才高八斗的典故讀后感(讀了成語(yǔ)才高八斗之后的感悟)
1.讀了成語(yǔ)才高八斗之后的感悟
南朝宋國有謝靈運，是我國古代著(zhù)名的山水詩(shī)作家。
他的詩(shī)，大都描寫(xiě)會(huì )稽、永嘉、廬山等地的山水名勝，善于刻劃自然景物，開(kāi)創(chuàng )了文學(xué)史上的山水詩(shī)一派。 他寫(xiě)的詩(shī)藝術(shù)性很強，尤其注意形式美，很受文人雅士的喜愛(ài)。
他的詩(shī)篇一傳出來(lái)，人們就競相抄錄，流傳很廣。宋文帝很賞識他的文學(xué)才能，特地將他召回京都任職，并把他的詩(shī)作和書(shū)法稱(chēng)為“二寶”，常常要他邊侍宴，邊寫(xiě)詩(shī)作文。
一直自命不凡的謝靈運受到這種禮遇后，更加狂妄自大。有一次，他一邊喝酒一邊自夸道：“魏晉以來(lái)，天下的文學(xué)之才共有一石（一種容量單位，一石等于十斗），其中曹子建（即曹植）獨占八斗，我得一斗，天下其他的人共分一斗。”
讀了這個(gè)成語(yǔ)我深刻的感悟到一個(gè)人的知識才能無(wú)論如何高，也沒(méi)有驕傲自大的理由。學(xué)無(wú)止境，見(jiàn)賢思齊，是我們繼續前進(jìn)的動(dòng)力。
2.讀了成語(yǔ)才高八斗之后的感悟
南朝宋國有謝靈運，是我國古代著(zhù)名的山水詩(shī)作家。
他的詩(shī)，大都描寫(xiě)會(huì )稽、永嘉、廬山等地的山水名勝，善于刻劃自然景物，開(kāi)創(chuàng )了文學(xué)史上的山水詩(shī)一派。他寫(xiě)的詩(shī)藝術(shù)性很強，尤其注意形式美，很受文人雅士的喜愛(ài)。
他的詩(shī)篇一傳出來(lái)，人們就競相抄錄，流傳很廣。宋文帝很賞識他的文學(xué)才能，特地將他召回京都任職，并把他的詩(shī)作和書(shū)法稱(chēng)為“二寶”，常常要他邊侍宴，邊寫(xiě)詩(shī)作文。
一直自命不凡的謝靈運受到這種禮遇后，更加狂妄自大。有一次，他一邊喝酒一邊自夸道：“魏晉以來(lái)，天下的文學(xué)之才共有一石（一種容量單位，一石等于十斗），其中曹子建（即曹植）獨占八斗，我得一斗，天下其他的人共分一斗。”
讀了這個(gè)成語(yǔ)我深刻的感悟到一個(gè)人的知識才能無(wú)論如何高，也沒(méi)有驕傲自大的理由。學(xué)無(wú)止境，見(jiàn)賢思齊，是我們繼續前進(jìn)的動(dòng)力。
3.才高八斗的故事?
三國時(shí)期的曹操，有四個(gè)兒子才能比較突出，各個(gè)都有一招拿手好戲，而且聰明過(guò)人。長(cháng)子曹丕劍術(shù)高超；二子曹彰力大無(wú)比；三子曹植詩(shī)寫(xiě)的極好；小兒子曹沖借船稱(chēng)象，機敏過(guò)人。在曹操的四個(gè)兒子中，最有才華的就是曹植。
漢朝500多年后的魏晉時(shí)期，著(zhù)名的大才子謝靈運曾贊譽(yù)曹植“才高八斗”。謝靈運出身名門(mén)，是東晉名臣謝玄的孫子。謝靈運是南朝時(shí)期著(zhù)名的詩(shī)人，也是文學(xué)史上第一個(gè)大量創(chuàng )作山水詩(shī)的詩(shī)人，被譽(yù)為山水田園詩(shī)鼻祖，非常有才華，高傲冷蔑，一般人是入不了他的法眼的。
謝靈運不僅是個(gè)詩(shī)人，還酷愛(ài)登山。他登山時(shí)常穿一雙木制的釘鞋，上山時(shí)取掉前掌的釘齒，下山就取掉后掌的釘齒。這樣上下山就格外的省力，而且走的穩當，這就是著(zhù)名的“謝公屐”。
喜愛(ài)游山玩水的謝靈運，每到一個(gè)地方游覽過(guò)后，喜歡用筆記錄下奇觀(guān)異景，用精致工整的語(yǔ)言刻畫(huà)山水的秀美。慢慢地，描寫(xiě)山水就成為了一種獨立的詩(shī)歌題材。據說(shuō)詩(shī)仙李白就曾非常羨慕謝靈運的生活，他的游歷生活，多多少少也受了謝靈運的影響。
謝靈運曾經(jīng)這樣說(shuō)：天下的文學(xué)之才總共有一石，其中曹子建（曹植）獨占了八斗，我的才學(xué)占一斗，天下其他人共分一斗。這就是人們常說(shuō)的才高八斗的由來(lái)，可見(jiàn)曹植的才華與名氣。從此以后，謝靈運的這句“才高八斗”就成了才學(xué)出眾的代名詞了。
擴展資料：
才高八斗是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ)，讀音為cái gāo bā dǒu，意思是形容人文才高超。出自南朝·宋·無(wú)名氏《釋常談·斗之才》：文章多，謂之八斗之才。
外文名：a man of great talent
讀音：cái gāo bā dǒu
解釋?zhuān)盒稳萑说奈牟鸥摺２牛翰湃A
用法：主謂式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ)
近義詞：八斗之才、才識過(guò)人、才華橫溢
反義詞：才疏學(xué)淺、才疏智淺
參考資料來(lái)源：百度百科——才高八斗
4.才高八斗,學(xué)富五車(chē)的典故
人們常愛(ài)用“學(xué)富五車(chē)”“才高八斗”來(lái)稱(chēng)譽(yù)或形容他人的知識淵博、才學(xué)高深。
但你知道“學(xué)識”為什么能用“車(chē)”來(lái)載，“才高”又怎么可以用“斗”來(lái)量嗎？告訴大家，它們分別出自?xún)蓚€(gè)典故。 “五車(chē)”出自《莊子·天下》篇：“惠施有方，其書(shū)五車(chē)，其道舛駁，其言也不中。”
說(shuō)的是戰國人惠施方術(shù)甚多，卻雜亂不純，而且言而不當。所謂“其書(shū)五車(chē)”是指他的藏書(shū)豐富可裝五車(chē)。
古時(shí)的書(shū)都是用竹簡(jiǎn)（片）制成的，每片上刻有字，串起來(lái)就成了書(shū)。當時(shí)的五車(chē)書(shū)雖與現在的五車(chē)書(shū)不可等量齊觀(guān)，但擁有五車(chē)藏書(shū)也可謂“飽學(xué)之士”了。
“八斗”是南朝詩(shī)人謝靈運稱(chēng)頌三國魏詩(shī)人曹植時(shí)用的比喻。他說(shuō)：“天下才有一石，曹子建（曹植）獨占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”
看來(lái)，謝靈運對自己的才學(xué)也是相當自負的。后來(lái)人們便把“才高八斗”這個(gè)成語(yǔ)比喻文才高超的人。
唐代著(zhù)名詩(shī)人李商隱在《可嘆》詩(shī)中寫(xiě)道：“宓妃愁坐芝田館，用盡陳王（即曹植）八斗才。”詩(shī)中就借用了“才高八斗”這個(gè)典故。
5.才高八斗成語(yǔ)故事
南朝宋國有謝靈運，是我國古代著(zhù)名的山水詩(shī)作家。他政治上的失意，從而寄情于山水，寫(xiě)有大量山水詩(shī)，與文章冠絕當時(shí)的另一個(gè)文人顏延之齊名，并稱(chēng)為“江東第一”。他的詩(shī)，大都描寫(xiě)會(huì )（kuài）稽、永嘉、廬山等地的山水名勝，善于刻畫(huà)自然景物，開(kāi)創(chuàng )了文學(xué)史上的山水詩(shī)一派。他寫(xiě)的詩(shī)藝術(shù)性很強，尤其注意形式美，很受文人雅士的喜愛(ài)。
詩(shī)篇一傳出來(lái)，人們就競相抄錄，流傳很廣。宋文帝很賞識他的文學(xué)才能，特地將他召回京都任職，并把他的詩(shī)作和書(shū)法稱(chēng)為“二寶”，常常要他邊侍宴，邊寫(xiě)詩(shī)作文。謝靈運為人清狂，恃才傲物，曾于飲酒時(shí)自嘆道：“天下才共一石（一種容量單位，一石等于十斗），曹子建（即曹植）獨得八斗，我得一斗，自古及今共分一斗。”意味天下人的才華都不在他眼里，只有曹植文才卓越，可使他由衷折服。
由此，后世便稱(chēng)才學(xué)出眾者為“才高八斗”或“八斗之才”。
擴展資料：
才高八斗的近義詞：才識過(guò)人。
才識過(guò)人，拼音[cái shí guò rén，含義：才能和見(jiàn)識超過(guò)一般人。
引證解釋?zhuān)涸ゑR致遠《薦福碑》第四折：“果然不干我事，是兄弟才識過(guò)人。”
才高八斗的反義詞：才疏學(xué)淺。
才疏學(xué)淺是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是cái shū xué qiǎn，意思是才學(xué)不高，學(xué)識不深（多用作自謙的話(huà)）。
引證解釋?zhuān)好鳌じ呙鳌杜糜洝つ掀謬趧e》：“你讀書(shū)思量做狀元，我只怕你學(xué)疏才淺。”
參考資料來(lái)源：搜狗百科-才高八斗
