夏朝典故(求幾則夏朝時(shí)的歷史小故事不要太多注意是要夏朝的!謝謝!)
1.求幾則夏朝時(shí)的歷史小故事 不要太多 注意是要夏朝的!謝謝!
1、后羿代夏夏王朝的統治基本穩定之后，以啟為首的貴族統治者，就肆意奴役和剝削廣大庶民群眾，放縱于“淫湎康樂(lè )”的生活。
啟死之后，由子太康繼立，夏王朝內部發(fā)生內訌。先有“五子”爭立，接著(zhù)又有武觀(guān)叛亂，廣大庶民群眾就借此展開(kāi)了強烈的反抗斗爭。
這就使有窮后羿有機可乘，他“因夏民以代夏政”，一度奪取了夏王室的統治權力。2、大禹治水大禹率領(lǐng)民眾，與自然災害中的洪水斗爭，最終獲得了勝利。
面對滔滔洪水，大禹從鯀治水的失敗中汲取教訓，改變了"堵"的辦法，對洪水進(jìn)行疏導，體現出他具有帶領(lǐng)人民戰勝困難的聰明才智；大禹為了治理洪水，長(cháng)年在外與民眾一起奮戰，置個(gè)人利益于不顧，"三過(guò)家門(mén)而不入"。大禹治水13年，耗盡心血與體力，終于完成了治水的大業(yè)。
3、羅太后好佛羅太后令人抄寫(xiě)、刻印全部西夏文大藏經(jīng)。此舉花費了不少人力、物力、財力。
天慶十三年（1206）一月，鎮夷郡王李安全與羅太后發(fā)動(dòng)了政變，廢黜了桓宗，自己即位。是為夏襄宗。
政變不久后桓宗在關(guān)押中辭世。六月，李安全讓羅太后派人上表金朝，但金朝開(kāi)始不予承認，專(zhuān)門(mén)派人出使西夏察問(wèn)。
經(jīng)羅太后再次上表冊封，金朝才勉強應允。羅太后廢立自己的兒子，另立侄子為帝原因無(wú)考。
其后，羅太后不知所終。4、酒神杜康傳說(shuō)在黃帝的時(shí)候，有一個(gè)叫杜康的人，專(zhuān)門(mén)負責管理糧食。
當時(shí)，隨著(zhù)農耕的發(fā)展，糧食每年都獲得大豐收。可是，糧食多了吃不完，只能儲藏在山洞里，山洞陰暗潮濕，時(shí)間一久，糧食全部腐爛了。
杜康見(jiàn)狀，開(kāi)始苦思冥想儲糧的方法。這一天，杜康來(lái)到樹(shù)林里散步，發(fā)現了幾棵枯死的大樹(shù)，只剩下粗大空蕩的樹(shù)干。
杜康靈機一動(dòng)，把糧食全部倒進(jìn)了干燥的樹(shù)干里。過(guò)了一段時(shí)間，杜康來(lái)到樹(shù)林里查看糧食，他驚奇地發(fā)現：儲糧的枯樹(shù)前，橫七豎八地躺著(zhù)一些野豬、山羊和兔子，一動(dòng)不動(dòng)，好像死了一樣。
他連忙走近看個(gè)究竟：原來(lái)盛糧的樹(shù)干裂開(kāi)了幾條縫，由里向外不斷滲水。看來(lái)，這些動(dòng)物是舔吃了這水才躺倒的。
杜康湊過(guò)去一聞，只覺(jué)一股清香撲面而來(lái)，他不禁嘗了幾口這濃香水，頓覺(jué)神清氣爽。后來(lái)，杜康把濃香水帶回家，請大家品嘗，大家你一口，我一口，都說(shuō)好味道。
就這樣，酒在民間逐漸普及開(kāi)來(lái)，杜康也被人們尊稱(chēng)為“酒神”。5、夏朝滅亡發(fā)有一次在田間打獵，正好下雨，于是在附近的民宅里面避雨。
屋里一位老人，目光炯然。發(fā)和關(guān)龍逄閑聊幾句，發(fā)現他是個(gè)人才，就向他請教治國的策略。
關(guān)龍逄以養馬喻治民理政，發(fā)愕然而起。發(fā)又問(wèn)關(guān)龍逄為君之道，關(guān)龍逄說(shuō)：“作為人君，你要謙恭待人，對人臣要互相敬信，要愛(ài)護人才。
只有這樣天下才能安定，社稷宗廟才會(huì )穩固。“發(fā)回宮后，先提拔關(guān)龍逄為大夫，后提拔關(guān)龍逄為相。
關(guān)龍逄不負眾望，把夏朝治理的井井有條，使孔甲時(shí)期瀕臨崩潰的經(jīng)濟迅速好轉。發(fā)臨死前，遺命關(guān)龍逄輔佐自己的兒子桀。
發(fā)去世后，桀繼承王位，桀荒淫無(wú)度，不理朝政，關(guān)龍逄盡忠直言，反而被夏桀殺害。桀更加肆無(wú)忌憚，再也沒(méi)人敢犯顏進(jìn)諫了。
這時(shí)居住在東方的商民族日益興盛起來(lái)，首領(lǐng)商湯在謀臣伊尹的輔佐下，率師討伐夏桀。夏桀的軍隊不堪一擊，在鳴條一戰便徹底潰敗了。
夏桀逃奔南巢，死于亭山，夏就此滅亡了。
2.誰(shuí)知道關(guān)于夏商西周時(shí)期的典故
典故？這個(gè)看史記不是更好？比如說(shuō)：司母戊鼎很有名吧，那是商王武丁的妃子，一個(gè)排行為戊的（以前按天干地支）。
但那個(gè)時(shí)代，最有名的卻是“辛”。因為她是有史可考的中國歷史上第一位“女將軍”。
她還是武丁的皇后、武丁的諸侯，有獨立的封地，向武丁進(jìn)貢，還帶領(lǐng)過(guò)全國最多的軍隊。她曾經(jīng)當過(guò)類(lèi)似祭司的工作，所以即使是商王武丁，也會(huì )看她三分臉色。
牛吧，大約中國歷史進(jìn)入父系以來(lái)，第一個(gè)最獨立的女強人了。再說(shuō)一個(gè)，伊尹。
伊尹本來(lái)是個(gè)奴隸。當時(shí)還是夏朝的時(shí)候，為了輔佐湯，他成了一個(gè)廚子，在湯妻子陪嫁的奴隸里見(jiàn)到了湯（巧合還是有意，不要問(wèn)我，歷史的真相，很難說(shuō)的清）。
最后打敗了夏朝，建立了商朝。這是中國歷史上，第一個(gè)最牛的廚師。
周朝有個(gè)“烽火戲諸侯”的典故。幽王得到一個(gè)超級大美女，可是是個(gè)冷面王，從來(lái)不愛(ài)笑。
為了博紅顏一笑，幽王就點(diǎn)燃了烽火。古代，諸侯見(jiàn)到烽火，表示遭到侵略，要去勤王。
當亂哄哄的諸侯來(lái)到時(shí)，才知道，是天子不過(guò)是為了美人一笑，十分氣憤。美人是笑了。
但是幽王對美人的過(guò)度寵幸導致了皇后的背叛。當皇后家族帶著(zhù)北方少數民族侵略時(shí)，沒(méi)有人再救援周天子，西周，就此滅亡了。
再來(lái)一個(gè)典故“周公吐脯”。此周公就是建立周朝的君王，周武王姬發(fā)的弟弟，姬旦（對，就是雞蛋這個(gè)音，我肯定沒(méi)錯）。
武王死的時(shí)候，繼承王位的君主太年輕，周公輔政卻非常用心，一聽(tīng)見(jiàn)有人才來(lái)，即使吃飯正吃到一般，也會(huì )把肉吐出來(lái)，連忙迎接。夏朝的典故最少，因為史記是中國歷史上可信的最早的史料，而史記對夏朝是沒(méi)有太多記述的。
對于夏朝的各位君主而言，大約只有開(kāi)國的啟和亡國的桀最有名。啟是大禹的兒子。
一個(gè)結束了禪讓制度的人。桀是一個(gè)荒淫的人，他有一個(gè)絕代佳人——妺喜。
和紂寵信妲己一樣。所以?xún)蓚€(gè)人，并稱(chēng)“桀紂”，助紂為虐，都是典故的由來(lái)。
商朝，湯、武丁、紂之外，還有一個(gè)有名的君主——盤(pán)庚，盤(pán)庚遷都對商朝是一個(gè)中大轉折。商朝從此開(kāi)始走上坡路。
西周時(shí)期好像有一個(gè)王，很暴戾，但是很忌諱百姓議論他，就派便衣到處視察，逮捕說(shuō)他壞話(huà)的人。他的一個(gè)大臣很擔心，就勸解說(shuō)：防民之口，如同防川（河流）。
雖然堵住了一時(shí)，一旦決堤，就是大問(wèn)題了。這就是后來(lái)經(jīng)常被人引用的一個(gè)典故。
ok。很多了，供選擇吧。
看史記上下五千年都很多的。
3.誰(shuí)知道關(guān)于夏商西周時(shí)期的典故
炮烙之刑：商紂王在位時(shí)，為了鎮壓反抗者所設置的一種殘酷的刑罰名稱(chēng)。《史記·殷本紀》：“紂乃重刑辟，有炮烙之法。”即在銅柱上涂油，下加炭使熱，令有罪之人行其上，輒墜炭中活活燒死。
以酒為池，懸肉為林：古代傳說(shuō)，殷紂以酒為池，以肉為林，為長(cháng)夜之飲。原指荒淫腐化、極端奢侈的生活，后也形容酒肉極多。《史記·殷本紀》：“以酒為池，懸肉為林。”《漢書(shū)·張騫傳》：“行賞賜，酒池肉林。”紂王聽(tīng)信妲己，造酒池肉林，一無(wú)忌憚，朝綱不整，任意荒淫。（明·許仲琳《封神演義》第十七回）
烽火戲諸侯：周幽王一見(jiàn)褒姒，喜歡得不得了。褒姒卻老皺著(zhù)眉頭，連笑都沒(méi)有笑過(guò)一回。周幽王想盡法子引她發(fā)笑，她卻怎么也笑不出來(lái)。虢石父對周幽王說(shuō)：“從前為了防備西戎侵犯我們的京城，在翻山一帶建造了二十多座烽火臺。萬(wàn)一敵人打進(jìn)來(lái)，就一連串地放起烽火來(lái)，讓鄰近的諸侯瞧見(jiàn)，好出兵來(lái)救。這時(shí)候天下太平，烽火臺早沒(méi)用了。不如把烽火點(diǎn)著(zhù)，叫諸侯們上個(gè)大當。娘娘見(jiàn)了這些兵馬一會(huì )兒跑過(guò)來(lái)，一會(huì )兒跑過(guò)去，就會(huì )笑的。您說(shuō)我這個(gè)辦法好不好？”
周幽王瞇著(zhù)眼睛，拍手稱(chēng)好。烽火一點(diǎn)起來(lái)，半夜里滿(mǎn)天全是火光。鄰近的諸侯看見(jiàn)了烽火，趕緊帶著(zhù)兵馬跑到京城。聽(tīng)說(shuō)大王在細山，又急忙趕到細山。沒(méi)想到一個(gè)敵人也沒(méi)看見(jiàn)，也不像打仗的樣子，只聽(tīng)見(jiàn)奏樂(lè )和唱歌的聲音。大家我看你，你看我，都不知道是怎么回事。周幽王叫人去對他們說(shuō)：“辛苦了，各位，沒(méi)有敵人，你們回去吧！”諸侯們這才知道上了大王的當，十分憤怒，各自帶兵回去了。褒姒瞧見(jiàn)這么多兵馬忙來(lái)忙去，于是笑了。周幽王很高興，賞賜了虢石父。隔了沒(méi)多久，西戎真的打到京城來(lái)了。周幽王趕緊把烽火點(diǎn)了起來(lái)。這些諸侯上回上了當，這回又當是在開(kāi)玩笑，全都不理他。烽火點(diǎn)著(zhù)，卻沒(méi)有一個(gè)救兵來(lái)，京城里的兵馬本來(lái)就不多，只有一個(gè)鄭伯友出去抵擋了一陣。可是他的人馬太少，最后給敵人圍住，被亂箭射死了。周幽王和虢石父都被西戎殺了，褒姒被擄走。
倒戈相向：當周殷兩軍擺開(kāi)陣勢， 準備廝殺時(shí)， 殷軍在陣前紛紛起義， 掉轉戈矛和周軍一起殺向商紂王.紂王大敗， 帶著(zhù)少數衛士逃回朝歌.他知道自己的末日即將來(lái)臨， 就把玉石和其他寶貝圍在腰上， 在鹿臺大吃一頓， 然后放一把火， 把自己燒死了.商朝就這樣滅亡了.
“周公吐脯，天下歸心”。此周公就是建立周朝的君王，周武王姬發(fā)的弟弟，姬旦（對，就是雞蛋這個(gè)音，我肯定沒(méi)錯）。武王死的時(shí)候，繼承王位的君主太年輕，周公輔政卻非常用心，一聽(tīng)見(jiàn)有人才來(lái)，即使吃飯正吃到一般，也會(huì )把肉吐出來(lái)，連忙迎接。
防民之口，甚于防川：《國語(yǔ)·周語(yǔ)上》：“防民之口，甚于防川，川壅而潰，傷人必多，民亦如之。
大禹治水，三過(guò)家門(mén)而入：這個(gè)你肯定知道，大禹也是夏朝的建立者。
八寶飯：八寶飯，相傳源于武王伐紂的慶功宴會(huì )。紂為商代之末主，膂力過(guò)人，敏捷善辯，嗜酒好色，暴虐無(wú)道。公元前1123 年，周武王率諸候東征，敗紂于今河南省洪縣南的牧野。紂自焚死，武王及定天下，建都于鎬，即今長(cháng)安西上林苑中。在周武王伐紂，建立天下的大業(yè)中，伯達、伯適、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季隨、季騙八士，功勛赫赫，深為武王和人民稱(chēng)譽(yù)。在武王伐紂的慶功宴會(huì )上，天下歡騰，將士雀躍，庖人應景而作八寶飯慶賀。八寶象征有功的八士，使用山楂則寓意火化紂王
百步穿楊：《史記·周本紀》：“楚有養由基者，善射者也，去柳葉百步而射之，百發(fā)而百中之。”
4.夏商周時(shí)期的傳說(shuō)故事或民間傳說(shuō)
關(guān)于夏商周三代的神話(huà)傳說(shuō) 《山海經(jīng)·海內經(jīng)》說(shuō)，鯀是黃帝的孫子。
他偷來(lái)黃帝的“息壤”，采用“堵”的辦法去治理洪水。黃帝大怒，命祝融殺了鯀。
鯀死了三年不腐，肚子里孕育了大禹后，才化為黃熊。 屈原的《天問(wèn)》里，對鯀和大禹的事跡都有記錄。
據《孟子·滕文公上》記載，帝堯時(shí)代，洪水泛濫，大禹受堯的命令，繼承父親鯀的職位治理洪水。除了北方的河流外，他還移師南方，先后治理了漢水、長(cháng)江和淮河。
禹長(cháng)期在外治水，年過(guò)30而未婚娶。上天讓九尾狐現身，提醒他該婚娶了。
于是大禹娶了涂山氏為妻。婚后，他為了治水，三過(guò)家門(mén)而不入。
還與涂山氏約定，讓涂山氏聽(tīng)見(jiàn)鼓響就為他送飯。禹因為長(cháng)年治水，行走有些不便。
一天，“跳石”擊中了鼓面。涂山氏依約送飯，看見(jiàn)大禹變成了一頭大熊。
她一氣之下，離開(kāi)了禹，到嵩高山下變成了一個(gè)石頭人。大禹追尋過(guò)來(lái)說(shuō)，把我的兒子歸還給我。
石頭人的北面裂開(kāi)，生出了啟——后來(lái)成為夏朝的開(kāi)國君主。 據袁珂先生概括，大禹有五大政績(jì)：一曰會(huì )群神于會(huì )稽山，殺后至之防風(fēng)氏；二曰逐共工并殺其臣相柳；三曰得羲皇（伏羲）、瑤姬之助以治水；四曰降伏水怪無(wú)支祈；五曰化熊通轘轅山。
大禹在治水的過(guò)程中，曾得到一條黃龍的幫助——當是應龍幫助大禹治水的神話(huà)故事的衍變。大禹治水成功后，大會(huì )諸侯于會(huì )稽時(shí)，曾有海神來(lái)朝拜他。
從民間傳說(shuō)來(lái)看，大禹治水的足跡曾印在了長(cháng)江流域的山山水水。民間傳說(shuō)，大禹治理了四川青城的水患后，又開(kāi)了夔門(mén)。
在治理三峽時(shí)又得到神女的幫助。大禹不但治了水患，還為百姓掃平了交通障礙。
洪水退后，玄龜搬來(lái)的土就堆成了桐柏山和大別山，阻礙了豫州與荊州之間的交通。是大禹?yè)]起開(kāi)山斧，砍出了三個(gè)口子，這就是后來(lái)的鄂北三關(guān)——平靖關(guān)、武勝關(guān)、九里關(guān)。
在長(cháng)江下游，秦始皇趕山的傳說(shuō)融入了大禹治水的傳說(shuō)。說(shuō)的是一位仙人給民工一人送了一根絲線(xiàn)，眾人挑起擔子一個(gè)個(gè)快步如飛。
大禹把眾人的絲線(xiàn)收了攏來(lái)編成鞭子，鞭子一揮，就開(kāi)出了河道一大截。大禹在治理長(cháng)江下游時(shí)，不但身體力行，還折下柳枝作弓箭，射穿圌山泄洪水。
就對人類(lèi)的貢獻而言，炎帝神農飽了人們的肚腹，使人們無(wú)饑饉之虞。而大禹治理洪水則解除了人們的性命之憂(yōu)。
所以，人們以眾多傳說(shuō)的廣為傳播來(lái)表示人們對大禹王的感激、紀念之情。 《楚辭·離騷》記錄了“少康中興”的傳說(shuō)。
寒浞氏派澆殺了少康的父親夏后相，少康逃到了有虞氏部落，有虞氏把二姚嫁給了他。在有虞氏的幫助下，少康滅澆復國，成為夏朝的中興之主。
至于商代的神話(huà)傳說(shuō)，除了人們所熟悉的商紂王和妲已外，有地方特色的不多。出土文物所記載的婦好多次南征在民間傳說(shuō)里一點(diǎn)蹤影都不見(jiàn)，想必是被時(shí)光磨礪殆盡了吧。
有周一代給長(cháng)江流域所留下的神話(huà)傳說(shuō)也不是很多。主要有以下幾則： 屈原《天問(wèn)》，記錄了周祖后稷誕生的事跡，還記錄了周昭王南巡漢水，土著(zhù)以膠船渡王、至中流船解體而溺昭王之事。
《山海經(jīng)》記錄了周王封孟涂于巴、以血衣斷案的傳說(shuō)。 民間有周王之子太伯為避王位而奔荊楚入吳為君的傳說(shuō)。
據《史記》等文獻記載，鬼方氏之妹女?huà)牛藿o了陸終為妻，懷孕三年，從左脅生出三個(gè)兒子，又從右脅生出了三個(gè)兒子。他們是昆吾、參胡、彭祖、會(huì )人、曹、季連。
季連是羋姓楚族的始祖。
5.夏商周代 成語(yǔ) 典故 （急）
一竅不通 講的是比干被紂王挖心的故事。
覆水難收 講姜子牙被其妻所侮，后來(lái)發(fā)達富貴，其妻想和好，被子牙潑水所激，羞慚自殺。
太公釣魚(yú) 指姜子牙在渭水邊垂釣，以待賢主，后來(lái)發(fā)展成歇后語(yǔ)，后半句是愿者上鉤。
求仁得仁 孤竹國的儲君伯夷和叔齊的故事，兩人互相避位，同道周?chē)B老。后來(lái)周武王越權發(fā)商，兩人不食周粟而死。后來(lái)魯迅據此寫(xiě)了一篇《采薇》。
精衛填海 這是夏朝之前的故事，由神話(huà)傳說(shuō)演化而來(lái)。
鳳凰來(lái)儀 指大禹治水成功后，國家安定富強，鳳凰也來(lái)朝賀呈祥4。
網(wǎng)開(kāi)一面 這個(gè)成語(yǔ)出自《史記·殷本紀》。 夏桀荒淫無(wú)道，百姓極為不滿(mǎn)。商湯想推翻其統治，并借在打獵時(shí)把四面圍困的捕鳥(niǎo)網(wǎng)拉開(kāi)一面讓鳥(niǎo)兒逃生，使人們知道他的仁慈，后來(lái)他終于推翻夏朝。后意思發(fā)生變化，指對罪犯從寬處理，給罪犯一條棄舊從新的出路。
百家爭鳴 這是周朝末年的一個(gè)文化現象，所謂百家，只是夸大，其實(shí)只有儒墨名法道，兵、農、小說(shuō)、陰陽(yáng)、縱橫十個(gè)代表派別。
一狐之腋 趙簡(jiǎn)子是春秋時(shí)晉國的上大夫。 他有一個(gè)家臣名叫周舍，喜歡直言進(jìn)諫。周舍死后，簡(jiǎn)子每次聽(tīng)朝，總是不怎么開(kāi)心，大夫們請罪。簡(jiǎn)子說(shuō)：“不是你們的過(guò)錯。我聽(tīng)說(shuō)一千只羊的皮毛還不如一只狐貍腋下的皮值錢(qián)。諸位大夫上朝，我只聽(tīng)見(jiàn)一大片唯唯喏喏的回答，再也聽(tīng)不見(jiàn)像周舍那樣的諤諤直言，我因此而傷心。”后比喻珍貴的東西。
吐哺握發(fā) 周公吃飯時(shí)多次吐出口中的食物，洗頭時(shí)多次把頭發(fā)握在手中。比喻為了招攬人才而操心忙碌。
