賢德的典故(聽人講奇女傳)

1.聽人講奇女傳

黔婁夫人的賢德 唐代大詩人元稹以悼念他未發(fā)跡時妻子的詩最為有名，共三首，都叫“遣悲懷”，其中的一首是這樣寫的： 謝公最小偏憐女，自嫁黔婁百事乖； 顧我無衣搜藎英，泥他沽酒拔金釵。

野蔬充膳甘長藿，落葉添薪仰古槐； 今日俸錢過十萬，與他營奠復營齋。 詩的第一句“謝公最小偏憐女，自嫁黔婁百事乖”是用兩個典故說同一件事，即貧賤夫妻，如涸轍之鮒，相懦以沫，詩中提到的黔婁就是歷史上有名的“黔婁子”。

黔婁是魯國人，他生活的時代是戰(zhàn)國時期，這時，周王愈行衰微，分封等級制度也漸趨崩潰，學術思想蓬勃發(fā)展，形成“百家爭鳴”的鼎盛局面，各國諸候紛紛將才智之士網羅在自己的身邊，平民開始攀登政治舞臺，動輒形成“布衣卿相”的局面。 黔婁也是一位大有學問的人，他曾著書四篇，闡明道家的主旨，盡管家徒四壁，然而卻勵志苦節(jié)，安貧樂道，視榮華富貴如過眼煙云，不參予那種爭名逐利的行列，從而獲得極高的評價。

黔婁出身于貧寒的平民家庭，黔婁夫人卻是貴族出身，黔婁夫人叫施良娣，知書達禮，明媚靈巧，稱得上秀外慧中。他的父親官居“太?！?，所謂“太?！保褪菫榈弁跫艺莆展砩窦漓氲墓俾?，與“太宗”、“卜正”、“太史”同列，“太?！贝碇骷勒呦蚬砩裰罗o，“太宗”管理詞廟及安排祭祀的事務，“卜正”專司占卜吉兇，“太史”記錄時事，觀察天象，保護文書，在商周時期，迷信鬼神的時代，這是四種非常重要的官職。

這四種掌管鬼神祭祀的官職，世代承襲，由于子孫眾多，食田俸祿不足以糊口、于是紛紛挾其專業(yè)才智，從周王室出走，逐漸分赴各諸候國謀求發(fā)展，施家就這樣來到魯國，施良梯的父親也就成了魯國的“太?！薄? 祭祀鬼神是一種清貴而受人尊敬的職業(yè)，何況施良梯才貌雙佳，要找一位金龜婿易如反掌，然而她卻偏偏拒絕了王孫公子的追求，而看中了芒鞋布衣的黔婁子。

按照周代的宗法制度，女子在娘家毫無宗法地位，更沒有任何繼承權。所以女子的娘家聲勢地位不論如何顯赫，你一旦出嫁就毫無相干，只看你夫家的情況，所謂“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗。”

娘家只是你的暫住地，夫家才是永久的歸宿，女子出嫁以后都要隨丈夫姓，自己根本沒有獨立人格，所以一生的貴賤苦樂從此決定。因此對于施良娣要嫁黔婁子，她的家人全體反對，多次勸解、告誡。

無奈施良娣心志已堅，百折不回。 施良娣豪氣如云地從貴族家庭的嬌女，變成平民廬中的黔婁夫人，從此脫下綺羅換上布衣，洗盡鉛華插上荊釵，躬操井臼，并下田與丈夫一同耕作，晨興理荒廢，帶月荷鋤歸。

穿的是自己紡織并縫紉的衣服，吃的是自己種植的五谷及菜蔬。夫唱婦隨，情好無間，看花開花落，聽鳥語聲喧，風過林梢，月上蕉窗，過著與世無爭的幸福生活。

《黔婁子》四篇旨在闡揚道家法理，由伏羲氏憑天降河圖神龜顯示八卦之數(shù)，而研究天地生成的道理，重在從天地運行的氣教，來求得宇宙變化的理教。其內涵分為兩大部分：一為“數(shù)學”部分，如太極生兩儀，兩儀生四相，四相生八卦，再化為六十四卦再成三百八十四爻，從而更衍生一千五百二十策數(shù)，作為包羅宇宙一切的事物的“常數(shù)”；另一為“化學”部分，如五行、陰陽、奇偶、順逆、本末，始終，為構成宇宙一切的“變理”。

黔婁子認為：‘數(shù)學”，總攝萬物之數(shù)，是萬物的“性”，“化學”以成萬物之形，是萬物的“質”，先天而生其性，后天而成其質，從無形而生有形，為一切事物生成演化的步驟。 開始《黔婁子》一書，由于調子談得太高，似乎還未能與眼前事物產生密切的關連，因而也未得到大家的推崇。

自從施良娣成為黔婁夫人后，挾其家學，于枕畔私語或桑蔭閑話中，不斷把陰陽相感，天人合一的道理灌輸給丈夫，認為天地之間先有陰陽，有陰陽則再有感應，有感應則有變化，有變化再有感應，如此循環(huán)激蕩，變化無窮，放吉、兇、得、失、悔、吝、憂、虞之象明了！便涵蓋了古今萬事萬物，究察了宇宙天人之際。黔婁根據夫人的意見，對以前所寫的四篇論著，加以充實、訂正，加上了解人類自然的天性，洞悉其生克輔消之道，闡明了“常的無定便是變，變的有定就是?！钡牡览恚瓤沈炞C人的“變態(tài)心理”，更可驗證人的“常態(tài)行為”。

于是重訂的《黔婁子》四篇，立即轟動了齊魯一帶，士子們悉心研究，因它學究天人，于是奉它為圭桌；國君與卿大夫也因為它有益治國安邦之道，對于黔婁的淵博和修養(yǎng)非常心儀。魯共公想立他為宰相，黔婁以立志清守，不意仕途而拒絕；魯共公又賜他三千鐘粟米，希望能改善他的生活，也以無功不受祿而拒絕。

所以，一般人對黔婁先生的高風亮節(jié)更加欽敬。 這種人生觀和生活取向在今天這種紙醉金迷，趨炎附勢的社會里是很難理解的，然而黔婁夫婦卻確實是這樣做的。

當時連年荒旱，又逢巨風肆虐，黔婁和夫人衣食為艱，達官顯貴紛紛饋贈，也被婉言謝絕，迫于生計，他們遷居齊都臨淄，設館授徒，自食其力。齊威王聽說高士黔婁來到齊國，就想聘他為國卿，也遭拒絕。

黔婁雖未在齊國擔任官職，但齊威王對他十分尊敬，齊國一有重大事故或外敵來犯，齊威王總到黔婁住處就教，多能化險為。

2.與賢德有關的成語

【百馬伐驥】：許多馬圍攻一匹好馬。比喻許多小國圍攻一個強國或許多愚笨的人攻擊一個有賢德的人。

【良工不示人以樸】：樸：沒有細加工的木材。高明的木匠不把非成品拿給人看。比喻有賢德的人一定要把人培養(yǎng)成材或所做的事一定要完美。

【屈尊敬賢】：放下架子。用尊敬的態(tài)度來對待有賢德的人。

【賢賢易色】：本指對妻子要重品德，不重容貌。后多指尊重賢德的人，不看重女色。

【賢者在位，能者在職】：賢德的人居于掌權的地位，有才干的人擔當合適的職務。

【芝殘蕙焚】：比喻賢德者之亡逝或遭貶謫。

3.古代關于仁德的故事

1、唐太宗教子尊師 唐太宗是我國歷史上的一代明君，他非常重視對子女的教育，他給幾位皇子選擇的老師都是德高望重、學問淵博之人，如李綱、張玄素、魏征、王圭等，而且一再教導子女一定要尊重老師。

有一次，李綱因患腳疾，行走不便，當時皇宮內制度森嚴，官員不要說坐轎，就是出入也是誠惶誠恐的。唐太宗知道后竟特許李綱坐轎進宮講學，并詔令皇子迎接老師。

還有一次，唐太宗聽到有人反映皇四子李泰對老師王圭不尊敬，他當著王圭面批評李泰說：“以后你每次見到老師，如同見到我一樣，應當尊敬，不得有半點放松?！睆拇?，李泰見到王圭，總是好好恭迎，聽課也認真了。

由于唐太宗家教很嚴，他的幾位皇子對老師都很尊敬。 唐太宗曾下詔說：“朕比尋討經史，明王圣帝，曷嘗無師傅哉！前所進令，遂不睹三師之位。

黃帝學太顛，顓頊學綠圖，堯學尹壽，舜學務成昭，禹學西王國，湯學威子伯，文王學子期，武五學虢叔，……夫不學，則不明古道，而能政致太平者，未之有也。”他一方面強調尊師重教，專門下詔書規(guī)定了對待老師的禮遇，并教誡皇子們見師如見父；另一方面鼓勵老師對皇子的過失極言切諫。

各位老師都能夠堅定地履行職責，與唐太宗的理解、支持和鼓勵是分不開的。九皇子李治被立為太子后，唐太宗對他更加嚴格要求，李治每次聽了父親和老師的教導，都是畢恭畢敬地肅立，然后感激賜教，表示一定“銘記在心”、“永志不忘”。

古語說“一日為師，終身為父”，古人尊師重道的精神，被后世傳為佳話，令人學習和敬仰，使人追求高尚的道德和樹立崇高的信仰，敬師德、學師德和永銘師恩。2、魏國的開國國君魏文侯的故事，魏文侯是三家分晉中魏恒子的孫子，是一個很賢明的國君，他那個時候，魏國山多地少，人多糧少，夾在趙、韓、齊、秦等幾個強大的國家中間，就像一塊肥肉放在一群餓狼中間一樣，魏文侯怎么能不著急呢？不過，魏文侯卻依靠自己的賢德把魏國很快變得強大起來了。

寶寶，你一定想知道魏文侯怎么賢德吧，那就仔細聽下面的故事。（1）魏文侯很重視人才，他拜子夏（孔子的得意門生）和田子方（當時非常有名的道家圣賢）為師。

聽說段干木是一個很有學問的隱士，每次經過段干木家的時候都先下車，然后低下頭，手扶著車走過，以表示對段干木的尊敬。這三個人都是當時很有名望的人，各個諸侯國都有他們的學生，所以這些事很快就在諸侯國中傳開了，人們都知道魏文侯重視人才，尊重人才，所以很多有才干的人都來投奔魏文侯。

（2）有一天，魏文侯跟他的大臣在一起吃飯喝酒，正高興的時候，外面電閃雷鳴，大雨滂沱。魏文侯趕快讓人備車。

大臣們很奇怪，說：“國君呀，這么大的雨，你要去哪里呢？”魏文侯說：“我跟虞山看護樹林的人約好去打獵，現(xiàn)在時間快要到了，但雨下的太大了，我要去告訴人家一聲，今天不能去打獵了?！眲e人一聽是這么回事，便說：“嗨，你這是何必呢，不就是一個守林人嗎，派個人說去通知一聲不就可以了嗎，怎么還要親自去？”魏文侯一聽這話，嚴肅地說：“你怎么能這么說呢，我親口答應的人家，怎么能不守信諾去赴約呢？”就這樣，魏文侯冒著雨前去赴約了。

大臣們都說：“我們的國君真是一個遵守信諾的人呀?！?（3）有一次，韓國派人來向魏國借兵攻打趙國，魏文侯很不高興地說：“趙國跟魏國就跟兄弟一樣，我怎么能借兵讓你去攻打我的兄弟呢？”韓國的使臣很不高興地走了。

后來，趙國又向魏國借兵攻打韓國，魏文侯還是用同樣的理由回絕了，趙國的使臣也非常生氣地走了。過了幾天，兩國國君知道了這件事后，都很敬重魏文侯，韓、趙、魏三過又團結起來，親如一家了。

（4）魏文侯派樂羊占領了中山國后，便交給他兒子來管理。有一次他問身邊的大臣：“我是一個怎么樣的國君呀？”大臣們都說：“仁德的國君?！?/p>

有一個叫任座的人卻說：“你占領了中山，不把中山封給你的弟弟，而是封給你的兒子，怎么能算仁德呢？”魏文侯一聽勃然大怒，任座一看自己闖禍了，趕快溜之大吉。文侯氣哼哼地問一個叫翟璜的人，這個人說：“我聽說國君有仁德，他的大臣就正直，剛才任座的話很正直，所以您是一個仁德的國君。”

文侯聽了很高興，立刻派人叫任座回來，還親自到外面迎接他。（5）一天，魏文侯對李克說：“我聽你說過這樣的話‘家貧時想起賢良的妻子，國家動亂時想起賢能的宰相’，你覺得魏成和翟璜哪個當宰相好呢？”李克說：“對于臣下，平時要看他親近的人，富有時看他相交結識的人，有權勢時看舉薦任用的人，窮困時看他不做什么事情，貧寒時看他不要什么東西。

從這五點就能看出誰適合，何必問我呢？”魏文侯說：“好了，我知道讓誰當宰相合適了。”李克在回來的路上碰見了翟璜，便問：“國君叫你問宰相的事，怎么樣了？”李克說：“是魏成?！?/p>

翟璜很不服氣，說：“西河的守將吳起是我舉薦的，他五戰(zhàn)五捷，把強大的秦國趕出了中原；鄴那個地方很難治理，是我舉薦了西門豹；占領了中山后沒有人去守護，我推薦了先生您；他的兒子沒有老師，我叫來了屈候鮒。這些都是大家有目共睹的，我哪一點不如魏成呢？”李克告訴翟。

4.孔子72個賢德弟子及成就

顏回魯國人，字子淵，小孔子三十歲，最為孔子鐘愛，并一再褒獎之：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”；“用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫！”“回也好學，不遷怒，不貳過”。

因為窮而好學，營養(yǎng)極度不良，而用腦格外過度，導致嚴重早衰，二十九歲頭發(fā)白盡，三十一歲就交了公糧本，提前去孔廟占席位等著吃冷豬肉了?；厮溃鬃涌拗畼O慟。

閔損魯國人，字子騫，小孔子十五歲。以德行著名，孔子稱其孝。

不仕大夫，不食污君之祿，品格很高。 冉耕魯國人，字伯牛，以德行著名。

曾得惡疾難愈，孔丘說是他命不好。 冉雍魯國人，字仲弓，冉耕之宗族。

其父不肖。孔子以其為有德行，說：“雍也可使南面?！?/p>

冉求魯國人，字子有，與以上二冉同族。小孔子二十九歲。

是魯國權臣季氏之管家。有才藝，以政事聞名。

仲由國藉不詳，字子路，小孔子九歲。性鄙，好勇力，性伉直，曾陵暴孔子。

孔子設禮稍誘之，子路于是儒服委質，因門人請為弟子。然后來仍多直言，頂撞孔子，是孔門癡兒。

孔子容而愛之。以政事聞名。

后死于衛(wèi)國之亂，被砍作肉漿。孔子大慟，為之不食肉糜。

宰予字子我， 魯國人。口才極好。

因為白天打瞌睡，被孔子罵作“朽木不可雕，糞土之墻不可污”，于是聞名百代?？浊鸷懿幌矚g這位巧舌如簧的門生，每拿話來艮他。

宰予在齊國混了個臨淄大夫的官，后來與田常作亂被夷族。孔子恥之。

端木賜字子貢，衛(wèi)國人。口才同樣極好，可是孔子卻對他青眼有加。

齊相田常伐魯，魯子命之出使救魯。子貢去齊國，吳國，越國和晉國轉了一圈，憑著三寸不爛之舌，竟做下了樁天大的事業(yè)，存魯，亂齊，破吳，強晉而霸越，一使而動五國之政。

子貢又精通經濟，善做生意，銀子掙得嘩嘩的。每次出使，車仆之盛，擬于王侯，又仗著孔門高徒的名份，與諸侯相抗禮。

儒學之昌盛，子貢大聲勢大排場的宣傳功不可沒?？鬃記]有白喜歡他。

言偃字子游，吳國人。小孔子四十五歲。

以文學著名。做過武城宰的官，管理得不錯。

卜商字子夏，衛(wèi)國人。小孔子四十四歲。

孔子說“商始可以言《詩》已矣?！惫膭钏觥熬尤?，無為小人儒?！?/p>

孔子死后，于西河行教。治學嚴謹，敢于懷疑經史之謬誤。

曾聽人說史志曰：“晉師伐秦，三豕渡河?！弊酉恼f：“‘三豕’應該是‘己亥’之筆誤?！?/p>

讀史志者問諸晉史，果然是“己亥”之誤。于是名重天下，衛(wèi)人以之為圣。

魏文侯師事之而諮國政。 顓孫師 字子張，陳國人。

小孔子四十八歲。為人有容貌姿質，寬沖博接，從容自務，居處不刻意立于仁義之行，門人友之而不敬。

曾參字子輿，南武城人。小孔子四十六歲。

為人極孝，后娘待他極不好，而他孝行越謹，他老婆因為給她蒸梨不熟，就把老婆給休了。一天去田里除草，他不小心弄斷了一根瓜秧，他老爹曾點發(fā)起火來，拿著大棍子，一棍子打得昏死過去。

所幸曾參命大，又活了過來，蘇醒后，馬上強做出一付活蹦亂跳的樣子，以示無礙，并哭喪著臉向曾點請罪，說是因為打他而讓老人家費了力，自己真是該死。然后又蹦跳進屋，搬出琴來大彈，以免老爹還想著這事內疚。

孔子聞之，大發(fā)脾氣，罵他不懂“小杖則受，大杖則走”的道理其實是大不孝：“明知道老爹拿著那么粗的大棍子發(fā)了狠要打，還不快跑了躲開？如果竟被打死了，豈不是陷父親于不義不慈之地，讓父親背個惡名么？”曾參于是請罪?？鬃右云淠芡ㄐ⒌溃蛑宰觥缎⒔洝?。

澹臺滅明字子羽，武城人。小孔子三十九歲（《孔子家語》作四十九歲）。

相貌丑惡，孔子薄之。畢業(yè)后南游江淮，為人敢與去就，率直重諾，從游弟子達三百人，名聞諸侯。

孔子聞之，嘆氣說：“吾以貌取人，失之子羽。” 宓不齊字子賤，魯國人。

小孔子三十歲（《孫子家語》作四十九歲）。做過單父宰的官，有才智，仁愛，孔子贊他是君子。

原憲字子思，宋國人。小孔子三十六歲。

清靜守節(jié)，安貧樂道。孔子死后，退隱草澤中。

子貢為衛(wèi)相，擺著大排場去看他，見其衣冠襤縷，恥之，說：“夫子居然樂于過這種生活，真是有病！”原憲答道：“我聽說，沒錢花是貧窮，辛辛苦苦學了道卻不去行道，才是有病。象我，是貧窮，而不是有病?！?/p>

子貢大慚，為輕易說錯了話而后悔了一輩子。 公冶長字子長，齊國人。

大肚量，能忍人所不能忍之恥辱?？鬃诱f：“長可妻也”。

把他招作了自己的女婿。 南宮適（《史記》作南宮括。

古讀“括，適”同音。）字子容。

以智自將，世清不廢，世濁不污?？鬃釉潎@道：“這人真是君子啊，這人高尚得很吶！”（君子哉若人，上德哉若人！）把哥哥的女兒嫁給了他。

公皙哀字季次，齊國人。鄙天下人多污身以事大夫家，不愿屈節(jié)做人家臣。

孔子特嘆賞之。 曾點字子皙，曾參之父，就是拿著大棒差點把孝須兒子打死的那位。

孔子曾使諸弟子各言其志，獨稱曾點“浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”的瀟灑?？墒钦l想像得到，就是這位高蹈脫俗之人，竟因為一棵瓜秧子差點要了兒子的命！ 顏無由（《家語》作顏由）字路（《家語》作季路）。

顏回的爸爸，父子倆共師孔子。顏回死后，他打過孔子的車的主意，想討來給兒子做棺槨。

孔子沒給。 商瞿。

5.歷史上以賢而出名的楚相孫叔敖有哪些故事

孫叔敖是楚國隱士，為人處世高明，以賢而出名。楚莊王時期他擔任楚國的宰相，引領百姓，推行教化，臣民之間甚是和睦，風氣十分良好，使人民安居樂業(yè)，生活幸福，壯大了楚國的國力。

小時候的孫叔敖就是個善良有德的孩子。有一次，年紀小小的孫叔敖外出游玩時，看見了一條長了兩個頭的蛇，他擔心這條蛇會傷害到別人，就鼓起勇氣將它殺死了?；氐郊乙院?，孫叔敖越想越擔心，就忍不住哭了起來。

孫叔敖的母親見狀，便關心地問他為什么要哭泣，是不是發(fā)生了什么事情。孫叔敖就難過地回答她說：“我聽說凡是看見兩頭蛇的人就會死，我剛剛看見了一條兩頭蛇，我想我馬上就要離開您死去了，一想到再也看不到您了我就忍不住傷心?！蹦赣H聽后便問他：“那么那條兩頭蛇現(xiàn)在在何處呢？”小孫叔敖回答說：“我擔心那條蛇留在外面，別人也會看到它而死去，我就殺了它，把它的身體埋在土里了，這樣就可以不用再傷害別的人?！?/p>

他的母親聽后深受感動，于是告訴他說：“我聽說暗暗做了好事的人，老天會保佑他給他好運，放心吧你不會死的?！?/p>

在這個故事中，我們可以看出孫叔敖自小就是個心存善心，能夠發(fā)自內心替別人著想考慮的人，在認為自己會死的時候，還保持冷靜理智，具備為民除害的精神，難怪他長大以后會成為一名賢德的宰相。