孝敬父母的歷史典故(孝敬父母的歷史典故)
1.孝敬父母的歷史典故
1.孝感動(dòng)天 舜，傳說(shuō)中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱(chēng)虞舜。
相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時(shí)，從谷倉下縱火，舜手持兩個(gè)斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時(shí)，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛(ài)。
他的孝行感動(dòng)了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥(niǎo)代他鋤草。
帝堯聽(tīng)說(shuō)舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁給他；經(jīng)過(guò)多年觀(guān)察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。
2.親嘗湯藥 漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。
他以仁孝之名，聞?dòng)谔煜拢谭钅赣H從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過(guò)后才放心讓母親服用。
他在位24年，重德治，興禮儀，注意發(fā)展農業(yè)，使西漢社會(huì )穩定，人丁興旺，經(jīng)濟得到恢復和發(fā)展，他與漢景帝的統治時(shí)期被譽(yù)為“文景之治”。3.嚙指痛心 曾參，字子輿，春秋時(shí)期魯國人，孔子的得意弟子，世稱(chēng)“曾子”，以孝著(zhù)稱(chēng)。
少年時(shí)家貧，常入山打柴。一天，家里來(lái)了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。
曾參忽然覺(jué)得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著(zhù)柴迅速返回家中，跪問(wèn)緣故。母親說(shuō)：“有客人忽然到來(lái)，我咬手指盼你回來(lái)。”
曾參于是接見(jiàn)客人，以禮相待。曾參學(xué)識淵博，曾提出“吾日三省吾身”（《論語(yǔ)·學(xué)而》）的修養方法，相傳他著(zhù)述有《大學(xué)》、《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典，后世儒家尊他為“宗圣”。
4.百里負米 仲由，字子路、季路，春秋時(shí)期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。
父母死后，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車(chē)馬有百乘之眾，所積的糧食有萬(wàn)鐘之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著(zhù)豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說(shuō)：“即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪里能夠再得呢？”孔子贊揚說(shuō)：“你侍奉父母，可以說(shuō)是生時(shí)盡力，死后思念哪！”（《孔子家語(yǔ)·致思》）5.蘆衣順母 閔損，字子騫，春秋時(shí)期魯國人，孔子的弟子，在孔門(mén)中以德行與顏淵并稱(chēng)。
孔子曾贊揚他說(shuō)：“孝哉，閔子騫！”（《論語(yǔ)·先進(jìn)》）。他生母早死，父親娶了后妻，又生了兩個(gè)兒子。
繼母經(jīng)常虐待他，冬天，兩個(gè)弟弟穿著(zhù)用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的“棉衣”。一天，父親出門(mén)，閔損牽車(chē)時(shí)因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著(zhù)打破的衣縫飛了出來(lái)，父親方知閔損受到虐待。
父親返回家，要休逐后妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說(shuō)：“留下母親只是我一個(gè)人受冷，休了母親三個(gè)孩子都要挨凍。”
父親十分感動(dòng)，就依了他。繼母聽(tīng)說(shuō)，悔恨知錯，從此對待他如親子。
6.鹿乳奉親 郯子，春秋時(shí)期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。
他便披鹿皮進(jìn)入深山，鉆進(jìn)鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時(shí)，看見(jiàn)獵人正要射殺一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實(shí)情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。
7.戲彩娛親 老萊子，春秋時(shí)期楚國隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著(zhù)五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開(kāi)懷。
一次為雙親送水，進(jìn)屋時(shí)跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學(xué)小孩子哭，二老大笑。8.賣(mài)身葬父 董永，相傳為東漢時(shí)期千乘（今山東高青縣北）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）。
其后父親亡故，董永賣(mài)身至一富家為奴，換取喪葬費用。上工路上，于槐蔭下遇一女子，自言無(wú)家可歸，二人結為夫婦。
女子以一月時(shí)間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。
因此，槐蔭改名為孝感。9.刻木事親 丁蘭，相傳為東漢時(shí)期河內（今河南黃河北）人，幼年父母雙亡，他經(jīng)常思念父母的養育之恩，于是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每曰三餐敬過(guò)雙親后自己方才食用，出門(mén)前一定稟告，回家后一定面見(jiàn)，從不懈怠。
久之，其妻對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見(jiàn)木像眼中垂淚，問(wèn)知實(shí)情，遂將妻子休棄。
10.行傭供母 江革，東漢時(shí)齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。戰亂中，江革背著(zhù)母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人欲殺死他，江革哭告：老母年邁，無(wú)人奉養，賊人見(jiàn)他孝順，不忍殺他。
后來(lái)，他遷居江蘇下邳，做雇工供養母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。明帝時(shí)被推舉為孝廉，章帝時(shí)被推舉為賢良方正，任五官中郎將。
11.懷橘遺親 陸績(jì)，三國時(shí)期吳國吳縣華亭（今上海市松江）人，科學(xué)家。七歲時(shí)，隨父親陸康到九江謁見(jiàn)袁術(shù)，袁術(shù)拿出橘子招待，陸績(jì)往懷里藏了兩個(gè)橘子。
臨行時(shí)，橘子滾落地上，袁術(shù)嘲笑道：“陸郎來(lái)我家作客，走的時(shí)候還要懷藏主人的橘子嗎？”陸績(jì)回答說(shuō)：“母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗。
2.古代孝敬父母的十個(gè)故事?
二十四孝故事 前十位01 孝感動(dòng)天舜，傳說(shuō)中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱(chēng)虞舜。
相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時(shí)，從谷倉下縱火，舜手持兩個(gè)斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時(shí)，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛(ài)。
他的孝行感動(dòng)了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥(niǎo)代他鋤草。
帝堯聽(tīng)說(shuō)舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁給他；經(jīng)過(guò)多年觀(guān)察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。
02 親嘗湯藥漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。
他以仁孝之名，聞?dòng)谔煜拢谭钅赣H從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過(guò)后才放心讓母親服用。
他在位24年，重德治，興禮儀，注意發(fā)展農業(yè)，使西漢社會(huì )穩定，人丁興旺，經(jīng)濟得到恢復和發(fā)展，他與漢景帝的統治時(shí)期被譽(yù)為“文景之治”。03 嚙指痛心曾參，字子輿，春秋時(shí)期魯國人，孔子的得意弟子，世稱(chēng)“曾子”，以孝著(zhù)稱(chēng)。
少年時(shí)家貧，常入山打柴。一天，家里來(lái)了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。
曾參忽然覺(jué)得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著(zhù)柴迅速返回家中，跪問(wèn)緣故。母親說(shuō)：“有客人忽然到來(lái)，我咬手指盼你回來(lái)。”
曾參于是接見(jiàn)客人，以禮相待。曾參學(xué)識淵博，曾提出“吾日三省吾身”（《論語(yǔ)·學(xué)而》）的修養方法，相傳他著(zhù)述有《大學(xué)》、《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典，后世儒家尊他為“宗圣”。
04 百里負米仲由，字子路、季路，春秋時(shí)期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。
父母死后，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車(chē)馬有百乘之眾，所積的糧食有萬(wàn)鐘之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著(zhù)豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說(shuō)：“即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪里能夠再得呢？”孔子贊揚說(shuō)：“你侍奉父母，可以說(shuō)是生時(shí)盡力，死后思念哪！”（《孔子家語(yǔ)·致思》）05 蘆衣順母閔損，字子騫，春秋時(shí)期魯國人，孔子的弟子，在孔門(mén)中以德行與顏淵并稱(chēng)。
孔子曾贊揚他說(shuō)：“孝哉，閔子騫！”（《論語(yǔ)·先進(jìn)》）。他生母早死，父親娶了后妻，又生了兩個(gè)兒子。
繼母經(jīng)常虐待他，冬天，兩個(gè)弟弟穿著(zhù)用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的“棉衣”。一天，父親出門(mén)，閔損牽車(chē)時(shí)因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著(zhù)打破的衣縫飛了出來(lái)，父親方知閔損受到虐待。
父親返回家，要休逐后妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說(shuō)：“留下母親只是我一個(gè)人受冷，休了母親三個(gè)孩子都要挨凍。”
父親十分感動(dòng)，就依了他。繼母聽(tīng)說(shuō)，悔恨知錯，從此對待他如親子。
06 鹿乳奉親郯子，春秋時(shí)期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。
他便披鹿皮進(jìn)入深山，鉆進(jìn)鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時(shí)，看見(jiàn)獵人正要射殺一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實(shí)情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。
07 戲彩娛親老萊子，春秋時(shí)期楚國隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著(zhù)五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開(kāi)懷。
一次為雙親送水，進(jìn)屋時(shí)跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學(xué)小孩子哭，二老大笑。08 賣(mài)身葬父董永，相傳為東漢時(shí)期千乘（今山東高青縣北）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）。
其后父親亡故，董永賣(mài)身至一富家為奴，換取喪葬費用。上工路上，于槐蔭下遇一女子，自言無(wú)家可歸，二人結為夫婦。
女子以一月時(shí)間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。
因此，槐蔭改名為孝感。09 刻木事親丁蘭，相傳為東漢時(shí)期河內（今河南黃河北）人，幼年父母雙亡，他經(jīng)常思念父母的養育之恩，于是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過(guò)雙親后自己方才食用，出門(mén)前一定稟告，回家后一定面見(jiàn)，從不懈怠。
久之，其妻對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見(jiàn)木像眼中垂淚，問(wèn)知實(shí)情，遂將妻子休棄。
10 行傭供母江革，東漢時(shí)齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。戰亂中，江革背著(zhù)母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人欲殺死他，江革哭告：老母年邁，無(wú)人奉養，賊人見(jiàn)他孝順，不忍殺他。
后來(lái)，他遷居江蘇下邳，做雇工供養母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。明帝時(shí)被推舉為孝廉，章帝時(shí)被推舉為賢良方正，任五官中郎將。
3.有誰(shuí)能告訴我關(guān)于孝敬父母的十個(gè)典故
一、孝感動(dòng)天 上古時(shí)期五帝之一的舜，是瞽瞍的兒子從小就很孝順父母。
他父親是個(gè)老實(shí)厚道的農夫。舜的母親因家境貧困常對他父親出言不遜、橫加指責。
舜有個(gè)弟弟叫象，也常對父親傲慢不恭敬。只有舜始終如一，不怨天尤人對父母恭順如常對弟弟加倍關(guān)心照顧，引導其改過(guò)自新此超常之大孝心 感動(dòng)上天當舜在山下耕田時(shí)有神象相助；又有神鳥(niǎo)幫忙鋤去荒草當時(shí)的帝堯聽(tīng)說(shuō)舜的孝行，特派九位侍者去服侍瞽瞍夫婦并將自己的女兒娥皇和女英嫁給舜，以表彰他的孝心.后來(lái)堯把帝位也“禪讓”給舜。
人們贊揚說(shuō)，舜由一個(gè)平民成為帝王純由他的孝心所致. 后人有詩(shī)贊曰： 隊隊耕春象，紛紛耘草禽 嗣堯登帝位，孝感動(dòng)天心 二、孝傳五世 宋朝浙江瑞安府永嘉縣，有個(gè)姓陳名侃字君和的人，因事親至孝，名遍四方。他奉侍雙親，溫順孝敬從來(lái)不讓父母心中有憂(yōu)慮之念。
偶遇父母有病，則衣不解帶日夜陪床服侍親自做湯熬藥。二老逝去后陳侃悲痛欲絕，真正做到了事生盡力事死盡思的圣人垂訓。
他的孝行被整個(gè)家族引為典范。所以后代子孫人人效法，尊老愛(ài)幼，兄弟團結夫婦和睦妯娌相親。
以后陳氏家族五代同堂傳為佳話(huà).宋皇樹(shù)坊旌表，賜額曰：‘孝門(mén)陳君，百姓則稱(chēng)其為“陳孝門(mén)”。 后人有詩(shī)贊曰； 至孝事親世頌揚，子孫代代仰遺芳 同居五世人崇敬，感動(dòng)楓宸詔表彰 三、兄弟爭孝 清朝時(shí)，長(cháng)江口外的崇明島上 有吳氏四兄弟 小時(shí)候因家境貧困父母不得已把他們賣(mài)給富家為童仆，以求一條生路。
他們長(cháng)大后，個(gè)個(gè)勤奮節儉贖出賣(mài)身契回到家鄉，合力蓋起房舍并各娶妻成家。這時(shí)，他們已理解當日父母之苦心故爭相供養父母，以示不忘養育之恩。
開(kāi)始認定每家供養一月。后來(lái)，賢惠孝順的妯娌們認為隔三個(gè)月才能輪到供養時(shí)間太長(cháng)了故改為每家供養一日。
以后又改為自老大起每人供養一餐.依次排下每隔五天，全家四房老少合聚一起，共烹佳肴，奉養父母。席上子孫、兒媳爭相端菜敬酒百般孝順真是合家歡樂(lè )樂(lè )陶陶，二位老人安享天年。
福壽近百歲無(wú)病而終。 詩(shī)云：父母育恩深似淵，不尤被鬻孝猶虔。
弟兄爭奉酒甘旨，純孝妯娌渾歸賢。 四、勸姑孝祖 明朝時(shí)候，浙江紹興山陰有一戶(hù)姓楊的人家，娶了一個(gè)童養媳名叫劉蘭姐，年僅十二歲，卻很明事理對家人十分恭敬殷勤她婆母王氏動(dòng)不動(dòng)就冒犯長(cháng)輩經(jīng)常罵祖母‘老不死將其視為‘包袱言辭十分粗野。
一天深夜，劉蘭姐來(lái)到王氏的閨房長(cháng)跪不起，王氏大吃一驚問(wèn)其緣故劉蘭姐答道：兒擔憂(yōu)婆母不敬太婆母.日后媳婦將視為榜樣待您老了，也把您視為“包袱那時(shí)您會(huì )多么傷心啊！太婆母長(cháng)命百歲是我家的大幸，懇求您三思而行呀王氏聽(tīng)后恍然大悟.邊流淚邊嘆氣說(shuō).良言使我收益不淺啊！于是痛改前非，對待祖母溫柔恭順。而劉蘭姐對待王氏亦是如此。
真是； 二六女兒明大義，看姑罵祖逆親意 入房跪勸悔前非示范兒孫行孝字。 五、孝感繼母 清朝人李應麟，居云南昆明從小溫順善良。
他的母親不幸去世后便勸父親再娶。他用賣(mài)卜的收入來(lái)供養父母。
應麟對待繼母雖然十分孝順但是繼母卻將他視為眼中釘，百般刁難，常常對他施以棍棒。每當這時(shí)應麟總是跪著(zhù)，恭敬如初絲毫沒(méi)有抗拒之意。
他的父親卻輕信繼母讒言，將他逐出了家門(mén)。應麟仍無(wú)怨言，每年父母生日都準備好禮品回家祝賀。
不久應麟聽(tīng)說(shuō)繼母病了。急忙回家進(jìn)行護理，并跑到三十里外的地方求醫抓藥不管雨天晴天天天如此，直到繼母病愈同時(shí)應麟對待繼母所生孩子格外親和 終使繼母悔恨不已是此母子關(guān)系改善，勝過(guò)親生。
后人贊曰； 不憂(yōu)繼母逐離鄉，母病回家侍藥湯； 將弟視同親手足母終悔恨變慈祥 六、跪父留母 宋代，江南有一孝女名叫張菊花。七歲那年，母親不幸病逝，父親續娶。
菊花沒(méi)有因此而分辨生養之別，對待繼母恭敬。她的繼母卻居心不良。
一天，其父外出做生意，繼母乘機將她賣(mài)給人家作婢女。事有湊巧，菊花的父親在回歸途中，偶遇菊花。
父女相逢，悲喜交加。當父親問(wèn)她為何落此地步時(shí)，菊花含淚不語(yǔ)，生怕連累繼母，在父親追問(wèn)下，不得已才告之。
父親聽(tīng)后大吃一驚，當即將菊花贖了回來(lái)。三日后父女回到家。
其父見(jiàn)到后妻，十分惱怒，欲將其休掉。菊花見(jiàn)狀，當即下跪為繼母求情，父親終被其孝心感動(dòng)，方才罷休。
繼母沒(méi)有生子。其父去世后，菊花對待繼母和父親在世時(shí)一樣孝敬、因此世人有詩(shī)頌曰： 一片奉心如石堅，一身被鬻亦依然； 情深跪動(dòng)恕寬母，純孝并齊閔子騫。
七、挨杖傷老 漢朝時(shí)，大梁有個(gè)叫韓伯愈的人，本性純正，孝敬父母，是一位著(zhù)名的孝子。他的母親對他管教很?chē)栏瘢晕⒂悬c(diǎn)過(guò)失，就舉杖揮打。
有一天伯愈在挨打時(shí)，竟然傷心哭泣。他母親覺(jué)得奇怪，問(wèn)道：“往常打你時(shí)，你都能接受，今天為什么哭泣？”伯愈回答道：“往常打我我覺(jué)得疼痛，知道母親還有力氣，身體健康，但是今天感覺(jué)不到疼痛，知道母親身體衰退，體力微弱。
所以傷心禁不住流下了淚水。并不是疼痛不甘心忍受。”
說(shuō)明了他非常孝敬母親。有詩(shī)頌曰： 體念母親情至忱，母棰輕重甚關(guān)心； 一朝知母力衰退，頓起心酸淚濕襟。
八、負米養親 周朝，有個(gè)叫仲由的人，字子路。家里很貧窮，時(shí)常在外面采。
4.古人孝敬父母的故事有哪些
一、涌泉躍鯉 姜詩(shī)，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻，夫妻孝順，其家距長(cháng)江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長(cháng)江水。
婆婆愛(ài)吃魚(yú)，夫妻就常做魚(yú)給她吃，婆婆不愿意獨自吃，他們又請來(lái)鄰居老婆婆一起吃。 一次因風(fēng)大，龐氏取水晚歸，姜詩(shī)懷疑她怠慢母親，將她逐出家門(mén)。
龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。 其后，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩(shī)將其請回。
龐氏回家這天，院中忽然噴涌出泉水，口味與長(cháng)江水相同，每天還有兩條鯉魚(yú)躍出。從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠走江邊了。
二、聞雷泣墓 王裒，魏晉時(shí)期營(yíng)陵（今山東昌樂(lè )東南）人，博學(xué)多能。父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書(shū)為業(yè)，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。
其母在世時(shí)怕雷，死后埋葬在山林中。每當風(fēng)雨天氣，聽(tīng)到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說(shuō)："裒兒在這里，母親不要害怕。
"他教書(shū)時(shí)，每當讀到《蓼莪》篇，就常常淚流滿(mǎn)面，思念父母。 三、乳姑不怠 崔山南，名，唐代博陵（今屬河北）人，官至山南西道節度使，人稱(chēng)"山南"。
當年，崔山南的曾祖母長(cháng)孫夫人，年事已高，牙齒脫落，祖母唐夫人十分孝順，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂養婆婆，如此數年，長(cháng)孫夫人不再吃其他飯食，身體依然健康。 長(cháng)孫夫人病重時(shí)，將全家大小召集在一起，說(shuō)："我無(wú)以報答新婦之恩，但愿新婦的子孫媳婦也像她孝敬我一樣孝敬她。
"后來(lái)崔山南做了高官，果然像長(cháng)孫夫人所囑，孝敬祖母唐夫人。 四、臥冰求鯉 王祥，瑯琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說(shuō)他的壞話(huà)，使他失去父愛(ài)。
父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚(yú)，適值天寒地凍。 他解開(kāi)衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚(yú)。
繼母食后，果然病愈。王祥隱居二十余年，后從溫縣縣令做到大司農、司空、太尉。
五、恣蚊飽血 吳猛，晉朝濮陽(yáng)人，八歲時(shí)就懂得孝敬父母。家里貧窮，沒(méi)有蚊帳，蚊蟲(chóng)叮咬使父親不能安睡。
每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲(chóng)叮咬而不驅趕，擔心蚊蟲(chóng)離開(kāi)自己去叮咬父親。
5.古代有哪些孝敬父母的事例?
詳細事例如下： 涌泉躍鯉 姜詩(shī)，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻，古代孝敬父母的故事。
夫妻孝順，其家距長(cháng)江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長(cháng)江水。婆婆愛(ài)吃魚(yú)，夫妻就常做魚(yú)給她吃，婆婆不愿意獨自吃，他們又請來(lái)鄰居老婆婆一起吃。
一次因風(fēng)大，龐氏取水晚歸，姜詩(shī)懷疑她怠慢母親，將她逐出家門(mén)。龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。
其后，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩(shī)將其請回。龐氏回家這天，院中忽然噴涌出泉水，口味與長(cháng)江水相同，每天還有兩條鯉魚(yú)躍出。
從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠走江邊了。聞雷泣墓 王裒，魏晉時(shí)期營(yíng)陵（今山東昌樂(lè )東南）人，博學(xué)多能。
父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書(shū)為業(yè)，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。其母在世時(shí)怕雷，死后埋葬在山林中。
每當風(fēng)雨天氣，聽(tīng)到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說(shuō)："裒兒在這里，母親不要害怕。"他教書(shū)時(shí)，每當讀到《蓼莪》篇，就常常淚流滿(mǎn)面，思念父母。
乳姑不怠 崔山南，名，唐代博陵（今屬河北）人，官至山南西道節度使，人稱(chēng)"山南"。當年，崔山南的曾祖母長(cháng)孫夫人，年事已高，牙齒脫落，祖母唐夫人十分孝順，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂養婆婆，如此數年，長(cháng)孫夫人不再吃其他飯食，身體依然健康。
長(cháng)孫夫人病重時(shí)，將全家大小召集在一起，說(shuō)："我無(wú)以報答新婦之恩，但愿新婦的子孫媳婦也像她孝敬我一樣孝敬她。"后來(lái)崔山南做了高官，果然像長(cháng)孫夫人所囑，孝敬祖母唐夫人。
臥冰求鯉 王祥，瑯琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說(shuō)他的壞話(huà)，使他失去父愛(ài)。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚(yú)，適值天寒地凍，他解開(kāi)衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚(yú)。
繼母食后，果然病愈。王祥隱居二十余年，后從溫縣縣令做到大司農、司空、太尉。
恣蚊飽血 吳猛，晉朝濮陽(yáng)人，八歲時(shí)就懂得孝敬父母。家里貧窮，沒(méi)有蚊帳，蚊蟲(chóng)叮咬使父親不能安睡。
每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲(chóng)叮咬而不驅趕，擔心蚊蟲(chóng)離開(kāi)自己去叮咬父親。扼虎救父 楊香，晉朝人。
十四歲時(shí)隨父親到田間割稻，忽然跑來(lái)一只猛虎，把父親撲倒叼走，楊香手無(wú)寸鐵，為救父親，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉。猛虎終于放下父親跑掉了。
哭竹生筍孟宗，三國時(shí)江夏人，少年時(shí)父亡，母親年老病重，醫生囑用鮮竹筍做湯。適值嚴冬，沒(méi)有鮮筍，孟宗無(wú)計可施，獨自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。
少頃，他忽然聽(tīng)到地裂聲，只見(jiàn)地上長(cháng)出數莖嫩筍。孟宗大喜，采回做湯，母親喝了后果然病愈。
后來(lái)他官至司空。嘗糞憂(yōu)心 庾黔婁，南齊高士，任孱陵縣令。
赴任不滿(mǎn)十天，忽覺(jué)心驚流汗，預感家中有事，當即辭官返鄉。回到家中，知父親已病重兩日。
醫生囑咐說(shuō)："要知道病情吉兇，只要嘗一嘗病人糞便的味道，味苦就好。" 黔婁于是就去嘗父親的糞便，發(fā)現味甜，內心十分憂(yōu)慮，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。
幾天后父親死去，黔婁安葬了父親，并守制三年。棄官尋母 朱壽昌，宋代天長(cháng)人，七歲時(shí)，生母劉氏被嫡母（父親的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。
神宗時(shí)，朱壽昌在朝做官，曾經(jīng)刺血書(shū)寫(xiě)《金剛經(jīng)》，行四方尋找生母，得到線(xiàn)索后，決心棄官到陜西尋找生母，發(fā)誓不見(jiàn)母親永不返回。終于在陜州遇到生母和兩個(gè)弟弟，母子歡聚，一起返回，這時(shí)母親已經(jīng)七十多歲了。
滌親溺器 黃庭堅，北宋分寧（今江西修水）人，著(zhù)名詩(shī)人、書(shū)法家。雖身居高位，侍奉母親卻竭盡孝誠，每天晚上，都親自為母親洗滌溺器（便桶），沒(méi)有一天忘記兒子應盡的職責 。
拾葚異器 蔡順，漢代汝南（今屬河南）人，少年喪父，事母甚孝。當時(shí)正值王莽之亂，又遇饑荒，柴米昂貴，只得拾桑葚母子充饑。
一天，巧遇赤眉軍，義軍士兵厲聲問(wèn)道："為什么把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開(kāi)裝在兩個(gè)簍子里？"蔡順回答說(shuō)："黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃。" 赤眉軍憐憫他的孝心，送給他三斗白米，一頭牛，帶回去供奉他的母親，以示敬意扇枕溫衾 黃香，東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝。
酷夏時(shí)為父親扇涼枕席；寒冬時(shí)用身體為父親溫暖被褥。少年時(shí)即博通經(jīng)典，文采飛揚，京師廣泛流傳"天下無(wú)雙，江夏黃童"。
安帝（107-125年）時(shí)任魏郡（今屬河北）太守，魏郡遭受水災，黃香盡其所有賑濟災民。著(zhù)有《九宮賦》、《天子冠頌》等。
埋兒奉母 郭巨，晉代隆慮（今河南林縣）人，一說(shuō)河內溫縣（今河南溫縣西南）人，原本家道殷實(shí)。父親死后，他把家產(chǎn)分作兩份，給了兩個(gè)弟弟，自己獨取母親供養，對母極孝。
后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心，養這個(gè)孩子，必然影響供養母親，遂和妻子商議："兒子可以再有，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省些糧食供養母親。"當他們挖坑時(shí)，在地下二尺處忽見(jiàn)一壇黃金，上書(shū)"天賜郭巨，官不得取，民不得奪"。
夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養孩子。懷橘遺親 陸績(jì)，三國時(shí)期吳國吳縣華亭（今上海市松江）人，科學(xué)家。
六歲時(shí)，隨。
6.古人孝敬父母的典故有哪些
孝敬父母的故事 包公即包拯（公元999-1062年），字希仁，廬州合肥（今安徽合肥市）人，父親包儀，曾任朝散大夫，死后追贈刑部侍郎。
包公少年時(shí)便以孝而聞名，性直敦厚。在宋仁宗天圣五年，即公元1027年中了進(jìn)士，當時(shí)28歲。
先任大理寺評事，后來(lái)出任建昌（今江西永修）知縣，因為父母年老不愿隨他到他鄉去，包公便馬上辭去了官職，回家照顧父母。他的孝心受到了官吏們的叫口稱(chēng)頌。
幾年后，父母相繼辭世，包公這才重新踏入仕途。這也是在鄉親們的苦苦勸說(shuō)下才去的。
在封建社會(huì )，如果父母只有一個(gè)兒子，那么這個(gè)兒子不能扔下父母不管，只顧自己去外地做官。這是違背封建法律規定的。
一般情況下，父母為了兒子的前程，都會(huì )跟隨去的。或者兒子和本家族的其他人規勸。
父母不愿意隨兒子去做官的地方養老，這在封建時(shí)代是很少見(jiàn)的，因為這意味著(zhù)兒子要遵守封建禮教的約束--辭去官職照料自己。歷史書(shū)上并沒(méi)有說(shuō)明具體原因，可能是父母有病，無(wú)法承受路上的顛簸，包公這才辭去了官職。
子路借米孝敬父母的故事 中國有句古語(yǔ)：“百善孝為先”。意思是說(shuō)，孝敬父母是各種美德中占第一位的。
一個(gè)人如果都不知道孝敬父母，就很難想象他會(huì )熱愛(ài)祖國和人民。 古人說(shuō)：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。
我們不僅要孝敬自己的父母，還應該尊敬別的老人，愛(ài)護年幼的孩子，在全社會(huì )造成尊老愛(ài)幼的淳厚民風(fēng)，這是我們新時(shí)代學(xué)生的責任。 子路，春秋末魯國人。
在孔子的弟子中以政事著(zhù)稱(chēng)。尤其以勇敢聞名。
但子路小的時(shí)候家里很窮，長(cháng)年靠吃粗糧野菜等度日。 有一次，年老的父母想吃米飯，可是家里一點(diǎn)米也沒(méi)有，怎么辦？子路想到要是翻過(guò)幾道山到親戚家借點(diǎn)米，不就可以滿(mǎn)足父母的這點(diǎn)要求了嗎？ 于是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。
鄰居們都夸子路是一個(gè)勇敢孝順的好孩子。 法國孝子 希克力出生在法國南部一個(gè)名叫馬爾蒂夫的小鎮，這里氣候干燥，河流稀少，發(fā)生過(guò)一起嚴重的化工廠(chǎng)毒氣泄漏事故。
他的 母親就死于這次事故。更可怕的是，小鎮流行一種罕見(jiàn)的肺病，接連死去的人越來(lái)越多，醫生至今也沒(méi)有查清病因。
1982年春天，希克力的父親不幸患上這種可怕的肺病，經(jīng)常咳嗽，胸悶氣短。那年，希克力16歲，他不想失去父親。
一位醫生告訴希克力，病因也許是空氣中的有害物質(zhì)太多。如果讓病人生活在空氣新鮮的森林里，改善呼吸環(huán)境，也許還有一線(xiàn)生機。
望著(zhù)門(mén)前一片光禿禿的土地，希克力靈機一動(dòng)：“為什么不種一些樹(shù)呢？等到樹(shù)長(cháng)大了，父親的病也許就會(huì )好起來(lái)。” 希克力買(mǎi)回樹(shù)苗，在自家門(mén)前的泥土上挖坑栽培。
鎮上很多人建議希克力放棄這個(gè)“愚蠢”的想法。學(xué)校的老師屢次找他談話(huà)，勸他不要異想天開(kāi)。
希克力依然我行我素，人們嘲笑他，稱(chēng)他為怪人。 每天早晨起來(lái)，希克力干的第一件事，就是看樹(shù)苗長(cháng)高了多少。
遇到天氣惡劣，希克力會(huì )在樹(shù)苗上搭起帳篷，保護樹(shù)苗免遭災害天氣的摧殘。 一年后，他栽下的一百多株樹(shù)苗，有43株成活。
它們長(cháng)得非常茁壯，枝頭泛著(zhù)點(diǎn)點(diǎn)綠色，在這個(gè)難得看見(jiàn)綠色植物的小鎮上，顯得格外醒目、生機盎然。也就是在這一年，希克力高中畢業(yè)了。
他留在小鎮，當了一名卡車(chē)司機，有空的時(shí)候，他就護理那些樹(shù)苗。一年又一年過(guò)去了，希克力家的門(mén)前樹(shù)木成林。
希克力經(jīng)常攙扶著(zhù)父親去林中散步，老人的臉上漸漸有了紅潤，咳嗽比以前少多了，體質(zhì)大為增強。 1998年秋天，希克力遭受了兩次沉重打擊：妻子在一次車(chē)禍中不幸身亡；他的樹(shù)林發(fā)生嚴重的病蟲(chóng)害，樹(shù)木成片枯死。
可是，希克力沒(méi)有被擊倒，依然頑強的抗爭著(zhù)。 他的精神感動(dòng)了一個(gè)叫蘇珊娜的美麗女孩，他們結了婚。
婚后，他們一起護理樹(shù)木，他的樹(shù)林越來(lái)越茂盛。 這時(shí)，小鎮上的居民們目睹了希克力創(chuàng )造的奇跡：綠色的樹(shù)林，漸漸占據曾經(jīng)的不毛之地，帶來(lái)新鮮的空氣，引來(lái)歌唱的小鳥(niǎo)。
居民們紛紛投入到種樹(shù)行動(dòng)中，小鎮的樹(shù)木越來(lái)越多，樹(shù)木的面積擴大到數百公頃，放眼望去，小鎮的四周形成了綠色的屏障。 2005年年初，醫學(xué)專(zhuān)家對希克力的父親再次診治，發(fā)現他不可思議的全愈了。
醫生們無(wú)法給予合理的解釋。一個(gè)醫生的話(huà)或許能說(shuō)明原因：“堅定不移的信念和積極向上的精神狀態(tài)，有時(shí)，比任何先進(jìn)的醫療手段更為有效！” 希克力的行動(dòng)，感動(dòng)了法國人民，他被評為“2004年法國最健康和最孝順的男人”。
我只找到這3個(gè)~~樓主可以參考，我國雖然是以“敬老愛(ài)幼”為原則，但是網(wǎng)上的實(shí)例真的很少，出名的少之又少。 再補充一個(gè)：北宋的軍事家范仲淹小時(shí)候很窮，2歲喪父，母親帶他改嫁，大一點(diǎn)的時(shí)候他想讀書(shū)，這樣一來(lái)每天只能吃粥過(guò)日子（啥過(guò)日子呀，就是充饑），晚上把粥放在外面，第二天結成凍（就是粥塊，我也很不理解粥怎么能成塊？但是有的書(shū)上就是這么說(shuō)的）他用刀分成大小各兩塊，大的給母親，小的自己吃。
這也算一方面吧。
7.關(guān)于古人孝敬長(cháng)輩的故事
01 孝感動(dòng)天舜， 傳說(shuō)中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱(chēng)虞舜。
相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時(shí)，從谷倉下縱火，舜手持兩個(gè)斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時(shí)，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛(ài)。
他的孝行感動(dòng)了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥(niǎo)代他鋤草。
帝堯聽(tīng)說(shuō)舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁給他；經(jīng)過(guò)多年觀(guān)察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。
02 親嘗湯藥漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。
他以仁孝之名，聞?dòng)谔煜拢谭钅赣H從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過(guò)后才放心讓母親服用。
他在位24年，重德治，興禮儀，注意發(fā)展農業(yè)，使西漢社會(huì )穩定，人丁興旺，經(jīng)濟得到恢復和發(fā)展，他與漢景帝的統治時(shí)期被譽(yù)為“文景之治”。03 嚙指痛心曾參， 字子輿，春秋時(shí)期魯國人，孔子的得意弟子，世稱(chēng)“曾子”，以孝著(zhù)稱(chēng)。
少年時(shí)家貧，常入山打柴。一天，家里來(lái)了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。
曾參忽然覺(jué)得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著(zhù)柴迅速返回家中，跪問(wèn)緣故。母親說(shuō)：“有客人忽然到來(lái)，我咬手指盼你回來(lái)。”
曾參于是接見(jiàn)客人，以禮相待。曾參學(xué)識淵博，曾提出“吾日三省吾身”（《論語(yǔ)·學(xué)而》）的修養方法，相傳他著(zhù)述有《大學(xué)》、《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典，后世儒家尊他為“宗圣”。
04 百里負米仲由，字子路、季路，春秋時(shí)期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。
父母死后，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車(chē)馬有百乘之眾，所積的糧食有萬(wàn)鐘之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著(zhù)豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說(shuō)：“即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪里能夠再得呢？”孔子贊揚說(shuō)：“你侍奉父母，可以說(shuō)是生時(shí)盡力，死后思念哪！”（《孔子家語(yǔ)·致思》）05 蘆衣順母閔損，字子騫，春秋時(shí)期魯國人，孔子的弟子，在孔門(mén)中以德行與顏淵并稱(chēng)。
孔子曾贊揚他說(shuō)：“孝哉，閔子騫！”（《論語(yǔ)·先進(jìn)》）。他生母早死，父親娶了后妻，又生了兩個(gè)兒子。
繼母經(jīng)常虐待他，冬天，兩個(gè)弟弟穿著(zhù)用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的“棉衣”。一天，父親出門(mén)，閔損牽車(chē)時(shí)因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著(zhù)打破的衣縫飛了出來(lái)，父親方知閔損受到虐待。
父親返回家，要休逐后妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說(shuō)：“留下母親只是我一個(gè)人受冷，休了母親三個(gè)孩子都要挨凍。”
父親十分感動(dòng)，就依了他。繼母聽(tīng)說(shuō)，悔恨知錯，從此對待他如親子06 鹿乳奉親郯子， 春秋時(shí)期人。
父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進(jìn)入深山，鉆進(jìn)鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。
一次取乳時(shí)，看見(jiàn)獵人正要射殺一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實(shí)情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山07 戲彩娛親老萊子，春秋時(shí)期楚國隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著(zhù)五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開(kāi)懷。
一次為雙親送水，進(jìn)屋時(shí)跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學(xué)小孩子哭，二老大笑。08 賣(mài)身葬父董永，相傳為東漢時(shí)期千乘（今山東高青縣北）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）。
其后父親亡故，董永賣(mài)身至一富家為奴，換取喪葬費用。上工路上，于槐蔭下遇一女子，自言無(wú)家可歸，二人結為夫婦。
女子以一月時(shí)間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。
因此，槐蔭改名為孝感。09 刻木事親丁蘭，相傳為東漢時(shí)期河內（今河南黃河北）人，幼年父母雙亡，他經(jīng)常思念父母的養育之恩，于是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過(guò)雙親后自己方才食用，出門(mén)前一定稟告，回家后一定面見(jiàn)，從不懈怠。
久之，其妻對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見(jiàn)木像眼中垂淚，問(wèn)知實(shí)情，遂將妻子休棄10 行傭供母江革， 東漢時(shí)齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。
戰亂中，江革背著(zhù)母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人欲殺死他，江革哭告：老母年邁，無(wú)人奉養，賊人見(jiàn)他孝順，不忍殺他。后來(lái)，他遷居江蘇下邳，做雇工供養母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。
明帝時(shí)被推舉為孝廉，章帝時(shí)被推舉為賢良方正，任五官中郎將。11 懷橘遺親陸績(jì)，三國時(shí)期吳國吳縣華亭（今上海市松江）人，科學(xué)家。
六歲時(shí)，隨父親陸康到九江謁見(jiàn)袁術(shù)，袁術(shù)拿出橘子招待，陸績(jì)往懷里藏了兩個(gè)橘子。臨行時(shí)，橘子滾落地上，袁術(shù)嘲笑道：“陸郎來(lái)我家作客，走的時(shí)候還要懷藏主人的橘子嗎？”陸績(jì)回答說(shuō)：“母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗。
8.孝親敬老的故事有哪些
一、我國傳統的《二十四孝》里都是孝親敬老的故事。
有：虞舜圣君 大孝感天、老菜七十 戲采娛親、郯子鹿皮 取乳孝親、子路視新 百里負米、曾參至孝 母子連心、閔子蘆衣 感化后娘、文帝事母 親嘗湯藥、蔡順拾葚 孝養母親、郭巨埋兒 事親奉母、董永賣(mài)身 天賜良緣、丁蘭刻木 事死如生、姜詩(shī)孝親 涌泉躍鯉、陸績(jì)六歲 懷桔孝親、黃香九歲 扇枕溫衾、江革背母 逃難盡孝、王裒純孝 聞雷泣墓、孟宗哭竹 冬日生筍、王祥臥冰 為母求鯉、楊香十四 打虎救父、吳猛愛(ài)親 以身喂蚊、黔婁嘗糞 憂(yōu)親病危、孝敬公婆 子孫昌達、庭堅事親 體貼入微、壽昌尋母 棄官不仕等。二、其中最為真實(shí)可行的當屬“庭堅事親 體貼入微”。
北宋黃庭堅每晚回家后，將他母親的便盆取出洗刷干凈后放回原處。而不讓仆人去做。
此舉被蘇東坡贊為“瑰偉之文，妙絕當世；孝友之行，追配古人”。三、當今，行孝道的真實(shí)故事也有很多，比如重慶人李傳梅十五年負債孝老，帶婆母深圳打工、陜西人楊懷保養活全家七份兼職，組織募捐孝行天下，等等，都是感人至深。
9.古代孝敬父母的事例
舜，傳說(shuō)中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱(chēng)虞舜。
相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時(shí)，從谷倉下縱火，舜手持兩個(gè)斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時(shí)，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛(ài)。
他的孝行感動(dòng)了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥(niǎo)代他鋤草。
帝堯聽(tīng)說(shuō)舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁給他；經(jīng)過(guò)多年觀(guān)察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。
