人無(wú)遠慮必有近憂(yōu)典故(人無(wú)遠慮,必有近憂(yōu),出自哪里)

1.人無(wú)遠慮,必有近憂(yōu),出自哪里

出 處 先秦·孔子《論語(yǔ)·衛靈公》：“子曰：'人無(wú)遠慮，必有近憂(yōu)。

'” 。人無(wú)遠慮，必有近憂(yōu) （ rén wú yuǎn lǜ，bì yǒu jìn yōu ） 解 釋 人如果沒(méi)有長(cháng)遠的謀劃，就會(huì )有即將到來(lái)的憂(yōu)患。

所謂人無(wú)遠慮必有近憂(yōu)，這就是因果循環(huán)，今日因成他日果，今天不為他日的打算，他日成今日時(shí)必然有許多憂(yōu)慮，不容我們不作努力。 子曰：“人無(wú)遠慮，必有近憂(yōu)。”

譯文是：孔子說(shuō)，一個(gè)人沒(méi)有長(cháng)遠的考慮，一定會(huì )有近在眼前的憂(yōu)患。”但我總覺(jué)這一句人人耳熟能詳的孔夫子警語(yǔ)，譯得不夠準確，我的理解是一個(gè)人總會(huì )有憂(yōu)慮的，或者是近的，或者是遠的，或者二者俱有，只是在不同的時(shí)候表現不同罷了。

如果將其解釋為“一個(gè)人沒(méi)有長(cháng)遠的考慮，一定會(huì )有近在眼前的憂(yōu)患。”不免令人疑惑：為何不作長(cháng)遠考量（遠慮），很快就會(huì )面臨危機（近憂(yōu)）？反而應該是今天不長(cháng)遠思考（近慮），未來(lái)便會(huì )爆發(fā)危機（遠憂(yōu)）。

若單純從表面的字義解釋?zhuān)@句話(huà)似乎有時(shí)空倒置的疑慮。 今日的憂(yōu)愁是昨日所致。

昨日的哪些相關(guān)決定如果不正確，昨日的作為如果不夠周延，才造成今日的苦果？倘使重新來(lái)過(guò)，哪些錯誤是可以避開(kāi)的？進(jìn)而去認知、體悟這些事物間的因果關(guān)系。重新檢討下來(lái)，不但學(xué)得教訓、經(jīng)驗，不致重蹈覆轍，并能強化對事物相關(guān)影響的認知，增長(cháng)決策判斷力。

俗語(yǔ)說(shuō)，“不增一事，不長(cháng)一智”，就是這個(gè)意思。 再深入思索，就會(huì )令人豁然開(kāi)朗。

所謂「人無(wú)遠慮，必有近憂(yōu)」，應該是指，現在所面臨的問(wèn)題（憂(yōu)愁），是肇因于以前沒(méi)有深思熟慮的作為；同樣的，今天的作為如果未經(jīng)長(cháng)遠的深思熟慮，未來(lái)必會(huì )嘗到苦果。所以，這句話(huà)除了提醒我們要深謀“遠慮”，還點(diǎn)出一個(gè)要點(diǎn)：凡事必是“自作自受”，這是每個(gè)人都要有的認知。

重新品味“人無(wú)遠慮，必有近憂(yōu)”這句話(huà)，除了警惕自己、要對今日的事物深思熟慮、深度思考外，還應對將來(lái)進(jìn)行作打算，即所謂的“深謀遠慮”。 人無(wú)遠慮，必有近憂(yōu)。”

這是古老的諺語(yǔ)，充滿(mǎn)了先人的智慧，告誡我們要未雨綢繆，不要老看眼前的事物，而忘卻了人之所以積極奮斗的遠景期待。 反過(guò)來(lái)說(shuō)，我們也可以講：“人無(wú)近憂(yōu)，必有遠慮。”

這是因為如果連眼前的事物都沒(méi)有辦法處理好，日子過(guò)得越來(lái)越糊涂，那生活終將是一團亂。在現實(shí)生活中滿(mǎn)足而沒(méi)有憂(yōu)慮的人，并不一定快樂(lè )，因為他們總會(huì )想到那遙不可及且不可與其的未來(lái)。

因此，現在和未來(lái)是必須要相互聯(lián)系，奮斗的曲線(xiàn)必須是專(zhuān)注且連續的，才能有好的人生旅程。反而是那些生活在困境中的人，總忙著(zhù)應付眼前的一切，倒也容易“知足常樂(lè )”。

拜倫說(shuō)：“忙碌，就沒(méi)有時(shí)間流淚了。”不就是這個(gè)道理嗎？我們惟有在困苦中才能磨練自己，也才能不斷獲得突破困難后的快樂(lè )。

用 法 復句式；作分句；含貶義。