竹的成語(yǔ)典故(有關(guān)竹的成語(yǔ)及故事)
1.有關(guān)竹的成語(yǔ)及故事
【有氣有節】
【生機勃勃】
【虛懷若谷】
【樸實(shí)無(wú)華】
【堅韌不拔】
【寧折不彎】
【不屈不撓】
【傲然挺立】
【枝干遒勁】
【高風(fēng)亮節】
【 胸有成竹】
【 頂天立地 】
【胸懷坦蕩 】
【清雅脫俗】
【 未曾出土先有節，即使凌云也虛心】
【細細的葉，疏疏的節】
【雪壓不倒，風(fēng)吹不折】
【郁郁蔥蔥】
2.有關(guān)竹子的成語(yǔ)故事
1、滄海桑田 桑田，農田。
大海變成桑田，桑田變成大海。比喻世事變化很大。
從前仙人王遠和麻姑，他們相約到蔡經(jīng)家去飲酒，王遠一行很快就到蔡經(jīng)家，但沒(méi)見(jiàn)到麻姑的到來(lái)，就派使者去請。麻姑到來(lái)說(shuō)她奉命去巡視蓬萊，已經(jīng)三次見(jiàn)到東海變成桑田，現在海水又退了一半。
王遠說(shuō)那里又要揚起塵土來(lái)了 2、不拘一格 拘：限制；格：規格，方式。不局限于一種規格或一個(gè)格局。
清朝思想家龔自珍面對腐敗的清政府，主張改革，提倡禁煙，得不到朝廷重用。48歲毅然辭官歸隱，在路過(guò)鎮江時(shí)看到當地人在祭拜天神，他作詩(shī)一首：“九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀；我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。”
3、了如指掌 了：明白；指掌：指著(zhù)手掌。形容對事物了解得非常清楚，象把東西放在手掌里給人家看一樣。
古代帝王都要建始祖廟，在廟里按始祖的等級依次排列設置靈位，每逢有大的行動(dòng)、節日，帝王們就進(jìn)廟祭祖，稱(chēng)為“啰”禮。很多人對啰禮不理解，向孔子請教。
孔子認為魯國的宗廟違背了周禮，他避而不談，指著(zhù)手掌說(shuō)：“知道啰禮的人治國就了如指掌 4、長(cháng)風(fēng)破浪 比喻志向遠大，不怕困難，奮勇前進(jìn)。 南朝宋國著(zhù)名將領(lǐng)宗愨從小就有雄心壯志，喜歡舞槍弄劍，他的叔父宗炳問(wèn)他的志向，他回答說(shuō)：“愿乘長(cháng)風(fēng)破萬(wàn)里浪！”，后來(lái)他帶兵攻打林邑國，運用計謀取勝，被封為左衛將軍 5、拔苗助長(cháng) 比喻違反事物發(fā)展的客觀(guān)規律，急于求成，反而壞事。
從前宋國一個(gè)農夫擔心自己田里的禾苗長(cháng)不高，就天天到田邊去看。三天過(guò)去了，禾苗沒(méi)見(jiàn)動(dòng)靜。
他想出一個(gè)辦法，就急忙奔到田里，把禾苗一棵棵拔高一些。回去對兒子說(shuō)禾苗長(cháng)高了一大截，兒子跑到田里一看，禾苗全都枯死了 6、一葉障目 眼睛被一片樹(shù)葉擋住，指看不到事物的全貌。
有個(gè)書(shū)呆子從古書(shū)上讀到“蟬翳葉”的故事，信以為真，就四處尋找，把蟬躲藏處的樹(shù)葉全部摘下，拿回家遮臉作試驗，問(wèn)妻子能不能看見(jiàn)他。妻子氣憤說(shuō)看不見(jiàn)。
他就拿這片樹(shù)葉去街上行竊，被抓后說(shuō)：“我一葉障目，你們能看見(jiàn)嗎？” 7、千呼萬(wàn)喚 形容再三催促。 白居易用詩(shī)歌為民請命，得罪了當時(shí)的權貴。
因此被貶到江州做司馬。他來(lái)到潯陽(yáng)江邊與即將離別的朋友送行，風(fēng)吹著(zhù)蘆葦傳來(lái)陣陣凄涼。
他們上船喝起了酒來(lái)，江面上傳來(lái)一陣琵琶聲。他們驅船靠近，千呼萬(wàn)喚才見(jiàn)到那位猶抱琵琶半遮面的佳人 8、杯水車(chē)薪 用一杯水去救一車(chē)著(zhù)了火的柴草。
比喻力量太小，解決不了問(wèn)題。 從前有一個(gè)樵夫在山上打柴，聽(tīng)到救火聲就跑去救火。
后來(lái)他的柴車(chē)也著(zhù)了火，正好看到路邊有一個(gè)杯子，就拿杯子跑到河邊去裝水來(lái)救火，但火勢太大，一杯水根本就是無(wú)濟于事，一整車(chē)柴全部被燒毀 9、栩栩如生 栩栩：活潑生動(dòng)的樣子。指藝術(shù)形象非常逼真，如同活的一樣。
莊子寫(xiě)出了這樣一個(gè)故事：“昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也”夢(mèng)見(jiàn)自己變成一只美麗麗的蝴蝶，比真的蝴蝶還美，活靈活現，在空中翩翩起舞。 10、三顧茅廬 原為漢末劉備訪(fǎng)聘諸葛亮的故事。
比喻真心誠意，一再邀請。劉備和關(guān)羽、張飛親自到臥龍岡拜見(jiàn)諸葛亮，前兩次都沒(méi)見(jiàn)到，第三次終于見(jiàn)到諸葛亮，誠心請諸葛亮出山 11、以一當十 當：相當。
一個(gè)人抵擋十個(gè)人。形容軍隊英勇善戰。
公元506年，孫武率三萬(wàn)精兵攻打楚國，消滅20多萬(wàn)楚軍，創(chuàng )造一個(gè)以一當十的戰例 12、道聽(tīng)途說(shuō) 路上聽(tīng)來(lái)的、路上傳播的話(huà)。泛指沒(méi)有根據的傳聞。
古時(shí)學(xué)者艾子的鄰居毛空是一個(gè)不務(wù)正業(yè)的人，經(jīng)常把外邊聽(tīng)到的事情加以夸大說(shuō)給艾子聽(tīng)。一次他說(shuō)：“一只鴨子一次下了100個(gè)蛋。”
艾子不信，他又說(shuō)天上掉下一塊二十丈長(cháng)十丈寬的大肉，而且還信誓旦旦地說(shuō)他親耳聽(tīng)來(lái)的 13、一片冰心 冰心：清潔的心。形容性情淡泊，不求名利。
詩(shī)人王昌齡官場(chǎng)屢屢失意，觸犯了權貴豪門(mén)，一再被貶，但他仍以心地透明純潔而自慰，決心不與那些人同流合污，他在《芙蓉樓送辛漸》詩(shī)中流露出這樣的情感：“寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。”
14、按圖索驥 按照畫(huà)像去尋求好馬。比喻墨守成規辦事；也比喻按照線(xiàn)索去尋求。
春秋時(shí)期相馬專(zhuān)家孫陽(yáng)（伯樂(lè )）根據自己的相馬經(jīng)驗寫(xiě)了《相馬經(jīng)》，他的兒子很想把相馬的絕技學(xué)到手，熟讀《相馬經(jīng)》，根據經(jīng)書(shū)上的標準選出的“千里馬”——一只癩蛤蟆回家向其父報喜，伯樂(lè )看后哭笑不得 15、氣壯山河 形容氣概豪邁，使祖國山河因而更加壯麗。 北宋時(shí)期，趙鼎21歲中進(jìn)士受到宰相吳敏的賞識，調到都城開(kāi)封任職。
金兵南下，宋欽宗驚慌失措，趙鼎主張抗金到底，可是宋欽宗不予理睬。北宋滅亡后，趙鼎仍然堅持抗金，秦檜迫害他，他只好寫(xiě)下：身騎箕，尾歸天上，氣壯山河壯本朝 16、不自量力 自己不估量自己的能力。
指過(guò)高地估計自己的實(shí)力。 春秋時(shí)期，實(shí)力弱小的息國從鄭國發(fā)動(dòng)戰爭，結果被打敗。
原因是不正確分析敵我雙方的力量，分不清敵人與朋友，不團結鄰國，結果沒(méi)過(guò)多久息國被楚國消滅 17、雞犬不寧 形容騷擾得厲害，連雞狗都不得安寧。 柳宗元被貶到永州做司馬，他目睹了民間哀鴻遍野、民不聊生的悲慘局面，寫(xiě)了一篇《捕蛇者說(shuō)》。
該散文描述一個(gè)捕蛇者寧愿冒著(zhù)生。
3.有關(guān)竹子的成語(yǔ)故事
1、滄海桑田 桑田，農田。
大海變成桑田，桑田變成大海。比喻世事變化很大。
從前仙人王遠和麻姑，他們相約到蔡經(jīng)家去飲酒，王遠一行很快就到蔡經(jīng)家，但沒(méi)見(jiàn)到麻姑的到來(lái)，就派使者去請。麻姑到來(lái)說(shuō)她奉命去巡視蓬萊，已經(jīng)三次見(jiàn)到東海變成桑田，現在海水又退了一半。
王遠說(shuō)那里又要揚起塵土來(lái)了 2、不拘一格 拘：限制；格：規格，方式。不局限于一種規格或一個(gè)格局。
清朝思想家龔自珍面對腐敗的清政府，主張改革，提倡禁煙，得不到朝廷重用。48歲毅然辭官歸隱，在路過(guò)鎮江時(shí)看到當地人在祭拜天神，他作詩(shī)一首：“九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀；我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。”
3、了如指掌 了：明白；指掌：指著(zhù)手掌。形容對事物了解得非常清楚，象把東西放在手掌里給人家看一樣。
古代帝王都要建始祖廟，在廟里按始祖的等級依次排列設置靈位，每逢有大的行動(dòng)、節日，帝王們就進(jìn)廟祭祖，稱(chēng)為“啰”禮。很多人對啰禮不理解，向孔子請教。
孔子認為魯國的宗廟違背了周禮，他避而不談，指著(zhù)手掌說(shuō)：“知道啰禮的人治國就了如指掌 4、長(cháng)風(fēng)破浪 比喻志向遠大，不怕困難，奮勇前進(jìn)。 南朝宋國著(zhù)名將領(lǐng)宗愨從小就有雄心壯志，喜歡舞槍弄劍，他的叔父宗炳問(wèn)他的志向，他回答說(shuō)：“愿乘長(cháng)風(fēng)破萬(wàn)里浪！”，后來(lái)他帶兵攻打林邑國，運用計謀取勝，被封為左衛將軍 5、拔苗助長(cháng) 比喻違反事物發(fā)展的客觀(guān)規律，急于求成，反而壞事。
從前宋國一個(gè)農夫擔心自己田里的禾苗長(cháng)不高，就天天到田邊去看。三天過(guò)去了，禾苗沒(méi)見(jiàn)動(dòng)靜。
他想出一個(gè)辦法，就急忙奔到田里，把禾苗一棵棵拔高一些。回去對兒子說(shuō)禾苗長(cháng)高了一大截，兒子跑到田里一看，禾苗全都枯死了 6、一葉障目 眼睛被一片樹(shù)葉擋住，指看不到事物的全貌。
有個(gè)書(shū)呆子從古書(shū)上讀到“蟬翳葉”的故事，信以為真，就四處尋找，把蟬躲藏處的樹(shù)葉全部摘下，拿回家遮臉作試驗，問(wèn)妻子能不能看見(jiàn)他。妻子氣憤說(shuō)看不見(jiàn)。
他就拿這片樹(shù)葉去街上行竊，被抓后說(shuō)：“我一葉障目，你們能看見(jiàn)嗎？” 7、千呼萬(wàn)喚 形容再三催促。 白居易用詩(shī)歌為民請命，得罪了當時(shí)的權貴。
因此被貶到江州做司馬。他來(lái)到潯陽(yáng)江邊與即將離別的朋友送行，風(fēng)吹著(zhù)蘆葦傳來(lái)陣陣凄涼。
他們上船喝起了酒來(lái)，江面上傳來(lái)一陣琵琶聲。他們驅船靠近，千呼萬(wàn)喚才見(jiàn)到那位猶抱琵琶半遮面的佳人 8、杯水車(chē)薪 用一杯水去救一車(chē)著(zhù)了火的柴草。
比喻力量太小，解決不了問(wèn)題。 從前有一個(gè)樵夫在山上打柴，聽(tīng)到救火聲就跑去救火。
后來(lái)他的柴車(chē)也著(zhù)了火，正好看到路邊有一個(gè)杯子，就拿杯子跑到河邊去裝水來(lái)救火，但火勢太大，一杯水根本就是無(wú)濟于事，一整車(chē)柴全部被燒毀 9、栩栩如生 栩栩：活潑生動(dòng)的樣子。指藝術(shù)形象非常逼真，如同活的一樣。
莊子寫(xiě)出了這樣一個(gè)故事：“昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也”夢(mèng)見(jiàn)自己變成一只美麗麗的蝴蝶，比真的蝴蝶還美，活靈活現，在空中翩翩起舞。 10、三顧茅廬 原為漢末劉備訪(fǎng)聘諸葛亮的故事。
比喻真心誠意，一再邀請。劉備和關(guān)羽、張飛親自到臥龍岡拜見(jiàn)諸葛亮，前兩次都沒(méi)見(jiàn)到，第三次終于見(jiàn)到諸葛亮，誠心請諸葛亮出山 11、以一當十 當：相當。
一個(gè)人抵擋十個(gè)人。形容軍隊英勇善戰。
公元506年，孫武率三萬(wàn)精兵攻打楚國，消滅20多萬(wàn)楚軍，創(chuàng )造一個(gè)以一當十的戰例 12、道聽(tīng)途說(shuō) 路上聽(tīng)來(lái)的、路上傳播的話(huà)。泛指沒(méi)有根據的傳聞。
古時(shí)學(xué)者艾子的鄰居毛空是一個(gè)不務(wù)正業(yè)的人，經(jīng)常把外邊聽(tīng)到的事情加以夸大說(shuō)給艾子聽(tīng)。一次他說(shuō)：“一只鴨子一次下了100個(gè)蛋。”
艾子不信，他又說(shuō)天上掉下一塊二十丈長(cháng)十丈寬的大肉，而且還信誓旦旦地說(shuō)他親耳聽(tīng)來(lái)的 13、一片冰心 冰心：清潔的心。形容性情淡泊，不求名利。
詩(shī)人王昌齡官場(chǎng)屢屢失意，觸犯了權貴豪門(mén)，一再被貶，但他仍以心地透明純潔而自慰，決心不與那些人同流合污，他在《芙蓉樓送辛漸》詩(shī)中流露出這樣的情感：“寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。”
14、按圖索驥 按照畫(huà)像去尋求好馬。比喻墨守成規辦事；也比喻按照線(xiàn)索去尋求。
春秋時(shí)期相馬專(zhuān)家孫陽(yáng)（伯樂(lè )）根據自己的相馬經(jīng)驗寫(xiě)了《相馬經(jīng)》，他的兒子很想把相馬的絕技學(xué)到手，熟讀《相馬經(jīng)》，根據經(jīng)書(shū)上的標準選出的“千里馬”——一只癩蛤蟆回家向其父報喜，伯樂(lè )看后哭笑不得 15、氣壯山河 形容氣概豪邁，使祖國山河因而更加壯麗。 北宋時(shí)期，趙鼎21歲中進(jìn)士受到宰相吳敏的賞識，調到都城開(kāi)封任職。
金兵南下，宋欽宗驚慌失措，趙鼎主張抗金到底，可是宋欽宗不予理睬。北宋滅亡后，趙鼎仍然堅持抗金，秦檜迫害他，他只好寫(xiě)下：身騎箕，尾歸天上，氣壯山河壯本朝 16、不自量力 自己不估量自己的能力。
指過(guò)高地估計自己的實(shí)力。 春秋時(shí)期，實(shí)力弱小的息國從鄭國發(fā)動(dòng)戰爭，結果被打敗。
原因是不正確分析敵我雙方的力量，分不清敵人與朋友，不團結鄰國，結果沒(méi)過(guò)多久息國被楚國消滅 17、雞犬不寧 形容騷擾得厲害，連雞狗都不得安寧。 柳宗元被貶到永州做司馬，他目睹了民間哀鴻遍野、民不聊生的悲慘局面，寫(xiě)了一篇《捕蛇者說(shuō)》。
該散文描述一個(gè)捕蛇者寧愿冒著(zhù)生。
4.關(guān)于竹子的成語(yǔ)故事
【注音】qìng zhú nán shū
【成語(yǔ)故事】隋朝末年，隋煬帝楊廣殘暴統治，荒淫無(wú)道，大興土木，造成民不聊生，迫使農民揭竿而起，越國公楊玄的手下李密參加瓦崗起義軍，取得了領(lǐng)導權，他在討伐楊廣的檄文中稱(chēng)：“即使用盡南山所有竹子制成的竹簡(jiǎn)也寫(xiě)不完楊廣的罪過(guò)。”
【出處】磬南山之竹，書(shū)罪未窮；決東海之波，流惡難盡。 《舊唐書(shū)·李密傳》
【解釋】罄：盡，完；竹：古時(shí)用來(lái)寫(xiě)字的竹簡(jiǎn)。形容事實(shí)多得寫(xiě)不完。
【用法】作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；用于事情等
罄竹難書(shū)
【近義詞】罪大惡極、數不勝數
【反義詞】微乎其微
【英語(yǔ)】toonumeroustorecord
【成語(yǔ)示列】淪陷區的同胞在抗戰中所表現的奇跡，真是所謂罄竹難書(shū)。 鄒韜奮《抗戰以來(lái)》
【成語(yǔ)例句】
◎ （《一個(gè)宣誓》）"把所有的紙筆都用盡了都寫(xiě)不完"就是"罄竹難書(shū)"。
◎ 美帝國主義和吳庭艷集團在南越犯下的罪行是罄竹難書(shū)的。
5.十個(gè)有關(guān)“竹”的成語(yǔ)及意思
著(zhù)于竹帛 〖解釋〗著(zhù)：寫(xiě)作。
竹帛：竹簡(jiǎn)和絹。在竹簡(jiǎn)和絹上寫(xiě)作。
指把事物或人的功績(jì)等寫(xiě)入書(shū)中。 竹柏異心 〖解釋〗比喻志向不合或表象不同。
鲇魚(yú)緣竹竿 〖解釋〗比喻上升艱難。同“鮎魚(yú)上竹竿”。
鲇魚(yú)上竹竿 〖解釋〗俗說(shuō)鲇魚(yú)能上竹竿，但鲇魚(yú)黏滑無(wú)鱗，爬竿畢竟困難。后以之比喻上升艱難。
彈絲品竹 〖解釋〗吹彈樂(lè )器，諳熟音樂(lè )。 竹馬之交 竹馬：小孩當馬騎的竹竿。
童年時(shí)代就要好的朋友。 竹籬茅舍 用竹子圍的籬笆，茅草蓋頂的房屋。
形容住房簡(jiǎn)陋或濃郁的田園風(fēng)光。 著(zhù)于竹帛 著(zhù)：寫(xiě)作。
竹帛：竹簡(jiǎn)和絹。在竹簡(jiǎn)和絹上寫(xiě)作。
指把事物或人的功績(jì)等寫(xiě)入書(shū)中。亦作“著(zhù)乎竹帛”、“著(zhù)之竹帛”。
永垂竹帛 竹帛：竹簡(jiǎn)和絹，古時(shí)用來(lái)寫(xiě)字，因借指典籍。指人的姓名、事跡、功名記載于史書(shū)上，永遠傳于后世。
易如破竹 像劈竹子那樣容易。形容辦事順利，毫無(wú)阻礙。
朽竹篙舟 爛竹竿作篙推舟。比喻做事的工具或條件不佳，難能成就。
胸無(wú)成竹 謂心中沒(méi)有完整的謀劃打算。 武昌剩竹 比喻尚可備用的材料。
松茂竹苞 《詩(shī)·小雅·斯干》：“秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。”
后遂以“松茂竹苞”比喻興盛繁榮。 勢如劈竹 見(jiàn)“勢如破竹”。
青竹丹楓 青竹生南方，丹楓長(cháng)北地。因以“青竹丹楓”借指南北。
曝書(shū)見(jiàn)竹 謂睹物思人。 破竹建瓴 勢如破竹，高屋建瓴。
比喻居高臨下，所向無(wú)敵。 品竹調弦 亦作“品竹調絲”。
泛指吹彈管弦樂(lè )器。 品竹調絲 見(jiàn)“品竹調弦”。
弄竹彈絲 吹奏管弦樂(lè )器。 名垂竹帛 比喻好名聲永遠流傳。
芒鞋竹笠 芒鞋：草鞋。竹笠：用竹子編成的斗笠。
穿草鞋，戴斗笠是古人外出漫游的工具。指到處漫游。
柳門(mén)竹巷 指幽靜儉樸的住宅。柳門(mén)竹巷依依在，野草青苔日日多。
「」 急竹繁絲 見(jiàn)“急管繁弦”。 豪竹哀絲 指管弦樂(lè )。
東南竹箭 《爾雅·釋地》：“東南之美者，有會(huì )稽之竹箭焉。”后因以“東南竹箭”比喻優(yōu)秀人才。
調弦品竹 吹奏樂(lè )器。元·楊梓《霍光鬼諫》第一折：“只聽(tīng)的調弦品竹，甚的是論道經(jīng)邦。”
亦作“調絲品竹”、“調絲弄竹”、“調弦弄管”。 調絲品竹 吹彈樂(lè )器。
吹竹彈絲 吹奏管樂(lè )器，彈撥弦樂(lè )器。 垂名竹帛 垂名：傳名。
竹帛：古代供書(shū)寫(xiě)用的竹簡(jiǎn)和白絹，借指典籍、史冊。名字 尺竹伍符 本指記載軍令、軍功的簿籍和軍士中各伍互相作保的守則。
亦借指軍隊。 胸有成竹 原指畫(huà)竹子要在心里有一幅竹子的形象。
后比喻在做事之前已經(jīng)拿定主意。 青梅竹馬 青梅：青的梅子；竹馬：兒童以竹竿當馬騎。
形容小兒女天真無(wú)邪玩耍游戲的樣子。現指男女幼年時(shí)親密無(wú)間。
罄竹難書(shū) 罄：盡，完；竹：古時(shí)用來(lái)寫(xiě)字的竹簡(jiǎn)。形容罪行多得寫(xiě)不完。
竹苞松茂 苞：茂盛。松竹繁茂。
比喻家門(mén)興盛。也用于祝人新屋落成。
竹報平安 比喻平安家信。 竹馬之友 指兒童時(shí)期的朋友。
竹籃打水 比喻白費氣力，勞而無(wú)功。 竹頭木屑 比喻可利用的廢物。
絲竹管弦 絲：指弦樂(lè )器；竹：指管樂(lè )器。琴瑟簫笛等樂(lè )器的總稱(chēng)。
也指音樂(lè )。 勢如破竹 勢：氣勢，威力。
形勢就象劈竹子，頭上幾節破開(kāi)以后，下面各節順著(zhù)刀勢就分開(kāi)了。比喻節節勝利，毫無(wú)阻礙。
磬竹難書(shū) 罄：用盡；竹：竹簡(jiǎn)，用以寫(xiě)字；書(shū)：寫(xiě)。用盡竹子也難寫(xiě)完。
形容罪行多得寫(xiě)不完。后泛指事實(shí)多，寫(xiě)不完。
敲竹杠 比喻利用別人的弱點(diǎn)或以某事為借口來(lái)訛詐。 品竹彈絲 品：吹弄樂(lè )器；竹：指簫笛之類(lèi)管樂(lè )器；絲：指琵琶、二胡之類(lèi)弦樂(lè )器。
指吹彈樂(lè )器。 破竹之勢 比喻節節勝利，毫無(wú)阻礙。
茂林修竹 修：長(cháng)。茂密高大的樹(shù)林竹林。
鲇魚(yú)上竹 比喻本想前進(jìn)反而后退。 金石絲竹 金：指金屬制的樂(lè )器；石：指石制的磬；絲：指弦類(lèi)樂(lè )器；竹：指管類(lèi)樂(lè )器。
泛指各種樂(lè )器。也形容各種聲音。
刀過(guò)竹解 刀一劈下去，竹子立即分開(kāi)。形容事情順利解決。
翠竹黃花 指眼前境物。 成竹在胸 成竹：現成完整的竹子。
畫(huà)竹前竹的全貌已在胸中。比喻在做事之前已經(jīng)拿定主義。
哀絲豪竹 絲、竹：弦樂(lè )、管樂(lè )的通稱(chēng)；豪竹：粗大的竹管制成的樂(lè )器。形容管弦樂(lè )聲的悲壯動(dòng)人。
6.求帶“竹”字的成語(yǔ)、俗語(yǔ)、典故
胸有成竹 北宋畫(huà)家文同，字與可。
他畫(huà)的竹子遠近聞名，每天總有不少人登門(mén)求畫(huà)。文同畫(huà)竹的妙訣在哪里呢？原來(lái)，文同在自己家的房前屋后種上各種樣的竹子，無(wú)論春夏秋冬，陰睛風(fēng)雨，他經(jīng)常去竹林觀(guān)察竹子的生長(cháng)變化情況，琢磨竹枝的長(cháng)短粗細，葉子的形態(tài)、顏色，每當有新的感受就回到書(shū)房，鋪紙研墨，把心中的印象畫(huà)在紙上。
目積月累，竹子在不同季節、不同天氣、不同時(shí)辰的形象都深深地印在他的心中，只要凝神提筆，在畫(huà)紙前一站，平日觀(guān)察到的各種形態(tài)的竹子立刻浮現在眼前。所以每次畫(huà)竹，他都顯得非常從容自信，畫(huà)出的竹子，無(wú)不逼真傳神。
當人們夸獎他的畫(huà)時(shí)，他總是謙虛地說(shuō)：“我只是把心中琢磨成熟的竹子畫(huà)下來(lái)罷了。” 有位青年想學(xué)畫(huà)竹，得知詩(shī)人晁補之對文同的畫(huà)很有研究，前往求教。
晁補之寫(xiě)了一首詩(shī)送給他，其中有兩句：“與可畫(huà)竹，胸中有成竹。” 故事出自北宋蘇軾《文與可谷偃竹記》。
“胸有成竹”，比喻做事之前已作好充分準備，對事情的成功已有了十分的把握；又比喻遇事不慌，十分沉著(zhù)。哀絲豪竹 【拼音】 （āi sī háo zhú） 【注釋】 絲、竹：弦樂(lè )、管樂(lè )的通稱(chēng)；豪竹：粗大的竹管制成的樂(lè )器。
形容管弦樂(lè )聲的悲壯動(dòng)人。 【出處】 唐·杜甫《醉為馬墜諸公攜酒相看》詩(shī)：“酒肉如山又一時(shí)，初筵哀絲動(dòng)豪竹。”
【例子】 ~頌英烈，此是北昆躍進(jìn)花。（茅盾《觀(guān)北昆劇院初演〈紅霞〉》） 成竹在胸 【拼音】 （chéng zhú zài xiōng） 【注釋】 成竹：現成完整的竹子。
畫(huà)竹前竹的全貌已在胸中。比喻在做事之前已經(jīng)拿定主義。
【出處】 宋·蘇軾《文與可畫(huà)筼筜谷偃竹記》：“故畫(huà)竹，必先得成竹于胸中。” 【例子】 他回答老師的問(wèn)題從容不迫，~。
翠竹黃花 【拼音】 （cuì zhú huáng huā） 【注釋】 指眼前境物。 【出處】 宋·釋道原《景德傳燈錄·慧海禪師》：“迷人不知法身無(wú)象，應物現形，遂喚青青翠竹，總是法身；郁郁黃華，無(wú)非般若。
黃華若是般若，般若即同無(wú)情；翠竹若是法身，法身即同草木。” 【例子】 刀過(guò)竹解 【拼音】 （dāo guò zhú jiě） 【注釋】 刀一劈下去，竹子立即分開(kāi)。
形容事情順利解決。 【出處】 【例子】 后來(lái)，果然辦得水到渠成，~。
（清·李綠園《歧路燈》第五回） 金石絲竹 【拼音】 （jīn shí sī zhú） 【注釋】 金：指金屬制的樂(lè )器；石：指石制的磬；絲：指弦類(lèi)樂(lè )器；竹：指管類(lèi)樂(lè )器。泛指各種樂(lè )器。
也形容各種聲音。 【出處】 《莊子·駢母》：“多于聰者，亂五聲，淫六律，金石絲竹，黃鐘大呂之聲，非乎，而師曠是已。”
【例子】 樂(lè )也者，郁于中而泄于外者也，擇其善鳴者而作壁上觀(guān)之鳴。~，匏土革木，八者，物之善鳴者也。
（唐·韓愈《送孟東野序》） 茂林修竹 【拼音】 （mào lín xiū zhú） 【注釋】 修：長(cháng)。茂密高大的樹(shù)林竹林。
【出處】 晉·王羲之《蘭亭集序》：“此地有崇山峻嶺，茂林修竹。” 【例子】 剛過(guò)了小橋曲水，又見(jiàn)些~。
（清·李汝珍《鏡花緣》第七十二回） 名垂竹帛 【拼音】 （míng chuí zhú bó） 【注釋】 比喻好名聲永遠流傳。 【出處】 《吳越春秋·勾踐伐吳外傳》：“聲可托于弦管，名可留于竹帛。”
【例子】 鲇魚(yú)上竹 【拼音】 （nián yú shàng zhú） 【注釋】 比喻本想前進(jìn)反而后退。 【出處】 宋·歐陽(yáng)修《歸田錄》：“君于仕宦，亦何異鲇魚(yú)上竹竿耶？” 【例子】 品竹彈絲 【拼音】 （pǐn zhú tán sī） 【注釋】 品：吹弄樂(lè )器；竹：指簫笛之類(lèi)管樂(lè )器；絲：指琵琶、二胡之類(lèi)弦樂(lè )器。
指吹彈樂(lè )器。 【出處】 元·無(wú)名氏《貨郎擔》第四折：“又不會(huì )賣(mài)風(fēng)流，弄粉調脂；又不會(huì )按宮商，品竹彈絲。”
【例子】 破竹之勢 【拼音】 （pò zhú zhī shì） 【注釋】 比喻節節勝利，毫無(wú)阻礙。 【出處】 《晉書(shū)·杜預傳》：“今兵威已振，譬如破竹，數節之后，皆迎刃而解。”
【例子】 我軍以~進(jìn)逼武昌，今聞已進(jìn)展到離武昌城僅中國里百五十里之地。（郭沫若《革命春秋·北伐途次》） 敲竹杠 【拼音】 （qiāo zhū gàng） 【注釋】 比喻利用別人的弱點(diǎn)或以某事為借口來(lái)訛詐。
【出處】 【例子】 青梅竹馬 【拼音】 （qīng méi zhú mǎ） 【注釋】 青梅：青的梅子；竹馬：兒童以竹竿當馬騎。形容小兒女天真無(wú)邪玩耍游戲的樣子。
現指男女幼年時(shí)親密無(wú)間。 【出處】 唐·李白《長(cháng)干行》詩(shī)：“郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅。
同居長(cháng)干里，兩小無(wú)嫌猜。” 【例子】 那少年時(shí)期的~，在他心靈里留下了多少難忘的記憶啊！（魏巍《東方》第一部第九章） 磬竹難書(shū) 【拼音】 （qìng zhú nán shū） 【注釋】 罄：用盡；竹：竹簡(jiǎn)，用以寫(xiě)字；書(shū)：寫(xiě)。
用盡竹子也難寫(xiě)完。形容罪行多得寫(xiě)不完。
后泛指事實(shí)多，寫(xiě)不完。 【出處】 《呂氏春秋·明理》：“此皆亂國之所生也，不能勝數，盡荊越之竹，猶不能書(shū)。”
《舊唐書(shū)·李密傳》：“磬南山之竹，書(shū)罪未窮；決東海之波，流惡難盡。” 【例子】 三臣罪狀，~。
（清·陳康祺《燕下鄉脞錄》） 勢如破竹 【拼音】 （shì rú pò zhú） 【注釋】 勢：氣勢，威力。形勢就象劈竹子，頭上幾節破開(kāi)以后，下面各節順著(zhù)刀勢就分開(kāi)了。
比喻節節勝利，毫無(wú)阻礙。 【出處】 《晉書(shū)·杜預傳》：“今兵威已振，譬如破竹，數節之后，皆迎刃而解。”
【例子】 關(guān)。
7.關(guān)于竹的成語(yǔ)gushi
罄竹難書(shū) [qìng zhú nán shū] 基本釋義罄：盡，完；竹：古時(shí)用來(lái)寫(xiě)字的竹簡(jiǎn)。
形容罪行多得寫(xiě)不完。出 處《舊唐書(shū)·李密傳》：“罄南山之竹；書(shū)罪無(wú)窮；決東海之波；流惡難盡。”
例 句1. 日本侵華戰犯的罪惡，~。近反義詞近義詞擢發(fā)難數反義詞豐功偉績(jì)典 故李淵自從在太原起兵以后，自任為大將軍，積極地向隋軍進(jìn)攻。
這個(gè)時(shí)候，突厥的力量很強，李淵因為一方面擔心突厥壞事，一方面又想要借用胡人剽悍的胡馬，所以聽(tīng)從別人的建議，向突厥的始畢可汗談和，雙方約定：“若得攻入長(cháng)安，民眾土地歸于唐，金玉繒帛歸于突厥。”，李淵為爭取人心，大開(kāi)糧倉，救濟災民，并且乘機招募義兵。
然而，這些義兵都是烏合之眾，沒(méi)有經(jīng)過(guò)檢閱練習，所以帶領(lǐng)起來(lái)萬(wàn)分辛苦。此時(shí)，李密在現在的河南省東部，擁有極大的力量，而且發(fā)表了一篇著(zhù)名的檄文聲討隋煬帝，其中的名句有“罄南山之竹，書(shū)罪無(wú)窮；決東海之波，流惡難盡。”
這句話(huà)的意思是，用完南山的竹子做簡(jiǎn)策，也寫(xiě)不完煬帝的罪狀。罄是用盡的意思。
用東海的滔滔大水，也洗不完煬帝的罪惡。以后我們形容罪狀之多，寫(xiě)都寫(xiě)不完，稱(chēng)之為“罄竹難書(shū)”，這就是此句成語(yǔ)的由來(lái)。
自從這一篇檄文一出，海內轟動(dòng)，人人傳閱，李密的聲勢如日中天，各地反隋的領(lǐng)袖如竇建德和徐圓朗等紛紛上表，勸請李密即天子位，李密卻以為洛陽(yáng)尚未拿下，還不必急在一時(shí)。因為李密的聲勢浩大，所以李淵想要來(lái)拉攏他，遣使通書(shū)。
李密自以為力量雄厚，要求李淵率領(lǐng)步騎數千到河南來(lái)，當面締結盟約，由李密自任盟主。李淵不敢得罪李密，卻又不想跑到河南去。
他笑著(zhù)說(shuō)：“李密這個(gè)人如此夸矜自大，我正準備進(jìn)兵關(guān)中，如果一口回絕他，等于平白又多了一個(gè)敵人，不如拍拍他的馬屁，使他更為驕傲，然后再慢慢觀(guān)看鷸蚌相爭，好來(lái)坐收漁利。”，于是，李淵就命令溫大雅回了一封書(shū)信給李密，信上說(shuō)：“天生萬(wàn)民，必有司牧，當今能為司牧，作為天子者，除了你還有什么人？老夫年逾知命 知命為五十歲 ，沒(méi)有這個(gè)野心了。
愿意跟著(zhù)大弟你，攀鱗附翼。”，李密見(jiàn)到信，看得眉開(kāi)眼笑，樂(lè )不可支。
從此，對李淵深信不疑。
