古代父母教育典故(古代偉人的父母教育孩子的事例)
1.古代偉人的父母教育孩子的事例
1、孟母三遷
孟子，名柯。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)人（現(xiàn)在的山東省境內(nèi)）。三歲時(shí)父親去世，由母親一手撫養(yǎng)長(zhǎng)大。
孟子小時(shí)候很貪玩，模仿性很強(qiáng)。他家原來住在墳地附近，他常常玩筑墳?zāi)够驅(qū)W別人哭拜的游戲。母親認(rèn)為這樣不好，就把家搬到集市附近，孟子又模仿別人做生意和殺豬的游戲。
孟母認(rèn)為這個(gè)環(huán)境也不好，就把家搬到學(xué)堂旁邊。孟子就跟著學(xué)生們學(xué)習(xí)禮節(jié)和知識(shí)。孟母認(rèn)為這才是孩子應(yīng)該學(xué)習(xí)的，心里很高興，就不再搬家了。
這就是歷史上著名的“孟母三遷”的故事。
2、岳母刺字
岳飛，宋相州湯陰縣（今河南湯陰縣）人，抗金名將，中國(guó)歷史上著名軍事家、戰(zhàn)略家、書法家、詩(shī)人、抗金英雄，民族英雄，位列南宋中興四將之首。
宋元帥宗澤病重，以印信交岳飛代管，吐血而死。杜充奉旨代印，抗金不利，岳飛心情郁悶，私自回家探母。岳母促其回營(yíng)抗敵，并在岳飛背上刺“精忠報(bào)國(guó)”四字，使其永以報(bào)國(guó)為志，終身報(bào)效祖國(guó)。
3、曹操教子
魏文帝曹丕，字子桓，豫州沛國(guó)譙縣（今安徽省亳州市）人。三國(guó)時(shí)期著名的政治家、文學(xué)家，曹魏開國(guó)皇帝（220年-226年在位）。魏武帝曹操次子。
曹操教育孩子目標(biāo)明確，他要培養(yǎng)的是治國(guó)平天下的萬乘之才。為了激勵(lì)孩子發(fā)憤學(xué)習(xí)，他曾頒布《諸兒令》：“兒雖小時(shí)見愛，而長(zhǎng)大能善，必用之，吾非有二言也。不但不私臣吏，兒子亦不欲有所私。”
意思是說，兒子們小的時(shí)候，我都喜歡，但是長(zhǎng)大了，我會(huì)量才而用，說到做到。對(duì)部下，我不偏心，對(duì)你們，我也公正，唯才是舉，最有才能的人，才配當(dāng)我的接班人。曹丕“博聞強(qiáng)識(shí)，才藝兼?zhèn)洹?，跟曹操重視家庭教育是分不開的。
4、司馬光教子
司馬康，字公休，陜州夏縣（今屬山西）人。司馬光大哥司馬旦之子，后來過繼給司馬光為子。
司馬光在工作和生活中都十分注意教育孩子力戒奢侈，謹(jǐn)身節(jié)用。
為了完成《資治通鑒》這部歷史巨著，他不但找來范祖禹、劉恕、劉斂當(dāng)助手，還要自己的兒子司馬康參加這項(xiàng)工作。
當(dāng)他看到兒子讀書用指甲抓書頁(yè)時(shí)，非常生氣，認(rèn)真地傳授了他愛護(hù)書籍的經(jīng)驗(yàn)與方法：讀書前，先要把書桌擦干凈，墊上桌布；讀書時(shí)，要坐得端端正正；翻書頁(yè)時(shí)，要先用右手拇指的側(cè)面把書頁(yè)的邊緣托起，再用食指輕輕蓋住以揭開一頁(yè)。
他教誡兒子說：做生意的人要多積蓄一些本錢，讀書人就應(yīng)該好好愛護(hù)書籍。
在生活方面，司馬光節(jié)儉純樸，“平生衣取蔽寒，食取充腹”，但卻“不敢服垢弊以矯俗于名”。他常常教育兒子說，食豐而生奢，闊盛而生侈。
為了使兒子認(rèn)識(shí)祟尚儉樸的重要，他以家書的體裁寫了一篇論儉約的文章。在文章中他強(qiáng)烈反對(duì)生活奢痱，極力提倡節(jié)儉樸實(shí)。
他還不斷告誡孩子說：讀書要認(rèn)真，工作要踏實(shí)，生活要儉樸，表面上看來皆不是經(jīng)國(guó)大事，然而，實(shí)質(zhì)上是興家繁國(guó)之基業(yè)。司馬光關(guān)于“由儉入奢易，由奢入儉難”的警句，已成為世人傳誦的名言。
在他的教育下，兒子司馬康從小就懂得儉樸的重要性，并以儉樸自律。他歷任校書郎、著作郎兼任侍講，也以博古通今、為人廉潔和生活儉樸而稱謄于后世。
5、畫荻教子
歐陽(yáng)修是北宋卓越的政治家、文學(xué)家、史學(xué)家，他的成就也離不開他母親的偉大教育。
歐母是一位單親母親，她丈夫在兒子四歲那年便去逝了，留下她孤身一人辛苦拉扯兒子。
歐陽(yáng)修父親在世時(shí)，家中經(jīng)濟(jì)比較寬裕，可自從他去世后，家境便一落千丈，日漸貧寒，后來竟到了“房無一間，地?zé)o一壟”的地步。孤兒寡母在這樣的境況下生活，困難可想而知。
歐母是一個(gè)意志堅(jiān)強(qiáng)的女人，她家窮志不窮，靠自己的辛勤勞動(dòng)，將兒子養(yǎng)大，并用最原始的方式教歐陽(yáng)修識(shí)字。
這便是著名的“畫荻教子”：歐陽(yáng)修五歲時(shí)，歐母便教他讀書識(shí)字、做人處事的道理。只是當(dāng)時(shí)家里窮，家里沒錢買筆墨紙硯，歐母只好用蘆葦桿代替，然后在地上鋪一些沙，把地當(dāng)紙，一筆一畫地教歐陽(yáng)修寫字。
歐陽(yáng)修在母親的悉心教導(dǎo)下，特別懂事，于是奮發(fā)圖強(qiáng)，學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異，他于仁宗天圣八年（公元1030年）高中進(jìn)士。
2.誰知道古代關(guān)于父母教育子女的經(jīng)典故事?
孟母三遷的故事
人們熟知的亞圣孟子，是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家、教育家，名叫孟軻（公元前372一前289）。他幼年調(diào)皮淘氣，后來刻苦求學(xué)，終于成為一名儒家學(xué)派的大學(xué)問家。晚年，他在《孟子題辭》中回憶自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷時(shí)說："我的成人與'幼被慈母三遷之教'關(guān)系極大。"
孟軻是鄒國(guó)人，祖輩以農(nóng)生為主，家境甚為貧寒。他家住在一個(gè)村落的邊上，附近是一片墳地。孟軻出于好奇，小時(shí)候常去墓間玩耍，看見人家埋葬死人，他就和一些小朋友學(xué)著樣子玩抬棺材、挖坑、哭號(hào)的游戲。盂母見此情景很擔(dān)心，認(rèn)為這個(gè)地方對(duì)孩子成長(zhǎng)不利，就搬了家。
孟家搬到城里的一條街上，附近是集市和商店，商人巨賈云集，一天到晚吆喝聲不斷。孟軻住在那里后，又和小朋友學(xué)起商人做買賣的游戲來。孟母感到這個(gè)地方對(duì)孩子的成長(zhǎng)也不利，于是又決定搬家。
孟家第三次住的地方是一個(gè)學(xué)宮的旁邊。到這里來的除一些學(xué)生外，還有一些著名的學(xué)者。他們出出進(jìn)進(jìn)很有禮貌，早晚還會(huì)聽到朗朗的讀書聲。孟母高興地說："這個(gè)地方很好，有利于對(duì)孩子教育。"便定居在此。
盂軻住在這里，常到學(xué)宮旁看學(xué)生游戲，聽老師上課，學(xué)生朗讀，學(xué)習(xí)來往行人的禮貌動(dòng)作，孟母看了十分高興。直到孟軻上學(xué)，孟母仍不放松對(duì)他進(jìn)行教育。后來，孟軻終于成為著名學(xué)者。
3.古代母親教育孩子的故事
1、畫荻教子
北宋時(shí)候，有個(gè)杰出的文學(xué)家和史學(xué)家，叫歐陽(yáng)修，文章寫得很出色，在文學(xué)上有很高的成就。他四歲那年，父親去世了，家里生活非常困難。
他的母親鄭氏一心想讓兒子讀書，可是，哪里有錢供他上學(xué)呢？鄭氏左思右想，決定自己教兒子。她買不起紙筆，就拿荻草稈在地上寫字，代替紙筆，教兒子認(rèn)字。這就是歷史上有名的“畫荻教子”的故事。
2、孟母三遷
從前孟子小的時(shí)候，父親在他年幼的時(shí)候就去世了，母親仉氏不再結(jié)婚。孟子和母親住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學(xué)著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：“這個(gè)地方不適合我的孩子居住！”孟子的媽媽就帶著孟子搬到集市。
到了集市，孟子又和鄰居的小孩，學(xué)起商人做生意的事。孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：“這個(gè)地方也不適合我的孩子居住！”于是，他們又搬家至屠場(chǎng)附近，這次，孟子又學(xué)起屠夫宰殺豬羊，孟子?jì)寢屩懒?，皺皺眉頭：“這個(gè)地方也不適合我的孩子居?。 庇谑?，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學(xué)校附近。
每月夏歷初一這個(gè)時(shí)候，官員到文廟，行禮跪拜，互相禮貌相待，孟子見了之后都學(xué)習(xí)記住。孟子的媽媽很滿意地點(diǎn)著頭說：“這才是我兒子應(yīng)該住的地方呀！”于是居住在了這個(gè)地方。
3、斷機(jī)教子
孟子小的時(shí)候，有一次放學(xué)回家，他的母親正在織布，（見他回來，）便問道：“學(xué)習(xí)怎么樣了？”孟子（漫不經(jīng)心地）回答說：“跟過去一樣?！泵夏福ㄒ娝麩o所謂的樣子，十分惱火，）就用剪刀把織好的布剪斷。
孟子見狀害怕極了，就問他母親：“為什么要發(fā)這樣大的火？”孟母說：“你荒廢學(xué)業(yè)，如同我剪斷這布一樣。有德行的人學(xué)習(xí)是為了樹立名聲，問才能增長(zhǎng)知識(shí)。所以平時(shí)能平安無事，做起事來就可以避開禍害。如果現(xiàn)在荒廢了學(xué)業(yè)，就不免于做下賤的勞役，而且難于避免禍患?！泵献勇牶髧樍艘惶?，自此，從早到晚勤學(xué)不止，把子思當(dāng)做老師，終于成了天下有名的大儒。有德行的人認(rèn)為孟母懂得做母親的法則。
4、陶母戒子
陶侃在青年時(shí)期作過鑒察魚梁事物的小官，曾派人送一陶罐腌魚給母親。他母親把原罐封好交給送來的人退還，同時(shí)附了一封信責(zé)備陶侃，說：“你作小官，拿公家的東西來閉塞給我，不但對(duì)我毫無裨處，反倒使我擔(dān)心。
5、岳母刺字
北宋末年，金兵入侵，京城開封失陷，徽、欽二帝被俘。岳飛在國(guó)難當(dāng)頭之際，立志要恢復(fù)中原。岳母看到國(guó)家淪亡，心里十分悲憤，為教兒不忘靖康之恥，特在岳飛的背上用繡花針剌上“精忠報(bào)國(guó)”4個(gè)字。
岳飛透過銅鏡看到背上“精忠報(bào)國(guó)”的“國(guó)”字少了一點(diǎn)，就問道：“娘親，您刺的‘精忠報(bào)國(guó)’4個(gè)字，孩兒終生不忘。可不知‘國(guó)’字少了一點(diǎn)是何道理？”岳母拭淚答日：“這少一點(diǎn)，乃指國(guó)家沒有皇帝呀！我兒一定要救國(guó)救君，報(bào)仇雪恥呀！”
4.有哪些古代母親教育兒子的典故!跪求!!!
曾子殺彘 一天，曾子的妻子要到集市去買東西，她的兒子哭鬧著要一起去，曾妻就哄孩子說：“你要是回家去，媽媽回來后就給你殺豬吃?！?/p>
曾妻回來后，曾子就拿起屠刀去殺豬。曾妻急忙制止道：“我只是哄孩子玩的?！?/p>
曾子說：“孩子可不是和你玩的呀！他不懂事，什么都要向父母學(xué)習(xí)，聽從父母的教導(dǎo)。現(xiàn)在你哄騙他，就是教他以后騙人。
母親欺騙兒子，兒子就不相信母親，這就不能把孩子教育成人?！弊詈?，曾子把豬殺了，將豬連同誠(chéng)信一塊兒奉獻(xiàn)給了兒子。
這則故事原載于《韓非子.外儲(chǔ)說左上》，典故“曾子殺彘”源出于此。
5.古代偉大母親教育兒女的故事有哪些
據(jù)《宋史》記載，蘇軾剛十歲時(shí)，父親蘇洵就游學(xué)四方，蘇軾的母親在家中主持家務(wù)，教育子女。
她對(duì)蘇軾要求很嚴(yán)格，親自教他讀經(jīng)史等書籍。不僅教蘇軾識(shí)字，還特別注重對(duì)兒子的德育教育。
一次，蘇母教蘇軾讀《后漢書》時(shí)，讀到了《范滂傳》，蘇母為范滂母子不畏暴，為了正義而視死如歸的崇高精神深深地感動(dòng)，不禁放下書來，喟然嘆息。年幼的蘇軾也深深被感動(dòng)，他問母親：“如果我長(zhǎng)大后，跟范滂一樣，不惜舍身就義，母親會(huì)允許嗎？”蘇母肅然答道：“如果你能學(xué)范滂的樣，難道我就不能做到像范滂的母親一樣嗎？”蘇軾從小在母親的教育下成長(zhǎng)，二十歲時(shí)已經(jīng)是博通經(jīng)史，寫起文章來，下筆數(shù)千言，毫不費(fèi)力。
1057年考中進(jìn)士，做過多年地方官，也曾在朝廷中任翰林學(xué)士。但因其一身正氣，不阿權(quán)貴，所以仕途坎坷。
6.古代母親教育孩子的故事
1、畫荻教子 北宋時(shí)候，有個(gè)杰出的文學(xué)家和史學(xué)家，叫歐陽(yáng)修，文章寫得很出色，在文學(xué)上有很高的成就。
他四歲那年，父親去世了，家里生活非常困難。 他的母親鄭氏一心想讓兒子讀書，可是，哪里有錢供他上學(xué)呢？鄭氏左思右想，決定自己教兒子。
她買不起紙筆，就拿荻草稈在地上寫字，代替紙筆，教兒子認(rèn)字。這就是歷史上有名的“畫荻教子”的故事。
2、孟母三遷 從前孟子小的時(shí)候，父親在他年幼的時(shí)候就去世了，母親仉氏不再結(jié)婚。孟子和母親住在墓地旁邊。
孟子就和鄰居的小孩一起學(xué)著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：“這個(gè)地方不適合我的孩子居??！”孟子的媽媽就帶著孟子搬到集市。
到了集市，孟子又和鄰居的小孩，學(xué)起商人做生意的事。孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：“這個(gè)地方也不適合我的孩子居??！”于是，他們又搬家至屠場(chǎng)附近，這次，孟子又學(xué)起屠夫宰殺豬羊，孟子?jì)寢屩懒?，皺皺眉頭：“這個(gè)地方也不適合我的孩子居??！”于是，他們又搬家了。
這一次，他們搬到了學(xué)校附近。 每月夏歷初一這個(gè)時(shí)候，官員到文廟，行禮跪拜，互相禮貌相待，孟子見了之后都學(xué)習(xí)記住。
孟子的媽媽很滿意地點(diǎn)著頭說：“這才是我兒子應(yīng)該住的地方呀！”于是居住在了這個(gè)地方。 3、斷機(jī)教子 孟子小的時(shí)候，有一次放學(xué)回家，他的母親正在織布，（見他回來，）便問道：“學(xué)習(xí)怎么樣了？”孟子（漫不經(jīng)心地）回答說：“跟過去一樣。”
孟母（見他無所謂的樣子，十分惱火，）就用剪刀把織好的布剪斷。 孟子見狀害怕極了，就問他母親：“為什么要發(fā)這樣大的火？”孟母說：“你荒廢學(xué)業(yè)，如同我剪斷這布一樣。
有德行的人學(xué)習(xí)是為了樹立名聲，問才能增長(zhǎng)知識(shí)。所以平時(shí)能平安無事，做起事來就可以避開禍害。
如果現(xiàn)在荒廢了學(xué)業(yè)，就不免于做下賤的勞役，而且難于避免禍患。”孟子聽后嚇了一跳，自此，從早到晚勤學(xué)不止，把子思當(dāng)做老師，終于成了天下有名的大儒。
有德行的人認(rèn)為孟母懂得做母親的法則。 4、陶母戒子 陶侃在青年時(shí)期作過鑒察魚梁事物的小官，曾派人送一陶罐腌魚給母親。
他母親把原罐封好交給送來的人退還，同時(shí)附了一封信責(zé)備陶侃，說：“你作小官，拿公家的東西來閉塞給我，不但對(duì)我毫無裨處，反倒使我擔(dān)心。 5、岳母刺字 北宋末年，金兵入侵，京城開封失陷，徽、欽二帝被俘。
岳飛在國(guó)難當(dāng)頭之際，立志要恢復(fù)中原。岳母看到國(guó)家淪亡，心里十分悲憤，為教兒不忘靖康之恥，特在岳飛的背上用繡花針剌上“精忠報(bào)國(guó)”4個(gè)字。
岳飛透過銅鏡看到背上“精忠報(bào)國(guó)”的“國(guó)”字少了一點(diǎn)，就問道：“娘親，您刺的‘精忠報(bào)國(guó)’4個(gè)字，孩兒終生不忘?？刹恢畤?guó)’字少了一點(diǎn)是何道理？”岳母拭淚答日：“這少一點(diǎn)，乃指國(guó)家沒有皇帝呀！我兒一定要救國(guó)救君，報(bào)仇雪恥呀！”。
7.古代名人母親教育故事有哪些
古代名人母親教育故事【蘇母】
《宋史·蘇軾傳》中記載了這樣一件事：蘇軾十來歲的時(shí)候，程夫人給他讀《后漢書·范滂傳》中的故事。范滂是東漢時(shí)代的著名政治家，他查辦貪官污吏，鐵面無私，結(jié)果遭到奸臣陷害，被判處極刑。上刑場(chǎng)前他與母親訣別，說： "母親，我對(duì)不起您。今后只有靠弟弟盡孝心了，我就要跟隨父親在九泉之下。生者和死者，都各得其所。只求您舍棄難以割斷的恩情，不要增加悲傷。 "他母親深明大義，對(duì)他說： "你今天能夠與忠義之臣齊名，死有何恨！既已享有美名，又要盼望長(zhǎng)壽富貴，豈能雙全？我支持你為了理想舍棄生命。 當(dāng)時(shí)，十歲左右的蘇軾站起身來，激動(dòng)地說： "母親，倘若我也要做一個(gè)范滂這樣的人，您同意嗎？”程夫人很平靜地說： "你如果能做范滂，我難道不能做范滂的母親嗎？ "
8.母親教育孩子的典故 例如孟母三遷
岳母刺子
《岳母刺字》這個(gè)故事主要講述了南宋時(shí)期，金國(guó)進(jìn)兵攻打中原。宋高宗把首都移至金陵，并四處召集人才，興兵反攻。遠(yuǎn)住相州縣的岳飛和他的九個(gè)結(jié)義兄弟臨危受命，率領(lǐng)眾士兵抗擊金兵。臨行時(shí)，岳母為了能夠讓岳飛更好的效忠于朝廷，就在岳飛的背上刺下了“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)字。從此，這四個(gè)字就深深的刻在了岳飛的心里。
體現(xiàn)了岳母?jìng)ゴ蟮膼蹏?guó)主義精神.為了報(bào)效國(guó)家，不惜犧牲自己的兒子.
不義之財(cái)
田稷子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)的相國(guó)。一次，他收受了下屬官吏賄賂的黃金百鎰，并用這些黃金來孝敬自己的母親。田母非常詫異，于是責(zé)問田稷子說：“你雖然為相已經(jīng)3年了，但你的俸祿大概還沒有這么多吧？這些金子難道是德行純潔的正人君子應(yīng)該得到的嗎？我怎么能收留下這些金子呢？”田稷子跪著向母親解釋說：“這些金子確實(shí)是下屬送給我的?！碧锬竾?yán)肅的訓(xùn)斥田稷子說：“我聽說士大夫要修身潔行，不能隨便收受人家的東西，一定要注意做到潔身自好、言行一致、忠誠(chéng)守信、辦事公正，眼下你卻不是這樣，遠(yuǎn)離了做臣下的要求。像這些不是從正道上來的財(cái)物，我是不會(huì)享用的。你這樣做就是不肖之子，不是我的兒子。你快起來吧！”田稷子感到非常羞愧，急忙拿著這百鎰黃金退了出來。他先將那些受賄的黃金退還屬吏，然后背著草席去向齊宣王請(qǐng)罪。齊宣王明白了此事緣由，很欽佩田稷子母親的高尚情操和義舉，于是贈(zèng)以公金，并赦免了田稷子的罪，恢復(fù)了他的相職。
這則成語故事歌頌了田稷母親教育兒子拒收不義之財(cái)?shù)母哔F品質(zhì)，具有深刻的教育意義和啟示作用。 典故出自漢代劉向著的《烈女傳·齊田稷母》：“田稷子相齊，受下吏之貨金百鎰，以遺其母。其母曰：‘子為相三年矣，祿未嘗多若此也，豈修士大夫之費(fèi)哉。安所得此’對(duì)曰：‘誠(chéng)受之余下?！淠冈唬骸崧勈啃奚頋嵭?，不為茍得……不義之財(cái)非吾有也，不孝之子，非吾子也，子起。’田稷子慚而出，返其金?！?/p>
