夏朝典故(求幾則夏朝時的歷史小故事不要太多注意是要夏朝的!謝謝!)
1.求幾則夏朝時的歷史小故事 不要太多 注意是要夏朝的!謝謝!
1、后羿代夏夏王朝的統(tǒng)治基本穩(wěn)定之后，以啟為首的貴族統(tǒng)治者，就肆意奴役和剝削廣大庶民群眾，放縱于“淫湎康樂”的生活。
啟死之后，由子太康繼立，夏王朝內(nèi)部發(fā)生內(nèi)訌。先有“五子”爭立，接著又有武觀叛亂，廣大庶民群眾就借此展開了強(qiáng)烈的反抗斗爭。
這就使有窮后羿有機(jī)可乘，他“因夏民以代夏政”，一度奪取了夏王室的統(tǒng)治權(quán)力。2、大禹治水大禹率領(lǐng)民眾，與自然災(zāi)害中的洪水斗爭，最終獲得了勝利。
面對滔滔洪水，大禹從鯀治水的失敗中汲取教訓(xùn)，改變了"堵"的辦法，對洪水進(jìn)行疏導(dǎo)，體現(xiàn)出他具有帶領(lǐng)人民戰(zhàn)勝困難的聰明才智；大禹為了治理洪水，長年在外與民眾一起奮戰(zhàn)，置個人利益于不顧，"三過家門而不入"。大禹治水13年，耗盡心血與體力，終于完成了治水的大業(yè)。
3、羅太后好佛羅太后令人抄寫、刻印全部西夏文大藏經(jīng)。此舉花費了不少人力、物力、財力。
天慶十三年（1206）一月，鎮(zhèn)夷郡王李安全與羅太后發(fā)動了政變，廢黜了桓宗，自己即位。是為夏襄宗。
政變不久后桓宗在關(guān)押中辭世。六月，李安全讓羅太后派人上表金朝，但金朝開始不予承認(rèn)，專門派人出使西夏察問。
經(jīng)羅太后再次上表冊封，金朝才勉強(qiáng)應(yīng)允。羅太后廢立自己的兒子，另立侄子為帝原因無考。
其后，羅太后不知所終。4、酒神杜康傳說在黃帝的時候，有一個叫杜康的人，專門負(fù)責(zé)管理糧食。
當(dāng)時，隨著農(nóng)耕的發(fā)展，糧食每年都獲得大豐收?？墒牵Z食多了吃不完，只能儲藏在山洞里，山洞陰暗潮濕，時間一久，糧食全部腐爛了。
杜康見狀，開始苦思冥想儲糧的方法。這一天，杜康來到樹林里散步，發(fā)現(xiàn)了幾棵枯死的大樹，只剩下粗大空蕩的樹干。
杜康靈機(jī)一動，把糧食全部倒進(jìn)了干燥的樹干里。過了一段時間，杜康來到樹林里查看糧食，他驚奇地發(fā)現(xiàn)：儲糧的枯樹前，橫七豎八地躺著一些野豬、山羊和兔子，一動不動，好像死了一樣。
他連忙走近看個究竟：原來盛糧的樹干裂開了幾條縫，由里向外不斷滲水?？磥恚@些動物是舔吃了這水才躺倒的。
杜康湊過去一聞，只覺一股清香撲面而來，他不禁嘗了幾口這濃香水，頓覺神清氣爽。后來，杜康把濃香水帶回家，請大家品嘗，大家你一口，我一口，都說好味道。
就這樣，酒在民間逐漸普及開來，杜康也被人們尊稱為“酒神”。5、夏朝滅亡發(fā)有一次在田間打獵，正好下雨，于是在附近的民宅里面避雨。
屋里一位老人，目光炯然。發(fā)和關(guān)龍逄閑聊幾句，發(fā)現(xiàn)他是個人才，就向他請教治國的策略。
關(guān)龍逄以養(yǎng)馬喻治民理政，發(fā)愕然而起。發(fā)又問關(guān)龍逄為君之道，關(guān)龍逄說：“作為人君，你要謙恭待人，對人臣要互相敬信，要愛護(hù)人才。
只有這樣天下才能安定，社稷宗廟才會穩(wěn)固。“發(fā)回宮后，先提拔關(guān)龍逄為大夫，后提拔關(guān)龍逄為相。
關(guān)龍逄不負(fù)眾望，把夏朝治理的井井有條，使孔甲時期瀕臨崩潰的經(jīng)濟(jì)迅速好轉(zhuǎn)。發(fā)臨死前，遺命關(guān)龍逄輔佐自己的兒子桀。
發(fā)去世后，桀繼承王位，桀荒淫無度，不理朝政，關(guān)龍逄盡忠直言，反而被夏桀殺害。桀更加肆無忌憚，再也沒人敢犯顏進(jìn)諫了。
這時居住在東方的商民族日益興盛起來，首領(lǐng)商湯在謀臣伊尹的輔佐下，率師討伐夏桀。夏桀的軍隊不堪一擊，在鳴條一戰(zhàn)便徹底潰敗了。
夏桀逃奔南巢，死于亭山，夏就此滅亡了。
2.誰知道關(guān)于夏商西周時期的典故
典故？這個看史記不是更好？比如說：司母戊鼎很有名吧，那是商王武丁的妃子，一個排行為戊的（以前按天干地支）。
但那個時代，最有名的卻是“辛”。因為她是有史可考的中國歷史上第一位“女將軍”。
她還是武丁的皇后、武丁的諸侯，有獨立的封地，向武丁進(jìn)貢，還帶領(lǐng)過全國最多的軍隊。她曾經(jīng)當(dāng)過類似祭司的工作，所以即使是商王武丁，也會看她三分臉色。
牛吧，大約中國歷史進(jìn)入父系以來，第一個最獨立的女強(qiáng)人了。再說一個，伊尹。
伊尹本來是個奴隸。當(dāng)時還是夏朝的時候，為了輔佐湯，他成了一個廚子，在湯妻子陪嫁的奴隸里見到了湯（巧合還是有意，不要問我，歷史的真相，很難說的清）。
最后打敗了夏朝，建立了商朝。這是中國歷史上，第一個最牛的廚師。
周朝有個“烽火戲諸侯”的典故。幽王得到一個超級大美女，可是是個冷面王，從來不愛笑。
為了博紅顏一笑，幽王就點燃了烽火。古代，諸侯見到烽火，表示遭到侵略，要去勤王。
當(dāng)亂哄哄的諸侯來到時，才知道，是天子不過是為了美人一笑，十分氣憤。美人是笑了。
但是幽王對美人的過度寵幸導(dǎo)致了皇后的背叛。當(dāng)皇后家族帶著北方少數(shù)民族侵略時，沒有人再救援周天子，西周，就此滅亡了。
再來一個典故“周公吐脯”。此周公就是建立周朝的君王，周武王姬發(fā)的弟弟，姬旦（對，就是雞蛋這個音，我肯定沒錯）。
武王死的時候，繼承王位的君主太年輕，周公輔政卻非常用心，一聽見有人才來，即使吃飯正吃到一般，也會把肉吐出來，連忙迎接。夏朝的典故最少，因為史記是中國歷史上可信的最早的史料，而史記對夏朝是沒有太多記述的。
對于夏朝的各位君主而言，大約只有開國的啟和亡國的桀最有名。啟是大禹的兒子。
一個結(jié)束了禪讓制度的人。桀是一個荒淫的人，他有一個絕代佳人——妺喜。
和紂寵信妲己一樣。所以兩個人，并稱“桀紂”，助紂為虐，都是典故的由來。
商朝，湯、武丁、紂之外，還有一個有名的君主——盤庚，盤庚遷都對商朝是一個中大轉(zhuǎn)折。商朝從此開始走上坡路。
西周時期好像有一個王，很暴戾，但是很忌諱百姓議論他，就派便衣到處視察，逮捕說他壞話的人。他的一個大臣很擔(dān)心，就勸解說：防民之口，如同防川（河流）。
雖然堵住了一時，一旦決堤，就是大問題了。這就是后來經(jīng)常被人引用的一個典故。
ok。很多了，供選擇吧。
看史記上下五千年都很多的。
3.誰知道關(guān)于夏商西周時期的典故
炮烙之刑：商紂王在位時，為了鎮(zhèn)壓反抗者所設(shè)置的一種殘酷的刑罰名稱?！妒酚洝ひ蟊炯o(jì)》：“紂乃重刑辟，有炮烙之法?！奔丛阢~柱上涂油，下加炭使熱，令有罪之人行其上，輒墜炭中活活燒死。
以酒為池，懸肉為林：古代傳說，殷紂以酒為池，以肉為林，為長夜之飲。原指荒淫腐化、極端奢侈的生活，后也形容酒肉極多。《史記·殷本紀(jì)》：“以酒為池，懸肉為林。”《漢書·張騫傳》：“行賞賜，酒池肉林。”紂王聽信妲己，造酒池肉林，一無忌憚，朝綱不整，任意荒淫。（明·許仲琳《封神演義》第十七回）
烽火戲諸侯：周幽王一見褒姒，喜歡得不得了。褒姒卻老皺著眉頭，連笑都沒有笑過一回。周幽王想盡法子引她發(fā)笑，她卻怎么也笑不出來。虢石父對周幽王說：“從前為了防備西戎侵犯我們的京城，在翻山一帶建造了二十多座烽火臺。萬一敵人打進(jìn)來，就一連串地放起烽火來，讓鄰近的諸侯瞧見，好出兵來救。這時候天下太平，烽火臺早沒用了。不如把烽火點著，叫諸侯們上個大當(dāng)。娘娘見了這些兵馬一會兒跑過來，一會兒跑過去，就會笑的。您說我這個辦法好不好？”
周幽王瞇著眼睛，拍手稱好。烽火一點起來，半夜里滿天全是火光。鄰近的諸侯看見了烽火，趕緊帶著兵馬跑到京城。聽說大王在細(xì)山，又急忙趕到細(xì)山。沒想到一個敵人也沒看見，也不像打仗的樣子，只聽見奏樂和唱歌的聲音。大家我看你，你看我，都不知道是怎么回事。周幽王叫人去對他們說：“辛苦了，各位，沒有敵人，你們回去吧！”諸侯們這才知道上了大王的當(dāng)，十分憤怒，各自帶兵回去了。褒姒瞧見這么多兵馬忙來忙去，于是笑了。周幽王很高興，賞賜了虢石父。隔了沒多久，西戎真的打到京城來了。周幽王趕緊把烽火點了起來。這些諸侯上回上了當(dāng)，這回又當(dāng)是在開玩笑，全都不理他。烽火點著，卻沒有一個救兵來，京城里的兵馬本來就不多，只有一個鄭伯友出去抵擋了一陣?？墒撬娜笋R太少，最后給敵人圍住，被亂箭射死了。周幽王和虢石父都被西戎殺了，褒姒被擄走。
倒戈相向：當(dāng)周殷兩軍擺開陣勢， 準(zhǔn)備廝殺時， 殷軍在陣前紛紛起義， 掉轉(zhuǎn)戈矛和周軍一起殺向商紂王.紂王大敗， 帶著少數(shù)衛(wèi)士逃回朝歌.他知道自己的末日即將來臨， 就把玉石和其他寶貝圍在腰上， 在鹿臺大吃一頓， 然后放一把火， 把自己燒死了.商朝就這樣滅亡了.
“周公吐脯，天下歸心”。此周公就是建立周朝的君王，周武王姬發(fā)的弟弟，姬旦（對，就是雞蛋這個音，我肯定沒錯）。武王死的時候，繼承王位的君主太年輕，周公輔政卻非常用心，一聽見有人才來，即使吃飯正吃到一般，也會把肉吐出來，連忙迎接。
防民之口，甚于防川：《國語·周語上》：“防民之口，甚于防川，川壅而潰，傷人必多，民亦如之。
大禹治水，三過家門而入：這個你肯定知道，大禹也是夏朝的建立者。
八寶飯：八寶飯，相傳源于武王伐紂的慶功宴會。紂為商代之末主，膂力過人，敏捷善辯，嗜酒好色，暴虐無道。公元前1123 年，周武王率諸候東征，敗紂于今河南省洪縣南的牧野。紂自焚死，武王及定天下，建都于鎬，即今長安西上林苑中。在周武王伐紂，建立天下的大業(yè)中，伯達(dá)、伯適、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季隨、季騙八士，功勛赫赫，深為武王和人民稱譽。在武王伐紂的慶功宴會上，天下歡騰，將士雀躍，庖人應(yīng)景而作八寶飯慶賀。八寶象征有功的八士，使用山楂則寓意火化紂王
百步穿楊：《史記·周本紀(jì)》：“楚有養(yǎng)由基者，善射者也，去柳葉百步而射之，百發(fā)而百中之?！?/p>
4.夏商周時期的傳說故事或民間傳說
關(guān)于夏商周三代的神話傳說 《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》說，鯀是黃帝的孫子。
他偷來黃帝的“息壤”，采用“堵”的辦法去治理洪水。黃帝大怒，命祝融殺了鯀。
鯀死了三年不腐，肚子里孕育了大禹后，才化為黃熊。 屈原的《天問》里，對鯀和大禹的事跡都有記錄。
據(jù)《孟子·滕文公上》記載，帝堯時代，洪水泛濫，大禹受堯的命令，繼承父親鯀的職位治理洪水。除了北方的河流外，他還移師南方，先后治理了漢水、長江和淮河。
禹長期在外治水，年過30而未婚娶。上天讓九尾狐現(xiàn)身，提醒他該婚娶了。
于是大禹娶了涂山氏為妻。婚后，他為了治水，三過家門而不入。
還與涂山氏約定，讓涂山氏聽見鼓響就為他送飯。禹因為長年治水，行走有些不便。
一天，“跳石”擊中了鼓面。涂山氏依約送飯，看見大禹變成了一頭大熊。
她一氣之下，離開了禹，到嵩高山下變成了一個石頭人。大禹追尋過來說，把我的兒子歸還給我。
石頭人的北面裂開，生出了啟——后來成為夏朝的開國君主。 據(jù)袁珂先生概括，大禹有五大政績：一曰會群神于會稽山，殺后至之防風(fēng)氏；二曰逐共工并殺其臣相柳；三曰得羲皇（伏羲）、瑤姬之助以治水；四曰降伏水怪無支祈；五曰化熊通轘轅山。
大禹在治水的過程中，曾得到一條黃龍的幫助——當(dāng)是應(yīng)龍幫助大禹治水的神話故事的衍變。大禹治水成功后，大會諸侯于會稽時，曾有海神來朝拜他。
從民間傳說來看，大禹治水的足跡曾印在了長江流域的山山水水。民間傳說，大禹治理了四川青城的水患后，又開了夔門。
在治理三峽時又得到神女的幫助。大禹不但治了水患，還為百姓掃平了交通障礙。
洪水退后，玄龜搬來的土就堆成了桐柏山和大別山，阻礙了豫州與荊州之間的交通。是大禹揮起開山斧，砍出了三個口子，這就是后來的鄂北三關(guān)——平靖關(guān)、武勝關(guān)、九里關(guān)。
在長江下游，秦始皇趕山的傳說融入了大禹治水的傳說。說的是一位仙人給民工一人送了一根絲線，眾人挑起擔(dān)子一個個快步如飛。
大禹把眾人的絲線收了攏來編成鞭子，鞭子一揮，就開出了河道一大截。大禹在治理長江下游時，不但身體力行，還折下柳枝作弓箭，射穿圌山泄洪水。
就對人類的貢獻(xiàn)而言，炎帝神農(nóng)飽了人們的肚腹，使人們無饑饉之虞。而大禹治理洪水則解除了人們的性命之憂。
所以，人們以眾多傳說的廣為傳播來表示人們對大禹王的感激、紀(jì)念之情。 《楚辭·離騷》記錄了“少康中興”的傳說。
寒浞氏派澆殺了少康的父親夏后相，少康逃到了有虞氏部落，有虞氏把二姚嫁給了他。在有虞氏的幫助下，少康滅澆復(fù)國，成為夏朝的中興之主。
至于商代的神話傳說，除了人們所熟悉的商紂王和妲已外，有地方特色的不多。出土文物所記載的婦好多次南征在民間傳說里一點蹤影都不見，想必是被時光磨礪殆盡了吧。
有周一代給長江流域所留下的神話傳說也不是很多。主要有以下幾則： 屈原《天問》，記錄了周祖后稷誕生的事跡，還記錄了周昭王南巡漢水，土著以膠船渡王、至中流船解體而溺昭王之事。
《山海經(jīng)》記錄了周王封孟涂于巴、以血衣斷案的傳說。 民間有周王之子太伯為避王位而奔荊楚入?yún)菫榫膫髡f。
據(jù)《史記》等文獻(xiàn)記載，鬼方氏之妹女嬇，嫁給了陸終為妻，懷孕三年，從左脅生出三個兒子，又從右脅生出了三個兒子。他們是昆吾、參胡、彭祖、會人、曹、季連。
季連是羋姓楚族的始祖。
5.夏商周代 成語 典故 （急）
一竅不通 講的是比干被紂王挖心的故事。
覆水難收 講姜子牙被其妻所侮，后來發(fā)達(dá)富貴，其妻想和好，被子牙潑水所激，羞慚自殺。
太公釣魚 指姜子牙在渭水邊垂釣，以待賢主，后來發(fā)展成歇后語，后半句是愿者上鉤。
求仁得仁 孤竹國的儲君伯夷和叔齊的故事，兩人互相避位，同道周國養(yǎng)老。后來周武王越權(quán)發(fā)商，兩人不食周粟而死。后來魯迅據(jù)此寫了一篇《采薇》。
精衛(wèi)填海 這是夏朝之前的故事，由神話傳說演化而來。
鳳凰來儀 指大禹治水成功后，國家安定富強(qiáng)，鳳凰也來朝賀呈祥4。
網(wǎng)開一面 這個成語出自《史記·殷本紀(jì)》。 夏桀荒淫無道，百姓極為不滿。商湯想推翻其統(tǒng)治，并借在打獵時把四面圍困的捕鳥網(wǎng)拉開一面讓鳥兒逃生，使人們知道他的仁慈，后來他終于推翻夏朝。后意思發(fā)生變化，指對罪犯從寬處理，給罪犯一條棄舊從新的出路。
百家爭鳴 這是周朝末年的一個文化現(xiàn)象，所謂百家，只是夸大，其實只有儒墨名法道，兵、農(nóng)、小說、陰陽、縱橫十個代表派別。
一狐之腋 趙簡子是春秋時晉國的上大夫。 他有一個家臣名叫周舍，喜歡直言進(jìn)諫。周舍死后，簡子每次聽朝，總是不怎么開心，大夫們請罪。簡子說：“不是你們的過錯。我聽說一千只羊的皮毛還不如一只狐貍腋下的皮值錢。諸位大夫上朝，我只聽見一大片唯唯喏喏的回答，再也聽不見像周舍那樣的諤諤直言，我因此而傷心?！焙蟊扔髡滟F的東西。
吐哺握發(fā) 周公吃飯時多次吐出口中的食物，洗頭時多次把頭發(fā)握在手中。比喻為了招攬人才而操心忙碌。
