金陵王氣黯然收典故(王浚樓船下益州,金陵王氣黯然收,千尋鐵鎖沉江底,一片降幡出石)
1.王浚樓船下益州,金陵王氣黯然收,千尋鐵鎖沉江底,一片降幡出石
意思：
王濬的戰艦沿江東下離開(kāi)益州，顯赫無(wú)比的金陵王氣驟然失色。
大火溶毀了百丈鐵鎖沉入江底，石頭城上舉起了降旗東吳滅亡。
出處：出自唐代文學(xué)家、哲學(xué)家劉禹錫的七言律詩(shī)《西塞山懷古》。
原文：
西塞山懷古
王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。
千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。
人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。
今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。
白話(huà)譯文：
王濬的戰艦沿江東下離開(kāi)益州，顯赫無(wú)比的金陵王氣驟然失色。
大火溶毀了百丈鐵鎖沉入江底，石頭城上舉起了降旗東吳滅亡。
人世間有多少叫人感傷的往事，西塞山依然背靠著(zhù)滾滾的長(cháng)江。
如今全國統一四海已成為一家，故壘已成廢墟只有蘆荻在飄搖。
擴展資料：
作者簡(jiǎn)介：
劉禹錫（772年—842年），字夢(mèng)得，河南洛陽(yáng)人，自稱(chēng)“家本滎上，籍占洛陽(yáng)”，又自言系出中山。其先為中山靖王劉勝。唐朝文學(xué)家、哲學(xué)家，有“詩(shī)豪” 之稱(chēng)。
劉禹錫貞元九年（793年），進(jìn)士及第，初在淮南節度使杜佑幕府中任記室，為杜佑所器重，后從杜佑入朝，為監察御史。貞元末，與柳宗元，陳諫、韓曄等結交于王叔文，形成了一個(gè)以王叔文為首的政治集團。
后歷任朗州司馬、連州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、禮部郎中、蘇州刺史等職。會(huì )昌時(shí)，加檢校禮部尚書(shū)。卒年七十，贈戶(hù)部尚書(shū)。
劉禹錫詩(shī)文俱佳，涉獵題材廣泛，與柳宗元并稱(chēng)“劉柳”，與韋應物、白居易合稱(chēng)“三杰” ，并與白居易合稱(chēng)“劉白”，有《陋室銘》《竹枝詞》《楊柳枝詞》《烏衣巷》等名篇。
哲學(xué)著(zhù)作《天論》三篇，論述天的物質(zhì)性，分析“天命論”產(chǎn)生的根源，具有唯物主義思想。有《劉夢(mèng)得文集》，存世有《劉賓客集》
2.”王睿樓船下?lián)P州,金陵王氣黯然收”的全詩(shī)及詩(shī)意
王浚樓船下益州，金陵王氣黯然收。
千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。
人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。
從今四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋
西塞山，在今湖北太冶東面的長(cháng)江邊。嵐橫秋塞，山鎖洪流，形勢險峻，是六朝有名的軍事要塞。長(cháng)慶四年（824）劉禹錫由夔州刺史，調任和州刺史，沿江東下，途經(jīng)西塞山，即景抒懷，寫(xiě)下了這首詩(shī)。太康元年（280）晉武帝命王浚率領(lǐng)以高大的戰船組成的水軍，順江而下，討伐東吳。詩(shī)人便以這件史事為題，開(kāi)頭寫(xiě)“樓船下益州”，“金陵王氣”便黯然消失。益州金陵，相距遙遙，一“下”即“收”，何其速也！兩字對舉就渲染出一方是聲勢赫赫，一方是聞風(fēng)喪膽。第二聯(lián)便順勢而下，直寫(xiě)戰事及其結果。東吳的亡國之君孫皓，憑借長(cháng)江天險，并在江中暗置鐵錐，再加以千尋鐵鏈橫鎖江面，自以為是萬(wàn)全之計，誰(shuí)知王浚用大筏數十，沖走鐵錐，以火炬燒毀鐵鏈，結果順流鼓棹，徑造三山，直取金陵。“皓乃備亡國之禮，……造于壘門(mén)”（《晉書(shū)。王浚傳》）。第二聯(lián)就是形象地概括了這一段歷史。
詩(shī)的前四句，洗煉、緊湊，在對比之中寫(xiě)出了雙方的強弱，進(jìn)攻的路線(xiàn)，攻守的方式，戰爭的結局。它只用第一句詩(shī)寫(xiě)西晉水軍出發(fā)，下面就單寫(xiě)東吳：在戰爭開(kāi)始的反映，苦心經(jīng)營(yíng)的工事被毀，直到舉旗投降，步步緊逼，一氣直下。人們不僅看到了失敗者的形象，也看到了勝利者的那種摧枯拉朽的氣勢。可謂虛實(shí)相間，勝敗相形，巧于安排。
詩(shī)人在剪裁上頗具功力。他從眾多的史事中單選西晉滅吳一事，這是耐人尋味的，因為東吳是六朝的頭，它又有頗為“新穎”的防御工事，竟然覆滅了。照理后人應引以為鑒，其實(shí)不然。所以寫(xiě)吳的滅亡，不僅揭示了當時(shí)吳王的昏聵，更表現了那些后來(lái)者的愚蠢，也反映了國家的統一是歷史的必然。其次，詩(shī)人寫(xiě)晉吳之戰，重點(diǎn)是寫(xiě)吳，而寫(xiě)吳又著(zhù)重點(diǎn)出那種虛妄的精神支柱“王氣”、天然的地形、千尋的鐵鏈，皆不足恃。這就從反面闡發(fā)了一個(gè)深刻的思想，那就是“興廢由人事，山川空地形”（劉禹錫《金陵懷古》）。可見(jiàn)如此剪裁，就在于它能完滿(mǎn)地表現其主題思想。
清代屈復評這首詩(shī)說(shuō)：“前四句止就一事言，五以‘幾回’二字括過(guò)六代，繁簡(jiǎn)得宜，此法甚妙。”（《唐詩(shī)成法》）不過(guò)應該指出，若是沒(méi)有前四句豐富的內容和深刻的思想，第五句是難以收到如此言簡(jiǎn)意賅的效果。第六句“山形依舊枕寒流”，山形，指西塞山；寒流，指長(cháng)江，“寒”字和結句的“秋”字相照應。詩(shī)到這里才點(diǎn)到西塞山，那么前面所寫(xiě)，是不是離題了呢？沒(méi)有。因為西塞山之所以成為有名的軍事要塞，之所以在它的身邊演出過(guò)那些有聲有色載入史冊的“活劇”，就是以南北分裂、南朝政權存在為條件的。因此前面放眼六朝的興亡，正是為了從一個(gè)廣闊的歷史背景中引出西塞山，從而大大開(kāi)拓了詩(shī)的境界。詩(shī)人不去描繪眼前西塞山如何奇偉竦峭，而是突出“依舊”二字，亦是頗有講究的。山川“依舊”，就更顯得人事之變化，六朝之短促，不僅如此，它還表現出一個(gè)“江山不管興亡恨，一任斜陽(yáng)伴客愁”（包佶《再過(guò)金陵》）的意境。這些又從另一個(gè)角度對上一句的“傷”字作了補充，所以紀昀說(shuō)：“第六句一筆折到西塞山是為圓熟”（見(jiàn)方回《瀛奎律髓》紀評）。
第七句宕開(kāi)一筆，直寫(xiě)“今逢”之世，第八句說(shuō)往日的軍事堡壘，如今已荒廢在一片秋風(fēng)蘆荻之中。這殘破荒涼的遺跡，便是六朝覆滅的見(jiàn)證，便是分裂失敗的象征，也是“今逢四海為家”、江山一統的結果。懷古慨今，收束了全詩(shī)。
劉禹錫的這首詩(shī)，寓深刻的思想于縱橫開(kāi)闔、酣暢流利的風(fēng)調之中，詩(shī)人好象是在客觀(guān)地敘述往事，描繪古跡，其實(shí)并非如此，翻一翻歷史，便知道在唐憲宗時(shí)期曾經(jīng)取得了幾次平定藩鎮割據戰爭的勝利，國家又出現了比較統一的局面，不過(guò)這種景象只是曇花一現，公元八二一年到八二二年河北三鎮又恢復了割據局面。劉禹錫在這首詩(shī)中，把嘲弄的鋒芒指向在歷史上曾經(jīng)占據一方、但終于覆滅的統治者，這不正是對重新抬頭的割據勢力的迎頭一擊嗎！當然，“萬(wàn)戶(hù)千門(mén)成野草，只緣一曲《后庭花》”（《金陵五題。臺城》），這個(gè)六朝覆滅的教訓，對于當時(shí)驕侈腐敗的唐王朝來(lái)說(shuō)，也是一面很好的鏡子。
