醴陵今典故事(醴陵的傳說(shuō))
1.醴陵的傳說(shuō)
煙花的起源話(huà)說(shuō)元末至正年間，皇帝殘暴寡恩、官吏貪婪盤(pán)剝，民不聊生，各地農民紛紛揭竿而起。
其中陳友涼領(lǐng)導的規模較大的一支起義軍頭扎紅巾，被稱(chēng)為紅巾軍，主要盤(pán)駐在江西、湖南一帶。元朝統治者對風(fēng)起云涌的農民起義實(shí)施殘酷鎮壓，從河南湖北南下的元朝軍隊和紅巾軍在湖南往來(lái)拉鋸，反復爭奪，民眾死傷無(wú)數，號稱(chēng)“血洗湖南”。
醴陵正好處在湘贛通道之上，凄慘情形可想而知。這天傍晚，醴陵往萍鄉的大路上，又走來(lái)一老一少兩位難民。
那清瘦的男子正是上應天命，后來(lái)開(kāi)創(chuàng )明朝數百年基業(yè)的洪武皇帝朱元璋，背上背著(zhù)的是他的母親。朱元璋母子從長(cháng)沙一路逃難過(guò)來(lái)，早已經(jīng)疲憊不堪。
他們來(lái)到萍醴交接的王坊，大路兩旁的人家早已經(jīng)逃光，連討一口水喝也做不到。也是靈光一現，朱母說(shuō)看見(jiàn)半空中有一點(diǎn)燈光，估計是一座寺廟，要朱元璋背她進(jìn)寺歇息。
朱元璋背著(zhù)母親順著(zhù)山道爬上大屏上頂，果然一座好廟宇。就著(zhù)昏暗的月光，看清山門(mén)上寫(xiě)著(zhù)“吳楚古剎”，兩邊一副對聯(lián)“海天相色無(wú)邊界，吳楚東南第一峰”。
看來(lái)這里已經(jīng)是吳楚交界之處，越過(guò)山巔就是江西境內了，應當相對安全了。朱元璋上前拍打山門(mén)，寺廟里的和尚卻將一點(diǎn)燈火也吹熄了。
朱元璋正要發(fā)火，朱母說(shuō)：“算了，和尚也不知道我們是什么人，兵荒馬亂的，不開(kāi)門(mén)也是正道理，我們就在門(mén)外睡一宿吧。”因為山勢險峻，山門(mén)外并不開(kāi)闊，朱元璋找些樹(shù)葉鋪墊一下，安排母親躺下，自己就只能蜷縮著(zhù)雙腳靠在寺墻上坐著(zhù)。
回想起自己前半生的遭遇，不免感慨萬(wàn)千。好在朱元璋是一個(gè)十分樂(lè )觀(guān)的人，隨手撿起一塊石頭在寺墻上刻下四句詩(shī)：“天為羅賬地為氈，日月星辰照我眠。
夜晚不敢長(cháng)伸腳，唯恐山河社稷穿。”因為朱元璋這一覺(jué)，后來(lái)屏山寺又叫做“皇覺(jué)寺”這是后話(huà)。
也是合該有事，這太屏山山高風(fēng)大，一夜露宿，朱母竟然病倒了。朱元璋只好在寺中借一間房子住下來(lái)，一邊找些草藥調理，一邊幫著(zhù)寺廟作些粗活。
一連耽擱了十天，這天廟里的方丈要朱元璋把大雄寶殿里的菩薩都擦洗一遍。朱元璋正要動(dòng)手，天上突然下起雨來(lái)。
朱元璋想，這些菩薩要是能夠到殿外去就好了。念頭剛起，因為這是天子哦，大殿的一尊尊菩薩都自動(dòng)移到殿前坪里，讓大雨沖刷的干干凈凈，一頓飯功夫有移回大殿，天也晴了。
方丈聞聽(tīng)，半天作不得聲。但是，朱母的病情反倒越來(lái)越嚴重。
正好等到了開(kāi)創(chuàng )明朝的另一個(gè)重要人物劉伯溫出場(chǎng)。劉伯溫自幼聰穎異常，天賦極高，天文、地理、兵法、術(shù)數無(wú)一不通。
他的記憶力非常好，讀書(shū)一目十行，過(guò)目成誦。不到二十歲就成為江浙一帶的大才子、大名士，受到世人的矚目，被當時(shí)的人比作諸葛孔明。
當年，劉伯溫被元朝任命為江西高安縣丞，后又任元帥府都事。但是他的建議不但得不到朝廷的采納，而且多次受到上司的壓制。
當時(shí)，全國各地反元起義風(fēng)起云涌，元王朝的統治已搖搖欲墜。劉伯溫當然也知道潭洲出天子的星相，于是憤然辭去職務(wù)，從江西往湖南而來(lái)，一路尋找值得輔佐的真龍天子。
劉伯溫來(lái)到萍醴交界，看到大屏上紫氣籠罩，信步上山，在山門(mén)外的山墻上看到朱元璋題的四句詩(shī)，心中一驚。正要推門(mén)進(jìn)寺，卻傳出陣陣哭聲來(lái)。
一問(wèn)，朱母因為病重不治而亡，朱元璋一邊為喪母悲傷，一邊為無(wú)錢(qián)埋葬而犯愁。劉伯溫問(wèn)清楚哭泣的正是題詩(shī)的朱元璋，口呼吾主，納頭就拜。
然后出資幫助朱元璋將母親葬在寺廟旁邊，恐人破壞，又在墳墓上筑起一座假山。然后二人徹夜暢談天下形勢，最后確定“先滅陳友諒，再滅張士誠，然后北向中原，一統天下”的戰略方針。
至于他母親的墳墓和題在寺墻上的詩(shī)，至今尚在。再說(shuō)朱元璋君臣二人大踏步走下太屏山，首先投奔抗元義軍郭子興，部隊就駐扎在白兔潭、富里荷田一帶。
當時(shí)正值天氣炎熱，枉死的尸體來(lái)不及掩埋，各種動(dòng)物尸體更是隨處可見(jiàn)，加上林木茂密，整個(gè)田壟中彌漫這一種怪怪的味道。軍師劉伯溫建議趕緊采取措施，否則瘟疫流行，部隊將很快失去戰斗力。
于是，朱元璋帶著(zhù)劉伯溫進(jìn)山查訪(fǎng)，很快發(fā)現一個(gè)奇怪的現象，凡是鞭炮作坊附近，一只老鼠的尸體也沒(méi)有，而且有一種悠悠的清香。原來(lái)，以白兔潭、富里為中心的地區是鞭炮的主產(chǎn)區，鞭炮祖師李畋就出生在富里鎮的麻石村，從唐朝初年以來(lái)，這里一直是全國最大的鞭炮產(chǎn)區，而制作鞭炮的原料之一硫磺正好有消毒的功能。
朱元璋于是從鞭炮生產(chǎn)作坊找來(lái)硫磺，攙上少量的黑火藥，搓成長(cháng)條，點(diǎn)燃后火星四射，濃煙滾滾，房前屋后熏一遍，果然就達到預防瘟疫的作用。后來(lái)，朱元璋又不斷改進(jìn)做法，將火藥條綁到竹木小棍上，使用起來(lái)更加方便，附近的居民也紛紛仿效，制作這種“火藥筒”。
由于這種“火藥筒”只會(huì )燃燒釋放出煙霧和火星，不會(huì )爆炸，和以前的鞭炮不同，被群眾稱(chēng)為“煙花”，這就是“煙花”的起源。發(fā)明和使用“煙花”驅散瘟疫成為朱元璋的第一件功勞，很快得到郭子興的信賴(lài)，成為一支小部隊的首領(lǐng)。
朱元璋豈是甘居人下之人，于是和劉伯溫商量加緊操練隊伍。冷兵器時(shí)代，行軍打仗講究布陣，每個(gè)陣勢需要經(jīng)過(guò)不斷的演練才能熟練。
這種演練在白天還好說(shuō)，指揮的將軍站在將臺之上，搖動(dòng)。
2.“醴陵”典故知多少
1、“醴陵”兩字的意思是什么？“醴”的基本字義有二：一為甜酒，一為甘泉。
古人以酒名地，稱(chēng)這一帶為“醴”。加上地貌以丘陵為主，以“醴”合“陵”為號，故稱(chēng)“醴陵”。
此乃官方說(shuō)法。當然，也有解釋為“某陵旁出甘泉”而為醴陵的，誰(shuí)是誰(shuí)非，諸君自定。
在全國城市里，用“醴”作名的，唯有醴陵。以至《辭源》中對“醴”的解釋特設一條釋義：指湖南省醴陵市。
2、你是正宗的醴陵人嗎？元朝末年，因為戰亂頻繁和瘟疫橫行，醴陵僅留存兩三百戶(hù)。明朝初年，政府鼓勵移民，江西的三十多個(gè)縣，湖南的十余個(gè)州縣，以及安徽、廣東、福建、江蘇、山東、湖北、四川等省的二十多個(gè)縣的三萬(wàn)多移民相繼來(lái)醴陵安家落戶(hù)。
明朝末年，悲劇再次到來(lái)，醴陵人口銳減。于是在清朝推出相同的移民政策后，廣東、福建、江西、湖南等省的五十余縣大規模向醴陵移民。
兩次大移民后，醴陵99%的人口為客籍移民后裔，請問(wèn)：你是正宗的醴陵人嗎？3 、淥江書(shū)院一直在西山嗎？這個(gè)問(wèn)題可能很多人都知道，是的，淥江書(shū)院的前身在現在的青云山，即醴陵一中內。以前的淥江書(shū)院即是當時(shí)的縣學(xué)宮，也就是朱熹、張拭講學(xué)的地方。
在道光年間，知縣陳興炳以城市喧囂不宜治學(xué)為由，將淥江書(shū)院移建于今天的西山（此處本是西山書(shū)院舊址）。4、宋名臣祠和靖興寺的由來(lái)？靖興寺：我們都知道紅拂女墓的由來(lái)，靖興寺與她也有點(diǎn)關(guān)系。
因為靖興寺是為了紀念她的男人大唐開(kāi)國元勛李靖駐兵于醴陵而建。宋名臣祠：前寺紀念武事，此祠銘記文人。
因為理學(xué)大師們在醴陵的文化學(xué)術(shù)活動(dòng)，醴陵學(xué)子的學(xué)習熱情與水平都呈現了一個(gè)井噴現象。從宋淳宗四年（1244）到開(kāi)慶元年（1259），醴陵有7人金榜題名。
吳獵、皮龍榮、楊大異的《吳氏經(jīng)解》、《春秋奧旨》、《春秋箋疏》等成為湖湘文化的學(xué)術(shù)巨著(zhù)。如果有誰(shuí)覺(jué)得十幾年7人不多，可以回去翻翻其他的縣志看看。
此祠正是為銘記這一文化自豪而建。5、仙岳山是講哪位神仙？在晉朝的時(shí)候，曾經(jīng)有一位遼東人名叫丁令威，此人本是青陽(yáng)縣令。
相傳他勤奮好學(xué)，立志求道且喜愛(ài)仙鶴，辭官后一路逶迤來(lái)到醴陵，見(jiàn)這里山川俱佳便定居于此。據載現城區丁家坊便是他后人的聚居地。
丁令威于此修道成仙駕鶴升天而去，后人在城西山上建觀(guān)祀奉他。該山稱(chēng)為丁仙山，后來(lái)改稱(chēng)仙岳山。
6、“淥江橋”為何又叫“六公橋”？明成化十八年（1482），醴陵人開(kāi)始架設經(jīng)狀元洲到南門(mén)的浮橋。此后淥江橋橋址和五墩六孔的木橋規制一直未變，所以“六公（孔）橋”的名稱(chēng)沿襲至今。
即使是民國時(shí)期改造成九墩十孔的石拱橋后，醴陵人還是稱(chēng)之為“六公橋”民國七年（1918），淥江木橋多次被毀，醴陵人決定建石橋。這時(shí)一個(gè)叫陳盛芳的人來(lái)了。
陳盛芳，字茂蘭，原居醴陵市白兔潭五甲村，后遷居浦口河泉，是一位從泥水匠成長(cháng)起來(lái)的商業(yè)巨子。此人為修橋捐款5萬(wàn)銀元，且出錢(qián)又出力，帶領(lǐng)醴陵人民齊心協(xié)力將淥江橋修建成功。
橋長(cháng)186米、寬8米、高13米，氣勢宏偉，巧奪天工。康有為親筆題“淥江橋”三字，傅熊湘撰書(shū)淥江橋碑文。
1996年，淥江橋被列為省級文物保護單位。 7、“花炮祖師”李畋的故鄉到底是不是醴陵關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，很復雜，就像各地爭論所謂的名人故里一樣精彩。
醴陵、瀏陽(yáng)和上栗各有李畋塑像、李畋殿、李畋博物館、李畋墓，三方各執一詞，言之鑿鑿。李畋究竟是哪里人呢？這個(gè)問(wèn)題在我看來(lái)不是最重要的，最重要的是誰(shuí)能夠將他老人家的本領(lǐng)發(fā)揚光大，誰(shuí)能夠把花炮做大做好做強，做得全國矚目，做得舉世聞名，這不就是最好的證明嗎？如果最后證明李畋故鄉屬于自己，可是花炮卻又比不過(guò)人家，那不是反過(guò)來(lái)扇自己嘴巴，證明自己不爭氣，沒(méi)有守好祖宗的遺產(chǎn)！所以，還是先做好花炮吧，做好了，名利雙收，別人承不承認又能怎樣呢？桃李不言哪！8、醴陵為何曾被稱(chēng)為“將軍縣”醴陵民國以來(lái)有上將5人，中將29人，少將194人，是名符其實(shí)的“將軍縣”。
據說(shuō)有此稱(chēng)號的還有安徽合肥與浙江奉化，也有其它提法，但醴陵始終名列其中。安徽有段祺瑞、段芝貴等北洋軍政首腦，軍閥集團相互提攜，自然將軍眾多。
浙江奉化是蔣介石的故鄉，將軍自然也不會(huì )少。而醴陵呢，是因為誰(shuí)？答案在程潛身上。
程潛，字頌云，人稱(chēng)“頌公”，1882年出生于醴陵官莊鄉，是官至陸軍一級上將的國民黨元老。曾與陳明仁將軍力保湖南和平解放，使湖湘大地免遭戰火涂炭，新中國成立后長(cháng)期擔任湖南省省長(cháng)，是世人敬重的“湖南家長(cháng)”。
程潛早期為孫中山的重要助手，曾在廣州建立軍校并自任校長(cháng)，黃埔軍校設立時(shí)，孫中山還曾一度考慮以程潛為校長(cháng)。程潛的影響，帶動(dòng)了一大批醴陵熱血青年跟著(zhù)他的腳步走出家門(mén)，報考軍校。
左權、蔡申煕、陳明仁、鄧文儀、劉詠堯等國共兩黨的醴陵籍著(zhù)名將軍都是黃埔一期中的驕子。后來(lái)官居民國政府國防部次長(cháng)的劉詠堯（劉若英的祖父）當時(shí)年僅15歲，是年齡最小的黃埔一期生，18歲時(shí)成為黃埔軍校年齡最小的教官。
許多醴陵人在程潛的帶動(dòng)下步入黃埔，成長(cháng)為將軍。在國共合作的前六期黃埔生中，醴陵學(xué)子多達229人。
他們開(kāi)枝散葉般的層層引領(lǐng)提攜醴籍子弟投身軍校。
3.醴陵狀元洲的故事是什么?
相傳古時(shí)候，淥江河中的狀元洲還是塊無(wú)名芳洲，因為有個(gè)十四五歲的小漁郎在洲上落腳，人們順口就叫漁郎洲。
小漁郎叫陶毅，生得聰明伶俐，至誠老實(shí)，人們都親熱地叫他毛桃子。陶毅在這片綠洲上，刻苦攻讀詩(shī)書(shū)。
陶毅的老師常在人前夸耀： “我這個(gè)學(xué)生，將來(lái)定成大器，魚(yú)郎洲上要出狀元，應該叫狀元洲才是。”一來(lái)二去，人們就把魚(yú)郎洲叫做狀元洲了。
日月如梭，陶毅年屆弱冠之時(shí)，救了伏羲和女?huà)z所生的女兒丙姬，兩人結為夫妻。然而，許多人垂涎丙姬的絕世容貌，欲調戲丙姬，卻遭到丙姬的戲弄。
其中，天上一位司命判官更是因被丙姬戲弄將判官筆插進(jìn)一座石山中，后來(lái)成了人們所說(shuō)的 “文筆峰”。而判官狼狽返回天界，誣告丙姬，最終導致玉帝判示：潭洲醴陵不得出狀元。
4.醴陵的傳說(shuō)
煙花的起源 話(huà)說(shuō)元末至正年間，皇帝殘暴寡恩、官吏貪婪盤(pán)剝，民不聊生，各地農民紛紛揭竿而起。
其中陳友涼領(lǐng)導的規模較大的一支起義軍頭扎紅巾，被稱(chēng)為紅巾軍，主要盤(pán)駐在江西、湖南一帶。元朝統治者對風(fēng)起云涌的農民起義實(shí)施殘酷鎮壓，從河南湖北南下的元朝軍隊和紅巾軍在湖南往來(lái)拉鋸，反復爭奪，民眾死傷無(wú)數，號稱(chēng)“血洗湖南”。
醴陵正好處在湘贛通道之上，凄慘情形可想而知。這天傍晚，醴陵往萍鄉的大路上，又走來(lái)一老一少兩位難民。
那清瘦的男子正是上應天命，后來(lái)開(kāi)創(chuàng )明朝數百年基業(yè)的洪武皇帝朱元璋，背上背著(zhù)的是他的母親。朱元璋母子從長(cháng)沙一路逃難過(guò)來(lái)，早已經(jīng)疲憊不堪。
他們來(lái)到萍醴交接的王坊，大路兩旁的人家早已經(jīng)逃光，連討一口水喝也做不到。也是靈光一現，朱母說(shuō)看見(jiàn)半空中有一點(diǎn)燈光，估計是一座寺廟，要朱元璋背她進(jìn)寺歇息。
朱元璋背著(zhù)母親順著(zhù)山道爬上大屏上頂，果然一座好廟宇。就著(zhù)昏暗的月光，看清山門(mén)上寫(xiě)著(zhù)“吳楚古剎”，兩邊一副對聯(lián)“海天相色無(wú)邊界，吳楚東南第一峰”。
看來(lái)這里已經(jīng)是吳楚交界之處，越過(guò)山巔就是江西境內了，應當相對安全了。朱元璋上前拍打山門(mén)，寺廟里的和尚卻將一點(diǎn)燈火也吹熄了。
朱元璋正要發(fā)火，朱母說(shuō)：“算了，和尚也不知道我們是什么人，兵荒馬亂的，不開(kāi)門(mén)也是正道理，我們就在門(mén)外睡一宿吧。”因為山勢險峻，山門(mén)外并不開(kāi)闊，朱元璋找些樹(shù)葉鋪墊一下，安排母親躺下，自己就只能蜷縮著(zhù)雙腳靠在寺墻上坐著(zhù)。
回想起自己前半生的遭遇，不免感慨萬(wàn)千。好在朱元璋是一個(gè)十分樂(lè )觀(guān)的人，隨手撿起一塊石頭在寺墻上刻下四句詩(shī)：“天為羅賬地為氈，日月星辰照我眠。
夜晚不敢長(cháng)伸腳，唯恐山河社稷穿。”因為朱元璋這一覺(jué)，后來(lái)屏山寺又叫做“皇覺(jué)寺”這是后話(huà)。
也是合該有事，這太屏山山高風(fēng)大，一夜露宿，朱母竟然病倒了。朱元璋只好在寺中借一間房子住下來(lái)，一邊找些草藥調理，一邊幫著(zhù)寺廟作些粗活。
一連耽擱了十天，這天廟里的方丈要朱元璋把大雄寶殿里的菩薩都擦洗一遍。朱元璋正要動(dòng)手，天上突然下起雨來(lái)。
朱元璋想，這些菩薩要是能夠到殿外去就好了。念頭剛起，因為這是天子哦，大殿的一尊尊菩薩都自動(dòng)移到殿前坪里，讓大雨沖刷的干干凈凈，一頓飯功夫有移回大殿，天也晴了。
方丈聞聽(tīng)，半天作不得聲。但是，朱母的病情反倒越來(lái)越嚴重。
正好等到了開(kāi)創(chuàng )明朝的另一個(gè)重要人物劉伯溫出場(chǎng)。劉伯溫自幼聰穎異常，天賦極高，天文、地理、兵法、術(shù)數無(wú)一不通。
他的記憶力非常好，讀書(shū)一目十行，過(guò)目成誦。不到二十歲就成為江浙一帶的大才子、大名士，受到世人的矚目，被當時(shí)的人比作諸葛孔明。
當年，劉伯溫被元朝任命為江西高安縣丞，后又任元帥府都事。但是他的建議不但得不到朝廷的采納，而且多次受到上司的壓制。
當時(shí)，全國各地反元起義風(fēng)起云涌，元王朝的統治已搖搖欲墜。劉伯溫當然也知道潭洲出天子的星相，于是憤然辭去職務(wù)，從江西往湖南而來(lái)，一路尋找值得輔佐的真龍天子。
劉伯溫來(lái)到萍醴交界，看到大屏上紫氣籠罩，信步上山，在山門(mén)外的山墻上看到朱元璋題的四句詩(shī)，心中一驚。正要推門(mén)進(jìn)寺，卻傳出陣陣哭聲來(lái)。
一問(wèn)，朱母因為病重不治而亡，朱元璋一邊為喪母悲傷，一邊為無(wú)錢(qián)埋葬而犯愁。劉伯溫問(wèn)清楚哭泣的正是題詩(shī)的朱元璋，口呼吾主，納頭就拜。
然后出資幫助朱元璋將母親葬在寺廟旁邊，恐人破壞，又在墳墓上筑起一座假山。然后二人徹夜暢談天下形勢，最后確定“先滅陳友諒，再滅張士誠，然后北向中原，一統天下”的戰略方針。
至于他母親的墳墓和題在寺墻上的詩(shī)，至今尚在。再說(shuō)朱元璋君臣二人大踏步走下太屏山，首先投奔抗元義軍郭子興，部隊就駐扎在白兔潭、富里荷田一帶。
當時(shí)正值天氣炎熱，枉死的尸體來(lái)不及掩埋，各種動(dòng)物尸體更是隨處可見(jiàn)，加上林木茂密，整個(gè)田壟中彌漫這一種怪怪的味道。軍師劉伯溫建議趕緊采取措施，否則瘟疫流行，部隊將很快失去戰斗力。
于是，朱元璋帶著(zhù)劉伯溫進(jìn)山查訪(fǎng)，很快發(fā)現一個(gè)奇怪的現象，凡是鞭炮作坊附近，一只老鼠的尸體也沒(méi)有，而且有一種悠悠的清香。原來(lái)，以白兔潭、富里為中心的地區是鞭炮的主產(chǎn)區，鞭炮祖師李畋就出生在富里鎮的麻石村，從唐朝初年以來(lái)，這里一直是全國最大的鞭炮產(chǎn)區，而制作鞭炮的原料之一硫磺正好有消毒的功能。
朱元璋于是從鞭炮生產(chǎn)作坊找來(lái)硫磺，攙上少量的黑火藥，搓成長(cháng)條，點(diǎn)燃后火星四射，濃煙滾滾，房前屋后熏一遍，果然就達到預防瘟疫的作用。后來(lái)，朱元璋又不斷改進(jìn)做法，將火藥條綁到竹木小棍上，使用起來(lái)更加方便，附近的居民也紛紛仿效，制作這種“火藥筒”。
由于這種“火藥筒”只會(huì )燃燒釋放出煙霧和火星，不會(huì )爆炸，和以前的鞭炮不同，被群眾稱(chēng)為“煙花”，這就是“煙花”的起源。發(fā)明和使用“煙花”驅散瘟疫成為朱元璋的第一件功勞，很快得到郭子興的信賴(lài)，成為一支小部隊的首領(lǐng)。
朱元璋豈是甘居人下之人，于是和劉伯溫商量加緊操練隊伍。冷兵器時(shí)代，行軍打仗講究布陣，每個(gè)陣勢需要經(jīng)過(guò)不斷的演練才能熟練。
這種演練在白天還好說(shuō)，指揮的將軍站在將臺之上，搖動(dòng)。
5.誰(shuí)告訴我醴陵的歷史情況?
醴陵至今已有近2000年歷史，據《名勝志》稱(chēng)：“縣北有陵（姜嶺），陵下有井，涌泉如醴（甜酒），因以名縣”。
醴陵古屬長(cháng)沙郡臨湘縣，夏禹時(shí)屬荊州，東漢初置 醴陵縣，隋廢，唐初復置。元朝元貞元年（1295年）升為醴陵州，屬天臨路，明洪武二年（1369年）復降為縣，屬長(cháng)沙府。民國初年屬湘江道，1937年屬第一行政督察區，1949年7月，醴陵和平解放，屬長(cháng)沙署，1952年屬湘潭專(zhuān)區。1959年，析淥口鎮、均壩鄉、鴻仙鄉、漂沙井鄉、姚家壩鄉、南陽(yáng)橋鄉和洲坪鄉等地入株洲市郊區，1983年醴陵縣劃歸株洲市。
1985年5月24日，國務(wù)院批準（國函[1985]76號）撤銷(xiāo)醴陵縣，設立醴陵市（縣級），以原醴陵縣的行政區域為醴陵市的行政區域，仍由株洲市（地級）管轄。8月15日掛牌成立。
6.湖南醴陵名字的由來(lái)
在中國古代的文字：醴者，酒也。
《辭海》、《辭源》的釋義是，醴，甜酒；或甜美的泉水。遠古時(shí)代，黃帝的史官、漢字的創(chuàng )造者倉頡在造“醴”字時(shí)，可謂用心良苦。
他將代表某一特定時(shí)辰的“酉”字和釀酒所需的原料“曲”、“豆”組合起來(lái)，便成了獨具一格的“醴”。以致后來(lái)人們想簡(jiǎn)化它都無(wú)從下手。
醴陵；將“醴”字用作地名，那就更有意蘊了。古時(shí)，能稱(chēng)作“醴”的地方，絕對是一個(gè)土地肥沃，谷穗成堆，美酒飄香的好地方。
而這地方正好又是山嶺蔥郁、丘岡連綿。這就是“陵”的含意。
于是乎，“醴陵”這一響亮的名字就在數千年前的某個(gè)時(shí)刻誕生了。可以肯定地說(shuō)，醴陵地名是酒文化與醴泉文化結合的體現。
“醴陵”可以意會(huì )為“酒味醇香的大山”。那時(shí)，它是一片稻浪滾滾、生產(chǎn)美酒的肥沃土地，呈現一派富庶祥和的景象。
所以它的得名，最早和中國傳統的農耕文化和酒文化緊密聯(lián)系在一起，是山與水的完美結合。 醴陵地名的出現，最早見(jiàn)于先秦典籍，距今大約有3000年左右的時(shí)間。
從漢高后4年（公元前184年）封長(cháng)沙相劉越為“醴陵侯”算起，至今也達2190余年。它隨歷史車(chē)輪滾滾前行，歷經(jīng)漫長(cháng)歲月，一直沿用至今，沒(méi)有別的名稱(chēng)代替過(guò)。
像這樣誕生很早，沿用時(shí)間長(cháng)，從未更名，且來(lái)歷頗有講究的地名，在全國并不多見(jiàn)。 從前曾有種說(shuō)法，說(shuō)“縣北有陵，陵下有井；涌泉如醴，因以名縣”。
即以醴陵古八景之一的醴泉井作為名稱(chēng)由來(lái)，最終還是經(jīng)不起推敲。所以，現在人們比較認可“以酒取名”，而非“以井取名”的說(shuō)法。
