。
親自到上饒邀請他重。
7.關(guān)于古代知音的故事
1、《三國志》與《晉書(shū)》上記載的兩個(gè)人物，陸抗和羊祜。
陸抗和羊祜分別吳、晉兩國的將領(lǐng)，羊祜在襄陽(yáng)為官，陸抗鎮守荊州，兩個(gè)人你想統一我，我想滅掉你，但卻絲毫不妨礙二者是知音。陸抗病了，羊祜趕忙送藥來(lái)，陸抗手下東吳將領(lǐng)齊勸陸抗不要吃。
陸抗答道：“豈有鴆人羊叔子哉，汝眾人勿疑”。遂服之。
陸抗知羊祜愛(ài)飲酒，送自己親釀佳釀給羊祜，羊祜部將陳元勸別飲恐有詐，羊祜說(shuō)：“抗非毒人者也，不必疑慮”。竟傾壺飲之。
2、納蘭性德與顧貞觀(guān) 康熙十五年，顧貞觀(guān)四十歲，容若二十二歲，容若為相國長(cháng)子，顧貞觀(guān)一介寒儒，但容若一向扶困濟貧古道熱腸對境遇坎坷的落迫才士一腔真誠平等結納，與顧貞觀(guān)更是志趣相投相見(jiàn)恨晚，慷慨揮灑寫(xiě)下傳誦不衰的《金縷曲·贈梁汾》，“德也狂生耳。偶然間、緇塵京國，烏衣門(mén)第。
……青眼高歌俱未老，向樽前、拭盡英雄淚。……然諾重，君須記。”
詞中率真地表露了對榮華利祿的冷眼蔑視、對黑暗現實(shí)的清醒認識的和對高尚情操的執著(zhù)追求，同時(shí)披肝瀝膽地表達了對朋友生死不渝的真摯友情。他們相互傾慕彼此的才華和品格，文學(xué)見(jiàn)解和創(chuàng )作上也十分契合，二人的“性情說(shuō)”是清初詞壇上的重要文學(xué)主張，他們二人作品風(fēng)格也相似，一樣真純清新，容若的《飲水詞》和顧貞觀(guān)的《彈指詞》被視為當時(shí)的詞壇雙璧，名揚海內外。
在腐朽的官場(chǎng)里容若更是不顧自身安危保護著(zhù)摯友，貞觀(guān)的好友詩(shī)人吳兆騫曾被清初冤案牽累流放塞外二十多年，容若得知此事后，毅然挺身而出用他的智慧和真誠歷盡艱難營(yíng)救了吳兆騫回京，不僅維護了正義，也為摯友貞觀(guān)完成了極力想實(shí)現但無(wú)力實(shí)現的心愿，一時(shí)傳為美談。有生之年，容若以生命的高尚和心地的純潔印證了他與顧貞觀(guān)的知音深情，而顧貞觀(guān)也同樣傾注全部真誠珍惜這份友情，成為容若生平第一知己，容若英年早逝，貞觀(guān)撰寫(xiě)了那篇感人肺腑的祭文，筆端吐露的是無(wú)盡的哀思，還有對容若價(jià)值的最深刻理解。
3、周瑜和孫策，周瑜從廬江跟蹤孫策幾百里路，為的就是共謀大業(yè)，從此結為兄弟，情同手足。連所娶的妻子都是好姐妹（大喬和小喬）4、李世民和長(cháng)孫無(wú)忌，李世民娶了長(cháng)孫無(wú)忌的妹妹，長(cháng)孫無(wú)忌為李世民出謀劃策，在李唐王朝統一中國的過(guò)程中，功不可沒(méi)。
兩人關(guān)系十分好。5、李白與杜甫 李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳，李白與杜甫齊名，號稱(chēng)李杜，代表了唐詩(shī)的最高成就，李白杜甫的交情也尤為深厚，二人中年時(shí)在洛陽(yáng)相見(jiàn)，結為知交，此后長(cháng)期分別幾乎沒(méi)有機會(huì )重逢，但兩人的友情卻歷久彌珍，杜甫懷念親友的詩(shī)中，以懷念李白的最為突出，從與李白分手直到晚年，寫(xiě)下了不少追念或談到李白的詩(shī)，表現了他對李白的推崇和情誼，字里行間充滿(mǎn)作為知己對李白最深的理解和認知，杜甫在詩(shī)中說(shuō)“白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群”，還有諸如“昔年有狂客，爾號‘謫仙人’。
筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”這樣字字千鈞的評價(jià)更是成為文學(xué)史上對李白詩(shī)風(fēng)的定論。唐肅宗年間李白被流放夜郎，杜甫對李白的生死存亡魂縈夢(mèng)系，寫(xiě)下《夢(mèng)李白》兩首，流傳千古，“故人入我夢(mèng)，明我長(cháng)相憶”，懸掛叮嚀，一往情深。
這首詩(shī)完全是深切思念和默契友情凝結而成，被譽(yù)為“筆筆神來(lái)”，具有極高的文學(xué)價(jià)值的同時(shí)，也將李杜的友情深深印在了后世文人的心中，贏(yíng)得了“千秋萬(wàn)歲名”。拓展資料： “知音”一詞來(lái)源于俞伯牙與鐘子期的故事，相傳俞伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)琴，伯牙每次想到什么，鐘子期都能從琴聲中領(lǐng)會(huì )到伯牙所想，子期死后伯牙再不彈琴因為再沒(méi)有知音的人。
兩位“知音”的友誼感動(dòng)了后人，直至今天，人們常用知音來(lái)形容朋友之間的情誼。
8.關(guān)于知己的故事
1、刎頸之交 廉頗說(shuō)：“我身為趙國的大將，有攻城野戰的大功；而藺相如僅憑著(zhù)口舌立了點(diǎn)功，位次卻在我之上。
況且相如本來(lái)是個(gè)微賤之人。我感到羞恥，不甘心位居他之下。”
并公開(kāi)揚言說(shuō)：“我見(jiàn)了藺相如，定要羞辱他。”相如聽(tīng)說(shuō)了這話(huà)，不肯和他見(jiàn)面。
相如每逢上朝時(shí)，常常推托有病，不愿跟廉頗爭位次的先后，后來(lái)相如出門(mén)，望見(jiàn)廉頗，他就調轉車(chē)繞道回避。于是，相如的門(mén)客們都勸相如說(shuō)：“我們之所以離開(kāi)親眷家人來(lái)侍奉您，只是仰慕您的高尚德行啊。
現在您和廉頗職位相同，廉將軍公然說(shuō)一些無(wú)禮的話(huà)，您卻害怕而躲避他。恐懼得太過(guò)分了。
平常的人對此尚且會(huì )感到羞恥，何況身為將相的人呢！我們這些人沒(méi)用，請讓我們走吧！”藺相如堅決挽留他們說(shuō)：“諸位看廉將軍的威風(fēng)比秦王怎么樣？” 門(mén)客們回答說(shuō)：“自然不如秦王。”相如說(shuō)：“憑著(zhù)秦王那樣的威風(fēng)，可是我藺相如公開(kāi)在朝廷上呵斥他，羞辱他的大臣們。
我雖然無(wú)能，難道會(huì )單怕廉將軍嗎？但我想到，強暴的秦國之所以不敢對趙國施加武力，只因為有我們兩個(gè)人在。假如兩虎相斗，勢必不能同存。
我所以這樣做，是因為把國家的急難放在前頭而把個(gè)人的仇怨放在后頭啊。” 后來(lái)廉頗聽(tīng)到這話(huà)，就光著(zhù)膀子背上荊條，由門(mén)客引導著(zhù)到相如府上賠罪，說(shuō)：“我這粗野鄙賤的人，不知道將軍您竟寬容我到了這種地步啊！”兩人終于彼此和好，成了同生共死的朋友。
2、莫逆之交 戰國時(shí)期，哲學(xué)家莊子講到子祀、子興、子犁、子來(lái)四人交談?wù)f(shuō)：“誰(shuí)能以無(wú)為頭腦，以有為脊背，以死為屁股，知道死生存亡為一體就可以成為朋友。”四人相視而笑，覺(jué)得莫逆于心，就相互結為好朋友。
3、雞黍之交 范式，字巨卿，山陽(yáng)金鄉人。少年時(shí)在太學(xué)讀書(shū)，與汝南人張劭為友。
劭字元伯。二人讀書(shū)后，同歸鄉里。
范式對張劭說(shuō)：“我兩年后回來(lái)，那時(shí)我將要去府上拜見(jiàn)尊親，再看看令郎令嬡。” 與此同時(shí)兩人還約定了拜見(jiàn)的日期。
光陰似箭，日月如梭，不覺(jué)間約定的日期將至。張劭把這件事稟告了母親，請母親準備飯食以迎接摯友的到來(lái)。
母親說(shuō)：“分別了兩年這么長(cháng)的時(shí)間，你與他又相隔千里，你怎么能那么相信那約定的時(shí)間呀？”張劭說(shuō)：“巨卿是守信的人，必定不會(huì )違背。” 母親說(shuō)：“要是果真如此，我要為你們釀酒。”
到了約定的這一天，范式真得如期而至。他升堂拜飲，盡歡才散。
4、舍命之交 西漢時(shí)期，楚元王劉交招賢納士，天下賢人俱往之。左伯桃和羊角哀二人相識，且都有才具，于是結伴去楚國求官。
二人行至梁山，遇上大風(fēng)雪。可梁山距離楚國還有很遠一段路程。
二人計算了下身上的干糧，只夠一人勉強行至楚國。于是左伯桃便對羊角哀說(shuō)：“這樣下去我們兩個(gè)人就怕都要死在梁山了，我是你兄長(cháng)，且身體不如你好，你不如穿上我的衣服。
拿著(zhù)干糧，一個(gè)人去見(jiàn)楚王。”羊角哀聽(tīng)了堅決不肯，“要死也是我死，且還不到車(chē)道山前必有路，我們先趕路，說(shuō)不定有辦法。”
行至幾日，還是毫無(wú)人影。于是夜里，左伯桃偷偷脫下衣物，拿出干糧放到羊角哀旁，自己尋一樹(shù)洞。
第二天羊角哀發(fā)現，左伯桃早已凍死在樹(shù)洞中，羊角哀大哭，但已無(wú)力回天，于是草草掩埋，穿上衣物繼續趕路。終于行至楚國見(jiàn)到楚王，楚王知此事，下令將左伯桃厚葬，羊角哀也封官。
夜里，忽然左伯桃托夢(mèng)于羊角哀，“賢弟，你現在可好，兄長(cháng)我可受苦了，你把我葬在荊軻墓旁，那荊軻英雄了得。不愿我這凍死之人占他風(fēng)水，讓我搬走，不然要拆我墳墓，特來(lái)告知賢弟，速速換個(gè)地方安葬。”
羊角哀剛要問(wèn)，只見(jiàn)兄長(cháng)化作一陣煙去了。第二天，羊角哀詢(xún)問(wèn)鄉里，此處果然有荊軻墓，乃高漸離所葬，于是背下厚禮去荊軻墓祭拜，求荊軻不要計較，日后定經(jīng)常來(lái)祭拜。
夜里睡著(zhù)，左伯桃又托夢(mèng)來(lái)。見(jiàn)左伯桃鼻青臉腫說(shuō)“賢弟，兄長(cháng)知你今日去祭拜荊軻，可他不買(mǎi)賬，還將我暴打一頓，讓我速速搬走，賢弟還是速速將我另尋地方安葬的好啊” 羊角哀見(jiàn)了大怒：“兄長(cháng)不要害怕，且待我明日去與荊軻理論！”夜盡天明，羊角哀行至荊軻墓前，破口大罵：“我敬你刺秦勇士，禮遇有加，我兄長(cháng)乃當代名儒，仁義廉潔之士。
你也敢欺辱他，，我且告你，如若還敢欺辱我兄長(cháng)，我定當掘你墳墓，曬你尸骨。”言畢，有令下人扎草人，持刀戟，身披鎧甲，焚于左伯桃墓前。
跪下對說(shuō)道：“兄長(cháng)勿怕，我已去謾罵荊軻，諒他不敢再來(lái)欺負兄長(cháng)，弟弟今日給你扎些草人兵士，供你使用，如若荊軻來(lái)犯，盡可與他廝戰！”如若無(wú)事，還望兄長(cháng)告我。荊軻邀高漸離相助，手下又有隨從，愚兄不是對手，那荊軻放言，如若還不搬墓，定讓兄長(cháng)尸骨漏于墳墓，賢弟還是速速將兄長(cháng)另尋安葬吧。”
角哀聽(tīng)了，怒發(fā)沖冠，“兄長(cháng)且回，看我明日計較。”夜里，羊角哀向楚王寫(xiě)下書(shū)信，言到如若沒(méi)我兄長(cháng)，亦無(wú)角哀今日，今兄長(cháng)受荊軻所欺，臣畢計較。
天一亮交上官印，提起刀劍，至荊軻墓前，搗毀神像，大罵一陣，隨后至左伯桃墓前，“弟弟有錯，枉令兄長(cháng)受多日之苦，兄長(cháng)斗不過(guò)他，弟弟今日且來(lái)幫你！” 言畢，自刎墓前，是夜，刀槍不斷。第二天百姓觀(guān)。
9.古代所有關(guān)于知音的故事
《三國志》與《晉書(shū)》上記載的兩個(gè)人物，陸抗和羊祜。
陸抗和羊祜分別魏、吳兩國的將領(lǐng)，羊祜在襄陽(yáng)為官，陸抗鎮守荊州，兩個(gè)人你想統一我，我想滅掉你，但卻絲毫不妨礙二者是知音。陸抗病了，羊祜趕忙送藥來(lái)，陸抗手下東吳將領(lǐng)齊勸陸抗不要吃。
陸抗答道：“豈有鴆人羊叔子哉，汝眾人勿疑”。遂服之。
陸抗知羊祜愛(ài)飲酒，送自己親釀佳釀給羊祜，羊祜部將陳元勸別飲恐有詐，羊祜說(shuō)：“抗，非毒人者也，不必疑慮”。一口喝下。
昔時(shí)，齊國有管仲，字夷吾；鮑叔，字宣子，再個(gè)自幼時(shí)以貧賤結交。后來(lái)鮑叔先齊桓公門(mén)下信用顯達，舉薦管仲為首相，位在己上。
兩人同心輔政，始終如一。管仲曾有幾句言語(yǔ)道：“吾嘗一戰一北，鮑叔不以我為怯，知我有老母也。
吾嘗一仕一見(jiàn)逐，鮑叔不以我為不肖，知我不遇時(shí)也。吾嘗與鮑叔談?wù)摚U叔不以我為愚，知有利不利也。
吾嘗與鮑叔為賈，分利多，鮑叔不以為貪，知我貧也。生我者父母，知我者鮑叔！”所以古今說(shuō)知心結交，必曰：“管鮑”。
今日說(shuō)兩個(gè)朋友，偶然相見(jiàn)，結為兄弟，各舍其命，留名萬(wàn)古。
