關于孝順的成語典故(關于孝順父母的成語典故)
1.關于孝順父母的成語 典故
成語：
孝子賢孫/忠孝兩全/移孝為忠/孝子愛日/入孝出悌/
子孝父慈/披麻帶孝/忠孝節(jié)義/
故事：
閔子騫是周朝時期的人。幼時喪母，父娶某姓女為繼室。閔子騫素性講孝，對待繼母像生母一樣孝順。后來繼母接連生了兩個兒子，于是對閔子騫開始憎惡起來?？偸窃谡煞蛎媲罢f子騫的壞話，挑拔子騫與父親的關系。
冬天到了，天氣十分寒冷。后娘為兩個親生兒子做的棉衣，內面鋪的是十分暖和的棉花；而給子騫做的棉衣，內面鋪的是一點也不暖和的蘆花。蘆花是水中生長的蘆草，到處飛揚的那個輕飄飄的花，哪里能御寒呢？所以，子騫穿著覺得冷得很，好像沒有穿衣一樣。而這位后母反而向丈夫說：“子騫不是冷，他穿的棉衣也是厚厚的。是太驕養(yǎng)了，故意稱冷。”
一天，父親要外出，子騫為父親駕駛車馬，一陣陣凜冽的寒風吹來，子騫冷得得戰(zhàn)票不已，手凍得拿不穩(wěn)馬的韁繩，將韁繩掉到了地上，馬將車子差點兒拉下了懸崖。父親大怒，氣得揚起馬鞭，將子騫猛打。子騫的棉衣被打破了，內面的蘆花飛了出來。父親這才明白了一切。立即回家責罵后妻，要將狠毒的女人趕出家門，將這個心惡女人休掉。后妻像木頭一樣，呆呆地立著，羞愧得無話可說。子騫跪在父親面前，哭著勸父親說：“母在一子寒，母去三子單，請不要趕走母親。”
好一句“母在一子寒，母去三子單”。這句話不知讓多少人所為之動容，就是閔子騫的繼母也被感動后悔不已，從此待閔子騫如親子，這就是孝行的感化和偉大所在。
2.關于孝的名人成語故事
關于孝心的成語故事1：棄官尋母朱壽昌，宋代天長人，七歲時，生母劉氏被嫡母（父親的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。
神宗時，朱壽昌在朝做官，曾經刺血書寫《金剛經》，行四方尋找生母，得到線索后，決心棄官到陜西尋找生母，發(fā)誓不見母親永不返回。終于在陜州遇到生母和兩個弟弟，母子歡聚，一起返回，這時母親已經七十多歲了。
關于孝心的成語故事2：拾葚異器蔡順，漢代汝南（今屬河南）人，少年喪父，事母甚孝。當時正值王莽之亂，又遇饑荒，柴米昂貴，只得拾桑葚母子充饑。
一天，巧遇赤眉軍，義軍士兵厲聲問道："為什么把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個簍子里？"蔡順回答說："黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃。"赤眉軍憐憫他的孝心，送給他三斗白米，一頭牛，帶回去供奉他的母親，以示敬意。
古代有“二十四孝”01 孝感動天 舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。
事后舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。
舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。
舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。 02 親嘗湯藥 漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。
高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞于天下，侍奉母親從不懈怠。
母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發(fā)展農業(yè)，使西漢社會穩(wěn)定，人丁興旺，經濟得到恢復和發(fā)展，他與漢景帝的統(tǒng)治時期被譽為“文景之治”。
03 嚙指痛心 曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱“曾子”，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。
一天，家里來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。
母親說：“有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。”曾參于是接見客人，以禮相待。
曾參學識淵博，曾提出“吾日三省吾身”（《論語·學而》）的修養(yǎng)方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，后世儒家尊他為“宗圣”。 04 百里負米 仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。
早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死后，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鐘之多。
坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：“即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪里能夠再得呢？”孔子贊揚說：“你侍奉父母，可以說是生時盡力，死后思念哪！”（《孔子家語·致思》） 05 蘆衣順母 閔損，字子騫，春秋時期魯國人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵并稱。孔子曾贊揚他說：“孝哉，閔子騫！”（《論語·先進》）。
他生母早死，父親娶了后妻，又生了兩個兒子。繼母經常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的“棉衣”。
一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。父親返回家，要休逐后妻。
閔損跪求父親饒恕繼母，說：“留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍?！备赣H十分感動，就依了他。
繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子。 06 鹿乳奉親 郯子，春秋時期人。
父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鉆進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。
一次取乳時，看見獵人正要射殺一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫(yī)病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。 07 戲彩娛親 老萊子，春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麓。
他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，進屋時跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學小孩子哭，二老大笑。
08 賣身葬父 董永，相傳為東漢時期千乘（今山東高青縣北）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）。其后父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費用。
上工路上，于槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結為夫婦。女子以一月時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。
言畢凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感。
09 刻木事親 丁蘭，相傳為東漢時期河內（今河南黃河北）人，幼年父母雙亡，他經常思念父母的養(yǎng)育之恩，于是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親后自己方才食用，出門前一定稟告，回家后一定面見。
3.有關于孝的成語故事
成語： 孝子賢孫/忠孝兩全/移孝為忠/孝子愛日/入孝出悌/子孝父慈/披麻帶孝/忠孝節(jié)義/故事： 閔子騫是周朝時期的人。
幼時喪母，父娶某姓女為繼室。閔子騫素性講孝，對待繼母像生母一樣孝順。
后來繼母接連生了兩個兒子，于是對閔子騫開始憎惡起來?？偸窃谡煞蛎媲罢f子騫的壞話，挑拔子騫與父親的關系。
冬天到了，天氣十分寒冷。后娘為兩個親生兒子做的棉衣，內面鋪的是十分暖和的棉花；而給子騫做的棉衣，內面鋪的是一點也不暖和的蘆花。
蘆花是水中生長的蘆草，到處飛揚的那個輕飄飄的花，哪里能御寒呢？所以，子騫穿著覺得冷得很，好像沒有穿衣一樣。而這位后母反而向丈夫說：“子騫不是冷，他穿的棉衣也是厚厚的。
是太驕養(yǎng)了，故意稱冷?！? 一天，父親要外出，子騫為父親駕駛車馬，一陣陣凜冽的寒風吹來，子騫冷得得戰(zhàn)票不已，手凍得拿不穩(wěn)馬的韁繩，將韁繩掉到了地上，馬將車子差點兒拉下了懸崖。
父親大怒，氣得揚起馬鞭，將子騫猛打。子騫的棉衣被打破了，內面的蘆花飛了出來。
父親這才明白了一切。立即回家責罵后妻，要將狠毒的女人趕出家門，將這個心惡女人休掉。
后妻像木頭一樣，呆呆地立著，羞愧得無話可說。子騫跪在父親面前，哭著勸父親說：“母在一子寒，母去三子單，請不要趕走母親?！?/p>
好一句“母在一子寒，母去三子單”。這句話不知讓多少人所為之動容，就是閔子騫的繼母也被感動后悔不已，從此待閔子騫如親子，這就是孝行的感化和偉大所在。
4.古代孝敬父母的經典成語故事
古代孝敬父母的經典成語故事有：涌泉躍鯉、乳姑不怠、哭竹生筍、棄官尋母、嘗糞憂心。
一、涌泉躍鯉姜詩，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻，古代孝敬父母的故事。夫妻孝順，其家距長江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長江水。
婆婆愛吃魚，夫妻就常做魚給她吃，婆婆不愿意獨自吃，他們又請來鄰居老婆婆一起吃。一次因風大，龐氏取水晚歸，姜詩懷疑她怠慢母親，將她逐出家門。
龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩將其請回。
龐氏回家這天，院中忽然噴涌出泉水，口味與長江水相同，每天還有兩條鯉魚躍出。從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠走江邊了。
二、乳姑不怠崔山南，名，唐代博陵（今屬河北）人，官至山南西道節(jié)度使，人稱"山南"。當年，崔山南的曾祖母長孫夫人，年事已高，牙齒脫落，祖母唐夫人十分孝順，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂養(yǎng)婆婆，如此數年，長孫夫人不再吃其他飯食，身體依然健康。
長孫夫人病重時，將全家大小召集在一起，說："我無以報答新婦之恩，但愿新婦的子孫媳婦也像她孝敬我一樣孝敬她。"后來崔山南做了高官，果然像長孫夫人所囑，孝敬祖母唐夫人。
三、哭竹生筍孟宗，三國時江夏人，少年時父亡，母親年老病重，醫(yī)生囑用鮮竹筍做湯。適值嚴冬，沒有鮮筍，孟宗無計可施，獨自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。
少頃，他忽然聽到地裂聲，只見地上長出數莖嫩筍。孟宗大喜，采回做湯，母親喝了后果然病愈。
后來他官至司空。四、棄官尋母朱壽昌，宋代天長人，七歲時，生母劉氏被嫡母（父親的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。
神宗時，朱壽昌在朝做官，曾經刺血去書寫《金剛經》，行四方尋找生母，得到線索后，決心棄官到陜西尋找生母，發(fā)誓不見母親永不返回。終于在陜州遇到生母和兩個弟弟，母子歡聚，一起返回，這時母親已經七十多歲了。
五、嘗糞憂心庾黔婁，南齊高士，任孱陵縣令。赴任不滿十天，忽覺心驚流汗，預感家中有事，當即辭官返鄉(xiāng)。
回到家中，知父親已病重兩日。醫(yī)生囑咐說："要知道病情吉兇，只要嘗一嘗病人糞便的味道，味苦就好。
" 黔婁于是就去嘗父親的糞便，發(fā)現味甜，內心十分憂慮，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。幾天后父親死去，黔婁安葬了父親，并守制三年。
5.和孝順有關的成語故事
1、臥冰求鯉
出處：晉·干寶《搜神記》
簡介：晉朝的王祥，早年喪母，繼母朱氏并不養(yǎng)他，常在其父面前數說王祥的是非。他因而失去父親之疼愛，總是讓他打掃牛棚。父母生病，他忙著照顧父母，連衣帶都來不及解。一年冬天，繼母朱氏生病想吃鯉魚，但因天寒河水冰凍，無法捕捉。
王祥便赤身臥于冰上，忽然間冰化開，從裂縫處躍出兩條鯉魚，王祥喜極，持歸供奉繼母。繼母又想吃烤黃雀，但是黃雀很難抓，在王祥擔心之時，忽然有數十只黃雀飛進他捕鳥的網中，他大喜，旋即又用來供奉繼母。他的舉動，在十里鄉(xiāng)村傳為佳話。人們都稱贊王祥是人間少有的孝子。
2、黃香溫席
出處：宋·王應麟《三字經》
簡介：漢朝的時候，有一個叫黃香的人，是江夏（今湖北境內）人。年紀才九歲的時候，就已經懂得孝順長輩的道理。每當炎炎的夏日到來時，（黃香）就用扇子對著父母的帳子扇風，讓枕頭和席子更清涼，并使蚊蟲遠遠地避開（黃香雙親的帳子），讓父母可以更舒服的睡覺。
到了寒冷的冬天，（黃香）就用自己的身體讓父母的被子變得溫暖，好讓父母睡起來時覺得暖和。因此，黃香的事跡流傳到了京城，號稱“天下無雙，江夏黃香”。
3、拾葚異器
出處：漢·班固等《東觀漢記》
簡介：漢時有蔡順，少年喪父，非常孝順母親。因王莽之亂，（生產秩序遭破壞）收成差而糧食不夠吃。蔡順就每日出去采摘桑葚，采的時候把桑葚分開裝。赤眉軍（綠林赤眉起義）看到之后就問他為什么這樣做。
順回答：“黑色的味甜，用來供養(yǎng)母親；紅色的味酸，用來自己吃?！背嗝架姙樗男⑿懈袆?，就送給他二斗米和一只牛蹄。
4、百里負米
出處：元·郭居敬《全相二十四孝詩選》
子路，春秋末魯國人。在孔子的弟子中以政事著稱。尤其以勇敢聞名。但子路小的時候家里很窮，長年靠吃粗糧野菜等度日。有一次，年老的父母想吃米飯，可是家里一點米也沒有，怎么辦？子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點米，不就可以滿足父母的這點要求了嗎？
于是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都夸子路是一個勇敢孝順的好孩子。
5、伯俞泣仗
出處：漢·劉向《說苑·建本》
在漢朝時候，在梁州有個叫伯俞的人，生性孝順，能先意承志，所以深得母親歡心。他母親家教很嚴，母親對他十分嚴厲，但是也非常疼愛他。
母親盡管對他非常疼愛，但是偶爾也會因他做錯事而發(fā)火，韓伯俞每每有點小過失，母親都會用拐杖打他。每當這時，他就會低頭躬身地等著挨打，不加分辨也不哭。直等母親打完了，氣也漸漸消了，他才和顏悅色地低聲向母親謝罪，母親也就轉怒為喜了。
一日，母親又拿拐杖打他，伯俞卻大哭起來。母親驚異地問：“以前打你，你都心悅誠服，甚至還像享受母親的責打似的，今日，卻為何大哭了呢？”
伯俞流著淚道：“母親您有所不知，以前兒子有了過失，母親打我，我是覺得很痛的，我也從而曉得母親還身強體壯，身體健康，而今日，母親打我的力氣卻小得使我感覺不到痛了，我也從而知曉母親終于年老力衰了，我們母子能在一起的時日，恐怕也就日漸一日地少了，所以忍不住悲從中來，才情不自禁地哭泣?！?/p>
6.關于孝親的典故
與孝親相關的典故1. 孝感動天舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。
相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。
他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。
帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯2. 親嘗湯藥漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。
高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞于天下，侍奉母親從不懈怠。
母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發(fā)展農業(yè)，使西漢社會穩(wěn)定，人丁興旺，經濟得到恢復和發(fā)展，他與漢景帝的統(tǒng)治時期被譽為“文景之治”。
3. 嚙指痛心曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱“曾子”，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。
一天，家里來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。
母親說：“有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。”曾參于是接見客人，以禮相待。
曾參學識淵博，曾提出“吾日三省吾身”（《論語·學而》）的修養(yǎng)方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，后世儒家尊他為“宗圣”。4. 百里負米仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。
早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死后，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鐘之多。
坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：“即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪里能夠再得呢？”孔子贊揚說：“你侍奉父母，可以說是生時盡力，死后思念哪！”（《孔子家語·致思》）5. 蘆衣順母閔損，字子騫，春秋時期魯國人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵并稱?？鬃釉潛P他說：“孝哉，閔子騫！”（《論語·先進》）。
他生母早死，父親娶了后妻，又生了兩個兒子。繼母經常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的“棉衣”。
一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。父親返回家，要休逐后妻。
閔損跪求父親饒恕繼母，說：“留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍?！备赣H十分感動，就依了他。
繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子。6. 鹿乳奉親郯子，春秋時期人。
父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鉆進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。
一次取乳時，看見獵人正要射殺一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫(yī)病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山7. 戲彩娛親老萊子，春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。
一次為雙親送水，進屋時跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學小孩子哭，二老大笑8. 賣身葬父董永，相傳為東漢時期千乘（今山東高青縣北）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）。其后父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費用。
上工路上，于槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結為夫婦。女子以一月時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。
言畢凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感。
9. 刻木事親丁蘭，相傳為東漢時期河內（今河南黃河北）人，幼年父母雙亡，他經常思念父母的養(yǎng)育之恩，于是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親后自己方才食用，出門前一定稟告，回家后一定面見，從不懈怠。久之，其妻對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。
丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄。10. 行傭供母江革，東漢時齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。
戰(zhàn)亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人欲殺死他，江革哭告：老母年邁，無人奉養(yǎng)，賊人見他孝順，不忍殺他。后來，他遷居江蘇下邳，做雇工供養(yǎng)母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。
明帝時被推舉為孝廉，章帝時被推舉為賢良方正，任五官中郎將11. 懷橘遺親陸績，三國時期吳國吳縣華亭（今上海市松江）人，科學家。六歲時，隨父親陸康到九江謁見袁術，袁術拿出橘子招待，陸績往懷里藏了兩個橘子。
臨行時，橘子滾落地上，袁術嘲笑道：“陸郎來我家作客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎？”陸績回答說：“母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給。
7.和孝有關的成語故事
與孝有關的成語[風木之思]比喻父母亡故，不及孝養(yǎng)而生的思念之情。
[父慈子孝]父：指父母；子：子女。父母對子女慈愛，子女對父母孝順。
[為臣死忠，為子死孝]為：作為。為臣的應不惜生命忠于帝王，為子的應不惜生命孝順父母[不孝之子]不孝順的子孫[伯俞泣杖]伯俞：古代孝子名。
形容對父母極為孝順[薄養(yǎng)厚葬]指子女在父母生前不盡心供養(yǎng)，父母死后卻大辦喪事，借以炫耀自己的經濟實力與孝心[割骨療親]股：大腿。舊指孝子割舍自己腿上的肉來治療父母的疾病。
[割股療親]股：大腿。舊指孝子割舍自己腿上的肉來治療父母的疾病。
[拽布拖麻]猶言披麻戴孝。[忠孝兩全]對國家盡忠，對父母盡孝，兩樣都做得很好。
亦作“忠孝雙全”。
8.與孝有關的古代名人或典故
郯子鹿乳奉親 郯子，春秋郯國國君。
父母年老患眼疾，郯子聽說鹿乳可以治好雙親的眼疾，便披著鹿皮，去深山混入鹿群之中，取鹿乳供親。獵人誤認其為鹿，正要射他，他趕緊大叫，并將實情相告，獵人敬其孝心，以鹿乳相贈，并護送郯子出山。
老萊戲彩娛親 老萊子，春秋楚國人。為了孝敬雙親，七十歲的他，常穿五色彩衣，學做孩子游戲。
有時擔水進屋，詐跌在地，學孩子哭，千方百計逗二老開心，。他的孝行感動了楚王，親往請其出山輔政，老萊子面對高官厚爵，毫不動心，婉言謝絕了楚王的聘請，陪雙親終老山野。
仲由為親負米 仲由，字子路，春秋魯國人，孔子弟子。生性至孝，家境貧寒，常以野菜為食。
仲由為孝敬父母，常從百里之外背米回來供養(yǎng)父母。仲由父母去世后，他隨孔子周游列國時，在楚國面對美味佳肴，回憶起昔日生活之苦，思念其父母。
閔損單衣順母 閔損，春秋魯國人，孔子弟子。自幼喪母，后母給兩個親生兒子用棉花做衣服，給他用蘆花。
一次，他為父親駕車，體寒手抖，車險些失控，父親怒而鞭打，蘆花飛出。父親決定休掉后母，閔損卻哭著勸阻：“娘在只孩兒一人受凍，娘走了兩個弟弟衣單?！?/p>
后娘知道后深受感動，從此待他如親生。 劉恒親嘗湯藥 漢文帝劉恒，漢高祖第三個兒子。
生母薄太后患病三年，漢文帝處理完政務后，便陪在太后床邊，目不交睫，衣不解帶。母親服用的湯藥，親口嘗過后才讓母親服用。
江革行傭供母 后漢江革，早年喪父，為避戰(zhàn)亂，背著年邁的母親逃難。路遇強盜，欲殺江革，江革哭告，有老母無人奉養(yǎng)，強盜感其孝，放其生還，江革背著母親最后在下邳定居下來。
為了生活，他到一家人家當傭人，供養(yǎng)老母。后來他又背著母親回到老家臨淄。
母親有事外出，他必定親自駕車緩緩前行。 曾母嚙指心痛 曾參，字子興，又稱曾子，魯國武城人。
孔子弟子。著有《大學》一書。
儒家代表人物之一。一天，他進深山砍柴，家中來了客人，母親急盼兒歸，便咬了咬自己的手指，此時曾參忽感心痛，知是慈母呼喚，急忙背柴回家。
真是母子連心。 虞蔡順拾椹供母 蔡順，字君仲，漢代汝南人。
少年喪父，對母極孝。時遇王莽之亂，年歲饑荒，糧食缺乏。
蔡順拾桑椹充饑，并以不同的容器分裝。一隊赤眉軍經過，問他，他說：“黑甜的給母親，青的給自己吃。”
赤眉軍稱贊其孝順，贈牛腳一條，白米二斗，讓他帶回家供養(yǎng)母親。 黃香扇枕溫席 黃香，字文強，漢代江夏人，從小對父母孝順。
9歲時，母親去世，哀痛至極，為母守孝三年。夏季天氣炎熱，其父因思念其母無法入睡，他就用扇子扇涼枕席。
冬季天氣寒，他先用身體暖熱被褥，才讓父親上床休息?！包S香扇枕溫席”的故事就世代流傳下來。
陸績懷橘遺親 陸績，字公紀，吳郡（今江蘇蘇州）人。他出身官宦世家，從小深懂忠義孝悌之道。
6歲時隨父赴九江見袁術。袁術用紅橘招待他，他隨手拿了幾個裝在懷里。
辭別彎腰作揖時，紅橘從懷中滾落在地，袁術笑他：“你是我的貴客，怎么還偷柑橘呢？”陸績答道：“我是想拿回去給母親嘗個新鮮?！痹g聽后深感他將來定是不同凡響的人物。
“陸績懷橘遺親”的事跡廣為流傳。 楊香打虎救父 楊香，晉朝楊豐的女兒，14歲那年，隨父去田間收割稻子，突然一頭斑斕猛虎躍出，將其父撲倒在地。
楊香聽到父親的叫聲，一個箭步跨上前，躍上虎背掄起拳頭，對著虎頭砸下去，后又將老虎的嘴按在坑里。老虎因無法呼吸，倒地而死。
楊香不畏猛虎，“打虎救父”的故事成了膾炙人口的佳話。 吳猛恣蚊飽血 吳猛，晉朝豫章（今江西南昌）人。
時年8歲，因家貧窮，買不起蚊帳，夏天夜間蚊子極多，打不完，趕不走，而父親又怕煙熏，年幼的吳猛實在沒有辦法了，突然想到：如果蚊子吃飽了就不會叮咬父親了。于是，他每晚都赤裸著上身，在父親的旁邊，任蚊子叮咬自己。
乳姑奉親不怠 唐夫人非常孝順，待婆婆極好。她的婆婆長孫夫人老了，牙齒脫落，不能咀嚼食物，她就用自己的奶喂婆婆。
婆婆病了，唐夫人更是衣不解帶，日夜侍候在婆婆身邊，煎湯喂藥，小心看護。婆婆感動地說：“我沒什么能報答你的，但愿你的兒子、媳婦都會像你一樣孝順?！?/p>
壽昌棄官尋母 朱壽昌，宋朝人。七歲時，生母劉氏為嫡母所妒，外出嫁人，母子不相見已五十余年。
宋神宗時朱壽昌在朝做官，為了尋母親，他棄官前往陜西，發(fā)誓不見母親永不返回鄉(xiāng)。終于在同州（今山西大荔）找到母親，歡聚而歸。
庭堅滌穢事親 宋朝黃庭堅，宋代四大書法家之一，極其孝順，雖然任高官，對母親的生活仍照顧得體貼入微。因母親愛干凈，他每夜必親自為母親洗涮便桶，以安母心，沒有一刻放棄盡兒子的孝道。
