賣(mài)咸鴨蛋典故(賣(mài)咸鴨蛋為什么是指死了的意思?)
1.賣(mài)咸鴨蛋為什么是指死了的意思?
“賣(mài)咸鴨蛋”，廣東方言，暗示死亡。對(duì)于這個(gè)緣由有幾種不同說(shuō)法。
第一種說(shuō)法認(rèn)為，這是同廣州一舊拜祭風(fēng)俗有關(guān)。 從前，禺北一帶古時(shí)廣州城東屬番禺縣管治，“禺北”指當(dāng)時(shí)廣州城外西北部，即今天白云區(qū)一）的村民，在自己親人死后，每逢清明，總會(huì)準(zhǔn)備一些煎咸魚(yú)和煮熟的咸蛋，去到親人墳前拜祭。售賣(mài)咸鴨蛋的商人視在清明前夕出售的咸鴨蛋多為用作拜祭之用。久而久之，廣州人都將“賣(mài)咸鴨蛋”和“有人去世，需要拜祭”等同看了，便用“賣(mài)咸鴨蛋”代指“人死”。
第二種說(shuō)法認(rèn)為，這是與一個(gè)舊日喪殯習(xí)俗有關(guān)的。 以前人死入棺之后，許作會(huì)在棺里放大量牙灰。已故廣東作家劉逸生的《大鬧廣昌隆》中有：“在舊時(shí)，也有這樣的習(xí)俗：用上等的木料來(lái)做棺材，棺材里面，擺滿牙灰。將尸體放進(jìn)去后，用桐油灰封閉棺材周?chē)目p隙。這樣，尸體可以放很久都可以。有些迷信的人將它在家中擺上幾個(gè)月，甚至一年，再選擇吉日下葬?！毖阑矣形鼭褡饔?，可以尸體的水分吸去，保持尸體干爽，以延長(zhǎng)保存時(shí)間。該種做法，與腌制咸鴨蛋的做法相似。可能正因?yàn)檫@個(gè)原因，廣州人形象地把“人死”稱作“賣(mài)咸鴨蛋”。
其他的說(shuō)法：有學(xué)者指出，賣(mài)咸鴨蛋的說(shuō)法源自閩南語(yǔ)諺語(yǔ)：”去土丘（周）剝鴨蛋“，土丘（周）指墳?zāi)梗摰涔蕘?lái)源有數(shù)個(gè)。第一種，閩南入葬掃墓習(xí)俗中，有些人在先人的墳前祭拜后，會(huì)把墓紙用石塊壓在墓上，親屬再立于墳土周?chē)?，把鴨蛋殼剝?nèi)鲈趬災(zāi)孤∑鸬耐燎鹕?，以示修繕之意。故曰土周剝鴨蛋。第二種，有些閩南人，會(huì)把石頭、熟鴨蛋放入死者棺材，在封棺的那一刻向死者說(shuō)：”石頭爛了，鴨蛋孵出來(lái)，你再回家罷。“熟鴨蛋是孵不出鴨子的。這種話，有勸告死者不要執(zhí)著于人間的意味。而鴨蛋被死者帶到（土丘），所以”死亡“被戲稱為土丘賣(mài)鴨蛋。
2.為什么死人,叫去咗(賣(mài)咸鴨蛋呢)?
賣(mài)咸鴨蛋除了是描述一種職業(yè)，在粵語(yǔ)中也是一句諺語(yǔ)，是死亡的意思，與閩南語(yǔ)蘇州賣(mài)鴨蛋意義相同。
如：「小陳去賣(mài)咸鴨蛋。」意思就是小陳死了。
賣(mài)咸鴨蛋是委婉語(yǔ)，暗示死亡。一說(shuō)是因?yàn)橐郧八勒呷牍讜r(shí)，棺下放大量牙灰，而咸鴨蛋制作過(guò)程中，也會(huì)加入大量牙灰，故有此譬喻。
但學(xué)者指出，此說(shuō)法源自閩南語(yǔ)諺語(yǔ)：「去土丘（周）剝鴨蛋」「土丘（周）」指墳?zāi)?，典故?lái)源有數(shù)個(gè)。第一種說(shuō)法是，閩南入葬掃墓習(xí)俗中，有些人在先人的墳前祭拜后，會(huì)把墓紙用石塊壓在墓上，親屬再立于墳土周?chē)养喌皻內(nèi)鲈趬災(zāi)孤∑鸬耐燎鹕?，以示修繕之意?/p>
故曰土周剝鴨蛋。第二種說(shuō)法是，有些閩南人，會(huì)把石頭、熟鴨蛋放入死者棺材，在封棺的那一刻向死者說(shuō)：「石頭爛了，鴨蛋孵出來(lái)，你再回家罷。
」熟鴨蛋是孵不出鴨子的。這種話，有勸告死者不要執(zhí)著于人間的意味。
而鴨蛋被死者帶到墳場(chǎng)（土丘），所以「死亡」被戲稱為土丘賣(mài)鴨蛋。第三種說(shuō)法是，閩南供奉死者的腳尾飯多半放有熟鴨蛋。
「土丘」指墳?zāi)?，死者靈魂拿了腳尾飯上的熟鴨蛋上土丘，故曰土丘賣(mài)鴨蛋。但，無(wú)論是腳尾飯、棺材里的熟鴨蛋或掃墓時(shí)剝的鴨蛋殼，都是死者才拿得到之物。
由于閩南語(yǔ)里「土丘」、「土周」與「蘇州」，「剝」與「賣(mài)」，音近，演變成「蘇州賣(mài)咸鴨蛋」或「蘇州賣(mài)鴨蛋」，不過(guò)此純粹為閩南人的戲謔之俗，真正的蘇州居民，并不知道此閩南俚語(yǔ)。當(dāng)「蘇州賣(mài)咸鴨蛋」或「蘇州賣(mài)鴨蛋」，傳播到廣東一帶時(shí)，再度簡(jiǎn)化為「賣(mài)咸鴨蛋」，成為粵語(yǔ)俚語(yǔ)。
3.為什么香港把人死了叫做"賣(mài)咸鴨蛋"
「賣(mài)咸鴨蛋」 廣東方言。
咸鴨蛋是委婉語(yǔ)，暗示死亡。因?yàn)橐郧叭牍?，棺下放大量牙灰，而咸鴨蛋制作過(guò)程中，也會(huì)加入大量牙灰，故有此比喻。
正確說(shuō)法應(yīng)是「去蘇州賣(mài)鴨蛋」。 「去蘇州賣(mài)鴨蛋」這句話，光從字面上很難理解其代表的意思為何，經(jīng)過(guò)一番查證，各家說(shuō)法不盡相同，不過(guò)有兩個(gè)比較有趣的講法，在此提供給各位做參考：第一種說(shuō)法：原來(lái)是大家以訛傳訛，原本是「去土州賣(mài)鴨蛋」，因?yàn)槟睢竿林荨垢柑K州」的臺(tái)語(yǔ)發(fā)音有些相似，如果說(shuō)快一點(diǎn)，就不知是「土州」還是「蘇州」了。
那到底「土州」位在那里呢？原來(lái)「土州」指的就是地府，去地府賣(mài)鴨蛋，當(dāng)然是有去無(wú)回羅！第二種說(shuō)法：據(jù)說(shuō)在清朝時(shí)期，臺(tái)灣有位姓「蕭」的富翁（其被奸人構(gòu)陷致死，而后家道中落）之子—「蕭建泰」，因不滿其母白氏（為蕭富翁之妾）過(guò)份疼愛(ài)正室之子，於是置其母於不顧，遠(yuǎn)渡唐山蘇州做鴨蛋買(mǎi)賣(mài)，并因緣際會(huì)而認(rèn)識(shí)了蘇州當(dāng)?shù)厥赘弧附饐T外」之千金，進(jìn)而與其結(jié)成連理，并入贅改姓「金」，白氏日夜盼望其子能早日歸來(lái)竟未果，於是前往虎尾寮的媽祖廟求簽，但是所求的簽竟是說(shuō)蕭建泰已不再人間了（因?yàn)橐呀?jīng)改名為金建泰，所以世上早就沒(méi)有蕭建泰這個(gè)人了嘛！），后來(lái)大家就把「去蘇州賣(mài)鴨蛋」這句話解釋為「死了、翹掉了」。
4.為什么把已故的人稱為去賣(mài)咸鴨蛋
早年由關(guān)禮杰主演的一部電視劇，劇中有個(gè)小販?zhǔn)琴u(mài)鴨蛋的，有人問(wèn)他："你的某某怎樣啦？？"他說(shuō)："去賣(mài)咸鴨蛋了." 意思是他賣(mài)的鴨蛋是生的，而咸鴨蛋是死的.隱晦地說(shuō)去賣(mài)咸鴨蛋的人已死，到陰間去做營(yíng)生.
其實(shí)，在香港和廣東，有很多這種經(jīng)典臺(tái)詞作了日常生活用語(yǔ).就好像周星馳的<<；大話西游>>；里有很多經(jīng)典臺(tái)詞被大家活用一樣.只不過(guò)這些臺(tái)詞好多都是粵語(yǔ)用法，甚至懂粵語(yǔ)的沒(méi)看過(guò)電視劇也一樣不清楚出處.翻譯成普通話以后就更是不懂了.
5.為什么“賣(mài)咸鴨蛋”是已故的意思
廣東方言。
咸鴨蛋是委婉語(yǔ)，暗示死亡。因?yàn)橐郧叭牍?，棺下放大量牙灰，而咸鴨蛋制作過(guò)程中，也會(huì)加入大量牙灰，故有此比喻。
正確說(shuō)法應(yīng)是「去蘇州賣(mài)鴨蛋」。
「去蘇州賣(mài)鴨蛋」這句話，光從字面上很難理解其代表的意思為何，經(jīng)過(guò)一番查證，各家說(shuō)法不盡相同，不過(guò)有兩個(gè)比較有趣的講法，在此提供給各位做參考：第一種說(shuō)法：原來(lái)是大家以訛傳訛，原本是「去土州賣(mài)鴨蛋」，因?yàn)槟睢竿林荨垢柑K州」的臺(tái)語(yǔ)發(fā)音有些相似，如果說(shuō)快一點(diǎn)，就不知是「土州」還是「蘇州」了。那到底「土州」位在那里呢？原來(lái)「土州」指的就是地府，去地府賣(mài)鴨蛋，當(dāng)然是有去無(wú)回羅！第二種說(shuō)法：據(jù)說(shuō)在清朝時(shí)期，臺(tái)灣有位姓「蕭」的富翁（其被奸人構(gòu)陷致死，而后家道中落）之子—「蕭建泰」，因不滿其母白氏（為蕭富翁之妾）過(guò)份疼愛(ài)正室之子，於是置其母於不顧，遠(yuǎn)渡唐山蘇州做鴨蛋買(mǎi)賣(mài)，并因緣際會(huì)而認(rèn)識(shí)了蘇州當(dāng)?shù)厥赘弧附饐T外」之千金，進(jìn)而與其結(jié)成連理，并入贅改姓「金」，白氏日夜盼望其子能早日歸來(lái)竟未果，於是前往虎尾寮的媽祖廟求簽，但是所求的簽竟是說(shuō)蕭建泰已不再人間了（因?yàn)橐呀?jīng)改名為金建泰，所以世上早就沒(méi)有蕭建泰這個(gè)人了嘛?。?，后來(lái)大家就把「去蘇州賣(mài)鴨蛋」這句話解釋為「死了、翹掉了」。
6.為什么死人,叫去咗（賣(mài)咸鴨蛋呢）
賣(mài)咸鴨蛋除了是描述一種職業(yè)，在粵語(yǔ)中也是一句諺語(yǔ)，是死亡的意思，與閩南語(yǔ)蘇州賣(mài)鴨蛋意義相同。
如：「小陳去賣(mài)咸鴨蛋。」意思就是小陳死了。
賣(mài)咸鴨蛋是委婉語(yǔ)，暗示死亡。一說(shuō)是因?yàn)橐郧八勒呷牍讜r(shí)，棺下放大量牙灰，而咸鴨蛋制作過(guò)程中，也會(huì)加入大量牙灰，故有此譬喻。
但學(xué)者指出，此說(shuō)法源自閩南語(yǔ)諺語(yǔ)：「去土丘（周）剝鴨蛋」「土丘（周）」指墳?zāi)梗涔蕘?lái)源有數(shù)個(gè)。第一種說(shuō)法是，閩南入葬掃墓習(xí)俗中，有些人在先人的墳前祭拜后，會(huì)把墓紙用石塊壓在墓上，親屬再立于墳土周?chē)?，把鴨蛋殼剝?nèi)鲈趬災(zāi)孤∑鸬耐燎鹕?，以示修繕之意?/p>
故曰土周剝鴨蛋。第二種說(shuō)法是，有些閩南人，會(huì)把石頭、熟鴨蛋放入死者棺材，在封棺的那一刻向死者說(shuō)：「石頭爛了，鴨蛋孵出來(lái)，你再回家罷。
」熟鴨蛋是孵不出鴨子的。這種話，有勸告死者不要執(zhí)著于人間的意味。
而鴨蛋被死者帶到墳場(chǎng)（土丘），所以「死亡」被戲稱為土丘賣(mài)鴨蛋。第三種說(shuō)法是，閩南供奉死者的腳尾飯多半放有熟鴨蛋。
「土丘」指墳?zāi)?，死者靈魂拿了腳尾飯上的熟鴨蛋上土丘，故曰土丘賣(mài)鴨蛋。但，無(wú)論是腳尾飯、棺材里的熟鴨蛋或掃墓時(shí)剝的鴨蛋殼，都是死者才拿得到之物。
由于閩南語(yǔ)里「土丘」、「土周」與「蘇州」，「剝」與「賣(mài)」，音近，演變成「蘇州賣(mài)咸鴨蛋」或「蘇州賣(mài)鴨蛋」，不過(guò)此純粹為閩南人的戲謔之俗，真正的蘇州居民，并不知道此閩南俚語(yǔ)。當(dāng)「蘇州賣(mài)咸鴨蛋」或「蘇州賣(mài)鴨蛋」，傳播到廣東一帶時(shí)，再度簡(jiǎn)化為「賣(mài)咸鴨蛋」，成為粵語(yǔ)俚語(yǔ)。
