用人不疑的典故(用人不疑,疑人不用的歷史典故?)

1."用人不疑,疑人不用"的歷史典故 ?

“用人不疑，疑人不用”的典型故事，應(yīng)該來(lái)自于三國(guó)，最出色的表現(xiàn)者是劉備，他“弘毅寬厚，知人善任”，從不懷疑忠心耿耿的部下，劉、關(guān)、張、趙、諸葛幾乎一起譜寫(xiě)了天下亙古傳奇。

作品：用人不疑。 作者：歐陽(yáng)修

太祖①時(shí)，郭進(jìn)②為西山巡檢③，有告其陰通④河?xùn)|劉繼元⑤，將有異志者⑥，太祖大怒，以其誣害忠臣⑦，命縛其人予進(jìn)，使自處置。進(jìn)得而不殺，謂曰：“爾能為我取繼元一城一寨，不止贖爾死，當(dāng)請(qǐng)當(dāng)爾一官?！睔q馀⑧，其人誘其一城來(lái)降。進(jìn)具其事⑨，送之於朝，請(qǐng)賞以官。太祖曰：“爾誣害我忠良，此才可贖死爾，賞不可得也 ！ ”命以其人還進(jìn)，進(jìn)復(fù)請(qǐng)?jiān)唬骸笆钩际牛瑒t不能用人矣?！碧骒妒琴p以一官。君臣之間蓋如此。

譯文

太祖時(shí)，郭進(jìn)的官職是西山巡檢，有人密報(bào)說(shuō)他暗地里和河?xùn)|劉繼元有交往，將來(lái)有可能造反.太祖聽(tīng)后大怒，認(rèn)為他是誣害忠良之人，下令將他綁起來(lái)交給郭進(jìn)，讓郭進(jìn)自己處置.郭進(jìn)卻沒(méi)有殺他，對(duì)他說(shuō)："如果你能幫我攻占河?xùn)|劉繼元的一城一寨，我不但赦免你的死罪，并且還能賞你一個(gè)官職."一年后，這個(gè)人過(guò)來(lái)將劉繼元的一個(gè)城誘降過(guò)來(lái)了.郭進(jìn)將他的這件事上報(bào)給了朝廷，請(qǐng)求給他一官半職.太祖說(shuō)："他曾經(jīng)誣害我的忠良之臣，可以免掉他的死罪，給他官職卻是不可能的."命令還是將這個(gè)人交給郭進(jìn).郭進(jìn)再次進(jìn)言："如果皇上讓我失信于人，那我以后怎么用人啊？"于是，太祖就給那人賞了一個(gè)官職.君臣之間也是應(yīng)該守信的。

2.用人不疑 疑人不用的出處

這里有個(gè)以前的最佳答案，可以看一下：

[原文] 太祖時(shí)，郭進(jìn)*為西山巡檢，有告其陰通河?xùn)|劉繼元，將有異志者，太祖大怒以其誣害忠臣命縛其人予進(jìn)使自處置.進(jìn)得而不殺，謂曰：“爾能為我取繼元一城一寨，不止贖爾死，當(dāng)請(qǐng)爾一官。”歲余，其人誘其一城來(lái)降。進(jìn)具其事送之于朝，請(qǐng)賞以官。太祖曰：

“爾誣害我忠良，此才可贖死爾，賞不可得也！”命以其人還進(jìn).進(jìn)復(fù)請(qǐng)?jiān)唬骸笆钩际牛?

則不能用人矣。”太祖于是賞以一官。

翻譯：

太祖在位時(shí)，郭進(jìn)任西山巡檢，有人告發(fā)他私通河?xùn)|的劉繼元，可能會(huì)叛變。太祖很生氣，認(rèn)為此人誣陷忠良，命人把他幫起來(lái)送給郭進(jìn)，讓郭進(jìn)處置他。郭進(jìn)接到人后，沒(méi)有殺他，對(duì)他說(shuō)：“你能為我?jiàn)Z取劉繼元的一城一寨的話，我不但不殺你，還要為你請(qǐng)求賞賜官職。”過(guò)了一年多，那人果然引誘劉繼元的一座城來(lái)歸降。郭進(jìn)將此人的事情稟報(bào)了朝廷，請(qǐng)朝廷加封此人官職，太祖說(shuō)“你誣陷忠良，現(xiàn)在立功只能抵償你的死罪，不能封官?！泵藢⑺突亟o郭進(jìn)。郭進(jìn)再次請(qǐng)求說(shuō)：“您這樣做，使得我失信于別人，以后就不能再用人了?！碧嬉虼思臃饬四侨说墓俾殹?/p>

3.古代 用人不疑 取得巨大成功的例子

莊王絕纓

相傳在春秋時(shí)代，楚莊王有一次宴請(qǐng)文武百官，飲酒作樂(lè)、聽(tīng)歌賞舞。 夜色來(lái)臨，楚莊王命人點(diǎn)起蠟燭。 這時(shí)楚莊王也要其愛(ài)妾麥姬、許姬去向大臣們敬酒。

忽然，一陣風(fēng)吹來(lái)，黑暗籠罩了大家，許姬感覺(jué)被人摸了一把，她反應(yīng)很快地扯下那人的帽纓，回到楚莊王身邊，告訴他等一下看誰(shuí)帽纓斷了，就知道誰(shuí)是摸她的人了。

不料楚莊王卻對(duì)大家說(shuō)：“我們這樣摸黑喝酒，不也挺有趣的嗎？就暫時(shí)別把燈點(diǎn)上了吧！”最后酒酣耳熱之際，楚莊王問(wèn)大家：“真的很高興嗎？不把帽纓扯斷的話，就不算盡興！”大家紛紛把帽纓扯斷了。楚莊王認(rèn)為，宴請(qǐng)大臣是為了同樂(lè)，人喝醉了酒難免失態(tài)，如果為此處罰大臣，就失去原來(lái)的美意了。

過(guò)了幾年，楚莊王攻打鄭國(guó)時(shí)，有一位叫唐狡的將軍特別勇猛，沖鋒陷陣，使楚莊王威名大振，他就是當(dāng)年被許姬扯斷帽纓的人。 他以?shī)^勇殺敵，報(bào)答了楚莊王的寬容大度。

管仲相齊

齊襄公政治殘暴，鮑叔牙護(hù)送公子小白逃到莒地（今山東莒南縣）。公孫無(wú)知謀殺了齊襄公，管夷吾、召忽護(hù)送公子糾逃到魯?shù)兀ń裆綎|西南部）。魯國(guó)人派兵接納了公子糾。（魯國(guó)人護(hù)送公子糾回齊國(guó)即位）還沒(méi)有到達(dá)，公子小白先回到了齊國(guó)即位，就是齊桓公。讓魯國(guó)在生竇（地名）殺掉公子糾。召忽為公子糾而死（公子糾也死了），桓公即位以后，任命鮑叔牙為宰相。鮑叔牙推辭說(shuō)：“如果一定要治理好國(guó)家，一定要任用管夷吾做宰相。我有五個(gè)地方比不上管夷吾?！饼R桓公于是派使者請(qǐng)求魯莊公說(shuō)：“我們國(guó)君有叛逆的大臣，現(xiàn)在在您的國(guó)家，我們國(guó)君打算處死他來(lái)告誡大臣們，特此請(qǐng)求（把管夷吾交還給齊國(guó)）?！濒斍f公派人把管夷吾捆起來(lái)，交給了齊國(guó)的使者。齊國(guó)使者接收了管夷吾回到齊國(guó)?？斓烬R國(guó)的時(shí)候，齊桓公齋戒三天沐浴三天。齊桓公親自到郊外迎接管夷吾，和他坐在一個(gè)車上并詢問(wèn)他（治理國(guó)家的方法）。于是任命他為宰相。注釋說(shuō)：三釁，用香料涂抹全身叫做“釁”?？鬃诱f(shuō)：“管仲做齊桓公的宰相，在諸侯國(guó)中稱霸，一度匡定天下，百姓至今仍然享受他帶來(lái)的好處。”

4.用人不疑 疑人不用的出處在哪?

用人不疑，疑人不用”是一種較為合理的人才使用觀。

在沒(méi)有使用人才的時(shí)候，必須謹(jǐn)慎又謹(jǐn)慎，要好所有的調(diào)查，全方位的考察該人才，從德、智、體、美、勞（呵呵）等各個(gè)方面了解將要使用的人才，及時(shí)發(fā)現(xiàn)人才的優(yōu)勢(shì)和弱勢(shì)，做好必要的預(yù)防和準(zhǔn)備工作，如果無(wú)法通過(guò)預(yù)防和準(zhǔn)備工作控制好用人風(fēng)險(xiǎn)，就干脆另起爐灶，重新尋找你需要的人才。

比如：國(guó)內(nèi)一個(gè)著名的管理人經(jīng)理，為了選擇一個(gè)可以信任的會(huì)計(jì)，先去該會(huì)計(jì)的家里家訪，同會(huì)計(jì)的父親同席而眠，通過(guò)對(duì)其家人的了解分析，發(fā)現(xiàn)他的家人都很注重傳統(tǒng)忠義思想，對(duì)會(huì)計(jì)兒子也非常有影響力，通過(guò)家訪也了解未來(lái)的會(huì)計(jì)的財(cái)產(chǎn)家庭狀況，也與其父親建立良好的關(guān)系，會(huì)計(jì)的父親成為另類的監(jiān)督（非體制監(jiān)督），這樣該會(huì)計(jì)不僅獲得了經(jīng)理的信任，也不敢亂做帳，兢兢業(yè)業(yè)的工作，成為經(jīng)理的有力的左膀右臂。

該經(jīng)理就是通過(guò)可預(yù)防的手段，達(dá)到疑人不用的方式、用人不疑的成功結(jié)果。

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做好了疑人不用，就要敢于用人不疑，才能充分發(fā)揮人才的最大主觀能動(dòng)性和成就。

崇禎就是用人多疑的失敗典型：

眾所周知的袁崇煥就是最大的犧牲品，從剛開(kāi)始的極其信任到最后的極度殘殺，充滿了多疑的用人方式。

不僅僅如此，為剿流寇，崇禎先用楊鶴主撫，后用洪承疇，再用曹文詔，再用陳奇瑜，復(fù)用洪承疇，再用盧象升，再用楊嗣昌，再用熊文燦，又用楊嗣昌，十三年中頻繁更換圍剿農(nóng)民軍的負(fù)責(zé)人。這其中除熊文燦外，其他都表現(xiàn)出了出色的才干。然皆功虧一簣?！瓣J王”李自成數(shù)次大難不死，后往河南聚眾發(fā)展。

史學(xué)家對(duì)崇禎的評(píng)價(jià)：明朝滅亡因?yàn)樘鞛?zāi)瘟疫和崇禎多疑，和士大夫無(wú)關(guān)。明思宗崇禎求治心切，生性多疑，剛愎自用，因此在朝政中屢鑄大錯(cuò)：前期鏟除專權(quán)宦官，后期又重用宦官；中后金反間計(jì)，自毀長(zhǎng)城，冤殺袁崇煥。思宗的性格相當(dāng)復(fù)雜，在除魏忠賢時(shí)，崇禎表現(xiàn)得極為機(jī)智，但在處理袁崇煥一事，卻又表現(xiàn)得相當(dāng)愚蠢。

可以這么說(shuō)，如果崇禎用人不疑，李自成很可能被楊鶴、洪承疇、曹文詔、陳奇瑜、盧象升、楊嗣昌等將領(lǐng)剿滅，如果崇禎用人不疑也不會(huì)冤殺袁崇煥，如果崇禎用人不疑、用好洪承疇，也不會(huì)導(dǎo)致洪承疇最終降清。

用人不疑，疑人不用

然而，眼下我們?cè)S多企業(yè)的管理離這種境界還有很大的距離。據(jù)最新的一份權(quán)威調(diào)查分析：“在中國(guó)企業(yè)每一層次上，80%的時(shí)間用在管理上，僅有20%的時(shí)間用在工作上。”而西方一些企業(yè)在管理工作中，“管”與“理”的比例是2∶8。

筆者發(fā)現(xiàn)，相當(dāng)一部分企業(yè)有個(gè)現(xiàn)象——管理者“發(fā)號(hào)施令”，員工照章辦事。在這些企業(yè)里，員工的最高目標(biāo)就是干好分內(nèi)的事，工作的主動(dòng)性、積極性被晾在一邊。受從眾思維的束縛，員工都很聽(tīng)話，少有人會(huì)越雷池一步。

對(duì)員工的不信任，直接挫傷的是員工的自尊心和歸屬感；間接的后果是會(huì)加大企業(yè)離心力。如果我們的管理者能進(jìn)行換位思考，與員工建立起彼此信任的關(guān)系，在企業(yè)建立起一個(gè)上下信任的平臺(tái)，無(wú)疑會(huì)增加員工的責(zé)任感與使命感，激發(fā)員工內(nèi)在的潛能。

隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐步發(fā)展和企業(yè)全員勞動(dòng)合同制的推行，企業(yè)勞動(dòng)關(guān)系也發(fā)生了極大的變化，必須通過(guò)建立平等協(xié)商和集體合同機(jī)制，建立健全企業(yè)內(nèi)部的勞動(dòng)關(guān)系法律制度，以規(guī)范、協(xié)調(diào)企業(yè)內(nèi)部勞動(dòng)關(guān)系，使全體職工在集體合同的規(guī)范下各自履行義務(wù)，共同促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展。

在協(xié)商中，企業(yè)行政與職工代表，地位平等，密切合作，按照勞動(dòng)法規(guī)定的有關(guān)各項(xiàng)勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合企業(yè)實(shí)際，進(jìn)行了平等對(duì)話。在達(dá)成了共識(shí)的基礎(chǔ)上，起草制定集體合同，提交職工代表大會(huì)審議通過(guò)，正式頒布實(shí)施。以調(diào)整企業(yè)內(nèi)部關(guān)系，使黨政與工會(huì)、職工之間增進(jìn)了解，增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力。既使職工深深地體會(huì)公司領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷和愛(ài)護(hù)，又使行政領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)一步了解職工的意見(jiàn)、愿望和呼聲，企業(yè)凝聚力明顯增強(qiáng)，職工的積極性大大提高。

而“全面統(tǒng)管”的結(jié)果有兩個(gè)：一是降低工作效率；二是挫傷員工積極性。因此，要想真正建立起一個(gè)有效的管理模式，不斷提升管理水平，首先要對(duì)員工充分信任，堅(jiān)決做到“用人不疑，疑人不用”，鼓勵(lì)員工獨(dú)立完成工作；其次是通過(guò)合理授權(quán)，建立一個(gè)員工能充分發(fā)揮能力的平臺(tái)。這一點(diǎn)很重要，因?yàn)閱T工有了自己的發(fā)展平臺(tái)，就會(huì)緩解管理者的工作壓力。

現(xiàn)在，西方一些企業(yè)朝“無(wú)為而治”的管理模式發(fā)展。他們認(rèn)為，只要人人都學(xué)會(huì)了自我管理，那些條條框框的管理制度就失去了存在的意義。當(dāng)然，這種理想模式的前提是，員工發(fā)自內(nèi)心認(rèn)同企業(yè)文化。但是，企業(yè)文化的形成并非朝夕之事。員工只有經(jīng)歷長(zhǎng)期的企業(yè)文化熏陶，才可能形成共同的價(jià)值觀，進(jìn)而形成堅(jiān)實(shí)的信任平臺(tái)，管理才能達(dá)到“無(wú)為而治”的境界。（

5.用人不疑 疑人不用的出處

這里有個(gè)以前的最佳答案，可以看一下：

[原文] 太祖時(shí)，郭進(jìn)*為西山巡檢，有告其陰通河?xùn)|劉繼元，將有異志者，太祖大怒以其誣害忠臣命縛其人予進(jìn)使自處置.進(jìn)得而不殺，謂曰：“爾能為我取繼元一城一寨，不止贖爾死，當(dāng)請(qǐng)爾一官。”歲余，其人誘其一城來(lái)降。進(jìn)具其事送之于朝，請(qǐng)賞以官。太祖曰：

“爾誣害我忠良，此才可贖死爾，賞不可得也！”命以其人還進(jìn).進(jìn)復(fù)請(qǐng)?jiān)唬骸笆钩际牛?

則不能用人矣。”太祖于是賞以一官。

翻譯：

太祖在位時(shí)，郭進(jìn)任西山巡檢，有人告發(fā)他私通河?xùn)|的劉繼元，可能會(huì)叛變。太祖很生氣，認(rèn)為此人誣陷忠良，命人把他幫起來(lái)送給郭進(jìn)，讓郭進(jìn)處置他。郭進(jìn)接到人后，沒(méi)有殺他，對(duì)他說(shuō)：“你能為我?jiàn)Z取劉繼元的一城一寨的話，我不但不殺你，還要為你請(qǐng)求賞賜官職?！边^(guò)了一年多，那人果然引誘劉繼元的一座城來(lái)歸降。郭進(jìn)將此人的事情稟報(bào)了朝廷，請(qǐng)朝廷加封此人官職，太祖說(shuō)“你誣陷忠良，現(xiàn)在立功只能抵償你的死罪，不能封官。”命人將他送回給郭進(jìn)。郭進(jìn)再次請(qǐng)求說(shuō)：“您這樣做，使得我失信于別人，以后就不能再用人了?！碧嬉虼思臃饬四侨说墓俾殹?/p>

6.用人不疑

“疑人不用，用人不疑”，是人們常說(shuō)的一句口頭禪。

看似簡(jiǎn)單，實(shí)則含義深刻，深究之，大有學(xué)問(wèn)。 “用人不疑，疑人不用”的典型故事，應(yīng)該來(lái)自于三國(guó)，最出色的表現(xiàn)者是劉備，他“弘毅寬厚，知人善任”，從不懷疑忠心耿耿的部下，劉、關(guān)、張、趙、諸葛幾乎一起譜寫(xiě)了天下亙古傳奇。

因而，劉備的家業(yè)號(hào)稱是親情凝聚的典范。 關(guān)羽，可以放棄一切厚祿，過(guò)五關(guān)、斬六將，歷盡苦難回到劉備的窮困旗下；張飛，可以腥風(fēng)血雨先打下一塊小地盤(pán)，等著劉備來(lái)做主當(dāng)家；趙云，可以冒生命危險(xiǎn)，搶救劉備的兒子，維護(hù)劉備的家人完整；諸葛亮，受劉備臨終重托，“鞠躬盡瘁、死而后已”。

劉備管理的基石就是信任感重于親族。 “疑人不用，用人不疑”，這里的“疑”，是不分明，不確定，不相信，有疑心。

大概意思是：對(duì)感覺(jué)靠不住、沒(méi)把握、不放心或認(rèn)為有問(wèn)題的人，不能使用；對(duì)感覺(jué)不錯(cuò)的認(rèn)為可用之人，就放心使用、大膽使用，在使用過(guò)程中也不必有疑慮。還可以解釋為：懷疑人就不要用人，用了人就不要對(duì)人不放心。

現(xiàn)實(shí)生活是一個(gè)萬(wàn)花筒，千姿百態(tài)，千變?nèi)f化，錯(cuò)綜復(fù)雜，一切的一切不是說(shuō)起來(lái)這么容易。 一般來(lái)講，企業(yè)也好，事業(yè)也好，關(guān)鍵是用好人。

要做到“疑人不用，用人不疑”，也不是容易的事。首先要根據(jù)需要、帶著問(wèn)題招才、識(shí)才、用才。

做一些調(diào)查研究是必要的，通過(guò)諸多人的實(shí)踐鑒別是必要的，安排一些考驗(yàn)也是對(duì)的，通過(guò)多方面的觀察，才能確定對(duì)人才的正確使用。從另一個(gè)角度講，人才來(lái)之不易，千軍易得，一將難求，一旦發(fā)現(xiàn)人才，可以因人成事，因“神”蓋“廟”，開(kāi)辟另一片天地。

“疑人不用，用人不疑”，“德”和“才”是起決定作用的兩個(gè)方面。德，是指人的品德，古人講的仁、義、禮、智、信就概括了這個(gè)方面的內(nèi)容。

在一定程度上講，“德”比“才”重要?！熬佑粤x，小人欲以利”，“君子坦蕩蕩，小人常凄凄”，是君子和小人的區(qū)別標(biāo)準(zhǔn)。

德、才兼?zhèn)洌侨瞬诺淖罡呔辰?，然在現(xiàn)實(shí)生活中，總是參差不齊。一句話，還是要因才使用。

蒙牛老總有一句名言：有德有才，提拔重用；有德無(wú)才，培養(yǎng)使用；無(wú)德有才，限制使用；無(wú)德無(wú)才，堅(jiān)決不用。 在現(xiàn)代企業(yè)中，人才是塑造企業(yè)品牌的核心資源，因此，在管理模式上，出現(xiàn)了由“以物為中心”向“以人為中心”轉(zhuǎn)變的人本管理，人才競(jìng)爭(zhēng)也因此成為了企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的重要內(nèi)容。

人事管理是與“以物為中心”管理向?qū)?yīng)的概念，它要求理解人、尊重人、充分發(fā)揮人的主動(dòng)性和積極性。這是每一位企業(yè)決策者都應(yīng)當(dāng)明白的道理。

企業(yè)在用人方面有許多做法，但要使人才充分發(fā)揮自己的聰明才智，信任是最為重要的。有位大企業(yè)的老總在談到用人時(shí)說(shuō)：“信任是我用人的第一標(biāo)準(zhǔn)?！?/p>

這句話很有見(jiàn)地。用人不疑，疑人不用。

既然你選擇了他，便不應(yīng)懷疑，不應(yīng)處處不放心。既然你懷疑他，你便不要用他好了。

用而懷疑，實(shí)際上是最失策的。 “疑人不用，用人不疑”，任何時(shí)候，任何情況下都是相對(duì)的、靈活的，不是絕對(duì)的、死板的，否則就要犯錯(cuò)誤。

首先，對(duì)自己的判斷不要絕對(duì)化。人是多面體的、多棱角的，內(nèi)心世界是復(fù)雜的，一般人很難用立體的、透視、多方位的眼光分辯，往往看到的只是一個(gè)方面。

如對(duì)“可疑”之人，到底了解多少，判斷是不是準(zhǔn)確，可疑程度如何，有時(shí)候連自己也沒(méi)有把握。一次、兩次交道說(shuō)明不了問(wèn)題，短時(shí)間說(shuō)明不了問(wèn)題。

沒(méi)有把握，就不要輕易下結(jié)論。 第二，對(duì)周圍人的判斷要兼容并蓄。

人常說(shuō)，大多數(shù)人的眼睛是雪亮的。用人時(shí)，要多聽(tīng)聽(tīng)周圍人的意見(jiàn)。

當(dāng)多數(shù)人對(duì)一個(gè)人的判斷和自己對(duì)一個(gè)人的判斷有出入時(shí)，就要問(wèn)一個(gè)為什么，不要固執(zhí)己見(jiàn)，不妨再觀察觀察、再考驗(yàn)考驗(yàn)，再下結(jié)論。對(duì)人的判斷準(zhǔn)確與否，使用是否適宜，有時(shí)關(guān)系重大。

第三，在對(duì)人不完全了解的情況下，有時(shí)候有些事還要人干或者是人要找事干，常常是沒(méi)有合適的，就不得不用不太合適的，因此不能拘泥于“疑人不用，用人不疑”。換句話說(shuō)，在特殊情況下，“疑人”還是要用，用人還是要“疑”。

可把事分為大小輕重緩急，因人事宜。 第四，對(duì)人的看法不能一成不變。

事物都在變化中，人也在不斷變化。閱歷短，經(jīng)驗(yàn)少，知識(shí)有局限性，一時(shí)事情沒(méi)有干好，或者犯了錯(cuò)誤，有了過(guò)失，就要寬宏大量，允許人犯錯(cuò)誤并給人留下改正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)，不要抓住一點(diǎn)不放。

此外，社會(huì)是一個(gè)大染缸，有的人在向好的方向發(fā)展，也有的人向壞的方面變化，不能放松警惕。 第五，對(duì)人才不能求全責(zé)備，得饒人時(shí)且饒人。

人都有缺憾和不足之處，金無(wú)赤足，人無(wú)完人。正如有的人一時(shí)為了“吃飯”或擺脫一時(shí)困境，偷了個(gè)“饅頭”或貪污了“幾塊錢(qián)”，干了些“不冒煙”事，只要知錯(cuò)改錯(cuò)就可以，沒(méi)有必要抓住辮子不放。

“大人有大量”?？资ト酥苡瘟袊?guó)時(shí)忍渴不喝盜泉之水，但卻耐不住饑餓飽餐偷來(lái)之雞，給后人留下笑柄。

圣人尚且如此，何況凡夫俗子呢？。

7.趙簡(jiǎn)子用人不疑主要講了什么事

趙簡(jiǎn)子用人不疑主要講了什么事？

趙簡(jiǎn)子用人不論品行，甚至力排眾議收服了一位恐怖分子，這個(gè)人叫楊虎，他來(lái)自魯國(guó)，許多人都認(rèn)為這個(gè)人沒(méi)安好心，歹毒，不做好事，但趙簡(jiǎn)子對(duì)他卻用之不疑。這令楊虎深為感動(dòng)，他在滅掉范家和中行氏出謀劃策，出人出力，并在一次戰(zhàn)役當(dāng)中獻(xiàn)出獲敵之策，主動(dòng)請(qǐng)纓打前站，震撼眾人大喊：“我是楊虎，殺死你們”楊虎之玩命，也可見(jiàn)趙簡(jiǎn)子人格之魅力。