安全歷史典故(虛假安全的歷史故事)
1.虛假安全的歷史故事
“虛假安全”現象則來(lái)自一個(gè)真實(shí)的故事。二戰后，英國空軍在統計戰爭中失事的戰斗機、犧牲的飛行員以及原因和地點(diǎn)時(shí)，非常震驚地發(fā)現：這些機毀人亡中，竟多半是在完成任務(wù)返航時(shí)，在即將著(zhù)陸的前幾分鐘里，因為操作失誤而發(fā)生的：看到跑道，精神上突然有一種“幾乎不可抑制的放松傾向”，在這一瞬間終釀大禍！安全管理專(zhuān)家稱(chēng)這種現象為：“虛假安全”現象。
2.風(fēng)箏的故事{安全 歷史等故事}
風(fēng)箏起源于戰國時(shí)期。公輸般就是后人所說(shuō)的七巧匠魯班或“魯班爺”。他制作的“鵲”或“鳶”，其原材料是極薄的木片或竹片。漢朝以后，由于紙的發(fā)明和應用，在制作風(fēng)箏時(shí)，逐漸以紙代木。稱(chēng)為“紙鳶”。五代時(shí)，又在紙鳶上系竹哨，風(fēng)吹竹哨，聲如箏鳴 故以后稱(chēng)“風(fēng)箏。唐宋時(shí)期，現屬濰坊各地扎放風(fēng)箏已很普遍。明清時(shí)期，濰坊的風(fēng)箏達到極盛。每年清明節前后，風(fēng)和日麗，家家戶(hù)戶(hù)扶老攜幼，踏青登場(chǎng)，竟相把自己的得意之作送上藍天。清朝詩(shī)人鄭板橋在<<；懷濰縣>>； 詩(shī)中說(shuō)：“紙花如雪滿(mǎn)天飛，嬌女秋千打四圍。五色羅裙風(fēng)擺動(dòng)，好將蝴蝶斗春歸。”生動(dòng)地描寫(xiě)了清明佳節濰坊風(fēng)箏的情景。這種春意盎然的民間活動(dòng)，既是相互觀(guān)摩、評比的機會(huì )，又是呼吸早春空氣、享受大自然的恩賜、鍛煉身體的好時(shí)光。濰坊風(fēng)箏扎工精美，畫(huà)工別致，造型新穎，構圖合理。它還吸收了木版年畫(huà)的某些特點(diǎn)，博采京津畫(huà)技之長(cháng)，線(xiàn)條優(yōu)美，色彩鮮明，善以夸張的手法，突出主題。風(fēng)格獨特，栩栩如生。最有代表性的大型龍頭蜈蚣風(fēng)箏 ，長(cháng)達百余尺。放飛時(shí)先將尾聞和身聞漸次放起，靠幾十節“腰子”所產(chǎn)生的提升力將首部往高空。腰子的連綴是按力學(xué)原理系結，系繩之間必須有嚴格的角度和距離。“龍頭蜈蚣”扶搖藍天，氣勢千里，蔚為壯觀(guān)。嬴得國內外的普遍贊譽(yù)。自1984年第一屆濰坊國際風(fēng)箏會(huì )以后。每年的四月中旬都被要舉辦一年一屆的國際風(fēng)箏盛會(huì )，1988年，第五屆國際風(fēng)箏會(huì )將濰坊定為“世界風(fēng)箏都。現在已經(jīng)成功舉辦了十九屆風(fēng)箏 會(huì )，每年都要吸引來(lái)自世界的幾十個(gè)國家和地區。也為濰坊的經(jīng)濟發(fā)展作出了突出的貢獻。
相傳，公元前203-202年，在楚漢相爭對峙的最后階段，漢兵先包圍楚營(yíng)，漢將張良借大霧迷蒙之機，從南山之隱放起絲制的大風(fēng)鳶，并讓吹蕭童子臥伏其上，吹奏楚歌，同時(shí)命漢軍在四面唱起楚歌，使楚營(yíng)官兵思鄉心切，不戰而散，楚王項羽也自刎于烏江邊。
至今留下張良“吹散楚王八千子弟兵”的傳說(shuō)。據《誠齋雜記》載：韓信準備謀反時(shí)“約陳稀從中起，乃作紙鴦放之，以量未央宮遠近，欲穿地人宮中”。《獨異志》載：梁武帝太清三年（公元549年），侯景圍臺城，簡(jiǎn)文縛紙鳶，飛空告急，搬取救兵解圍。
3.健康、安全、環(huán)保,簡(jiǎn)稱(chēng)HSE,求最早關(guān)于HSE的歷史典故?
HSE管理體系要求組織進(jìn)行風(fēng)險分析，確定其自身活動(dòng)可能發(fā)生的危害和后果，從而采取有效的防范手段和控制措施防止其發(fā)生，以便減少可能引起的人員傷害、財產(chǎn)損失和環(huán)境污染。它強調預防和持續改進(jìn)，具有高度自我約束、自我完善、自我激勵機制，因此是一種現代化的管理模式，是現代企業(yè)制度之一。
HSE管理體系是三位一體管理體系。H（健康）是指人身體上沒(méi)有疾病，在心理上保持一種完好的狀態(tài)；S（安全）是指在勞動(dòng)生產(chǎn)過(guò)程中，努力改善勞動(dòng)條件、克服不安全因素，使勞動(dòng)生產(chǎn)在保證勞動(dòng)者健康、企業(yè)財產(chǎn)不受損失、人民生命安全的前提下順利進(jìn)行；E（環(huán)境）是指與人類(lèi)密切相關(guān)的、影響人類(lèi)生活和生產(chǎn)活動(dòng)的各種自然力量或作用的總和，它不僅包括各種自然因素的組合，還包括人類(lèi)與自然因素間相互形成的生態(tài)關(guān)系的組合。由于安全、環(huán)境與健康的管理在實(shí)際工作過(guò)程中有著(zhù)密不可分的聯(lián)系，因此把健康（Health）、安全（Safety）和環(huán)境（Environment）形成一個(gè)整體的管理體系，是現代石油化工企業(yè)的必然。
4.幾個(gè)歷史典故的管理啟示
施氏與孟氏
——管理都是有“背景”的
魯國一戶(hù)姓施的人家，有兩個(gè)兒子：一個(gè)兒子好學(xué)儒家仁義之術(shù)；另一個(gè)兒子愛(ài)好軍事。好學(xué)儒術(shù)的那個(gè)兒子，用他的儒家思想去游說(shuō)齊王：齊王采納了他的意見(jiàn)，叫他做了兒子們的老師。愛(ài)好軍事的那個(gè)兒子到了楚國，用他的法家主張去游說(shuō)楚王。楚王很高興，叫他擔任軍事長(cháng)官。他們賺的錢(qián)，使家庭很快富裕起來(lái)了，他們顯赫的爵位，使親屬們也覺(jué)得榮耀異常。
施家的鄰居姓孟，也有兩個(gè)兒子，他們所學(xué)的也和施氏兄弟相同，卻總為貧窮所困擾；孟家很羨慕十分富裕的施家，因而向施家請教取得地位和富貴的方法：施家的兩個(gè)兒子把經(jīng)過(guò)如實(shí)地告訴了他們。
于是，孟家好學(xué)儒術(shù)的那個(gè)兒子跑到秦國，用儒術(shù)游說(shuō)秦王。秦王說(shuō)：“現在各國諸侯都靠實(shí)力進(jìn)行斗爭，所追求的無(wú)非是兵力、糧食而已。如果用仁義來(lái)治理我的國家，這是走向滅亡的道路。”于是，閹割了他，再把他趕走。
孟家的另一個(gè)兒子到了衛國，用權術(shù)去游說(shuō)衛王。衛王說(shuō)：“我們衛國是一個(gè)弱小的國家，夾在大國之間。對于大國我們恭敬地侍奉它，對于小國我們好好地安撫它，這才是求得安全的好辦法。如果依靠兵力和權謀，那我們的國家很快就要滅亡了。但我如果好生生地送你回去，你一定再跑到別的國家去宣傳你的主張，給我們帶來(lái)很重的禍患！”于是，便砍斷了他的腳，再把他押送回魯國。
做什么事情都要具體問(wèn)題具體分析，順勢者昌盛，逆勢者敗亡。學(xué)習別人的經(jīng)驗時(shí)，要務(wù)必弄清：別人當時(shí)為什么要這么做，前因后果是什么，絕不能割斷歷史與環(huán)境。
5.尋找歷史典故
孟母三遷 一葉障目 不見(jiàn)泰山 解釋?zhuān)涸敢黄瑯?shù)葉擋住了眼睛，連面前高大的泰山都看不見(jiàn)。
比喻為局部的、暫時(shí)的現象所迷惑，看不到事情的全局、主流及本質(zhì)。賓至如歸 解釋?zhuān)?客人到這里就像回到自己家里一樣。
形容主人待客熱情、周到，來(lái)客感到滿(mǎn)意。這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《左傳.襄公三十一年》，賓至如歸，無(wú)寧災患，不畏盜寇，而亦不患燥濕。
子產(chǎn)，即公孫僑，是春秋時(shí)鄭國的大夫，曾當過(guò)多年國相，執掌鄭國政權。公元前542年，子產(chǎn)奉鄭簡(jiǎn)公之命出訪(fǎng)晉國，帶去許多禮物。
當時(shí)，正遇上魯襄公逝世，晉平公借口為魯國國喪致哀，沒(méi)有迎接鄭國使者。子產(chǎn)就命令隨行的人員，把晉國賓館的圍墻拆掉，然后趕進(jìn)車(chē)馬，安放物品。
晉平公得知這一消息，吃了一驚，派大夫士文伯到賓館責問(wèn)子產(chǎn)。士文伯說(shuō)：“我國是諸侯的盟主，來(lái)朝聘的諸侯官員很多為了防止盜賊，保障來(lái)賓安全，特意修建了這所賓館，筑起厚厚的圍墻。
現在你們把圍墻拆了，其他諸侯來(lái)賓的安全怎么辦呢？我國國君想知道你們拆圍墻的意圖是什么。” 子產(chǎn)回答說(shuō)：“我們鄭國是小國，需要向大國進(jìn)獻貢品。
這一次我們帶了從本國搜羅來(lái)的財產(chǎn)前來(lái)朝會(huì )，偏偏遇上你們的國君沒(méi)有空，既見(jiàn)不到，也不知道進(jìn)見(jiàn)日期。我聽(tīng)說(shuō)過(guò)去晉文公做盟主的時(shí)候，自已住的宮室是低小的，接待諸侯的賓館卻造得又高又大。
賓客到達的時(shí)候，樣樣事情有人照應，能很快獻上禮品。他和賓客休戚與共，你不懂的，他給予教導，你有困難，他給予幫助。
賓客來(lái)到這里就像回到自己家里一樣。可是，現在晉國銅鞋山的宮室有好幾里地面，而讓諸侯賓客住的卻是奴隸住的屋子。
門(mén)口進(jìn)不去車(chē)子，接見(jiàn)又沒(méi)有確切的日期。我們不能翻墻進(jìn)去，如果不拆掉圍墻，讓這些禮物日曬夜露，就是我們的罪過(guò)了。
如果讓我們交了禮物，我們愿意修好圍墻再回去。” 士文伯把情況報告了晉平公，平公感到慚愧，馬上接見(jiàn)子產(chǎn)，隆重宴請，紿了豐厚的回贈，并下令重新建造賓館。
三顧茅廬 漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據朝廷，孫權擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽(tīng)徐庶（三國時(shí)豫州長(cháng)社人，為著(zhù)名謀土）和司馬徽（三國時(shí)豫洲陽(yáng)翟人，也是著(zhù)名謀士）說(shuō)諸葛亮很有學(xué)識，又有才能，就和關(guān)羽、張飛帶著(zhù)禮物到隆中（現今湖北襄陽(yáng)縣）臥龍崗去請諸葛亮出來(lái)幫助他替國家做事。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地轉回去。
不久，劉備又和關(guān)羽、張飛冒看大風(fēng)雪第二次去請。不料諸葛亮又出外閑游去了。
張飛本不愿意再來(lái)，見(jiàn)諸葛亮不在家，就催著(zhù)要回去。劉備只得留下一封信，表達自己對諸葛亮的敬佩和請他出來(lái)幫助自己挽救國家危險局面的意思。
過(guò)了一些時(shí)候，劉備吃了三天素，準備再去請諸葛亮。關(guān)羽說(shuō)諸葛亮也許是徒有一個(gè)虛名，未必有真此才實(shí)學(xué)，不用去了。
張飛卻主張由他一個(gè)人去叫，如他不來(lái)，就用繩子把地捆來(lái)。劉備把張飛責備了一頓，又和他倆第三次訪(fǎng)諸葛亮。
到時(shí)，諸葛亮正在睡覺(jué)。劉備不敢驚動(dòng)他，一直站到諸葛亮自己醒來(lái)，才彼此坐下談話(huà)。
諸葛亮見(jiàn)到劉備有志替國家做事，而且誠懇地請他幫助，就出來(lái)全力幫助劉備建立蜀漢皇朝。“三國演義”把劉備三次親自敦請諸葛亮的這件事情，叫做“三顧茅廬”。
鴻門(mén)宴 漢元年（前206）十二月，項羽率軍至函谷關(guān)。見(jiàn)關(guān)門(mén)禁閉，又聽(tīng)說(shuō)劉邦已平定關(guān)中，大怒。
于是命令英布攻破函谷關(guān)，準備討伐劉邦。此時(shí)項羽擁兵40萬(wàn)，號稱(chēng)百萬(wàn)，駐扎新豐鴻門(mén)（今陜西臨潼東的項王營(yíng)）。
劉邦有兵10萬(wàn)，號稱(chēng)20萬(wàn)，安營(yíng)霸上。謀士范增勸說(shuō)項羽立即攻擊劉邦。
項羽的叔父項伯與張良素有交情，當夜策馬至劉邦軍中將范增的計謀密告張良，勸張良趕快逃避。張良馬上將情況告訴劉邦。
劉邦請項伯從中調解，項伯要求劉邦第二天到鴻門(mén)。隨后，項伯連夜趕回鴻門(mén)，勸說(shuō)項羽。
項羽認為項伯所說(shuō)有理。第二天早晨，劉邦親自來(lái)見(jiàn)項羽，項羽設宴招待。
席間，范增三次舉起所佩玉玦，示意項羽殺掉劉邦，項羽猶豫不決。范增于是指示項羽堂弟項莊來(lái)席前舞劍助興，意在擊殺劉邦。
項伯見(jiàn)此情況，也撥劍起舞，并經(jīng)常用自己身軀保護劉邦。張良也離席去叫樊噲，樊噲攜帶劍盾闖入軍門(mén)，指責項羽要殺有功之人。
后劉邦借上廁所的機會(huì )，在樊噲等人的護衛人，由小路急忙返回霸上，得以脫身。慶父不死——魯難未已 魯莊公姬同有三個(gè)弟弟：慶父、叔牙、季友。
慶父最為專(zhuān)橫，并拉攏叔牙為黨，一直蓄謀爭奪君位，并與其嫂——魯莊公姬同的夫人哀姜私通。魯莊公于其在位的第三十二年，生了病，因為夫人哀靖沒(méi)有生子，既無(wú)“嫡嗣”，便從“庶子”中議立。
莊公與三弟叔牙商量，叔牙因受了其二歌的買(mǎi)囑，主張立慶父；與四弟季友商量，季友力主立魯莊公與其寵姬的生子公斑，并逼叔牙以死表明擁立斑。當年八月，魯莊公病死，姬斑繼位。
慶父甚不甘心，便與哀姜密謀，欲暗殺姬斑。恰好有個(gè)叫犖的養馬人，很有力氣，也很魯莽，因受過(guò)魯莊公的責罰懷恨在心，慶父就唆使犖乘喪期打死了姬斑，另由慶父立了哀姜妹妹叔姜的生子姬開(kāi)，為魯閔公。
慶父更加肆無(wú)忌憚，與哀姜打得更是火熱，并越來(lái)野心越大。魯閔公二年，一對奸夫淫婦又指使一個(gè)叫齮的人殺了閔公，欲立慶。
6.歷史典故大全
“吊古論興廢，看劍引杯長(cháng)”讀淮陰侯韓信 淮陰懷古 壯士須防惡犬欺，三齊位定蓋棺時(shí)。 寄言世俗休輕鄙，一飯之恩死也知。 這首詩(shī)出自紅樓夢(mèng)。“壯士須防惡犬欺”是說(shuō)韓信韜晦能忍胯下之辱，“三齊位定蓋棺時(shí)”是說(shuō)韓信在被封齊王之時(shí)，已注定了他的結局。三齊是指膠東、齊、濟北三個(gè)諸侯國。韓信在破趙平齊后，派使者要求劉邦封他為齊國的假王，劉邦正要大罵被張良踩腳提示，馬上改口罵道“大丈夫要做就做真王，做什么假王！”立即封韓信為齊王。 “寄言世俗休輕鄙”是指不要小瞧落魄時(shí)的韓信，“一飯之恩死也知”是指韓信封王時(shí)曾贈千金以報答老婦當年的“一飯之恩”。 大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)韓信知恩圖報，曾千金回報老婦當年“一飯之恩”，但是否有人聽(tīng)說(shuō)起過(guò)韓信功成名就后如何對待那個(gè)使他受胯下之辱的年輕屠夫，列位不妨想一下，要是換成你會(huì )如何呢？ 其實(shí)[史記](méi)淮陰侯列傳中有此記載，確超乎常人想象。 韓信封（楚）王后：召辱已之少年令出胯下者為楚中尉。告諸將相曰：“此壯士也。方辱我時(shí)，我寧不能殺之邪。殺之無(wú)名，故忍而就于此。” 翻成白話(huà)就是：韓信召見(jiàn)使他受胯下之辱的人，任其為楚中尉。并對將相們說(shuō)，這是壯士，當年他侮辱我時(shí)，我如果殺了他并沒(méi)有什么道理，所以就忍讓了他，才能達到今天這樣的成就。 漢高祖與淮陰侯韓信某次論兵，高祖問(wèn)韓信：“象我這樣能率領(lǐng)多少兵？”，韓信道：“陛下不過(guò)能率領(lǐng)10萬(wàn)。”高祖問(wèn)“那你能率領(lǐng)多少？”韓信回“我多多益善。”是故有“韓信用兵，多多益善”之說(shuō)。高祖笑道：“既然你那么會(huì )用兵，為何還被我抓住？”韓信答曰：“陛下不能將兵，而善將將，此乃信之所以為陛下擒也。且陛下所謂天授，非人力也。”韓信的回話(huà)可翻譯如下：“陛下不善于率兵但善于駕馭將領(lǐng)，此我韓信被擒原因。況陛下權利天授，非人力可達。” 韓信在劉邦拜將后論天下大勢和策略時(shí)，對項羽的“匹夫之勇”和“婦人之仁”有以下論述：項王發(fā)怒時(shí)，千百人都嚇得膽戰腿軟，然而他卻不能任用有才能的將領(lǐng)，此不過(guò)是匹夫之勇。平時(shí)項王待人恭敬慈愛(ài)，言語(yǔ)溫和，他能為別人的痛疾同情地流下眼淚，并把自己的食物送給他們吃。但到了別人有了功勞應加賞封爵時(shí)，他卻將商封爵的印信玩弄的棱角都磨沒(méi)了還舍不得授給人家，此即婦人之仁也。。。。。 淮陰侯韓信的雄才大略令人折服。他不是樊噲、曹參一類(lèi)的攻城略地的猛將，也非孫臏、龐涓一輩的軍事家，而是那種運籌帷幄，決勝千里的大將之才，“連百萬(wàn)之軍，戰必勝，攻必克。”韓信在登壇拜將時(shí)，有段精彩的議論。他詳細，深刻地分析了項羽、劉邦各自的形勢，一針見(jiàn)血地指出項羽是“匹夫之勇”。“婦人之仁”，“名雖為霸，實(shí)失天下心”，而劉邦則是“秦民無(wú)不欲得大王王秦者”。之后，他更是預見(jiàn)性地提出：“今天王舉而東，三秦可傳檄而定也。”是故，后人認為這段話(huà)可與諸葛亮的“隆中對”并駕。 史記中部分原文以及感慨淮陰侯詩(shī)句欣賞： 蒯通勸韓信時(shí)說(shuō)：“。。。，且臣聞?dòng)侣哉鹬髡呱砦＃ιw天下者不賞。臣請言大王功略：。。。。今足下戴震主之威，挾不賞之功，歸楚，楚人不信；歸漢，漢人震恐；足下欲持是安歸乎？夫勢在人臣之位而有震主之威，名高天下，竊為足下危也。” 楚王韓信被漢高祖擒時(shí)，韓信曰：“果若人言，‘狡兔死，良狗亨；高鳥(niǎo)盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡’。天下已定，我故當亨！” 讀史--文天祥 自古英雄士，還為薄命人。 孔明登四十，韓信過(guò)三旬。 壯志摧龍虎，高詞泣鬼神。 一朝事千古，何用怨青春。 「書(shū)淮陰侯傳」羅隱 寒燈挑盡見(jiàn)遺塵，試瀝椒漿合有神。 莫恨高皇不終始，滅秦謀項是何人。 「韓信廟」羅隱 剪項移秦勢自雄，布衣還是負深功。 寡妻稚女俱堪恨，卻把馀杯奠蒯通。 「漂母冢」羅隱 寂寂荒墳一水濱，蘆洲絕島自相親。 青娥已落淮邊月，白骨甘為泉下塵。 原上荻花飄素發(fā)，道傍菰葉碎羅巾。 雖然寂寞千秋魄，猶是韓侯舊主人。 朝過(guò)博浪沙，暮入淮陰市。張良未遇韓信貧，劉項存亡在兩臣。 暫到下邳受兵略，來(lái)投漂母作主人。 ——李白「猛虎行」 淮陰市井笑韓信，漢朝公卿忌賈生。 ——李白「行路難三首」之二
7.求10篇簡(jiǎn)短的歷史典故
鑿壁偷光：西漢時(shí)期，宰相匡衡從小因為家貧，沒(méi)有條件進(jìn)學(xué)堂，他白天幫人干活，晚上沒(méi)錢(qián)買(mǎi)燈油，就只好在家里土墻上鑿一個(gè)洞，借隔壁的燈光來(lái)讀書(shū)，甚至到有書(shū)的人家去免費幫工換取書(shū)本，他刻苦學(xué)習終于在漢元帝時(shí)期當上太子少傅。
總結：這篇寓言寫(xiě)了匡衡少年時(shí)讀書(shū)的兩件事，一件是鑿壁偷光，一件是借書(shū)苦讀。它贊揚了匡衡勇于戰勝艱苦的條件，勤奮的讀書(shū)的精神；為我們樹(shù)立刻苦讀書(shū)的好榜樣 破釜沉舟：秦朝末年，秦王派大將章邯帶20萬(wàn)大軍進(jìn)攻諸侯國趙國，趙王派人向楚王求援，楚王 讓宋義掛帥，項羽輔佐率軍救援，宋義故意拖延時(shí)機，項羽殺了宋義并率軍渡過(guò)漳水去援趙，他們把鍋砸了，把船沉入江底，作生死決戰，終于擊敗秦軍。
總結： 三遷之教：戰國時(shí)期，孟子小時(shí)候非常聰明，經(jīng)常模仿送葬人吹喇叭，孟母擔心他荒廢學(xué)業(yè)就把 家搬到城里，剛好旁邊是一個(gè)屠宰場(chǎng)，孟子很快就學(xué)會(huì )了殺豬宰羊，孟母只好搬家到一個(gè)學(xué)校附近，從此孟子就開(kāi)始學(xué)習孔子的思想而成為一代思想家總結：環(huán)境的重要性，良好的人文環(huán)境對人類(lèi)的成長(cháng)和生活而言是十分重要的 畫(huà)蛇添足：楚國有個(gè)專(zhuān)管祭祀的官員，春祭以后倒一杯酒給手下人，因人多酒少不夠分，就想出誰(shuí)先畫(huà)好蛇就喝酒的辦法，有一個(gè)人第一個(gè)把蛇畫(huà)好了，見(jiàn)其他人還沒(méi)有畫(huà)完，就在已畫(huà)好的蛇上加了兩只腳，讓人啼笑皆非總結：這篇寓言告訴人們，凡做一件事情，必須有具體的要求和明確的目標，要以清醒堅定的意志，追求之，完成之，不要被勝利沖昏頭腦。被勝利沖昏頭腦的人，往往為盲目樂(lè )觀(guān)所蔽，而招致失敗 一鳴驚人：相傳楚莊王（另一說(shuō)為齊威王）臨政三年終日作樂(lè )，不理朝政。
一臣下對莊王說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)國中有一只大鳥(niǎo)，三年不飛，三年不鳴，是怎么回事？”莊王說(shuō)：“此鳥(niǎo)不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。”然后整頓朝政，富國強兵，短短數年形成大治局面總結：不是非要滔滔不絕才能顯出自己的本事，平時(shí)不露聲色是為長(cháng)遠觀(guān)察問(wèn)題，蓄積力量，不但能夠正確地預見(jiàn)未來(lái)，更能夠掌握適當時(shí)機 負荊請罪： 戰國時(shí)，趙國有兩位重臣廉頗與藺相如，因藺相如多次立功，趙王封他為相國，廉頗不服氣，認為自己的武功蓋過(guò)他的嘴。
藺相如為了國家，對廉頗多次避讓?zhuān)H得知他的良苦用心后慚愧不 已，便背著(zhù)荊條，到藺相如家門(mén)請罪，從此兩人和好，成為同生共死的交情。總結：由此可見(jiàn)，一個(gè)集體起內訌，容易讓敵人有機可趁；惟有團結起來(lái)、同心協(xié)力對抗外敵。
才會(huì )讓敵人無(wú)機可乘。就是說(shuō)，團結好了，才能一致對外，才不會(huì )被別人欺負 紙上談兵：戰國時(shí)，戰國名將趙奢的兒子趙括飽讀兵書(shū)，能健談?dòng)帽溃B父親也難不倒他，自認為是天下無(wú)敵。
趙奢認為他是紙上談兵不知交通。后來(lái)趙奢死了，趙括頂替廉頗帶兵，藺相如等人極力反對，趙王堅持，趙括在長(cháng)平之戰中損兵40萬(wàn)。
總結：空談理論，不能解決實(shí)際問(wèn)題。空談不能成為現實(shí) 東施效顰：美女西施因病而皺著(zhù)眉頭，鄰居丑女見(jiàn)了覺(jué)得很美，就學(xué)西施也皺起眉頭，結果顯得更丑。
后人稱(chēng)這個(gè)丑女為東施。總結：不要盲目地去仿照，只會(huì )適得其反 守株待兔：戰國時(shí)宋國有一個(gè)農民，看見(jiàn)一只兔子撞在樹(shù)根上死了，便放下鋤頭在樹(shù)根旁等待，希望再得到撞死的兔子。
結果自然再無(wú)所獲！總結：不要存有僥幸心理，不要想著(zhù)不勞而獲，如果不付出努力，而寄希望于意外，結果只能是一事無(wú)成，不能死守狹隘經(jīng)驗、墨守成規。濫竽充數：齊宣王讓人吹竽，一定要三百人的合奏。
南郭處士請求給齊宣王吹竽，宣王對此感到很高興，拿數百人的口糧來(lái)供養他。齊宣王去世。
齊湣王繼承王位，他喜歡聽(tīng)一個(gè)一個(gè)的演奏，南郭處士聽(tīng)后便逃走了總結：弄虛作假是經(jīng)不住時(shí)間的考驗，終究會(huì )露出馬腳的，一個(gè)人如果像不會(huì )吹竽的南郭先生那樣，沒(méi)有真本事，只靠裝樣子嚇喝人，在別人還不了解真相的時(shí)候，能夠蒙混一陣子，但是總有真相大白的一天。
8.10個(gè)歷史故事,50字左右一篇的
1.富有冒險精神的巴爾沃亞隨船到達南美洲，去開(kāi)拓和尋找財富，他不僅擠走了整支隊伍的主人，還趕走了新派來(lái)的總督。為了避免懲罰他決定率先去尋找南美大陸的財富，以此來(lái)庇護自己的安全，在艱苦的旅途之中，他成為了第一個(gè)看到太平洋的文明中的人類(lèi)，并且他知曉了不遠的國度中還有存有無(wú)限黃金，而就在此時(shí)國王派下的新總督卻暗算了他。。
2.奧斯曼帝國的新繼承者默罕默德決心要攻占拜占庭，經(jīng)過(guò)數次激戰始終不見(jiàn)成效，此時(shí)這位天才皇帝想出一幕驚險之棋，將戰船從陸地運送到拜占庭防守薄弱的靠海一隅，最終因為被拜占庭疏忽的一座小門(mén)--凱爾卡門(mén)的發(fā)現，奧斯曼帝國毀滅了拜占庭這一人類(lèi)文明的精華。
3.韓德?tīng)柕囊魳?lè )演出頻頻受挫，生意失敗，債臺高筑，生活沒(méi)落。此時(shí)好友寄來(lái)《彌賽亞》希望韓德?tīng)枮槠渥V曲，而失意落魄的韓德?tīng)栆?jiàn)到《彌賽亞》的詞句后深受啟發(fā)，于是晝夜不停完成這一偉大的創(chuàng )作，創(chuàng )作一經(jīng)完成便風(fēng)靡全球，韓德?tīng)栆灿纱恕皬突睢保⑷垦莩鍪杖刖璜I給囹圄中人和醫院病人。
4.一次偶然的機會(huì )，默默無(wú)聞的魯熱被邀請做一首行軍歌曲，經(jīng)過(guò)一番創(chuàng )作，這首激勵無(wú)數士兵為國奮戰的法國未來(lái)國歌《馬賽曲》便誕生了，此歌一出立即傳遍全國大街小巷，激勵著(zhù)軍人去戰斗，去勝利。而此歌的作者魯熱卻無(wú)為人知，并且一聲窮困潦倒，他只做了一夜的天才。
5.因為庸人格魯希的愚蠢頑固，拿破侖輸掉了滑鐵盧之戰。拿破侖曾經(jīng)給將軍格魯希三分之一的兵力去追剿普軍的殘兵，而在與英軍決戰之際，兩軍傷亡慘重的時(shí)刻，誰(shuí)的援軍先到誰(shuí)即贏(yíng)得戰爭。此時(shí)格魯希的部下多次建議援助主戰場(chǎng)都被這位愚蠢的將軍回絕了，結局是普軍殘兵未追到，而拿破侖的法國失掉了整個(gè)戰爭。
6.74歲的歌德愛(ài)上了19歲的姑娘烏爾利特，多次的追求未果的歌德最終放棄，內心受到無(wú)比的刺痛的他于是創(chuàng )作了包含深情，充滿(mǎn)情欲的詩(shī)歌《瑪麗恩巴德悲歌》來(lái)抒發(fā)和寄予此情，從此歌德痛定思痛，踏入了另一個(gè)創(chuàng )作高潮，寫(xiě)書(shū)了《浮士德》等偉大著(zhù)作。
7.逃亡探險家蘇特爾到美國加利福尼亞去開(kāi)荒，他不僅買(mǎi)下了那里的大片土地，并且帶來(lái)了工人一同建設，在如火如荼的建設中，一次偶然的發(fā)現黃金徹底改變了這片土地的命運，人們不再勞動(dòng)而是拼命的淘金，世界各地也涌來(lái)了無(wú)數的淘金者，他們霸占了屬于蘇特爾的財產(chǎn)和土地，最終使蘇特爾家破人亡。
8.俄羅斯著(zhù)名作家陀思妥耶夫斯基因參與反動(dòng)的政治活動(dòng)被逮捕并處于死刑，在執行死刑之際一紙官文的到來(lái)改變的死亡的命運，死刑不再，改判服役和當兵。陀思妥耶夫斯基歷經(jīng)磨難而幸存和日后的軍旅生涯給了其豐富的寫(xiě)作素材，是其一生創(chuàng )作和思想的轉折點(diǎn)。
9.菲爾德立志要鋪設一條連接歐亞大陸的海底電報電纜，準備妥當后的首次鋪設便遭遇失敗，第二次進(jìn)發(fā)仍舊不能成功，堅定的菲爾德終于在第三次鋪設時(shí)成功，此時(shí)歡聲雷動(dòng)，人人奉菲爾德為英雄。但好景不長(cháng)，電纜的失靈又使憤怒的人們反過(guò)來(lái)炮轟抨擊他。時(shí)隔六年，決心不減的菲爾德再次嘗試終于成功。
10.文學(xué)大師列夫托爾斯泰對其莊園生活不符合自己的信仰深感不安，不斷的想逃出莊園，離家出走。在幾經(jīng)考慮后，最終下定決心一走了之，在旅程的途中因病去世，享年83歲。
11.英國海軍上校斯科特帶領(lǐng)隊伍去征服人類(lèi)在世界上從未踏足的南極，頂著(zhù)困難，不畏險阻，一路奔波到終點(diǎn)站--南極點(diǎn)。哪知在他們之前一個(gè)月挪威人阿蒙森的隊伍已經(jīng)先他們到達，失望的斯科特同其他四人在返回的途中不幸遇難，在他留下的筆記本中記述了斯科特對國家的自豪和對家人的思念。
