許多成語(yǔ)典故背后都隱藏著(zhù)(許多成語(yǔ)典故背后都隱藏著(zhù)一段精彩的歷史)
1.許多成語(yǔ)典故背后都隱藏著(zhù)一段精彩的歷史
1.三顧茅廬，劉備為求賢而三次來(lái)到茅廬來(lái)請諸葛亮出山。
2.草船借箭，諸葛亮草船借箭。3.出師未捷身先死，諸葛亮大業(yè)未成病逝于五丈原。
4.只欠東風(fēng)，赤壁之戰一切安排妥當只缺少東南風(fēng)。5.單騎救主，長(cháng)坂坡之戰，劉備妻子丟失，趙云不顧情況危急，而單騎沖入敵方前去救幼小的后主阿斗。
6.過(guò)五關(guān)斬六將，關(guān)羽為尋兄辭別曹操，一路上闖關(guān)殺將，往河北前進(jìn)。7.火燒赤壁，赤壁之戰，東吳黃蓋詐降曹操，以火攻打敗曹操。
8.七擒孟獲，諸葛亮出兵南方，將當地酋長(cháng)孟獲捉住七次，放了七次，使他真正服輸，不再為敵。9.火燒連營(yíng)，劉備為報吳奪荊州、關(guān)羽被殺之仇，率大軍攻吳。
吳將陸遜為避其鋒，堅守不戰，雙方成對峙之勢。蜀軍遠征，補給困難，又不能速戰速決，加上入夏以后天氣炎熱，以致銳氣漸失，士氣低落。
劉備為舒緩軍士酷熱之苦，命蜀軍在山林中安營(yíng)扎寨以避暑熱。陸遜看準時(shí)機，命士兵每人帶一把茅草，到達蜀軍營(yíng)壘時(shí)邊放火邊猛攻。
蜀軍營(yíng)寨的木柵和周?chē)牧帜緸橐兹贾铮饎菅杆僭诟鳡I(yíng)漫延。蜀軍大亂，被吳軍連破四十余營(yíng)。
陸遜火燒連營(yíng)的成功，決定了夷陵之戰蜀敗吳勝的結果。10.白帝城托孤，劉備在與東吳的大戰失敗后，在白帝城病危，將諸葛亮招到白帝城，將兒子也就是后主劉禪托付給諸葛亮，并稱(chēng)若劉禪無(wú)才諸葛可以取而代之。
2.小時(shí)代四這張海報的完整解析
《靈魂盡頭》作為小時(shí)代系列的最后一部作品，其必然是所有沖突爆發(fā)的一部。相較與小說(shuō)中郭敬明擅長(cháng)用大量的華麗的辭藻來(lái)進(jìn)行修飾，描寫(xiě)故事的發(fā)展，電影中只能加速劇情保證完整性。
在這張類(lèi)似最后的晚宴的海報中，每個(gè)人的動(dòng)作其實(shí)都體現了其在劇情中的行為。從最左邊Kitty開(kāi)始，她注視著(zhù)宮洺和周崇光手里正在交換的面具，說(shuō)明她是唯一一個(gè)知道周崇光進(jìn)行“假死”計劃的人。手中黑色的十字架也意味著(zhù)她是這個(gè)計劃的執行者。同時(shí)，十字架頂端指向席城也預示著(zhù)最后席城會(huì )以死亡的方式離開(kāi)大家，與原著(zhù)中代替南湘坐牢有了更改。而席城的目光越過(guò)面具看著(zhù)南湘說(shuō)明這是他唯一在乎的人，脖子上的紅色傷口也預示了他死亡的命運。南湘的背后，由宮洺將面具遞給了崇光說(shuō)明“假死計劃”是他一手策劃的。同時(shí)，南湘挑逗似的撫摸宮洺沒(méi)穿褲子的大腿，表明她和宮洺有了私下的聯(lián)系，而手中的匕首尖端指向林蕭也表示她在同為助理時(shí)開(kāi)始針對林蕭，博取自己的上位。另外，南湘的位置也是最后的晚餐中猶大的位置，表明其最后背叛了三個(gè)姐妹。再往右，崇光假裝低頭看林蕭，但是眼睛卻是從右上方看向遠方，是為了掩藏身后右手的動(dòng)作，秘密配合宮洺的“假死計劃”，接過(guò)面具。林蕭熱戀的目光看著(zhù)周崇光作為唯一的一個(gè)穿白衣的人表明最后僅有她一個(gè)人活了下來(lái)，腿上的鎖鏈也表明這個(gè)單純的女孩早已無(wú)法從這里面脫身。顧里手中的假發(fā)表露出她即將癌變需要進(jìn)行化療，腳下的蠟燭也寓意著(zhù)治療過(guò)程九死一生。但高抬的頭和大笑的嘴部體現著(zhù)她一如既往的女王風(fēng)格，其旁邊的空位明顯是留給顧源，暗示著(zhù)顧源幫她頂賬坐牢無(wú)法出現。唐宛如看似在和Neil嬉鬧，但嘴角番茄醬的痕跡正好是毀容時(shí)傷口的位置。Nail雖然在和唐宛如玩鬧，實(shí)際上和顧準手拉在一起也隱喻了兩人的戀人關(guān)系。而顧準手里的寶劍也是中世紀最常體現騎士守護的道具，與整體海報背景呼應的同時(shí)也照應了兩人腳下的財寶，說(shuō)明最后是他和Nail找到了隱藏遺產(chǎn)。
總體來(lái)說(shuō)，靈魂盡頭的海報顏色和服飾設計都偏向中世紀哥特風(fēng)，色調的運用相對陰郁。讓人第一眼變能感受到著(zhù)看似繁華的背后隱藏著(zhù)不為人知的故事。而細看之后的金屬裝飾也在體現出最后一部電影中人物的沖突更加無(wú)情。
3.成語(yǔ)故事背后的真相
1'愚公移山'
愚公門(mén)前有兩座大山，他看著(zhù)很別扭，就要搬走，于是他就拿起扁擔開(kāi)始搬山，鄰居都說(shuō)你怎么可能把這么大的兩座山搬走，預購就說(shuō)，我死了有我兒子，我兒子死了有我孫子，子子孫孫無(wú)窮無(wú)盡，總有一天會(huì )把這山搬走的。天上的神聽(tīng)到了，很感動(dòng)，就派出了兩位大力巨人
----把愚公打死了..
2'刻舟求劍'
有位劍客坐船過(guò)江，一不小心就把呆在身上的寶劍掉進(jìn)了河里，他不慌不忙，從懷里拿出把小刀，在寶劍掉下去的地方刻了個(gè)“早”字，從此
-----他再也沒(méi)遲到過(guò)
3'自相矛盾'
從前有個(gè)人拿著(zhù)一把矛和一面盾在街上叫賣(mài)；我的矛是世界上最鋒利的矛！什么盾都能戳破！！又喊：我的盾是世界上最結實(shí)的盾！什么矛都戳不破。這時(shí)，一位長(cháng)者走過(guò)來(lái)，對小伙子說(shuō)：你說(shuō)你的矛是世界上最鋒利的矛！什么盾都能戳破！你的盾是世界上最結實(shí)的盾！什么矛都戳不破，那你。
---把盾和矛都買(mǎi)給我能打個(gè)折么？
4'孟母三遷'
孟子幼時(shí)貪玩，模仿性很強，家住在墓地旁時(shí)，他經(jīng)常模仿送葬人吹喇叭，孟母擔心他荒廢了學(xué)業(yè)，于是便搬家到一個(gè)屠宰場(chǎng)旁，可是孟子很快就學(xué)會(huì )了殺豬宰羊，孟母無(wú)奈，只好搬到了學(xué)校旁，這回，終于，孟子..
---學(xué)會(huì )了打Dota
5'鐵杵成針'
李白幼時(shí)在溪邊見(jiàn)到一位老婆婆在石上磨一根鐵杵，李白十分詫異，忙上前詢(xún)問(wèn)，鐵杵也能磨成針？婆婆說(shuō)：只需功夫深！李白唄婆婆的毅力感動(dòng)，日久天長(cháng)，李白也磨出了一根根又細又長(cháng)的鐵針，最終成為..
---一代烤羊肉串宗師！
6'司馬光砸缸'
司馬光和小朋友在后院里玩，有個(gè)小孩不小心掉進(jìn)了大水缸，孩子們被嚇的邊哭邊喊，司馬光卻急中生智，搬起一塊巨石砸向水缸，碰的一聲。
----缸漏了，血水流了一地，伙伴們圍著(zhù)小孩血肉模糊的尸體，紛紛夸獎司馬光真聰明
7'精忠報國'
金兵范宋，岳飛投軍，臨行前，岳母在岳飛身上刺了四個(gè)字，精忠報國！其妻伊蓮見(jiàn)狀，滿(mǎn)眼含淚的結果鋼針，在打字下面刺了一行小字。
"九九那個(gè)艷陽(yáng)天來(lái)呦，十八歲的哥哥呦細聽(tīng)我小伊蓮，哪怕你一去呀千萬(wàn)里呀，哪怕你十年八載呀不回還，只要不把我伊蓮忘呀等待你胸佩紅花回家轉，嘿，巴扎黑。"
----岳飛，享年十八歲..
4.講真,這些成語(yǔ),你不一定知道它背后的故事
陸績(jì)懷橘三國時(shí)期，吳國有個(gè)人叫陸績(jì)。
他的父親陸康，曾在廬江當過(guò)太守，與大將軍袁術(shù)交情很好。在陸績(jì)6歲那年，有一次父親帶他去袁術(shù)家作客。
宴席上，他對袁術(shù)提出的問(wèn)題對答如流，讓袁術(shù)十分驚嘆。于是，袁術(shù)破例給他賜座，還獎賞他一盤(pán)橘子。
那橘子味道極美，陸績(jì)很愛(ài)吃，還趁人不注意偷偷拿了3個(gè)藏在懷里。然而，宴席結束后，在他向袁術(shù)拜別時(shí)，不料懷中的橘子突然滾落在地。
對此袁術(shù)頓感詫異，大笑說(shuō)：“你沒(méi)吃夠啊？還拿3個(gè)？”陸績(jì)淡定地說(shuō)：“我從沒(méi)吃過(guò)這么好吃的橘子，我想讓母親也嘗嘗。”袁術(shù)聽(tīng)后，感嘆說(shuō)：“你這樣小，就這么孝順，將來(lái)一定能成為棟梁之才！”后來(lái)，陸績(jì)果真對國家貢獻很大，還成為了天文學(xué)家。
啟迪：通過(guò)這個(gè)故事，我們可以告訴孩子，孝順是作為子女最大的美德，行孝在于細節，更要趁早。所謂，子欲養而親不待，不要等到父母年邁才想起要孝順。
5.成語(yǔ)是中華民族語(yǔ)言藝術(shù)寶庫的燦爛瑰寶
疑鄰盜斧 從前有個(gè)鄉下人，丟了一把斧子。
他以為是鄰居家的兒子偷去了，于是處處注意那人的一言一行，一舉一動(dòng)，越看越覺(jué)得那人像是盜斧的賊。后來(lái)，丟斧子的人找到了斧子，原來(lái)是前幾天他上山砍柴時(shí)，一時(shí)疏忽失落在山谷里。
找到斧子后，他又碰見(jiàn)了鄰居的兒子，再留心看看他，怎么也不像賊了。 疑鄰盜斧：不注重事實(shí)根據，對人、對事胡亂猜疑。
不可救藥 周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有詩(shī)才，而且善于治理國事。
后來(lái)，他在周厲王身邊輔佐朝政。可是，周厲王飛橫跋扈，枉法斷事。
奸臣則百般謅媚討好。凡伯直言相勸，列數朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說(shuō)他的壞話(huà)。
周厲王對凡伯十分厭煩，從此，奸臣出入宮廷，不把凡伯放在眼里。凡伯十分憤慨，寫(xiě)了一首詩(shī)，后來(lái)收入《詩(shī)經(jīng)》。
詩(shī)中抨擊奸臣說(shuō)：“作惡多端，不可救藥！” “不可救藥”：病重到不能用藥救活。后比喻事物壞到無(wú)法挽救的地步。
乘風(fēng)破浪 古代南北朝的時(shí)候，宋國有位將軍姓宗名愨，他從小就很勇敢，也很有抱負。有一天，宗愨的叔父問(wèn)他有什么志向，宗愨回答道：“愿乘長(cháng)風(fēng)，破萬(wàn)里浪。”
意思是：我一定要突破一切障礙，勇往直前，干一番事業(yè)。宗愨經(jīng)過(guò)勤學(xué)苦練，努力奮斗，終于成為一位能征善戰的將軍。
后來(lái)，人們就用“乘風(fēng)破浪”來(lái)形容不怕困難，奮勇前進(jìn)的精神。 一衣帶水 南北朝的時(shí)候，北方的北周和南方的陳國以長(cháng)江為界。
北周的宰相楊堅，廢了周靜帝，自己當皇帝，建立了隋朝。 他決心要滅掉陳國，曾說(shuō)：“我是全國老百姓的父母，難道能因為有一條像衣帶那樣窄的長(cháng)江隔著(zhù)，就看著(zhù)南方百姓受苦而不拯救他們嗎？ 后來(lái)人們就用“一衣帶水”來(lái)比喻只隔了一條狹窄水域的，靠得非常近的兩地。
一字之師 指改正文章中一個(gè)非常關(guān)鍵的字的老師。 該語(yǔ)出自宋代陶岳《五代史補》。
唐朝時(shí)期，是我國封建社會(huì )發(fā)展中一個(gè)非常繁榮的時(shí)期，文學(xué)藝術(shù)也很發(fā)達，其中以詩(shī)最具有代表性。當時(shí)，不僅詩(shī)人多，創(chuàng )作的詩(shī)多，而且在藝術(shù)上、內容水平上都很高。
在當時(shí)眾多的詩(shī)人中，有一個(gè)詩(shī)人叫齊已，某年冬天，他在大雪后的原野上，看到傲雪開(kāi)放的梅花，詩(shī)興大發(fā)，創(chuàng )作了一首《早梅》詩(shī)，詠誦在冬天里早開(kāi)的梅花。詩(shī)中有兩句這樣寫(xiě)道：前村深雪里，昨夜數枝開(kāi)。
寫(xiě)好后，他覺(jué)得非常滿(mǎn)意。 有一個(gè)叫鄭谷的人，看到齊已寫(xiě)的這首詩(shī)后，認為這首詩(shī)的意味未盡。
于是，他經(jīng)過(guò)反復思考推敲，將這兩句詩(shī)改為：前村深雪里，昨夜一枝開(kāi)。因為他認為既然數枝梅花都開(kāi)了，就不能算是早梅了。
鄭谷的這一改動(dòng)，雖然只將數字改為一字，只有一字之改，但卻使《早梅》更貼切題意了，詩(shī)的意境也更完美了。齊已對鄭谷的這一改動(dòng)非常佩服，當時(shí)即稱(chēng)鄭谷為自己的一字師。
專(zhuān)心致志 從前有一個(gè)下棋能手名叫秋，他的棋藝非常高超。 秋有兩個(gè)學(xué)生，一起跟他學(xué)習下棋，其中一個(gè)學(xué)生非常專(zhuān)心集中精力跟老師學(xué)習。
另一個(gè)卻不這樣，他認為學(xué)下棋很容易，用不著(zhù)認真。老師講解的時(shí)候，他雖然坐在那里，眼睛也好像在看著(zhù)棋子可心里卻想著(zhù)：“要是現在到野外射下一只鴻雁，美餐一頓該多好。”
因為他總是胡思亂想心不在焉，老師的講解一點(diǎn)也沒(méi)聽(tīng)進(jìn)去。 結果，雖然兩個(gè)學(xué)生同是一個(gè)名師傳授，但是，一個(gè)進(jìn)步很快，成了棋藝高強的名手，另一個(gè)卻沒(méi)學(xué)到一點(diǎn)本事。
杯弓蛇影 有一天，樂(lè )廣請他的朋友在家里大廳中喝酒。那個(gè)朋友在喝酒的時(shí)候，突然看見(jiàn)自己的酒杯里，有一條小蛇的影子在晃動(dòng)，他心里很厭惡，可還是把酒喝了下去。
喝了之后，心里到底不自在，放心不下。回到家中就生起病來(lái)。
隔了幾天，樂(lè )廣聽(tīng)到那個(gè)朋友生病的消息，了解了他得病的原因。樂(lè )廣心里想：“酒杯里絕對不會(huì )有蛇的！”于是，他就跑到那天喝酒的地方去察看。
原來(lái)，在大廳墻上，掛有一把漆了彩色的弓。那把弓的影子，恰巧映落在那朋友放過(guò)酒杯的地方，樂(lè )廣就跑到那個(gè)朋友那里去，把這事解釋給他聽(tīng)。
這人明白了原因以后，病就立刻好了。 后來(lái)人們就用“杯弓蛇影”比喻疑神疑鬼，自相驚擾。
不可多得 東漢末年，有個(gè)名士禰衡，才華出眾。當時(shí)，太中大夫孔融對他特別賞識，把他推薦給漢獻帝。
他寫(xiě)道：“帝室皇居，必蓄非常之寶。若衡等輩，不可多得。”
漢獻帝不敢作主，把孔融的薦表交給曹操。曹操愛(ài)才，就召見(jiàn)禰衡。
哪知禰衡蔑視曹操，對他很不禮貌。曹操就派禰衡當鼓吏，在大宴賓客時(shí)，命他擊鼓助興。
誰(shuí)知禰衡一邊擊鼓，一邊大罵曹操，使曹操十分難堪。曹操派禰衡去荊州勸降劉表，想借劉表之手殺他。
想不到劉表把禰衡當作上賓，每次議事或發(fā)布文告，都得由禰衡表態(tài)。后來(lái)禰衡又對劉表不恭。
劉表就派他到部將黃祖那里當書(shū)記。禰衡恃才傲慢，非常狂妄，后來(lái)，終于被黃祖所殺。
成語(yǔ)“不可多得”由此而來(lái)，形容非常稀少、非常難得。多用于贊揚有才能的人 才高八斗 南朝謝靈運，是一位寫(xiě)了大量山水詩(shī)的文學(xué)家。
他聰明好學(xué)，讀過(guò)許多書(shū)，從小受到祖父謝玄的厚愛(ài)。 他出身于東晉大士族，因他襲封康樂(lè )公的爵位，世人稱(chēng)他“謝康樂(lè )”。
他身為公侯，卻并無(wú)實(shí)權，被派往永嘉任太守。謝靈運自嘆懷才不遇，常常丟下公務(wù)不管，卻去游山玩水。
后來(lái)，他辭官。
6.出自歷史故事的成語(yǔ)背后的故事
樂(lè )不思蜀 三國時(shí)期，劉備占據蜀地，建立蜀國。
他死后，兒子劉禪繼位，又稱(chēng)"劉阿斗"。劉禪昏庸無(wú)能，在那些有才能的大臣死后，公元263年，蜀國就被魏所滅。
劉禪投降后，魏王曹髦封他為食俸祿無(wú)實(shí)權的“安樂(lè )公”，并讓他遷居魏國京都許昌居住。 魏王自己也無(wú)實(shí)權，掌大權的是司馬昭。
在一次宴會(huì )上，司馬昭當著(zhù)劉禪的面故意安排表演蜀地的歌舞。劉禪隨從人員想到滅亡的故國，都非常難過(guò)，劉禪卻對司馬昭說(shuō)：“此間樂(lè )，不思蜀。”
他一點(diǎn)兒也不想念蜀國。 人們根據這個(gè)故事，引申出“樂(lè )不思蜀”這個(gè)成語(yǔ)，來(lái)形容有些人安于現狀，樂(lè )而忘返。
還形容有些人樂(lè )而忘本。 臥薪嘗膽 公元前496年，長(cháng)江下游的吳國和越國因小怨而爆發(fā)了一場(chǎng)戰爭！ 年輕的越王勾踐以范蠡為軍師，使吳軍大敗，年老的吳王也因傷重而亡！ 年輕的夫差登上了王位。
他發(fā)誓消滅越國。三年后，夫差率領(lǐng)雄兵攻伐越國。
雙方交戰后，越敗吳勝，吳國大軍攻至越都會(huì )稽。 文種買(mǎi)通離間吳國大臣伯嚭與夫差極力周旋，終于讓夫差動(dòng)了懷仁之心，不滅越國。
越國得以保存。勾踐率王后與范蠡入吳為奴。
為奴三年后，夫差生病。范蠡抓住良機，讓勾踐為夫差嘗糞而尋找病源，此舉徹底感化了夫差，從而釋放了勾踐。
回到越國的勾踐，睡在柴草上，在房梁吊下一根繩子，繩子一端栓著(zhù)一只奇苦無(wú)比的豬苦膽，每天醒來(lái)，勾賤第一件事就是先嘗一口奇苦無(wú)比的苦膽！二十年，他雷打不動(dòng)，天天如此。 公元前473年，勾踐秘起藏于民間的三萬(wàn)雄兵，一舉將姑蘇城團團圍困。
此時(shí)，夫差還有五萬(wàn)兵馬，卻因糧草難濟而不敢出城一戰。 勾踐創(chuàng )下了人類(lèi)君王史的奇跡！他苦心勵志，發(fā)憤強國，創(chuàng )下了以小打大，以弱勝強，以卵擊石的人間神話(huà)！臥薪嘗膽的典故被稱(chēng)為中國幾千年文明史中經(jīng)典中的經(jīng)典，勾踐的超人意志或許更有人類(lèi)意義！ 望梅止渴 有一年夏天，曹操率領(lǐng)部隊去討伐張繡，天氣熱得出奇，驕陽(yáng)似火，天上一絲云彩也沒(méi)有，部隊在彎彎曲曲的山道上行走，兩邊密密的樹(shù)木和被陽(yáng)光曬得滾燙的山石，讓人透不過(guò)氣來(lái)。
到了中午時(shí)分，士兵的衣服都濕透了，行軍的速度也慢下來(lái)，有幾個(gè)體弱的士兵竟暈倒在路邊。 曹操看行軍的速度越來(lái)越慢，擔心貽誤戰機，心里很是著(zhù)急。
可是，眼下幾萬(wàn)人馬連水都喝不上，又怎么能加快速度呢？他立刻叫來(lái)向導，悄悄問(wèn)他：“這附近可有水源？”向導搖搖頭說(shuō)：“泉水在山谷的那一邊，要繞道過(guò)去還有很遠的路程。”曹操想了一下說(shuō)，“不行，時(shí)間來(lái)不及。”
他看了看前邊的樹(shù)林，沉思了一會(huì )兒，對向導說(shuō)：“你什么也別說(shuō)，我來(lái)想辦法。”他知道此刻即使下命令要求部隊加快速度也無(wú)濟于事。
腦筋一轉，辦法來(lái)了，他一夾馬肚子，快速趕到隊伍前面，用馬鞭指著(zhù)前方說(shuō)：“士兵們，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我們快點(diǎn)趕路，繞過(guò)這個(gè)山丘就到梅林了！”士兵們一聽(tīng)，仿佛已經(jīng)吃到嘴里，精神大振，步伐不由得加快了許多。 成語(yǔ)“望梅止渴”，比喻用空想安慰自己或他人。
安居樂(lè )業(yè) 春秋時(shí)，有一位著(zhù)名的哲學(xué)家和思想，他姓李，名耳，字 聃。據說(shuō)他剛生下來(lái)的時(shí)候，就是一個(gè)白頭發(fā)。
白胡子的小老頭兒； 所以人們稱(chēng)他“老子”；還說(shuō)他是在一棵李樹(shù)下出世的，所以姓李；又 因為他耳朵長(cháng)得特別大，所以名“耳”。其實(shí)，老子是人們對他的尊 稱(chēng)。
老子對當時(shí)的現實(shí)不滿(mǎn)，并反對當時(shí)社會(huì )上出現的革新浪潮， 想走回頭路。他懷戀著(zhù)遠古的原始社會(huì )，認為物質(zhì)的進(jìn)步和文化的 發(fā)展毀壞了人民的淳樸，給人們帶來(lái)了痛苦，所以渴望出現“小國寡 民”的理想社會(huì )。
老于是這樣描繪他所設想的“小國寡民”社會(huì )的： 國家很小，人民稀少。即使有許許多多的器具，也不去使用它 們。
不要讓人民用生命去冒險，也不向遠處遷移，即使有車(chē)輛和船 只，也無(wú)人去乘坐它們，即使有兵器裝備，也無(wú)處去使用它們。要使 人民重新使用古代結繩記事的方法，吃得很香甜，穿得很舒服，住得 很安適，滿(mǎn)足于原有的風(fēng)俗習慣。
鄰近各國互相望得見(jiàn)。雞鳴狗叫互 相聽(tīng)得見(jiàn)，但是人們直到老死，也不互相往來(lái)。
釋義 表示生活美滿(mǎn)、安定。 安然無(wú)恙 解釋?zhuān)浩桨矡o(wú)事，沒(méi)有遭受損害或發(fā)生意外。
恙，疾病，借指災禍。 公元前266年，趙國國君趙惠文王去世，他的兒子太子丹接位為趙孝成王。
由于孝成王還年輕，國家大事由他的母親趙威后負責處理。趙威后是一個(gè)比較賢明而有見(jiàn)識的中年婦女。
她剛剛主持國事的時(shí)候，秦國加劇了對趙國的進(jìn)攻。趙國危急，向齊國求救，齊國要趙威后把她的小兒子長(cháng)安君送到齊國作人質(zhì)，然后再出兵。
趙威后舍不得小兒子離開(kāi)，但是聽(tīng)了大臣觸龍的意見(jiàn)，還是把長(cháng)安君送到齊國。齊國出兵幫助趙國打退了秦軍。
有一次，齊王派使者帶著(zhù)信到趙國問(wèn)候趙威后。威后還沒(méi)有拆信就問(wèn)使者。
“齊國的收成不壞吧？老百姓平安嗎？齊王身體健康嗎？” 齊國使者聽(tīng)了心里很不高興，說(shuō)：“我受齊王派遣來(lái)問(wèn)候您，現在你不先問(wèn)齊王，卻先問(wèn)收成和百姓，難道可以把低賤的放在前面，把尊貴的放在后面嗎？” 威后微微一笑，說(shuō)：“不是的。如果沒(méi)有收成，怎么會(huì )有百姓？如果沒(méi)有百姓，怎么會(huì )有君主？難道問(wèn)候時(shí)可以。
