明哲典故(明哲保身的事例)
1.明哲保身的事例
1、西周宣王在位期間，朝中有兩位大臣，一位叫尹吉甫，一位叫仲山甫，他們輔佐周宣王，立下了汗馬功勞。
尹吉甫名甲，尹是官名。他曾領(lǐng)兵打退過(guò)西北方狁族的進(jìn)攻，還曾奉命在成周（今河南洛陽(yáng)東）一帶征收南淮夷等族的貢賦。
仲山甫，因被封在樊地，所以也稱(chēng)樊仲、樊穆仲。仲山甫不僅學(xué)識淵博，而且敢于直諫，朝中的大臣們個(gè)個(gè)對他敬重有加。
當時(shí)，魯國魯武公有兩個(gè)兒子，長(cháng)子名括，次子名戲。周宣王僅憑自己的一時(shí)喜惡，武斷地立戲為魯國太子。
這種廢長(cháng)立幼的做法，很容易造成內部的動(dòng)亂。仲山甫極力諫阻，但周宣王不聽(tīng)，堅持要立戲為太子。
后來(lái)戲繼位為魯懿公，魯國百姓個(gè)個(gè)憤憤不平，不久魯懿公就被人刺殺了。在位期間曾制定中國最早刑法的周穆王，在起九師討伐楚國之后，又西征少數民族犬戎，將俘獲的一批少數民族部落遷到了太原地區。
國人暴動(dòng)后即位的周宣王，不知與民休息，仍不斷地發(fā)動(dòng)戰爭，命尹吉甫擊退犬戎的進(jìn)攻，并反擊到太原地區，將太原地區納入了周王朝的版圖。周宣王為了防御西北各部族的進(jìn)攻，還命令尹吉甫到齊地去筑城，最早的平遙古城相傳就是尹吉甫所筑。
這時(shí)，尹吉甫寫(xiě)了一首詩(shī)送給仲山甫，詩(shī)中贊美了仲山甫的品德和才能，也對周宣王任賢使能，使周朝中興進(jìn)行了一番歌頌。這首詩(shī)就是《詩(shī)經(jīng)大雅》里的《烝民》，詩(shī)中道：肅肅王命，仲山甫將之。
邦國若否，仲山甫明之。既明且哲，以保其身。
夙夜匪解，以事一人。它的意思是說(shuō)：天子之命很?chē)烂C，山甫奉命就啟程。
國家社會(huì )好和壞，山甫眼里看得清。聰明智慧懂事理，高風(fēng)亮節萬(wàn)年長(cháng)。
晝夜操勞不懈怠，竭誠輔佐我周王。2、張良（約公元前250—前186年），字子房，西漢開(kāi)國元勛，杰出的政治家、軍事家，史稱(chēng)“漢初三杰”之一。
張良原本是戰國末年的韓國人。秦朝滅亡六國統一天下之后，張良為報國仇，圖謀刺殺秦始皇，但未能成功。
張良逃避秦朝政府的追捕，隱居下邳，偶遇黃石公，得其傳授《太公兵法》。張良長(cháng)期追隨劉邦，作劉邦的智囊。
在推翻秦朝以及楚漢爭霸的戰爭中，張良為劉邦屢獻奇謀，為劉邦平定天下創(chuàng )建漢朝立下了奇勛。漢朝建立后，劉邦封賞功臣。
因為張良從未單獨領(lǐng)兵作戰，因此沒(méi)有具體的戰功。但是，劉邦對張良的功勞有著(zhù)準確的評估。
劉邦對張良說(shuō)：“運籌帷幄之中，決勝千里之外，是子房（張良）的功勞。你自己挑選齊地三萬(wàn)戶(hù)作為封邑。”
張良回答說(shuō)：“當初我起兵下邳，在留縣（今江蘇省沛縣東南）與陛下相會(huì )，這是上天將我交付給陛下。陛下使用我的計策，僥幸有時(shí)能夠成功，我希望受封留縣就滿(mǎn)足了，不敢接受三萬(wàn)戶(hù)。”
劉邦接受了張良的意見(jiàn)，封張良為留侯，將留縣授給張良作為封邑。后來(lái)，張良對人表白自己的意愿說(shuō)：“我家幾代相韓，到韓國滅亡時(shí)，不惜花費萬(wàn)金的資本，為韓國向強大的秦國報仇，天下震動(dòng)。
現在憑三寸不爛之舌作帝王的軍師，封賞萬(wàn)戶(hù)，位至列侯，這是平民百姓能到達的極點(diǎn)，對于我已經(jīng)足夠了。希望拋棄人間俗事，想跟隨赤松子（秦漢時(shí)期傳說(shuō)中的上古仙人）去邀游。”
劉邦在封賞功臣時(shí)，認為張良雖然沒(méi)有具體的軍功，但他運籌帷幄，屢獻奇謀，為漢朝的建立做出了卓越的貢獻。因此，劉邦決定對張良進(jìn)行重賞，讓他在齊地挑選三萬(wàn)戶(hù)作為封邑。
齊地瀕臨大海，物產(chǎn)豐饒，人民富庶。在齊地優(yōu)選三萬(wàn)戶(hù)作為封地，意味著(zhù)擁有巨大的財富。
可是，張良卻有著(zhù)獨特的生存智慧，他深知“水漫則應，月滿(mǎn)則虧”的道理，因而對于權勢和財富不作過(guò)多的追求。張良認為留縣是自己當年與劉邦相逢的地方，是自己人生的一個(gè)重要轉折點(diǎn)，自己的人生正是由此一步步走向輝煌 因此，張良對留縣有深厚的感情，他放棄選擇齊地三萬(wàn)戶(hù)作為封邑，要求劉邦將留縣授給自己作為封邑。
留縣是一個(gè)小縣，人口不多，物產(chǎn)也不夠豐富，其能夠出產(chǎn)的財富遠不能與齊地的三萬(wàn)戶(hù)相比，但張良并不計較這些，而是以擁有留縣而滿(mǎn)足。漢朝建立后，張良不爭功，不爭權，不爭利，遠離權力中心，以恬淡的生活為樂(lè )。
劉邦在漢朝建立之初因為懼怕功臣造反而殺戮了很多有實(shí)力的功臣，而張良卻因為無(wú)權無(wú)勢而始終無(wú)憂(yōu)，得享天年，這正是張良知足不貪的生存智慧使然。擴展資料：明哲保身古時(shí)本意指用明智的方式保全自己，屬于褒義詞。
如今也比喻因怕連累自己而回避斗爭的處世態(tài)度，現多作中性詞使用。出處 《詩(shī)·大雅·烝民》：“既明且哲，以保其身，夙夜匪懈，以事一人。”
《中庸》第二十七章，“是故居上不驕，為下不倍。國有道，其言足以興；國無(wú)道，其默足以容。
詩(shī)曰：「既明且哲，以保其身。」其此之謂與？” 在這里，有道言興、無(wú)道默容是 “明哲保身” 的具體體現。
2.明哲保身的故事,成語(yǔ)故事
西周?chē)踔苄踉谖黄陂g，朝廷有兩位大臣，一位叫尹吉甫，一位叫仲山甫，他們輔佐周宣王，立下汗馬功勞。
尹吉甫名甲，字伯吉父（一作甫），尹是官名。他曾領(lǐng)兵打退過(guò)西北方評優(yōu)族的進(jìn)攻，還曾奉命在成周（今河南洛陽(yáng)東）一帶征收南淮夷等族的貢賦。
仲山甫（一作父），因被封在樊（今湖北省襄樊市）地，以也稱(chēng)樊仲、樊穆仲。仲山甫很有見(jiàn)識，敢于直諫，受到大家的敬重。
當時(shí)，魯國諸侯魯武公有兩個(gè)兒子，大兒子叫姬括，小兒子叫姬戲。周宣王竟然武斷地立戲為魯國太子。
這種廢長(cháng)立幼的做法，違背當時(shí)的規矩，很容易釀成內部的動(dòng)亂。仲山極力諫阻，周宣王不聽(tīng)，堅持立戲為太子，后來(lái)戲繼位為懿公，魯國人果然不服，不久就殺了魯懿公。
周宣王為了防御西北各部族的進(jìn)攻，命令仲山甫到齊地去筑城。這時(shí)，尹吉甫寫(xiě)了一首詩(shī)送給仲山甫，詩(shī)中贊美一仲山甫的品德和才能，當然也對周宣王任賢使能，使周朝得以中興作了一番歌頌。
這首詩(shī)就是《詩(shī)經(jīng)·大雅》里的《烝民》，它一共有八章，其中第四章有兩句寫(xiě)道："既明且哲，以保其身"。它是贊美仲山甫優(yōu)秀的品德和才能的。
第一章："天生烝民，有物有則。民之秉彝，好是懿德。
天監有周，昭假于下。保茲天子，生仲山甫。
"詩(shī)的大意是：老天生下眾生靈，萬(wàn)事萬(wàn)物有法則。蕓蕓眾生有常情，大家都愛(ài)好品德。
上天看到我周朝，真心誠意在祈禱。為了保佑這天子，特意生下仲山甫。
第四章："肅肅王命，仲山甫將之。邦國若否，仲山甫明之。
既明且哲，以保其身。夙夜匪解，以事一人。
"它的意思是說(shuō)：天子之命很?chē)烂C，山甫奉命就啟程。國家社會(huì )好和壞，山甫眼里看得清。
聰明智慧懂事理，高風(fēng)亮節萬(wàn)年長(cháng)。晝夜操勞不懈怠，竭誠輔佐我周王。
全詩(shī)結尾四句寫(xiě)道："吉甫作誦，穆如清風(fēng)。仲山甫永懷，以慰其心。
"這是說(shuō)：吉甫作歌贈好友，您的方法像和風(fēng)。山甫臨別潮涌，安慰征人情意。
JR。
3.明哲保身這個(gè)典故從何而來(lái)?
明哲保身的典故來(lái)源：“明哲”原是古代表示君臣關(guān)系和士人修身的道德規范與美德。
《詩(shī)經(jīng)·大雅·熏民》中記載，周宣王即位后，任賢使能，大臣仲山甫到齊地筑城，保障周朝邊疆安全。另一大臣尹吉甫寫(xiě)下《烝民》一詩(shī)相贈，這里的“烝”指國君，詩(shī)中寫(xiě)道：“既明且哲，以保其身，夙夜匪解，以事一人。”
意思是：仲山甫深明事理，明辨善惡，清楚是非，以此擇安去危，日夜操勞，不敢懈怠，效忠輔佐君王。后來(lái)“明哲保身”又演繹為明智者善于辨別是非，擇安去危，保全自己，免遭禍害之意。
這個(gè)典故的釋義：現指因怕連累自己而回避矛盾，保全個(gè)人利益的處世態(tài)度。
4.明哲保身的故事,成語(yǔ)故事
明哲保身
出處：《詩(shī)經(jīng)·大雅·？民》。 內容來(lái)自
意思：原指明智的人不參與可能給自己帶來(lái)危險的事。后多含貶義，說(shuō)明此人只顧個(gè)人利益，回避原則斗爭，是個(gè)人主義的處世哲學(xué)。
春秋時(shí)，周朝有個(gè)仲山甫，很有才干。他輔佐周宣王抵御外來(lái)侵略，典故，忠心耿耿。
有一次，宣王派他到齊地筑城。另一名將尹吉甫便寫(xiě)了一首詩(shī)贈給仲山甫，稱(chēng)贊他“既明且哲，以保其身；夙夜匪懈，以事一人。”意思是說(shuō)仲山甫深明事理，善于保全自身，同時(shí)又日夜操勞不懈，以效忠于國君。
5.“明哲保身”有什么典故?
西周周宣王在位期間，朝廷有兩位大臣，一位 叫尹吉甫，一位叫仲山甫，他們共同輔佐周宣王， 立下了汗馬功勞。
尹吉甫曾領(lǐng)兵打退過(guò)西北方儼 狁族的進(jìn)攻，還曾奉命在成周（今河南洛陽(yáng)東）一 帶征收南淮夷等族的貢賦。仲山甫則很有見(jiàn)識， 敢于直諫，受到大家的敬重。
后來(lái)，周宣王為了防御西北各部族的進(jìn)攻，命 令仲山甫到齊地去筑城。這時(shí)，尹吉甫寫(xiě)了一首 詩(shī)送給仲山甫，詩(shī)中贊美了仲山甫的品德和才能， 當然也對周宣王任賢使能，使周朝得以中興作了 一番歌頌。
這首詩(shī)就是《詩(shī)經(jīng)?大雅》里的《蒸 民》，它一共有八章，其中第四章有兩句寫(xiě)道： 既明且哲，以保其身。 它是贊美仲山甫優(yōu)秀的品德和才能的。
后來(lái) 經(jīng)過(guò)提煉概括為成語(yǔ)“明哲保身”，則是指為了維 護個(gè)人利益而回避矛盾和斗爭。
