前赤壁賦典故(赤壁賦中有哪些典故)
1.赤壁賦中有哪些典故
月出東山
見(jiàn)《全唐詩(shī)·卷一百九十三》韋應物（唐，詩(shī)人。以詠物詩(shī)著(zhù)稱(chēng)）《上方僧》：“見(jiàn)月出東山，上方高處禪。空林無(wú)宿火，獨夜汲寒泉。不下藍溪寺，今年三十年。”另見(jiàn)《樂(lè )府·卷六十五·雜曲歌詞五》鮑照（宋）《朗月歌》：“朗月出東山，照我綺窗前。窗中多佳人，被服妖且妍。靚妝坐帷里，當戶(hù)弄清弦。鬢奪衛女迅，體絕飛燕先。為君歌一曲，當作《朗月篇》。酒至顏自解，聲和心亦宣。千金何足重，所存意氣間。”
正襟危坐
《史記·日者列傳》“宋、賈誼瞿然而悟，獵纓正襟危坐。”
一葉之扁舟
唐·黃光溥《題黃居寀秋山圖》：“暮煙冪冪鎖村塢，一葉扁舟橫野渡。”
月明星稀
三國·魏·曹操《短歌行》：“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？”
橫槊賦詩(shī)
唐·元稹《唐故工部員外郎杜君墓志銘》：“曹氏父子鞍馬間為文，自言自語(yǔ)橫槊賦詩(shī)。”
逝者如斯
《論語(yǔ)·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍晝夜。’”
杯盤(pán)狼藉
《史記·滑稽列傳》“日暮酒闌，合尊促坐，男女同席，履舄交錯，杯盤(pán)狼藉。”
2.蘇軾的前赤壁賦全文
前赤壁賦
蘇軾
壬戌之秋，
七月既望，
蘇子與客泛舟游于赤壁之下。
清風(fēng)徐來(lái)，
水波不興。
舉酒屬客，
誦明月之詩(shī)，
歌窈窕之章。
少焉，
月出于東山之上，
徘徊于斗牛之間。
白露橫江，
水光接天。
縱一葦之所如，
凌萬(wàn)頃之茫然。
浩浩乎如馮虛御風(fēng)，
而不知其所止；
飄飄乎如遺世獨立，
羽化而登仙。
于是飲酒樂(lè )甚，
扣舷而歌之。
歌曰：
“桂棹兮蘭槳，
擊空明兮溯流光。
渺渺兮于懷，
望美人兮天一方。”
客有吹洞蕭者，
倚歌而和之，
其聲嗚嗚然：
如怨如慕，
如泣如訴；
余音裊裊，
不絕如縷；
舞幽壑之潛蛟，
泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，
正襟危坐，
而問(wèn)客曰：
“何為其然也？”
客曰：
“月明星稀，
烏鵲南飛，
此非曹孟德之詩(shī)乎？
西望夏口，
東望武昌。
山川相繆，
郁乎蒼蒼；
此非孟德之困于周郎者乎？
方其破荊州，
下江陵，
順流而東也，
舳艫千里，
旌旗蔽空，
釃酒臨江，
橫槊賦詩(shī)；
固一世之雄也，
而今安在哉？
況吾與子，
漁樵于江渚之上，
侶魚(yú)蝦而友糜鹿，
駕一葉之扁舟，
舉匏樽以相屬；
寄蜉蝣與天地，
渺滄海之一粟。
哀吾生之須臾，
羨長(cháng)江之無(wú)窮；
挾飛仙以遨游，
抱明月而長(cháng)終；
知不可乎驟得，
托遺響于悲風(fēng)。”
蘇子曰：
“客亦知夫水與月乎？
逝者如斯，
而未嘗往也；
盈虛者如彼，
而卒莫消長(cháng)也。
蓋將自其變者而觀(guān)之，
而天地曾不能一瞬；
自其不變者而觀(guān)之，
則物于我皆無(wú)盡也。
而又何羨乎？
且夫天地之間，
物各有主。
茍非吾之所有，
雖一毫而莫取。
惟江上之清風(fēng)，
與山間之明月，
耳得之而為聲，
目遇之而成色。
取之無(wú)禁，
用之不竭。
是造物者之無(wú)盡藏也，
而吾與子之所共適。”
客喜而笑，
洗盞更酌，
肴核既盡，
杯盤(pán)狼藉。
相與枕藉乎舟中，
不知東方之既白。
3.關(guān)于赤壁的典故
赤壁之戰戰爭日期 208年七月 - 208年十一月地點(diǎn) 烏林（今湖北蒲圻西北）結果 孫權，劉備盟軍勝利作戰各方曹操 劉備，孫權指揮官曹操 周瑜、程普、劉備兵力約160,000 約50,000傷亡不詳 不詳赤壁之戰長(cháng)坂之戰–烏林之戰–江陵之戰赤壁之戰是中國歷史上著(zhù)名的以弱勝強的戰爭之一。
公元208年（漢獻帝建安十三年）曹操率領(lǐng)水陸大軍，號稱(chēng)百萬(wàn)，發(fā)起荊州戰役，然后討伐孫權。孫權和劉備組成聯(lián)軍，由周瑜指揮，在長(cháng)江赤壁（今湖北赤壁市西北，一說(shuō)今嘉魚(yú)東北）一帶大破曹軍，從此奠定了三國鼎立格局。
赤壁之戰是第一次在長(cháng)江流域進(jìn)行的大規模江河作戰，也是孫、曹、劉各家都派出主力參加的唯一的戰事。進(jìn)取荊州曹操經(jīng)200年官渡之戰、207年北征烏桓，完成了統一北方的戰爭。
建安十三年正月回到鄴城（今河北臨漳西南）后，立即開(kāi)始了向南用兵的軍事上和政治上的準備。其一，在鄴鑿玄武池以練水軍；其二，派遣張遼、于禁、樂(lè )進(jìn)駐兵許都附近，以備不測；其三，令馬騰及其家屬遷至鄴，做了實(shí)際上的人質(zhì)，以減輕西北方向的威脅；其四，罷三公官，置丞相、御史大夫，進(jìn)一步鞏固了他的統治地位；其五，鏟除了數次戲侮及反對自己的孔融，以維護自己的權威。
七月秋，曹操親領(lǐng)大軍十余萬(wàn)南下荊州，用王夫之在《讀通鑒論》中的話(huà)來(lái)說(shuō)是“乘破袁紹之勢以下荊、吳”。企圖一舉消滅劉表和江東的孫權，統一天下。
正當曹操疾趨宛、葉之時(shí)，八月間劉表病逝。九月，其次子劉琮在新野（今屬河南省）不戰而降于曹軍。
荊州水軍數以千計的蒙沖、斗艦，悉歸曹操所有，至此曹軍水戰實(shí)力大增。依附劉表屯兵樊城（今湖北襄樊）的劉備，聞?dòng)嵑舐什磕铣贰?/p>
當時(shí)江陵（今湖北江陵）貯有劉表的大量糧草、兵器等，因此劉備一方面由樊城向江陵撤退，另一方面命關(guān)羽帶領(lǐng)水軍經(jīng)漢水到江陵會(huì )合。九月，曹軍親率精騎五千，包括親兵虎豹騎，追擊劉備，在當陽(yáng)長(cháng)坂坡（今湖北當陽(yáng)東北）擊潰劉備軍后占領(lǐng)江陵。
曹操至江陵后，立即采取安頓州吏民的措施，下令“荊州吏民，與之更始”。賈詡勸說(shuō)曹操先利用荊州的資源、休養軍民、穩定新占地，可是曹操并沒(méi)有理會(huì )他的建議。
曹軍的作戰部署大體是：以趙儼為章陵（郡治在今湖北棗陽(yáng)東南）太守兼都監護軍，于禁、張合、朱靈、李典、張遼、馮楷等七軍，統一指揮他們在漢水、淮水之間的行動(dòng)。荊州方面，曹操以曹仁和夏侯淵駐守江陵，以曹洪駐守襄陽(yáng)，另以一部水陸軍由襄陽(yáng)沿漢水南向夏口。
曹操親率一部連同新附荊州之眾順江而下，攻打東吳。當曹操南下時(shí)，孫權派魯肅出使荊州，吊劉表喪，兼說(shuō)劉備同心御曹。
魯肅與劉備相遇于當陽(yáng)，后劉備用其計折向東南漢水方向撤退，和自漢水東下的關(guān)羽水軍會(huì )合，并與劉表長(cháng)子江夏太守劉琦所部一萬(wàn)余人聯(lián)軍退至夏口（今湖北武漢漢口），圖謀聯(lián)合孫權抗擊曹操。劉備遣諸葛亮隨肅往東吳共謀抗曹之計。
諸葛亮到柴桑（今江西九江西南），孫權已接到曹操威脅的書(shū)信，信上說(shuō)：“今治水軍八十萬(wàn)眾，方與將軍會(huì )獵于吳。”孫權不愿以“全吳之地，十萬(wàn)之眾”受制于曹操，又顧慮孫劉聯(lián)軍不能與曹操相匹敵。
孫權部下以魯肅為代表的主戰派和張昭為首的主和派也展開(kāi)了激烈爭辯。諸葛亮為孫權分析敵我雙方的利弊：“豫州（劉備）軍雖敗于長(cháng)阪，今戰士還者及關(guān)羽水軍精甲萬(wàn)人，劉琦合江夏戰士亦不下萬(wàn)人。”
他指出（一）曹操勞師遠征，士卒疲憊；（二）北人“不習水戰”；（三）荊州之民尚未心服曹操。諸葛亮的結論是如果孫劉聯(lián)合，定可取勝。
魯肅又用激將法進(jìn)言，說(shuō)服了孫權，同時(shí)勸孫權立即把周瑜從鄱陽(yáng)（今江西波陽(yáng)東北）召回。周瑜支持諸葛亮和魯肅的意見(jiàn)，先后分析曹軍的弱點(diǎn)，指出：第一，曹軍疲憊不堪；第二，“又今盛寒，馬無(wú)藁草”第三，加之馬超、韓遂尚在關(guān)西，為曹操的后患。
既而進(jìn)步分析了曹軍的實(shí)際力量，指出來(lái)自中原的曹軍不過(guò)十五六萬(wàn)，而且所得劉表新降的七八萬(wàn)人，人心并不向曹。孫權增強聯(lián)劉抗曹取勝的信心，命周瑜和程普為左右都督，魯肅為贊軍校尉。
周瑜率精銳部隊三萬(wàn)人，沿江而上至夏口，與劉備統軍兩萬(wàn)多人會(huì )合，共同抗曹。[編輯]兵敗烏林周瑜率領(lǐng)的軍隊在樊口與劉備回合。
然后逆水而上，行至赤壁，與曹軍相遇。曹軍新編及新附荊州水軍，戰斗力較弱，又遭瘟疫流行，以致初戰不利。
曹操不得不把軍隊“引次江北”，把戰船靠到北岸烏林一側。周瑜則把戰船停靠南岸赤壁一側，雙相對峙。
北兵不慣船上生活，曹操下令用鐵索將戰船連鎖在一起，以減輕風(fēng)浪顛簸。周瑜部將黃蓋建議采用火攻戰術(shù)以敗曹軍：“今寇眾我寡，難與持久。
然觀(guān)操軍船艦首尾相接，可燒而走也。”周瑜采納了黃蓋的建議，并即決定讓黃蓋用詐降接近曹操戰船。
黃準備了十艘蒙沖斗艦，滿(mǎn)載薪草膏油，外用帷幕偽裝，上插與曹操約定的旗號。時(shí)值隆冬，多刮北風(fēng)，但按氣象規律，幾天嚴寒日過(guò)后，以常見(jiàn)有少暖之日，風(fēng)向亦或變?yōu)闁|風(fēng)，南風(fēng)。
據說(shuō)，十一月十二日甲子日（合公元208年12月7日）這一天，晴空風(fēng)暖，傍晚南風(fēng)起，及至午夜風(fēng)急，黃蓋以準備的船艦出發(fā)，順風(fēng)駛向曹船。到了江的中心，黃蓋手鋸火把，使眾兵齊聲大。
4.蘇軾《前赤壁賦》原文和譯文
神宗元豐五年（一零八二年）七月十六日，蘇軾與友人乘舟游覽黃州城外赤鼻磯，遙想八百多年前，三國時(shí)代孫權破曹軍的赤壁之戰，作《赤壁賦》，表達對宇宙及人生的看法。
同年十月重游，又寫(xiě)了一篇《后赤壁賦》，兩文后世傳誦不絕，是文學(xué)史上著(zhù)名的杰作。本卷為友人傅堯俞（一零二四年~一零九一年）書(shū)前赤壁賦，自識：“去歲作此賦”，所以知道是元豐六年書(shū)，時(shí)四十八歲。
此卷行楷書(shū)，結字矮扁而緊密，筆墨豐潤沉厚，是蘇軾中年時(shí)期少見(jiàn)的用意之作。《石渠寶笈》載：卷高七寸五分，橫七尺二寸五分。
卷后有文徵明、董其昌等人跋，董跋稱(chēng)：“東坡先生此賦楚騷之一變，此書(shū)《蘭亭》之一變也。”又稱(chēng)：“此赤壁賦庶幾所謂欲透紙背者，乃全用正鋒，是坡公之‘蘭亭’也。”
此帖運筆古拙內涵，非尋常蘇軾法書(shū)可比。壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。
清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。
少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。
縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
于是飲酒樂(lè )甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。
渺渺兮于懷，望美人兮天一方。”客有吹洞蕭者，倚歌而和之，其聲嗚嗚然：如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷；舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐，而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼；此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)；固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子，漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友糜鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬；寄蜉蝣與天地，渺滄海之一粟。
哀吾生之須臾，羨長(cháng)江之無(wú)窮；挾飛仙以遨游，抱明月而長(cháng)終；知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。” 蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(cháng)也。
蓋將自其變者而觀(guān)之，而天地曾不能一瞬；自其不變者而觀(guān)之，則物于我皆無(wú)盡也。而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。
茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。
取之無(wú)禁，用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。”
客喜而笑，洗盞更酌，肴核既盡，杯盤(pán)狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
賞析： 北宋神宗元豐五年（一零八二年），蘇軾因“烏臺詩(shī)案”謫為黃州團練副使，其間，他縱情山水，兩賦赤壁。世人稱(chēng)夏歷七月十六所作為《前赤壁賦》，十月十五所作為《后赤壁賦》，是為一時(shí)名篇，千古力作。
主客問(wèn)答的辭賦結構 賦是介乎韻文與散文之間的一種文體，自荀子《賦篇》創(chuàng )其名后，歷史上先后有鴻篇巨制的漢賦、駢偶講究的駢賦、格律嚴謹的律賦。至唐，科舉考試中仍要按聲律平仄寫(xiě)賦。
杜牧的《阿房宮賦》可稱(chēng)濫觴，宋歐陽(yáng)修《秋聲賦》已趨成熟。蘇軾才華橫溢，他擺脫了堆砌典故、拘守聲律的束縛，在句法自由、結構自由、韻律自由中，既保持賦的形體，又含詩(shī)味的濃郁，且與散文亦迥乎有別。
因此，《前赤壁賦》行走自由、似詩(shī)如畫(huà)，可以說(shuō)是散賦中杰出的代表作。 歷來(lái)游記以游賞山水為題材，大多用記游寫(xiě)景抒情為常法。
蘇軾游記赤壁，推陳出新。首先，他記敘之體是虛擬的主客對答的結構形式。
主客對答是賦體中的傳統手法，主與客都是作者一人的化身。在《前赤壁賦》中，客的觀(guān)點(diǎn)和感情是蘇軾的日常感受和苦惱，而主人蘇子所抒發(fā)的則是他超脫地俯察人與宇宙的領(lǐng)悟，而這一切則是通過(guò)嗚嗚洞簫、主客設問(wèn)引起。
其次，辭賦行文多用排比、對偶，即所謂韻文，此亦是賦的主要特點(diǎn)。但《前赤壁賦》每段首句或開(kāi)頭幾句又多為散句。
如首段“舉酒屬客”“少焉”為散句，第二段開(kāi)頭“于是飲酒”是散句，第三段客曰散句更多，第四段則以散句為主。可見(jiàn)，全文散句成份多處。
但是，既然是賦，則應該用駢句或近乎駢句為主。《前赤壁賦》以四字六字為多，幾同于“四六文”。
讀之于整飭中見(jiàn)參差，整齊中顯自由。這樣既顯示了傳統賦體那種特質(zhì)和情韻，卻又做到保留而不拘泥，講究又不為束縛。
最后，辭賦講究聲韻美。《前赤壁賦》多處押韻，卻換韻較快。
每段一韻或幾韻不等，而且換韻處往往是文義的一個(gè)段落。如第一段的“天”“然”“仙”，第二段的“慕”“訴”“縷”“婦”，第四段的“鹿”“屬”、“粟”“窮”“終”“風(fēng)”，以及末段的“主”“取”與“色”“竭”“適”等。
總之，《前赤壁賦》以文為賦，藏韻于不覺(jué)；借客設問(wèn)，嘆人生之如寄。用辭賦之語(yǔ)言形式，卻又棄尋常之套路，以至象“若夫”“爾乃”“是以”等等也拋而不用。
這是大家的蘇軾兼取散文和辭賦的優(yōu)點(diǎn)、手法作賦，是蘇軾此賦出新處，亦是絕妙處。 詩(shī)化的景情融合 讀《前赤壁賦》，我們感到蘇軾寫(xiě)的景美。
你看，一葉扁舟浮在茫茫江面，月色水光與天宇合一。以至于江動(dòng)還是船移，御風(fēng)還是乘云，是實(shí)景還是虛象，說(shuō)是又不是了。
然而，文章寫(xiě)得卻是常景，正如。
5.關(guān)于《前赤壁賦》的資料,詳細點(diǎn)
元豐二年（1079年）八月，蘇軾因“烏臺詩(shī)案”被加以誹謗朝廷的罪名，被捕入獄。
在獄中一百多天，受審十余次，慘遭折磨。后經(jīng)多方營(yíng)救，于當年十二月釋放，貶為黃州團練副使，但“不得簽署公事，不得擅去安置所”。
元豐三年二月，蘇軾由開(kāi)封到了黃岡，直到元豐七年四月才離開(kāi)。 前后《赤壁賦》寫(xiě)于元豐五年的七月和十月，這是蘇軾政治上失意，行動(dòng)上不自由，生活貧困，心情極其苦悶的時(shí)期。
隨著(zhù)政治權利和行動(dòng)自由的喪失，戴上了“思過(guò)而自新”的“罪人”帽子，在沉重的精神壓力下，東坡內心產(chǎn)生了深刻的變化，他開(kāi)始比以往任何時(shí)候更加感慨世事的紛擾和虛無(wú)，他哀嘆人生如夢(mèng)，愁緒難譴：“萬(wàn)事到頭終是夢(mèng)，休休，明日黃花蝶也愁。”他渴望從那唯一不變而又與世事無(wú)關(guān)的江上清風(fēng)、山間明月中，求得慰藉和超脫。
在黃州的四年，他過(guò)著(zhù)清苦恬淡的生活，與和尚為友，同漁樵雜處置地耕田，種桑養牛。這時(shí)，他與“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的陶淵明產(chǎn)生了思想上的共鳴，從而在《前赤壁賦》里抒發(fā)了這種感慨，流露出超然出世的思想。
然而，東坡畢竟是一個(gè)胸懷曠達，政治上有抱負的人，表現在他的詩(shī)、文、書(shū)、畫(huà)中是豪放的風(fēng)格和浪漫的色彩。蘇軾處于當時(shí)的復雜政治斗爭中，本來(lái)是很想有所作為的，但在入獄受審并貶謫黃州的沉重打擊下，他不由得不從佛老思想中尋求慰藉，寄情山水，幻想出世。
可是，他終究未能超脫也不甘超脫。黃州的山水勾起了他對古人的懷念，他觸景生情，傾吐了自己對曾經(jīng)大顯身手、建功立業(yè)的歷史人物崇敬、頌揚的感情，同時(shí)也流露了自己治世立業(yè)的壯志。
總之，蘇軾的內心是復雜的、矛盾的。消極退隱和積極進(jìn)取，疾世憤懣與逍遙山水的兩重情緒，在與世無(wú)爭的的思想后面，流露出不甘妥協(xié)的積極精神和鄙棄富貴、傲然獨立的曠達情懷。
譯文]壬戌年秋，七月十六日，蘇軾與友人在赤壁下泛舟游玩。清風(fēng)陣陣拂來(lái)，水面波瀾不起。
舉起酒杯向同伴敬酒，吟誦（贊美）明月的詩(shī)句，吟唱婉轉優(yōu)美的樂(lè )曲。不多時(shí)，明月從東山后升起，盤(pán)桓在斗宿與牛宿之間。
白茫茫的霧氣橫貫江面，清泠泠的水光連著(zhù)天際。聽(tīng)任小船飄流到各處，凌于蒼茫的萬(wàn)頃江面之上。
乘著(zhù)輕風(fēng)（在江面上）無(wú)所不至，并不知到哪里才會(huì )停棲，感覺(jué)身輕得似要離開(kāi)塵世飄飛而去，有如道家羽化成仙。 在這時(shí)喝酒喝得高興起來(lái)，敲著(zhù)船邊，指打著(zhù)節拍，應聲高歌。
歌中唱道：“桂木船棹呵香蘭船槳，迎擊空明的粼波，逆著(zhù)流水的泛光。我的心懷悠遠，想望伊人在天涯那方”。
同伴吹起洞簫，按著(zhù)節奏為歌聲伴和，洞簫嗚嗚作聲：有如怨懟有如傾慕，既象啜泣也象低訴，余音在江上回蕩，絲絲縷縷繚繞不絕。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的孀婦為之飲泣。
蘇軾的神色也愁慘起來(lái)，整好衣襟坐端正，向同伴問(wèn)道：“簫聲為什么這樣哀怨呢？”同伴回答：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹公孟德的詩(shī)么？這里向東可以望到夏口，向西可以望到武昌，山河接壤連綿不絕，目力所及，一片郁郁蒼蒼。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么？當初他攻陷荊州，奪得江陵，沿長(cháng)江順流東下，麾下的戰船延綿千里，旌旗將天空全都蔽住，在江邊持酒而飲，橫轉矛槊吟詩(shī)作賦，委實(shí)是當世的一位英雄人物，而今天又在哪里呢？何況我與你在江邊的水渚上打漁砍柴，與魚(yú)蝦作伴，與麋鹿為友，（在江上）駕著(zhù)這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒，如同蜉蝣置身于廣闊的天地中，象滄海中的一粒栗米那樣渺小。
唉，哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，（不由）羨慕長(cháng)江的沒(méi)有窮盡。（想要）與仙人攜手遨游各地，與明月相擁而永存世間。
知道這些終究不能實(shí)現，只得將憾恨化為簫音，托寄在悲涼的秋風(fēng)中罷了。” 蘇軾問(wèn)道：“你可也知道這水與月？流逝的就象這水，其實(shí)并沒(méi)有真正逝去；時(shí)圓時(shí)缺的就象這月，終究又何嘗盈虧。
可見(jiàn)，從事物變易的一面看來(lái)，天地間沒(méi)有一瞬間不發(fā)生變化；而從事物不變的一面看來(lái)，萬(wàn)物與自己的生命同樣無(wú)窮無(wú)盡，又有什么可羨慕的呢？何況天地之間，凡物各有自己的歸屬，若不是自己應該擁有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清風(fēng)，以及山間的明月，送到耳邊便聽(tīng)到聲音，進(jìn)入眼簾便繪出形色，取得這些不會(huì )有人禁止，感受這些也不會(huì )有竭盡的憂(yōu)慮。
這是造物者（恩賜）的沒(méi)有窮盡的大寶藏，你我盡可以一起享用。” 客人高興地笑了，洗凈酒杯重新斟酒。
菜肴果品都已吃完，杯子盤(pán)子雜亂一片。大家互相枕著(zhù)靠著(zhù)睡在船上，不知不覺(jué)東方已經(jīng)露出白色的曙光。
[賞析]無(wú)端受屈、含冤入獄的蘇軾，在"烏臺詩(shī)案"結案后不久，就被貶謫為黃州團練副使，所幸的是黃州地方官吏欽慕他的為人與俊才，非但不加管束，還常常任他在管區內縱情游山觀(guān)水，而情豪興逸的蘇東坡則每游一地必有詩(shī)文紀盛，《前赤壁賦》與《后赤壁賦》就是這一時(shí)期留下的不朽名篇。作者以往的游記散文，大多以紀游寫(xiě)景或于紀游中借景抒情為主，而東坡的不少散文，卻開(kāi)創(chuàng )了一種新的寫(xiě)法。
在這些文章中，作者并不著(zhù)意寫(xiě)景，而是以闡明哲理，發(fā)表議論為主。借題發(fā)揮，借景立論的獨特風(fēng)貌貫串于字里行間。
《前赤壁賦。
