元功門(mén)典故(西游記第69 70回的故事概括,最好長(cháng)一點(diǎn)的)
1.西游記第69、70回的故事概括,最好長(cháng)一點(diǎn)的
●第六十九回 心主夜間修藥物 君主筵上論妖邪
悟空為國王看病，命人將三根線(xiàn)系在國王的左手手腕上，悟空看出國王的病因是驚恐憂(yōu)思，號“雙鳥(niǎo)失群之癥”。悟空用“無(wú)根之水”做藥引，用“烏金丹”醫好了國王的病。后來(lái)國王告知悟空說(shuō)病根是因三年前端午，麒麟山妖精賽太歲掠走金圣宮娘娘所致，而且妖精時(shí)常到來(lái)，索要宮女。甚是憂(yōu)慮，導致三年前的食物一直堆積在身體里。吃了悟空的藥，排泄了幾次，頓時(shí)神清氣爽。說(shuō)話(huà)間妖怪驟臨，悟空讓八戒、沙僧在比護持，自己急縱祥江，跳將上去。
●第七十回 妖魔寶放煙沙火 悟空計盜紫金鈴
悟空打跑賽太歲派來(lái)的先鋒，打死一自換去朱紫為下戰書(shū)的小妖，攜其尸回國。國王把皇后曾戴的黃金串交給悟空作為表記。悟空變成被打死的小妖進(jìn)山入洞并差，將寶串交交給皇后，并托她將那怪放煙、沙、火的三個(gè)金鈴騙來(lái)，剛要盜走，驚動(dòng)那怪，只好丟下金鈴，變成蒼蠅藏身。
2.郝家在歷史上有什么名人嗎?或者什么故事?
一、姓氏源流 郝（Hǎo）姓源出有三： 1、出自子姓，為其始祖為帝乙之子子期之后，以封地名為氏。
相傳契為商的始祖，他曾助禹治水有功，被舜任為司徒，掌管教化，居于商（今河南省商丘南）。相傳其母因吞玄鳥(niǎo)（燕）卵而生下他，故被賜姓子。
商族后來(lái)不斷的壯大，終于在契的14代孫湯的領(lǐng)導下，推翻了夏桀的統治，建立商朝。據《通志·氏族略》及《名賢氏族言行類(lèi)稿》所載，殷商在第27代天子帝乙即位時(shí)，將他的兒子子期封于太原郝鄉（今山西省太原），其后子孫也以地為氏，稱(chēng)郝氏。
一說(shuō)郝鄉在今陜西省西矮附近，史稱(chēng)郝氏正宗。至于郝氏何時(shí)得姓，據有關(guān)史料所載，大致是在商朝被周朝滅亡（公元前11世紀）之后。
按當時(shí)的習慣，子期的后裔便有的以地為氏稱(chēng)郝氏，有的以國為史稱(chēng)商氏，是為山西郝氏或陜西郝氏。 2、出自復姓郝骨氏所簡(jiǎn)改。
據《唐書(shū)·宰相世系表》所載，相傳炎帝神農氏有稱(chēng)郝骨氏者，為太昊（伏羲氏）的輔佐，其后郝氏中可能就有源自郝骨氏這一支的。 3、出自他族改姓和小數民族中有郝姓： ① 如上黨、盧水、汾州郝姓出自匈奴。
② 遼西郝姓出自東漢時(shí)烏恒人。 ③ 唐時(shí)南蠻有郝姓。
④ 西夏人中有郝姓。 ⑤ 元時(shí)都嚕別族漢姓為郝姓。
⑥ 今土家、滿(mǎn)、蒙、回、錫伯等民族均有郝姓。 得姓始祖：帝乙。
相傳契為商的始祖，帝嚳（高辛氏）之子。契曾助禹治水有功，被舜任為司徒，掌管教化。
商族后來(lái)不斷壯大，至契的十四世孫湯時(shí)，推翻了夏桀的統治，建立商朝。殷商的第二十七代君王為帝乙，他將兒子子期封于太原郝鄉。
公元前十一世紀，商朝被周所滅，按當時(shí)的固有習慣，子期的后裔便以居地為氏，稱(chēng)郝姓。他們尊帝乙為郝姓的得姓始祖。
二、遷徙分布 始于商末太原郝鄉的郝姓，傳了一千多年，仍是以今山西太原一帶為其繁衍中心。秦漢之際，郝姓人已逐漸向山西其他地方以及陜西、河南、河北等附近境內繁衍播遷。
晉末，由于官職調遷，郝姓有一支自太原徙居潤州丹揚（今安徽省當涂縣東北小丹陽(yáng)），傳七世有郝回，在南朝梁任江夏太守，又自丹陽(yáng)徙至安陸（今屬湖北省）。兩晉南北朝時(shí)，雖社會(huì )動(dòng)蕩，但居山西之郝姓由于山西特殊的地理位置，所受波及不大，但河北之郝姓有避戰亂而遷山東者，河南之郝姓有遷安徽者。
隋唐之際，社會(huì )安定，郝姓在陜西京兆一帶繁衍壯大，并形成郝姓歷史上的第二大郡望——京兆郡。并有郝姓徙湖北、四川者。
北宋滅亡后，郝姓有南遷江南者，而世居汾州（今山西省汾陽(yáng)）的著(zhù)名畫(huà)家郝章為避戰亂，兵火后遷居閬州（今四川省閬中）并落籍當地。唐宋以前，郝姓主要還是以中原地區為其繁衍的中心地帶，至于郝姓南遷，較他姓要晚，規模也要小的多。
唐宋之際，南方的一些地方才出現了較多的郝姓人家。元末時(shí)，災疫不斷，農民起義軍四起，后互相攻伐，導致中原、華東、華中人口銳減，明初洪武年間，郝姓作為明朝洪洞大槐樹(shù)遷民姓氏之一，被分遷于今河北、北京、山東、天津等地。
明清之際，郝姓在南方各地的分布漸廣，湖南、福建等省都有載入史冊的郝姓人物；同時(shí)在東北的遼寧等省也有了郝姓的聚居點(diǎn)。清代時(shí)，世居山西北部的郝姓跟隨走西口的風(fēng)潮，有遷內蒙、甘肅者；而居于福建的郝姓則有渡海赴臺，進(jìn)而入南洋新加坡等地者。
但是，此期郝姓仍是以北方為其分布繁衍的中心。如今，郝姓在全國分布甚廣，尤以河南、山西、河北三省為多，這三省的郝姓約占全國漢族郝姓人口的百分之五十九。
郝姓是當今中國姓氏排行第七十一位的大姓，人口較多，約占全國漢族人口的百分之零點(diǎn)三。 三、歷史名人 郝 隆：字仕治，晉代人，官荊州刺史桓溫的南蠻參軍。
農歷七月七日，人們都在曬衣服，唯有郝隆睡在院中，有人問(wèn)他為甚麼，他答道：“曬我腹中的書(shū)罷了。” 郝 昭：字伯道，三國時(shí)魏國太原人，為雜號將軍。
鎮守河西四十余年，軍民畏服。諸葛亮圍困陳倉，昭與之對峙二十余日，亮不克而退，昭因此被賜為爵列侯。
他反對厚葬，提倡薄葬，并身體力行。 郝 澄：句容（今屬江蘇省）人，宋代畫(huà)家，他所作道釋、人馬，筆墨清勁而善于設色。
郝 質(zhì)：介休（今屬山西）人，北宋將領(lǐng)。少年從軍，挽強第一。
以防御西夏、平貝州賊亂有功，累遷六宅使。其治軍嚴謹，犯者不貸，而犒賞優(yōu)厚，平時(shí)自奉儉約，尤篤于信義。
郝 章：汾州（今山西省汾陽(yáng)）人，宋代畫(huà)家，長(cháng)于畫(huà)人馬，與路皋橐駝、張遠山水并稱(chēng)“河東三絕”。 郝 惠：河東（今山西省永濟）人，宋代畫(huà)家，善山水人物，為燕文費之師。
郝 經(jīng)：字伯常，順天（今北京市）人，先世澤州陵川（今屬山西省）人，元代名臣、學(xué)者、書(shū)畫(huà)家，也是一位杰出的思想家、政治家、外交家、史學(xué)家、哲學(xué)家。累贈昭文館大學(xué)士、司徒、冀國公。
其字畫(huà)天資高古，取眾人之長(cháng)為己有，故其筆畫(huà)俊逸，遒勁，無(wú)傾側妖媚之態(tài)，為當世之名筆。著(zhù)有《太極演》、《原古錄》、《通鑒書(shū)法》、《玉衡貞觀(guān)》、《陵川集》等。
郝 定：兗州泗水（今屬山東省）人，金末山東紅襖軍首領(lǐng)。曾率軍攻克滕、兗、單諸州，萊蕪、新泰等10十多個(gè)縣，建立政權，國號漢，年號順天。
郝 浴：字冰滌，又字雪海、復陽(yáng)，號中山，直隸定州。
3.錦衣夜行是什么意思
指的是夜里穿著(zhù)華麗的衣服走路，比喻享有榮華富貴而沒(méi)有在人前顯示。
出自《史記·項羽本紀傳》：“富貴不歸故鄉，如錦衣夜行。”楚霸王項羽攻占咸陽(yáng)后，有人勸他定都，可因為思念家鄉，項羽急于東歸，說(shuō)：‘富貴不歸故鄉，如衣錦夜行，誰(shuí)知之者！ ’后人便延伸出了‘錦衣夜行’這個(gè)成語(yǔ)。
擴展資料：
反義詞：衣錦還鄉
拼音：yì jǐn huán xiāng
釋義·：古時(shí)指做官后，穿了錦繡的衣服，回到故鄉向親友夸耀。指富貴以后穿著(zhù)華麗的衣服回到故鄉。也說(shuō)衣錦榮歸。
出處·：《舊唐書(shū)·姜暮傳》：“衣錦還鄉，古人所尚。今以本州相授，用答元功。“
例句：“一門(mén)兩代，出了一位狀元、四個(gè)舉人，于是衣錦還鄉。”
但愿得你名登高選，衣錦還鄉，教人作話(huà)傳。
參考資料來(lái)源：百度百科-錦衣夜行
4.如圖,這種門(mén)在日本很常見(jiàn),叫什么門(mén),有什么故事,門(mén)是怎么由來(lái)的
鳥(niǎo)居一般建在御陵和寺院內，但是一般情況下它是神社的象征，也用作家族的家徽，現在的神社也用做地圖上的標志。有時(shí)也用作禁止小便、禁止非法扔垃圾的標志。
鳥(niǎo)居喜歡分享
日本自古以來(lái)將鳥(niǎo)居稱(chēng)為沒(méi)有屋頂的門(mén)，其名字是由中國的“華表”翻譯而來(lái)的，在過(guò)去也用漢語(yǔ)中的“華表”而自記載。鳥(niǎo)居一般建在御陵和寺院內，但是一般情況下它是神社的象征，也用作家族的家徽，現在的神社也用做地圖上的標志。有時(shí)也用作禁止小便、禁止非法扔垃圾的標志。
民間有一種傳說(shuō)，往鳥(niǎo)居上投石頭并許愿，愿望就會(huì )實(shí)現。但是往鳥(niǎo)居上扔的石頭不知什么時(shí)候有落下的很危險，需要謹慎。鳥(niǎo)居作為文化財產(chǎn)受到了大家的一致認同，但是往鳥(niǎo)居上扔石頭會(huì )導致鳥(niǎo)居破損，這也是一種違法行為。
鳥(niǎo)居的是用1基、2基來(lái)數的，一般情況下，在一條參道上如果有多個(gè)鳥(niǎo)居，就要從最外側向內數“第一鳥(niǎo)居、第二鳥(niǎo)居…”。在神社前面被人走出來(lái)的道路叫做“鳥(niǎo)居前町”。稻荷神社的鳥(niǎo)居是紅色的，從前這個(gè)顏色是表示生命的顏色同時(shí)可以預防災害，所以很多的神殿都是用這個(gè)顏色，這也對鳥(niǎo)居產(chǎn)生了一定影響。
起源 鳥(niǎo)居的起源眾說(shuō)紛紜，說(shuō)法不一也沒(méi)有得到確切的結論。傳說(shuō)有一種鳥(niǎo)為了將天照大神從天巖戶(hù)中呼喚出來(lái)，在神的面前放置了一個(gè)能使鳥(niǎo)停下的木頭，這一點(diǎn)與中國佛教中的華表、鳥(niǎo)竿、牌樓以及朝鮮半島的紅劍門(mén)，以色列的移動(dòng)型神殿，云南省和緬甸交界處居住的阿卡族的村門(mén)等都有異曲同工之妙。據文獻記載，古時(shí)候稱(chēng)之為于不葦御門(mén)，從奈良時(shí)代開(kāi)始作為神社建筑的門(mén)的一種，8世紀左右開(kāi)始確定了現在的形狀。
5.凡人修仙傳具體講的什么
《凡人修仙傳》講述了一個(gè)普通的山村窮小子，機緣巧合之下，機緣巧合之下加入七玄門(mén)，獲得升仙令而加入黃楓谷，修真之路由此開(kāi)始。
主角雖然資質(zhì)平庸，但是憑借神秘小瓶催熟藥材的功能而獲得逆天的修煉速度，謀定后動(dòng)，狠辣果決，逆境之中不斷提升自己的境界，在爾虞我詐，步步心機的修仙界與人斗、與天斗，最終成功飛升仙界。
目前已完結的主要劇情主線(xiàn)為：
第一卷 七玄門(mén)風(fēng)云
第二卷 初踏修仙路
第三卷 魔道入侵
第四卷 風(fēng)氣海外
第五卷 名震一方
第六卷 通天靈寶
第七卷 縱橫人界
第八卷 初入靈界
第九卷 靈界百族
第十卷 魔界之戰
第十一卷 真仙降臨
仙界篇仍在連載中
擴展資料：
《凡人修仙傳》是連載于起點(diǎn)中文網(wǎng)的一部仙俠修真小說(shuō)，作者是忘語(yǔ)。
截止2018年11月份，《凡人修仙傳》可以分為人界篇、靈界篇和仙界篇。其中人界篇和靈界篇早已完本，仙界篇目前正在連載中。
一次偶然的機會(huì )，來(lái)自普通小山村的一個(gè)平凡青年進(jìn)入了當地的江湖小門(mén)派，成為一名記名弟子。這名青年不僅資質(zhì)平庸，還沒(méi)有顯赫的身份為依托，故而要躋身修仙者的行列著(zhù)實(shí)是一件十分艱難的事。首先，他必須要擁有修仙者該要具備的“靈根”，否則成仙之道絕對會(huì )變得遙遙無(wú)期。然后，修仙的人還需要克服自身的種種缺陷，并接受來(lái)自各方敵人與天地的種種考驗。最終，重重“跋涉”之后，修仙者才能夠有機會(huì )成為最頂級的“人中之龍”。
來(lái)自小山村的青年將于修仙之道中經(jīng)歷種種奇人異事，遭遇種種挫折和靈異事件。然而，在不斷的修煉過(guò)程中提升自己，超越原本的自己，最終笑傲三界，抵達仙者之境界。
參考資料：搜狗百科-凡人修仙傳
6.四大名著(zhù)的主要經(jīng)典故事情節
《西游記》孫悟空大鬧天宮
孫悟空向東海龍王借得定海之寶——如意金箍棒，又去地府強銷(xiāo)生死簿。龍王，閻君去天庭告狀，在太白金星的舉薦下，玉皇大帝將孫悟空叫到天庭當弼馬溫。悟空在知道了弼馬溫是不入流的小官后，打下界去，憤而回歸花果山，自封“齊天大圣”。托塔天王李靖奉命率領(lǐng)天兵天將捉拿孫悟空，卻被悟空打敗，撤回天庭。玉帝在太白金星的建議下，第二次招安孫悟空，封他為有名無(wú)實(shí)的齊天大圣，并讓他去管理蟠桃園。沒(méi)過(guò)多久，王母娘娘開(kāi)蟠桃大會(huì )，讓七仙女到蟠桃園摘取仙桃，孫悟空在得知蟠桃會(huì )沒(méi)請自己后，盜桃偷丹，擾亂蟠桃會(huì )，酒醒后自知闖下大禍，再次逃下界。天庭第二次圍剿花果山，孫悟空因被金剛鐲打中頭，被二郎神率領(lǐng)六圣擒拿。押上天庭，斬妖臺各種刑法都無(wú)法傷到孫悟空分毫，于是太上老君將孫悟空帶回兜率宮，放進(jìn)八卦爐里煉丹，孫悟空因躲在巽位，反而煉出火眼金睛，四十九天后逃出八卦爐，大反天宮。后來(lái)，如來(lái)佛用五指山鎮壓了孫悟空，并告知其數百年后將有人來(lái)將他放出來(lái)。過(guò)了五百年，唐僧領(lǐng)命救孫悟空出五指山，于是孫悟空在觀(guān)世音的點(diǎn)化下，跟隨唐僧前往西天取經(jīng)，一路斬妖除魔的故事。
《三國演義》火燒赤壁
公元208年，曹操率大軍攻打吳國，于是吳蜀聯(lián)合抗曹.因為魏軍不善水戰，孔明、周瑜決定火攻.先是“鳳雛”龐統假意投奔曹操，建議魏軍船只用鐵索連在一起抵御風(fēng)浪；再是周瑜假打黃蓋，后者假裝降魏；最后孔明推測出東風(fēng)將至. 于是，黃蓋帶數十條船降魏，船里裝滿(mǎn)柴草.快到魏軍時(shí)，黃蓋點(diǎn)燃柴草，火借風(fēng)勢向魏軍燒去.魏軍本不熟水性，船又連在了一起，死傷無(wú)數.魏軍大敗，退回北方.
《水滸傳》 智取生辰綱
楊志為保生辰綱順利押送，一路急行，防范甚嚴，導致隨行押送人員苦不堪言.在路經(jīng)黃泥崗時(shí)路遇一批販棗客人，后又有一人販酒而來(lái)，販棗客買(mǎi)一桶酒，在付錢(qián)時(shí)發(fā)生糾紛，又有人偷喝了另一桶是的半瓢，再有人偷喝未成被販酒人擒住.楊志見(jiàn)屬下口渴難耐就容許他們買(mǎi)下了剩下的酒 ，喝下后卻發(fā)現藥發(fā)作了.原來(lái)這是這群販棗客就是晁蓋、吳用等人假扮的，販酒客則是白勝所扮.這條智取生辰綱的計策是吳用提出的，原先兩桶酒皆為好酒，他們先喝一通引誘楊志等人.后來(lái)第一販棗客人偷喝是為了讓楊志不能動(dòng)，第二人偷喝時(shí)則乘機在瓢中放了藥，因偷喝未果所以藥進(jìn)入了剩下的酒中.所以楊志等人喝時(shí)就中了藥倒地，盡失生辰綱.
《紅樓夢(mèng)》黛玉葬花
黛玉頭夜敲怡紅院的門(mén)找賈寶玉，晴雯誤以為是丫頭，便拒絕開(kāi)門(mén)。黛玉錯疑在寶玉身上，那一夜她枉自嗟嘆著(zhù)身世生寶玉的氣。次日恰逢餞花之期，看見(jiàn)落花滿(mǎn)地，便躲了眾人來(lái)到昔日葬桃花的地方，更不由感花傷己，感嘆“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)”，“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”的凄傷身世，寫(xiě)出了那篇有名的《葬花詞》，不覺(jué)已悲痛地倒在了葬花坡之上。寶玉聽(tīng)到后痛苦不堪，寶玉趕上去作了“既有今日，何必當初”的沉痛傾訴，才化解了這一場(chǎng)誤會(huì )。
7.請問(wèn)：“良言一句暖三冬,惡語(yǔ)傷人六月寒”出自什么典故
良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒 "天時(shí)"句出自于<>，講的是外界環(huán)境和人心因素對戰爭的作用，前一句是說(shuō)好的天時(shí)比不上好的地理形勢，后一句是說(shuō)好的地理形勢又比不上萬(wàn)眾齊心的力量。
孟子的思想我們要批判性地吸收，因為今天我們說(shuō)物質(zhì)決定意識，然而意識又能反作用于物質(zhì)。實(shí)際上他是在從一個(gè)側面告戒君主，只要對人民好一點(diǎn)，就算發(fā)生戰爭，我們也是有恃無(wú)恐。
"良言"句中三東應該為"三冬"吧？"三冬"和"冬練三久夏練三伏"中的三久是一個(gè)意思，不是三個(gè)冬天的意思。善意的話(huà)語(yǔ)讓人聽(tīng)了即使在寒冷的冬天都會(huì )心生暖意，而懷有惡意的話(huà)語(yǔ)讓人聽(tīng)了即使在酷熱的夏天都會(huì )心生寒意。
如果你恰巧今天晚上不忙，恰巧心情很好或者心情不好，那么請看看下面的兩個(gè)故事。 有一個(gè)青年因貧困輟學(xué)，不得已去酒店當了服務(wù)生。
一天，他給某富商清洗一輛超豪華的勞斯萊斯轎車(chē)，因打開(kāi)車(chē)門(mén)摸了那晶亮的方向盤(pán)，便遭到酒店領(lǐng)班的惡毒訓斥：“干什么？你這種人下輩子也休想坐上勞斯萊斯！”就是這句輕蔑的訓斥，深深地刺傷了服務(wù)生的心，他暗暗發(fā)誓：這輩子我一定要擁有一輛勞斯萊斯！此后，經(jīng)過(guò)若干年的奮斗，這位給人擦車(chē)的服務(wù)生成了香港影視界的頭號明星，他竟一口氣買(mǎi)下五輛轎車(chē)，其中一輛就是勞斯萊斯。他駕車(chē)來(lái)到當年那家酒店，見(jiàn)此，那個(gè)已被降為雜役的領(lǐng)班羞愧難當。
因人家一句惡語(yǔ)的羞辱而拼搏終至功成名就的這位年輕人，就是大名鼎鼎的影視巨星周潤發(fā)。 有一個(gè)刑期中的囚犯，在服勞役修路時(shí)，撿到1000元錢(qián)，他立即把錢(qián)交給監管警察。
意想不到的是，對方卻滿(mǎn)臉鄙夷地對他說(shuō)：“拿自己的錢(qián)變著(zhù)花樣來(lái)討好，企圖找資本減刑，你另來(lái)這一套！”囚犯心灰意冷，心想這世上沒(méi)人相信自己了。晚上，他越獄了。
在逃途中，他大肆搶劫，并登上開(kāi)往邊境的火車(chē)。火車(chē)太擠，他只得站在廁所門(mén)口。
此時(shí)，有位十分漂亮的姑娘如廁，關(guān)門(mén)時(shí)發(fā)現門(mén)扣壞了，她很有禮貌地對他說(shuō)：“先生，你能為我把門(mén)嗎？”他一愣，看到姑娘那純潔無(wú)邪的臉，他莊重地點(diǎn)了點(diǎn)頭。他像一位忠誠的衛士，把守著(zhù)門(mén)。
就因為姑娘這句話(huà)，他突然改變了主意。在下一站，他下車(chē)到派出所投案自首。
一句粗暴的話(huà)語(yǔ)，差點(diǎn)讓一顆良知尚存的心靈徹底毀滅；而一句充滿(mǎn)信賴(lài)的話(huà)語(yǔ)，又使一個(gè)正在沉淪的靈魂得到拯救。 良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒。
作為文明社會(huì )的文明人，我們當善放良言，力戒惡語(yǔ)，因為有時(shí)候，確是一句話(huà)影響了人的一生啊！ 寫(xiě)這行字的時(shí)候我還一直猶豫著(zhù)，不知道這樣的說(shuō)法是否妥當，只是晚上閑來(lái)無(wú)事跑一些認識或者不認識的網(wǎng)友里面去看看帖和回帖，卻徒生了這樣的感傷，人與人之間的那種真誠在慢慢的減少，各種諷刺挖苦的語(yǔ)言卻觸目驚心，如果是黑色幽默，那么給人的感覺(jué)卻是此默不幽。 我是那種生性不喜歡多說(shuō)話(huà)也不會(huì )象人家那樣嘴甜甜的哥長(cháng)姐短的人，我只知道無(wú)論別人怎么說(shuō)我，關(guān)懷幫助過(guò)我的，我永遠感激，攻擊的，打擊的，就一笑而過(guò)，隨意說(shuō)吧，反正我心里無(wú)愧，平時(shí)說(shuō)的天花亂墜也不如在人家有困難的時(shí)候力所能及的幫一把強，我們需要的是雪中送炭不是落井下石。
人的一生中關(guān)鍵的選擇其實(shí)就那么幾步，往往有時(shí)候一句話(huà)是可以改變我們許多最初的想法的。 我以前最羨慕的職業(yè)就是圖書(shū)館的管理員，穿著(zhù)漂亮干凈的衣服，每天身邊也沒(méi)幾個(gè)人借書(shū)，自己可以愜意的想看什么就看什么書(shū)是多么幸福的事情啊，大學(xué)畢業(yè)的時(shí)候，電視臺和報社來(lái)學(xué)校要人，要在三百多個(gè)人中選六名做記者，想到那么多人競爭自己一定沒(méi)戲，所以就躺在床上看電視也沒(méi)有報名，這時(shí)候我的班主任老師來(lái)了，問(wèn)我，你報名了嗎？ 我搖搖頭說(shuō)我不行的，我的老師卻說(shuō)我相信你一定行，去試試去，考上了請我們吃飯，在過(guò)幾年我退休了就啥也咬不動(dòng)了，那天就是因為她的鼓動(dòng)，我參加了考試，結果被錄取，我的人生從此也改變了許多。
其實(shí)那時(shí)候如果她說(shuō)你不行，還是別去了，也許我不會(huì )有今天。 再說(shuō)網(wǎng)上，一個(gè)特喜歡罵人的網(wǎng)友，別人惹他一句，他就罵十句，弄的大家都討厭他，有一次他問(wèn)我你是不是特看不起我，我說(shuō)沒(méi)有啊，你挺好的，人聰明，心腸也不錯，就是有個(gè)小缺點(diǎn)喜歡說(shuō)臟話(huà)，要是你不暴粗就完美了，他說(shuō)真的嗎，我說(shuō)是啊，別人都這樣說(shuō)。
有一段時(shí)間我沒(méi)上網(wǎng)，后來(lái)看見(jiàn)他，他對我說(shuō)姐姐我自從那天你說(shuō)我到現在我誰(shuí)都沒(méi)罵過(guò)，真的，我對他打了個(gè)笑臉說(shuō)，你能再在堅持一年嗎，他說(shuō)能，我象毛主席保證我再也不罵人了我以前是看不慣他們那樣才罵的，有的人不罵不行，我就說(shuō)你錯了，上帝給了你倆耳朵，倆眼睛，為什么給你一個(gè)嘴啊，就是讓任命多聽(tīng)多看，少說(shuō)~~~~。他罵了你，你一還嘴，你們就扯平了，而你不還，那么他的良心債便是永遠的欠著(zhù)你。
又是有朋友找又是電話(huà)，寫(xiě)的斷斷絮絮的也不知道表達明白沒(méi)有，總之，良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒，在股市這樣的時(shí)候也許我們的心里都不好過(guò)。所以想說(shuō)，若有人有困難，請你溫柔的對待，哪怕是違心的也請你多幾分鼓勵，若有人做錯了什么或者傷害了你，也請你別放在心上，也許。
8.衛國國君衛靈公的故事衛靈公的軼事典故有哪些
衛靈公（前540—前493年），姬姓，名元。是春秋時(shí)期衛國第二十八代國君，前534年—前493年在位，因愛(ài)好男寵而多猜忌，且因脾氣暴躁留下不好的史學(xué)評價(jià)。但他擅長(cháng)識人，知人善任，也正是他用他提拔的三個(gè)大臣仲叔圉、祝鮀、王孫賈的合作，才使衛國的國家機器運行正常。
衛靈公的軼事典故有哪些
典故一 《左傳》載： 昭公二十年，因靈公之兄縶“狎齊豹（狎，輕褻；齊豹，衛司寇）、惡北宮喜、褚師圃，而公子朝”通于襄夫人宣姜，懼（公子朝乃襄公之弟、靈公之叔，與以相貌俊美著(zhù)稱(chēng)的宋朝無(wú)關(guān)，更與南子無(wú)關(guān)，公子朝私通的是其嫂宣姜，公子朝叛亂時(shí)靈公尚未娶南子）“，故四家叛亂，農歷六月二十九日齊豹首先發(fā)難，以伏兵殺縶，時(shí)靈公在平壽，聞亂返都，但時(shí)局已經(jīng)失控，靈公只得帶少數人逃至死鳥(niǎo)（地名，不知何處，應離濮不遠），其時(shí)齊公孫青（齊頃公的孫子，字子石）正要聘衛，聞?dòng)嵑蠹泵φ埵君R景公，齊景公說(shuō)：”只要還沒(méi)出衛國的國境，（靈公）就還是衛國的國君。“，于是公孫青繼續聘衛，并”親執鐸“為靈公警戒。六月三十日北宮喜的家宰攻殺齊豹，靈公當晚即趕回國都與北宮氏盟約，第二天又跟”國人“盟誓，迅速穩定了局勢，然后才開(kāi)始追究責任，所以八月二十五日褚師圃、公子朝、子玉霄、子高魴奔晉，閏八月十二靈公殺了叛亂根源之一的宣姜，徹底穩定了衛國內部局勢，自此之后二十九年內衛國再無(wú)此類(lèi)內亂（公叔戌和蒯瞶未遂者不算），而靈公當時(shí)只有18歲。
典故二 定公七年，北宮氏因”平亂“之功勢力越來(lái)越大，靈公幾不能制，故靈公與齊景公密謀，先派北宮結聘齊（其時(shí)北宮喜已卒，謚貞子，北宮結為家族長(cháng)），再讓齊景公尋隙把北宮結抓起來(lái)并出兵侵衛，靈公把責任推到北宮結身上，趁機削弱北宮氏的勢力，然后再和齊景公盟約讓其退兵，既解決了北宮氏尾大不掉的問(wèn)題又不使其他大臣起疑心，同時(shí)還加強了與齊國的關(guān)系，可謂一石三鳥(niǎo)的高招。
典故三 定公九年，為支援齊景公，靈公帶兵車(chē)五百乘欲過(guò)中牟，時(shí)晉國有兵車(chē)千乘在中牟，所以靈公令人占卜（這在當時(shí)很重要，凡事均需謀之于天，得到指令后再定行止，《孔子家語(yǔ)》載孔子亦喜此道），但占卜的那位不知是過(guò)于激動(dòng)還是業(yè)務(wù)不精，竟將占卜用的龜甲燒焦了，沒(méi)有了道具當然就無(wú)法與老天爺溝通了，就在那位誠恐誠惶的時(shí)候靈公卻豪情萬(wàn)丈地說(shuō)：“可以前進(jìn)，我們衛國的兵車(chē)有中牟的一半，我本人也可以抵他們的另一半，加起來(lái)正好和他們的兵力匹敵！”。靈公這還真不是吹牛，中牟當時(shí)也真的想修理他，畢竟是在人家的地盤(pán)上，人家的兵力還比靈公多一倍，可逃亡在中牟的褚師圃卻說(shuō)：”衛國的兵力雖少，但衛靈公在那兒，是不可戰勝的，還不如打齊國的軍隊。“中牟果然因此未修理靈公而去打了齊軍，結果繳獲了齊國的戰車(chē)五百乘。時(shí)隔二十多年，褚師圃仍畏靈公如虎，可見(jiàn)靈公當年平叛時(shí)手段之高超。
典故四 《孔子家語(yǔ)》載： 魯哀公曾頗為自負地問(wèn)孔子：”現在的國君誰(shuí)最賢？“，孔子回答：”最賢的我還沒(méi)見(jiàn)過(guò)，相比之下應該是衛靈公吧？“，哀公說(shuō)：”我聽(tīng)說(shuō)靈公閨門(mén)之內無(wú)別（應指南子參政），你怎么說(shuō)他是賢君呢？“，孔子答道：”我說(shuō)的是他在朝廷上的行事，不是指他在家里的事（孔子尤不喜女子參政）。“，哀公又問(wèn)：”他在朝廷上的行事如何？“，孔子答道：”靈公弟子渠牟，其智足治千乘，其信足以守之，靈公愛(ài)而任之；又有士林國者，見(jiàn)賢必進(jìn)之，而退與分其祿，是以靈公無(wú)游放之士，靈公賢而尊之；又有士慶足者，衛國有大事則必起而治之，無(wú)事則退而容賢，靈公悅而敬之；又有大夫史（茍），以道去衛，而靈公郊舍三日，琴瑟不御，必待史（茍）之入，而后敢入。臣以此取之，雖次之賢，不亦可乎？“。孔子在這里講了四個(gè)人的事，一是渠牟，即彌牟，字子瑕，也就是被演繹為分桃?jiàn)Z車(chē)的那位，但人家韓非在《說(shuō)難》中只是借用衛靈公和彌子瑕這兩個(gè)人講了個(gè)故事，再拿這個(gè)故事作比喻罷了，人家還講過(guò)一個(gè)守株待兔的故事呢，你拿它當故事當成語(yǔ)都無(wú)所謂，可千萬(wàn)別當了真，歷史上的彌子瑕乃衛國的將軍，智信兼備，死后謚文子，所以靈公”愛(ài)而任之“。而”士“（士在當時(shí)為”職稱(chēng)“，貴族無(wú)職者為士，有職者為大夫、卿）林國和慶足一個(gè)”見(jiàn)賢必進(jìn)“，一個(gè)”有大事則起而治之，無(wú)事則退而容賢（此為真君子也）“，故靈公”賢而尊之“、”悅而敬之“。再就是大夫史茍（原文缺字，應該為史茍，與孔成子同夢(mèng)康叔而廢縶立元的史朝之子，靈公時(shí)與孔成子之曾孫孔圉共為相），其可能與孔圉政見(jiàn)不合而”去衛“，靈公就到郊外住了三天，禁絕聲色，一定等史茍回來(lái)后才回宮。
9.沈萬(wàn)三與朱元璋有那些故事
朱元璋準備在南京建都，并決定擴建應天城，把它建得非常有氣派。但由于戰事頻繁，開(kāi)支浩大，根本沒(méi)錢(qián)修城墻。豪富沈萬(wàn)三答應負責修筑聚寶門(mén)至水西門(mén)一段，還有廓房、街道、橋梁、水關(guān)和署邸等相關(guān)工程。
他不僅延請一流的營(yíng)造匠師，還整天在工地上督促進(jìn)度，檢查質(zhì)量。盡管一些“檢校”常去工地制造事端，撈取油水，沈萬(wàn)三卻依然比皇家修筑的城墻提前三天完成。可這樣做，恰恰大駁了皇帝的面子。
隨之，他竟又向朱元璋提出，打算以自己的百萬(wàn)兩黃金，代替皇帝犒賞三軍。這終于讓明太祖龍顏大怒。于是他被籍沒(méi)家產(chǎn)，發(fā)配充軍云南邊陲。
當年沈萬(wàn)三被充軍時(shí)，據說(shuō)身邊帶著(zhù)金、銀、銅、鐵、錫五個(gè)兒子。人們遠遠看去，總覺(jué)得一路上他們的身邊金光閃閃。于是有人奏報皇帝，說(shuō)沈萬(wàn)三去云南時(shí)，把江南的財氣也帶走了。
皇帝連忙下了一道圣旨，不準他們繼續前行，要將沈萬(wàn)三的五個(gè)兒子就地賜死。小兒子阿錫正好在個(gè)舊那兒，接到圣旨后在高山上跳崖自殺，很快化成錫礦。其他四個(gè)兄弟的鮮血流進(jìn)云南的土地，都化為銅礦。
擴展資料：
沈萬(wàn)三嘗身帥其子弟力穡事，廣辟田宅，富累金玉，又能推恩以周急難，鄉人以長(cháng)者呼之。他依周莊，憑三江之利，廣集貨資。后通過(guò)開(kāi)展海外貿易積累巨大財富，從而迅速成為“資巨萬(wàn)萬(wàn)，田產(chǎn)遍于天下”的江南第一豪富。
周莊“以村落而辟為鎮”，也實(shí)為沈萬(wàn)三之功。關(guān)于沈萬(wàn)三富豪事，民間甚至傳說(shuō)他有一只聚寶盆，不管將什么東西放在盆內，都能變成珍寶等等，由此反映出他財富多到不可勝數，生財聚財技巧高超。
至今，蘇南、浙北、皖南一帶仍廣泛流傳著(zhù)關(guān)于沈萬(wàn)三發(fā)財、豪奢、田產(chǎn)、經(jīng)商以及家庭生活諸方面的許多故事和傳說(shuō)。
參考資料來(lái)源：百度百科-沈萬(wàn)三
10.高陽(yáng)酒徒的典故講的是個(gè)怎樣的故事
出處：《史記·酈生陸賈列傳》：“走！復入言沛公，吾高陽(yáng)酒徒也，非儒人也。”
秦末漢初時(shí)，陳留高陽(yáng)鄉（今河南杞縣）有一個(gè)叫酈食其的人。他家境貧窮，又沒(méi)有職業(yè)，只好在鄉里做了里監門(mén)（相當于地保）。當劉邦率軍路過(guò)陳留的時(shí)候，酈食其碰見(jiàn)了一位老鄉，是劉邦手下的一個(gè)騎兵。他讓這個(gè)人向劉邦推薦自己，說(shuō)可以幫助劉邦成就大事業(yè)。這個(gè)小兵真的向劉邦推薦酈食其，劉邦就讓酈食其到驛舍里去見(jiàn)面。
這天，酈食其來(lái)了。門(mén)衛進(jìn)去通報說(shuō)，酈食其來(lái)了，劉邦問(wèn)：是個(gè)什么樣的人？門(mén)衛回答：看他的舉止打扮，像個(gè)儒生。劉邦歷來(lái)對讀書(shū)人有一種偏見(jiàn)，曾經(jīng)往讀書(shū)人的帽子里尿過(guò)尿。這次聽(tīng)說(shuō)酈食其是個(gè)儒生，便說(shuō)：我正忙著(zhù)天下大事，沒(méi)有時(shí)間見(jiàn)讀書(shū)人。門(mén)衛把劉邦的話(huà)傳給了酈食其。酈食其十分生氣，瞪著(zhù)大眼按著(zhù)寶劍說(shuō)：“你再告訴劉邦，我是高陽(yáng)酒徒，不是什么儒生。”
劉邦見(jiàn)酈食其非同一般之人，便召見(jiàn)了他。兩人邊喝酒邊攀談，談得挺投機。后來(lái)，酈食其設計攻克了陳留，為劉邦的軍隊解決了糧草供應，被劉邦封為廣野君。酈食其又將其弟酈商薦歸劉邦，被劉邦封為將軍。楚漢戰爭中，酈食其說(shuō)齊王田廣歸漢，韓信乘機襲擊了齊國。齊王以為酈食其出賣(mài)了自己，便把他烹死了。
根據這個(gè)故事，后人將“高陽(yáng)酒徒”引為成語(yǔ)，指好飲酒而狂放不羈的人。
