古代感恩典故(求中國古代關(guān)于感恩的典故)
1.求中國古代關(guān)于感恩的典故
寒江獨釣圖 天涯何處覓佳音， 世路茫茫本無(wú)心。
無(wú)情未必真豪杰， 知交何須同生根？ 垂淚一別人千里， 日后寒暖各自珍。 慷慨自古英雄色， 甘灑熱血寫(xiě)青春。
47.華 澤 峰 多少新夢(mèng)成虛幻， 多少舊夢(mèng)化云煙。 雄心已在九霄外， 壯志不改天地間。
君曾為我送溫暖， 我今為誰(shuí)揚風(fēng)帆？ 妙筆生輝一萬(wàn)卷， 何人燈下讀新篇？ 7.平遙 渾渾噩噩如一夢(mèng)， 傳來(lái)慈母喚兒聲。 聲聲似有千均重， 聲聲銘刻在心中。
三九天，好大風(fēng)， 風(fēng)中有個(gè)白頭翁。 七旬老父雖年邁， 依舊為兒去擔驚。
8.天女散花圖 美名留在詩(shī)書(shū)中， 芬芳飄在萬(wàn)花叢。 帶給少男多少夢(mèng)？ 帶給少女多少情？ 花開(kāi)后，別樣紅， 年年凈化我心靈。
年年祝福天下人， 太平天下享太平。 四O、醉花蔭兩首 1.狂壑晴嵐圖 巍巍青山真如削， 登山心似火。
山外有高山， 天外有天， 勸君莫忘卻。 常念此身已許國， 何曾失本色？ 人間有正氣， 揚善除惡， 風(fēng)雨又大作。
2. 耕 織 圖 天旱農夫盼春雨， 淚眼望稻谷。 兒女可曾問(wèn)： 衣食父母， 向誰(shuí)訴冤屈？ 而今讀書(shū)為民族， 不辭長(cháng)勞苦。
難忘老村長(cháng)， 當年贈我， 一把故鄉土。 2. 別老師逄偉 難分難舍， 字字讀來(lái)都是血。
各奔西東， 從此相逢在夢(mèng)中。 暑來(lái)寒往， 羽扇輕搖天下廣。
葉落雪飄， 我自逍遙天自高。 2. 步 輦 圖 幾度尋君君不遇， 夢(mèng)里依舊相眷顧。
千言萬(wàn)語(yǔ)難再敘， 向誰(shuí)訴？ 同在茫茫人生路。 待到枯枝發(fā)新綠， 春風(fēng)吹進(jìn)千萬(wàn)戶(hù)。
子孫滿(mǎn)堂花滿(mǎn)樹(shù)， 再相聚： 只有淚水止不住。 3. 丹崖翠谷圖 昔年搬進(jìn)山中住， 只為夜間能聽(tīng)雨。
如泣如訴如心曲， 不勝數： 為我驅散多少苦？ 雨后相伴為何物？ 八月桂花九月菊， 圣潔芳菲飄滿(mǎn)屋， 入肺腑： 化作柔情千萬(wàn)縷。 4. 斷橋香雪圖 年年送花到海港， 歲歲手上留余香。
年年歲歲守寒窗， 作華章， 書(shū)中玫瑰更芬芳。 難舍青春好時(shí)光， 兩鬃為誰(shuí)熬成霜？ 滄桑歲月話(huà)滄桑， 莫悲傷， 明日春風(fēng)過(guò)長(cháng)江。
2. 玉臺詠 南望故鄉， 云海中： 景色如畫(huà)。 嘆游子， 千里萬(wàn)里， 空勞牽掛。
歲月多少憂(yōu)和喜？ 人生幾許苦與辣？ 向慈母， 夢(mèng)中再訴說(shuō)， 我不怕。 男子漢， 大丈夫。
拿得起， 放得下。 縱無(wú)人和我， 齊驅并駕。
風(fēng)里依舊敢逞雄， 雨中何妨再稱(chēng)霸？ 古人云： 一笑乾坤大， 任叱咤。 9.疏影 世間何處尋奇葩？ 一剪寒梅凌天涯。
仙客對此欲歸俗， 農夫嘆絕忘桑麻。 流芳千載任風(fēng)雪， 獨呈丹心報中華。
誰(shuí)道三冬無(wú)春色， 冰山高處萬(wàn)里霞。●投桃報李 出自《詩(shī)經(jīng)》：投我以木桃，報之以瓊瑤。
從“木桃”到“瓊瑤”，只是一枚感謝的種子而已——緣于愛(ài)與被愛(ài)。這之間連接的不過(guò)是一份心意罷了。
或許，木桃對他而言，已是上上之品，你報之以瓊瑤，也未必就是傾其所有——譬如就是一聲由衷的“感謝”吧。 ●滴水之恩，涌泉相報 原文是“涓滴之恩，當以涌泉相報”。
書(shū)面記載最早為清代的《增廣賢文·朱子家訓》，原為民間俗語(yǔ)，后清代朱用純編輯收錄，為教子醒世用。 ●慈母之恩 唐代詩(shī)人孟郊曾寫(xiě)下《游子吟》一詩(shī)：慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報得三春暉。
●羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義 出自明朝《增廣賢文》一書(shū)，意思是：小羊跪著(zhù)吃奶，小烏鴉能反過(guò)來(lái)喂養老烏鴉，以報答父母的養育之恩。 ●銜環(huán)結草，以報恩德 結草與銜環(huán)都是古代報恩的傳說(shuō)，出自《左傳》。
前者講一個(gè)士大夫將其父的愛(ài)妾另行嫁人，不使殉葬，愛(ài)妾已死去的父親為替女兒報恩，將地上野草纏成亂結，絆倒恩人的敵手；后者講有個(gè)兒童挽救了一只受困黃雀的性命，黃雀銜來(lái)白環(huán)四枚，聲言此環(huán)可保恩人世代子子潔白，身居高位。后將二典故合成一句，比喻受人恩惠，定當厚報，生死不渝。
明朝時(shí)馮夢(mèng)龍在《醒世恒言》中寫(xiě)道：大恩未報，刻刻于懷。銜環(huán)結草，生死不負。
●漂母的一飯之恩 韓信少年時(shí)家中貧寒，父母雙亡。他雖然用功讀書(shū)、拼命習武，卻仍然無(wú)以為生，迫不得已，他只好到別人家吃“白食”，為此常遭別人冷眼。
韓信咽不下這口氣，就來(lái)到淮水邊垂釣，用魚(yú)換飯吃，經(jīng)常饑一頓飽一頓。淮水邊上有個(gè)為人家漂洗紗絮的老婦人，人稱(chēng)“漂母”，見(jiàn)韓信可憐，就把自己的飯菜分給他吃。
天天如此，從未間斷。韓信深受感動(dòng)。
韓信被封為淮陰侯后始終沒(méi)忘漂母的一飯之恩，派人四處尋找，最后以千金相贈。 ●知遇之恩 春秋時(shí)期，俞伯牙擅長(cháng)彈奏琴弦，鐘子期擅長(cháng)聽(tīng)音辨意。
有次，伯牙來(lái)到泰山（今武漢市漢陽(yáng)龜山）北面游覽時(shí)，突遇暴雨滯留巖下，寂寞之余，拿出古琴彈了起來(lái)。也正在附近躲雨的樵夫鐘子期聽(tīng)到后，忍不住叫道：“好曲！真是好曲！”隨后伯牙每奏一支琴曲，子期都能聽(tīng)出它的意旨和情趣，這使得伯牙驚喜異常。
二人因此結為知音，并約好來(lái)年再相會(huì )論琴。可第二年伯牙來(lái)會(huì )子期時(shí)，得知子期不久前已經(jīng)因病去世。
伯牙痛惜傷感，摔破了古琴，從此不再撫弦彈奏，以謝平生難得的知音。 ●士為知己者死 這是春秋末期晉國著(zhù)名刺客豫讓說(shuō)的，強調感恩報恩。
因為對自己有知遇之恩者智伯被趙襄子所殺，豫讓認為“士為知己者死，女為悅己者容”，決心刺殺趙襄子為智伯報仇。第一次攻擊失敗以后，他用漆瘡爛身體，吞炭弄啞聲音，殘身苦形，使妻子不識，然后尋找接近趙襄子的時(shí)機。
2.中國古代有哪些關(guān)于感恩的典故
其實(shí)自古以來(lái)，中華民族就樂(lè )于助人、知恩圖報，“受人滴水之恩，當以涌泉相報”一度傳為名句。
中國教育更多關(guān)注分數和升學(xué)率，加之很多孩子都是獨生子女，家人的溺愛(ài)導致孩子覺(jué)得別人的關(guān)懷是理所當然，不少學(xué)生不懂得感謝、感激，只知道索取；甚至對太過(guò)關(guān)心自己的家人產(chǎn)生逆反、厭煩情緒。 在成年人之中也存在不知感恩、忘本的情況，一切只從利益出發(fā)。
在一個(gè)文明的社會(huì )，知道感謝，懷有一顆感恩之心是很必要的；這也是建設和諧社會(huì )的重要要求，可促進(jìn)社會(huì )各成員、群體、階層、集團之間的關(guān)系相處融洽、協(xié)調，促進(jìn)人與人之間互相尊重，信任、幫助。 因此不少人建議在中國也設立感恩節，讓學(xué)生們學(xué)習換位思考，珍惜朋友，理解父母；讓成年人暫停麻木冷漠的心，真誠地去體貼關(guān)心別人。
西方的感恩節雖有其宗教內涵，但完全可以吸收其積極成分，融入傳統美德中，并賦予新的涵義，設立有中國特色的“感恩節”。
3.古代的名人感恩事例
古代的名人感恩事例有：
1、銜環(huán)結草，以報恩德
結草與銜環(huán)都是古代報恩的傳說(shuō)，出自《左傳》。前者講一個(gè)士大夫將其父的愛(ài)妾另行嫁人，不使殉葬，愛(ài)妾已死去的父親為替女兒報恩，將地上野草纏成亂結，絆倒恩人的敵手；
后者講有個(gè)兒童挽救了一只受困黃雀的性命，黃雀銜來(lái)白環(huán)四枚，聲言此環(huán)可保恩人世代子子潔白，身居高位。后將二典故合成一句，比喻受人恩惠，定當厚報，生死不渝。
明朝時(shí)馮夢(mèng)龍在《醒世恒言》中寫(xiě)道：大恩未報，刻刻于懷。銜環(huán)結草，生死不負。
2、漂母的一飯之恩
韓信少年時(shí)家中貧寒，父母雙亡。他雖然用功讀書(shū)、拼命習武，卻仍然無(wú)以為生，迫不得已，他只好到別人家吃“白食”，為此常遭別人冷眼。
韓信咽不下這口氣，就來(lái)到淮水邊垂釣，用魚(yú)換飯吃，經(jīng)常饑一頓飽一頓。淮水邊上有個(gè)為人家漂洗紗絮的老婦人，人稱(chēng)“漂母”，見(jiàn)韓信可憐，就把自己的飯菜分給他吃。天天如此，從未間斷。
韓信深受感動(dòng)。韓信被封為淮陰侯后始終沒(méi)忘漂母的一飯之恩，派人四處尋找，最后以千金相贈。
3、知遇之恩
春秋時(shí)期，俞伯牙擅長(cháng)彈奏琴弦，鐘子期擅長(cháng)聽(tīng)音辨意。有次，伯牙來(lái)到泰山（今武漢市漢陽(yáng)龜山）北面游覽時(shí)，突遇暴雨滯留巖下，寂寞之余，拿出古琴彈了起來(lái)。
也正在附近躲雨的樵夫鐘子期聽(tīng)到后，忍不住叫道：“好曲！真是好曲！”隨后伯牙每奏一支琴曲，子期都能聽(tīng)出它的意旨和情趣，這使得伯牙驚喜異常。
二人因此結為知音，并約好來(lái)年再相會(huì )論琴。可第二年伯牙來(lái)會(huì )子期時(shí)，得知子期不久前已經(jīng)因病去世。伯牙痛惜傷感，摔破了古琴，從此不再撫弦彈奏，以謝平生難得的知音。
4、士為知己者死
士為知己者死，指甘愿為賞識自己、栽培自己的人獻身。豫讓是春秋晉國智氏的家臣，公元前453年，晉國趙氏聯(lián)合韓氏、魏氏在晉陽(yáng)打敗智氏，智氏宗主智伯瑤被殺，頭顱被趙襄子做成酒器使用。
豫讓為報答智伯瑤知遇之恩，伏橋如廁、吞炭漆身，多次行刺趙襄子，后事情敗露，自刎而死，留下了“士為知己者死，女為悅己者容”的千古絕唱。
5、懷橘遺親
陸績(jì)，三國時(shí)期吳國吳縣華亭（今上海市松江）人，科學(xué)家。六歲時(shí)，隨父親陸康到九江謁見(jiàn)袁術(shù)，袁術(shù)拿出橘子招待，陸績(jì)往懷里藏了兩個(gè)橘子。
臨行時(shí)，橘子滾落地上，袁術(shù)嘲笑道：“陸郎來(lái)我家作客，走的時(shí)候還要懷藏主人的橘子嗎？”陸績(jì)回答說(shuō)：“母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗。”袁術(shù)見(jiàn)他小小年紀就懂得孝順母親，十分驚奇。
陸績(jì)成年后，博學(xué)多識，通曉天文、歷算，曾作《渾天圖》，注《易經(jīng)》，撰寫(xiě)《太玄經(jīng)注》。
6、拾葚異器
蔡順，漢代汝南（今屬河南）人，少年喪父，事母甚孝。當時(shí)正值王莽之亂，又遇饑荒，柴米昂貴，只得拾桑葚母子充饑。一天，巧遇赤眉軍，義軍士兵厲聲問(wèn)道： “為什么把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開(kāi)裝在兩個(gè)簍子里？”蔡順回答說(shuō)：“黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃。”
赤眉軍憐憫他的孝心，送給他三斗白米，一頭牛，帶回去供奉他的母親，以示敬意。
4.歷史上感恩的故事
●銜環(huán)結草，以報恩德 結草與銜環(huán)都是古代報恩的傳說(shuō)，出自《左傳》。前者講一個(gè)士大夫將其父的愛(ài)妾另行嫁人，不使殉葬，愛(ài)妾已死去的父親為替女兒報恩，將地上野草纏成亂結，絆倒恩人的敵手；后者講有個(gè)兒童挽救了一只受困黃雀的性命，黃雀銜來(lái)白環(huán)四枚，聲言此環(huán)可保恩人世代子子潔白，身居高位。后將二典故合成一句，比喻受人恩惠，定當厚報，生死不渝。明朝時(shí)馮夢(mèng)龍在《醒世恒言》中寫(xiě)道：大恩未報，刻刻于懷。銜環(huán)結草，生死不負。
●漂母的一飯之恩 韓信少年時(shí)家中貧寒，父母雙亡。他雖然用功讀書(shū)、拼命習武，卻仍然無(wú)以為生，迫不得已，他只好到別人家吃“白食”，為此常遭別人冷眼。韓信咽不下這口氣，就來(lái)到淮水邊垂釣，用魚(yú)換飯吃，經(jīng)常饑一頓飽一頓。淮水邊上有個(gè)為人家漂洗紗絮的老婦人，人稱(chēng)“漂母”，見(jiàn)韓信可憐，就把自己的飯菜分給他吃。天天如此，從未間斷。韓信深受感動(dòng)。韓信被封為淮陰侯后始終沒(méi)忘漂母的一飯之恩，派人四處尋找，最后以千金相贈。
●知遇之恩 春秋時(shí)期，俞伯牙擅長(cháng)彈奏琴弦，鐘子期擅長(cháng)聽(tīng)音辨意。有次，伯牙來(lái)到泰山（今武漢市漢陽(yáng)龜山）北面游覽時(shí)，突遇暴雨滯留巖下，寂寞之余，拿出古琴彈了起來(lái)。也正在附近躲雨的樵夫鐘子期聽(tīng)到后，忍不住叫道：“好曲！真是好曲！”隨后伯牙每奏一支琴曲，子期都能聽(tīng)出它的意旨和情趣，這使得伯牙驚喜異常。二人因此結為知音，并約好來(lái)年再相會(huì )論琴。可第二年伯牙來(lái)會(huì )子期時(shí)，得知子期不久前已經(jīng)因病去世。伯牙痛惜傷感，摔破了古琴，從此不再撫弦彈奏，以謝平生難得的知音。
●士為知己者死 這是春秋末期晉國著(zhù)名刺客豫讓說(shuō)的，強調感恩報恩。因為對自己有知遇之恩者智伯被趙襄子所殺，豫讓認為“士為知己者死，女為悅己者容”，決心刺殺趙襄子為智伯報仇。第一次攻擊失敗以后，他用漆瘡爛身體，吞炭弄啞聲音，殘身苦形，使妻子不識，然后尋找接近趙襄子的時(shí)機。第二次行刺仍以失敗告終，但是被捕的豫讓說(shuō)：“明主不掩人之美，忠臣有死名之義。”他請求趙襄子借衣服讓他砍一刀。趙襄子脫下了貴族的華服，豫讓拔劍三躍而擊之，然后伏劍自殺。
5.古今中外的感恩故事
感恩小故事第1個(gè)故事 小孩的心有一位單身女子剛搬了家，她發(fā)現隔壁住了一戶(hù)窮人家， 一個(gè)寡婦與兩個(gè)小孩子。
有天晚上，那一帶忽然停了電，那位女子只好自己點(diǎn)起了蠟燭。沒(méi)一會(huì )兒，忽然聽(tīng)到有人敲門(mén)。
原來(lái)是隔壁鄰居的小孩子，只見(jiàn)他緊張地問(wèn)：「阿姨，請問(wèn)你家有蠟燭嗎？」女子心想：「他們家竟窮到連蠟燭都沒(méi)有嗎？千萬(wàn)別借他們，免得被他們依賴(lài)了！ 」 於是，對孩子吼了一聲說(shuō)：「沒(méi)有！」正當她準備關(guān)上門(mén)時(shí)，那窮小孩展開(kāi)關(guān)愛(ài)的笑容說(shuō)：「我就知道你家一定沒(méi)有！」 說(shuō)完，竟從懷里拿出兩根蠟燭，說(shuō)：「媽媽和我怕你一個(gè)人住又沒(méi)有蠟燭，所以我帶兩根來(lái)送你。」 此刻女子自責、感動(dòng)得熱淚盈眶，將那小孩子緊緊地擁在懷里. 第2個(gè)故事 法國一個(gè)偏僻的小鎮，據傳有一個(gè)特別靈驗的水泉，常會(huì )出現神跡，可以醫治各種疾病。
有一天，一個(gè)拄著(zhù)拐杖，少了一條腿的退伍軍人，一跛一跛的走過(guò)鎮上的馬路，旁邊的鎮民帶著(zhù)同情的回吻說(shuō)：“可憐的家伙，難道他要向上帝祈求再有一條腿嗎？”這一句話(huà)被退伍的軍人聽(tīng)到了，他轉過(guò)身對他們說(shuō)：“我不是要向上帝祈求有一條新的腿，而是要祈求他幫助我，叫我沒(méi)有一條腿后，也知道如何過(guò)日子。” 試想：學(xué)習為所失去的感恩，也接納失去的事實(shí)，不管人生的得與失，總是要讓自已的生命充滿(mǎn)了亮麗與光彩，不再為過(guò)去掉淚，努力的活出自己的生命。
第3個(gè)故事 曾經(jīng)有兩個(gè)人在沙漠中行走`他們是很要好的朋友`在途中不知道什么原因`他們吵了一架`其中一個(gè)人打了另個(gè)人一巴掌`那個(gè)人很傷心很傷心`于是他就在沙里寫(xiě)道：“今天我朋友打了我一巴掌” `寫(xiě)完后`他們繼續行走`他們來(lái)到一塊沼澤地里`那個(gè)人不小心睬到沼澤里面`另一個(gè)人不惜一切`拼了命地去救他`最后那個(gè)人得救了`他很高興很高興`于是拿了一塊石頭`在上面寫(xiě)道：“今天我朋友救了我一命”朋友一頭霧水`奇怪得問(wèn)：“為什么我打了你一巴掌`你把它寫(xiě)在沙里`而我救了你一命你卻把它刻在石頭上呢？`那個(gè)人笑了笑`回答道：“當別人對我有誤會(huì )`或者有什么對我不好的事`就應該把它記在最容易遺忘`最容易消失不見(jiàn)的地方`由風(fēng)負責把它抹掉`而當朋友有恩與我`或者對我很好的話(huà)`就應該把它記在最不容易消失的地方`盡管風(fēng)吹雨打也忘不了"。
6.古人中最為典范的感恩事例
梁山伯與祝英臺 相傳，在中國西晉時(shí)期，青年學(xué)子梁山伯辭家攻讀，途遇女扮男裝的學(xué)子祝英臺，兩人一見(jiàn)如故，志趣相投，遂于草橋結拜為兄弟，后同到萬(wàn)松書(shū)院就讀。
在書(shū)院兩人朝夕相處，感情日深。三年后，英臺返家，山伯十八里相送，二人依依惜別。
山伯經(jīng)師母指點(diǎn)，帶上英臺留下的蝴蝶玉扇墜到祝家求婚遭拒絕，回家后悲憤交加，一病不起，不治身亡。英臺聞山伯為己而死，悲痛欲絕。
不久，馬家前來(lái)迎娶，英臺被迫含憤上轎。花轎繞道至梁山伯墳前，英臺執意下轎，哭拜亡靈，因過(guò)度悲痛而死亡，后被葬在山伯墓東側；又傳：祭拜時(shí)，驚雷裂墓，英臺入墳。
梁祝化蝶雙舞。
