買(mǎi)櫝還珠 春秋時(shí)代,楚國有一個(gè)商人,專(zhuān)門(mén)賣(mài)珠寶的,有一次他到齊國去兜售珠寶,為了生意 好,珠寶暢銷(xiāo)起見(jiàn),特地用名貴的木料,造成許多小盒子,把盒子雕刻裝飾得非常精致美 觀(guān),使盒子會(huì )發(fā)出一種香味,然后把珠寶裝在盒子里面。
有一個(gè)鄭國人,看見(jiàn)裝寶珠的盒子既精致又美觀(guān),問(wèn)明了價(jià)錢(qián)后,就買(mǎi)了一個(gè),打開(kāi)盒 子,把里面的寶物拿出來(lái),退還給珠寶商。 一鳴驚人 戰國時(shí)代,齊國有一個(gè)名叫淳于髡的人。
他的口才很好,也很會(huì )說(shuō)話(huà)。他常常用一些有 趣的隱語(yǔ),來(lái)規勸君主,使君王不但不生氣,而且樂(lè )于接受。
當時(shí)齊國的威王,本來(lái)是一個(gè)很有才智的君主,但是,在他即位以后,卻沈迷于酒色, 不管?chē)掖笫拢咳罩恢嬀谱鳂?lè ),而把宜切正事都交給大臣去辦理,自己則不聞不問(wèn)。因 此,政治不上軌道,官吏們貪污失職,再加上各國的諸侯也都趁機來(lái)侵犯,使得齊國瀕臨滅 亡的邊緣。
雖然,齊國的一些愛(ài)國之人都很擔心,但是,卻都因為畏懼齊王,所以沒(méi)有人趕出來(lái)勸 諫。 其實(shí)齊威王室一個(gè)很聰明的人他很喜歡說(shuō)些隱語(yǔ),來(lái)表現自己的智慧,雖然他不喜歡聽(tīng) 別人的勸告,但如果勸告得法的話(huà),他還是會(huì )接受的。
淳于髡知道這點(diǎn)后,便想了一個(gè)計 策,準備找個(gè)機會(huì )來(lái)勸告齊威王。 有一天,淳于髡見(jiàn)到了齊威王,就對他說(shuō):“大王,為陳有一個(gè)謎語(yǔ)想請您猜一猜:其 國有汁大鳥(niǎo),住在大王的宮廷中,已經(jīng)整整三年了,可是他既不振翅飛翔,也不發(fā)生名叫, 只是毫無(wú)目的的蜷夫著(zhù),大王您猜,這是一只什么鳥(niǎo)呢?” 齊威王本是一個(gè)聰明人,亦聽(tīng)就知道淳于髡是在諷刺自己,向那只大鳥(niǎo)一樣,身為一國 之尊,卻毫無(wú)作為,只知道享樂(lè )。
而他時(shí)再也不是一個(gè)昏庸的君王,于是沈吟了一會(huì )兒之后 便毅然的決定要改過(guò),振作起來(lái),做一番轟轟烈烈的是,因此他對淳于髡說(shuō): “嗯,這一只大鳥(niǎo),你不知道,它不飛則已,亦非就會(huì )沖到天上去,它不鳴則已,一鳴 就會(huì )驚動(dòng)眾人,你慢慢等著(zhù)瞧吧!” 從此齊威王不在沈迷于飲酒作樂(lè ),而開(kāi)始整頓國正。首先他召見(jiàn)全國的官吏,盡忠負責 的,就給予獎勵;而那些腐敗無(wú)能的,則加以懲罰。
結果全國上下,很快就振作起來(lái),到處 充滿(mǎn)蓬勃的朝氣。 另一方面他也著(zhù)手整頓軍事,強大武力,奠定國家的威望。
各國諸侯聽(tīng)到這個(gè)消息以后 都很震驚,不但不敢再來(lái)侵犯,甚至還把原先侵占的土地,都歸還給齊國。 齊威王的這一番作為,真可謂是“一鳴驚人”呀! 所以后來(lái)的人便把“一鳴驚人”這句成語(yǔ)用來(lái)比喻一個(gè)人如有不平凡的才能,只要他能 好好的運用,一旦發(fā)揮出來(lái),往往有驚人的作為。
狐假虎威 戰國時(shí)代,當楚國最強盛的時(shí)候,楚宣王曾為了當時(shí)北方各國,都懼怕他的手下大將昭 奚恤,而感到奇怪。因此他便問(wèn)朝中大臣,這究竟是為什么。
當時(shí),有一位名叫江乙的大臣,便向他敘述了下面這段故事: “從前在某個(gè)山洞中有一只老虎,因為肚子餓了,便跑到外面尋覓食物。當他走到一片 茂密的森林時(shí),忽然看到前面有只狐貍正在散步。
他覺(jué)得這正是個(gè)千載難逢的好機會(huì ),于 是,便一躍身?yè)溥^(guò)去,毫不費力的將他擒過(guò)來(lái)。 可是當它張開(kāi)嘴巴,正準備把那只狐貍吃進(jìn)肚子里的時(shí)候,狡黠的狐貍突然說(shuō)話(huà)了: ‘哼!你不要以為自己是百獸之王,便敢將我吞食掉;你要知道,天地已經(jīng)命令我為王中之 王,無(wú)論誰(shuí)吃了我,都將遭到天地極嚴厲的制裁與懲罰。
’老虎聽(tīng)了狐貍的話(huà),半信半疑, 可是,當它斜過(guò)頭去,看到狐貍那副傲慢鎮定的樣子,心里不覺(jué)一驚。原先那股囂張的氣焰 和盛氣凌人的態(tài)勢,竟不知何時(shí)已經(jīng)消失了大半。
雖然如此,他心中仍然在想:我因為是百 獸之王,所以天底下任何野獸見(jiàn)了我都會(huì )害怕。而他,竟然是奉天帝之命來(lái)統治我們的! 這時(shí),狐貍見(jiàn)老虎遲疑著(zhù)不敢吃它,知道他對自己的那一番說(shuō)詞已經(jīng)有幾分相信了,于 是便更加神氣十足的挺起胸膛,然后指著(zhù)老虎的鼻子說(shuō):‘怎么,難道你不相信我說(shuō)的話(huà) 嗎?那么你現在就跟我來(lái),走在我后面,看看所有野獸見(jiàn)了我,是不是都嚇的魂不附體,抱 頭鼠竄。
’老虎覺(jué)得這個(gè)主意不錯,便照著(zhù)去做了。 于是,狐貍就大模大樣的在前面開(kāi)路,而老虎則小心翼翼的在后面跟著(zhù)。
他們走沒(méi)多 久,就隱約看見(jiàn)森林的深處,有許多小動(dòng)物正在那兒爭相覓食,但是當它們發(fā)現走在狐貍后 面的老虎時(shí),不禁大驚失色,狂奔四散。 這時(shí),狐貍很得意的掉過(guò)頭去看看老虎。
老虎目睹這種情形,不禁也有一些心驚膽戰, 但他并不知到野獸怕的是自己,而以為他們真是怕狐貍呢! 狡狐之計是得逞了,可是他的威勢完全是因為假借老虎,才能平著(zhù)一時(shí)有利的形勢去威 脅群獸而那可憐的老虎被人愚弄了,自己還不自知呢! 因此,北方人民之所以畏懼昭奚恤,完全是因為大王的兵全掌握在他的手里,那也就是 說(shuō),他們畏懼的其實(shí)是大王的權勢呀!” 從上面這個(gè)故事,我們可以知道,凡是藉著(zhù)權威的勢力欺壓別人,或藉著(zhù)職務(wù)上的權力 作威作福的,都可以用“狐假虎威”來(lái)形容。 上下其手 春秋楚襄王二十六年。
楚國出兵侵略鄭國。以當時(shí)楚國那么強大,弱小的鄭國,實(shí)在沒(méi) 有能力抵抗的,結果,鄭國遭遇到戰敗的厄運,連鄭王頡也被楚將穿封戌俘虜了。
戰事結束 后。
1,按圖索驥 這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《藝林伐山》,伯樂(lè )《相馬經(jīng)》有“隆顙(sang)蚨日,蹄如累曲”之語(yǔ),其子執《馬經(jīng)》以求馬。
出見(jiàn)大蟾蜍,謂其父:“得一馬,略與相同,但蹄不如累曲爾。” 孫陽(yáng),春秋時(shí)秦國人,相傳是我國古代最著(zhù)名的相馬專(zhuān)家,他一眼就能看出一匹馬的好壞。
因為傳說(shuō)伯樂(lè )是負責管理天上馬匹的神,因此人們都把孫陽(yáng)叫做伯樂(lè )。 據說(shuō),伯樂(lè )把自已豐富的識馬經(jīng)驗,編寫(xiě)成一本《相馬經(jīng)》,在書(shū)上,他寫(xiě)了各種各樣的千里馬的特征,并畫(huà)了不少插圖,供人們作識馬的參考。
伯樂(lè )有個(gè)兒子,智質(zhì)很差,他看了父親的《相馬經(jīng)》,也很想出去找千里馬K?吹健斷嗦砭?飛纖擔骸扒Ю锫淼鬧饕?卣魘牽?吣悅牛?笱劬Γ?闋酉褶?鵠吹木魄?欏保?隳每詞椋??庾呷ィ?朧允宰約旱難哿Α? 走了不遠,他看到一只大癩蛤蟆,忙捉回去告訴他父親說(shuō):“我找到了匹好馬,和你那本《相馬經(jīng)》上說(shuō)的差不多,只是蹄子不像摞起來(lái)的酒曲塊!” 伯樂(lè )看了看兒子手里的大癩蛤蟆,不由感到又好笑又好氣,幽默地說(shuō):“這‘馬’愛(ài)跳,沒(méi)辦法騎呀!” 參考資料: 2,畫(huà)餅充饑 三國時(shí)候,魏國有個(gè)人叫盧毓。他十歲就成了孤兒,兩個(gè)哥哥又先后去世。
在兵荒馬亂中,他辛勤努力養活著(zhù)寡嫂和侄兒,日子過(guò)得很艱難。他的為人和學(xué)問(wèn)受到了人們的稱(chēng)贊。
后來(lái)盧毓做了官。他為官清正,任職三年多,提出了不少好建議,魏明皇帝很信任他。
那時(shí)選拔官吏,一般是憑人推薦,而推薦者往往只推薦有名的人物,這些名人多數只重清談,不務(wù)實(shí)際,互相吹捧,因此魏明帝很不滿(mǎn)意。在選拔中書(shū)郎時(shí),魏明帝就下令說(shuō):"這次選拔,要由盧毓來(lái)推薦。
選拔的人不要只看名聲。名聲就像在地上畫(huà)個(gè)餅一樣,其實(shí)是不能吃的啊!" "畫(huà)餅充饑"的成語(yǔ)就是從這個(gè)故事中產(chǎn)生的。
現在往往用來(lái)比喻用空想來(lái)作自我安慰,或者用來(lái)說(shuō)明虛名是沒(méi)有實(shí)際用處的。還有個(gè)成語(yǔ)"望梅止渴",意思和它相近。
3,望梅止渴 南朝宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·假譎第二十七》:“魏武行役失汲道,軍皆渴,乃令曰:‘前有大梅林,饒子,甘酸可以解渴。’士卒聞之,口皆出水,乘此得及前源。”
望梅止渴的心理原理 話(huà)說(shuō)曹操帶兵走到一個(gè)沒(méi)有水的地方,士兵們渴得很,為了激勵士氣,曹操就對士兵們說(shuō):"前面不遠處有很大的一片梅樹(shù)林,梅子特別多,又甜又酸,到時(shí)我們吃個(gè)痛快。"士兵們聽(tīng)了,一個(gè)個(gè)都流出口水來(lái),不再嚷渴了,行軍的速度也加快了。
在電影《上甘嶺》中,我們可愛(ài)的連長(cháng)也成功地演繹了一回"望梅止渴"的現代版。電影中有這樣一個(gè)情節:在坑道里嚴重缺水的危機情況下,連長(cháng)給戰士們講述了一個(gè)"梅子"的故事,引得戰士們一個(gè)個(gè)都在吞口?? 事實(shí)上,望梅止渴這個(gè)典故道出了一個(gè)非常有趣而又十分常見(jiàn)的心理現象--聯(lián)覺(jué)。
聯(lián)覺(jué)是指由一種感覺(jué)引起另一種感覺(jué)的心理活動(dòng)。具體到望梅止渴這個(gè)典故,就是由聽(tīng)覺(jué)引起了味覺(jué)。
除味聽(tīng)聯(lián)覺(jué)外,在日常生活中,我們也有這樣的體驗:看到紅的、橙的、黃的顏色會(huì )產(chǎn)生溫暖的感覺(jué),而看到藍的、青的、綠的顏色會(huì )產(chǎn)生寒冷、涼快或清爽的感覺(jué),因而前者稱(chēng)為暖色,后者稱(chēng)為冷色。這是由視覺(jué)引起溫度覺(jué)的結果。
最常見(jiàn)的是色聽(tīng)聯(lián)覺(jué),即聽(tīng)到一種聲音會(huì )引起一種色覺(jué),通常是低音引起深色,高音引起淺色。心理學(xué)家蘭菲爾德(H. S. Langfeld)曾做過(guò)一個(gè)有關(guān)色聽(tīng)聯(lián)覺(jué)的實(shí)驗,結果表明:不同的音符會(huì )引起不同的色覺(jué),而且對同一個(gè)人來(lái)說(shuō),音調和顏色的聯(lián)系是相當穩定的,有些人在7年后仍保持c音符與紅色,d音符與紫色,f音符與粉紅色,b音符與非常明亮的銅色的對應關(guān)系。
正因為聯(lián)覺(jué)現象的普遍存在,也使人們在有意無(wú)意中把這一心理學(xué)原理應用到日常的生活中,尤其是在現代的廣告中有相當普遍的應用。 參考資料: 4,掩耳盜鈴 春秋時(shí)侯,晉國貴族智伯滅掉了范氏。
有人趁機跑到范氏家里想偷點(diǎn)東西,看見(jiàn)院子里吊著(zhù)一口大鐘。 鐘是用上等青銅鑄成的,造型和圖案都很精美。
小偷心里高興 極了,想把這口精美的大鐘背回自已家去。可是鐘又大又重, 怎么也挪不動(dòng)。
他想來(lái)想去,只有一個(gè)辦法,那就是把鐘敲碎, 然后再分別搬回家。 小偷找來(lái)一把大錘,拼命朝鐘砸去,咣的一聲巨響,把他 嚇了一大跳。
小偷著(zhù)慌,心想這下糟了,這種聲不偷扔謔歉嫠呷嗣俏藝?謖飫锿抵勇穡克?睦鏌患保?? 子一下子撲到了鐘上,張開(kāi)雙臂想捂住鐘聲,可鐘聲又怎么捂得住呢!鐘聲依然悠悠地傳向遠方。 他越聽(tīng)越害怕,不由自主地抽回雙手,使勁捂住自已的耳朵。
“咦,鐘聲變小了,聽(tīng)不見(jiàn)了!”小偷高 興起來(lái),“妙極了!把耳朵捂住不就聽(tīng)不見(jiàn)鐘聲了嗎!”他立刻找來(lái)兩個(gè)布團,把耳朵塞住,心想,這下 誰(shuí)也聽(tīng)不見(jiàn)鐘聲了。于是就放手砸起鐘來(lái),一下一下,鐘聲響亮地傳到很遠的地方。
人們聽(tīng)到鐘聲蜂擁 而至把小偷捉住了。 故事出自《呂氏春秋·自知》“掩耳盜鐘”被說(shuō)成“掩耳盜鈴”,比喻愚蠢自欺的掩飾行為。
5,拔苗助長(cháng) 戰國時(shí)候,宋國有個(gè)農民種了一塊地。栽下禾苗后,他希望它很快。
成語(yǔ)小故事----疑鄰盜斧
從前有個(gè)鄉下人,丟了一把斧子。他以為是鄰居家的兒子偷去了,于是處處注意那人的一言一行,一舉一動(dòng),越看越覺(jué)得那人像是盜斧的賊。后來(lái),丟斧子的人找到了斧子,原來(lái)是前幾天他上山砍柴時(shí),一時(shí)疏忽失落在山谷里。找到斧子后,他又碰見(jiàn)了鄰居的兒子,再留心看看他,怎么也不像賊了。
疑鄰盜斧:不注重事實(shí)根據,對人、對事胡亂猜疑。
2.揠苗助長(cháng)
春秋時(shí)期,宋國有一個(gè)農夫,他總是嫌田里的莊稼長(cháng)得太慢,今天去瞧瞧,明天去看看,覺(jué)得禾苗好像總沒(méi)有長(cháng)高。他心想:有什么辦法能使它們長(cháng)得高些快些呢?
有一天,他來(lái)到田里,把禾苗一棵一棵地往上拔。一大片禾苗,一棵一棵地拔真費了不少的力氣,等他拔完了禾苗,已經(jīng)累得筋疲力盡了,可是他心里卻很高興。回到家里還夸口說(shuō):“今天可把我累壞了,我幫助禾苗長(cháng)高了好幾寸!”他兒子聽(tīng)了,趕忙跑到田里去看,發(fā)現田里的禾苗全都已經(jīng)枯死了
3.不可救藥
周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有詩(shī)才,而且善于治理國事。后來(lái),他在周厲王身邊輔佐朝政。可是,周厲王飛橫跋扈,枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。凡伯直言相勸,列數朝政弊端,奸臣卻在周厲王耳邊說(shuō)他的壞話(huà)。周厲王對凡伯十分厭煩,從此,奸臣出入宮廷,不把凡伯放在眼里。凡伯十分憤慨,寫(xiě)了一首詩(shī),后來(lái)收入《詩(shī)經(jīng)》。詩(shī)中抨擊奸臣說(shuō):“作惡多端,不可救藥!”
“不可救藥”:病重到不能用藥救活。后比喻事物壞到無(wú)法挽救的地步轉載自 ?si=2
草 船 借 箭 周 瑜 非 常 嫉 恨 諸 葛 亮, 總 想 找 個(gè) 理 由 殺 掉 諸 葛 亮。
一 天, 周 瑜 讓 諸 葛 亮 造 10 萬(wàn) 枝 箭, 并 說(shuō) 10 天 內 就 要。 諸 葛 亮 痛 快 地 答 應 了, 說(shuō):“ 我 3 天 之 內 就 送 10 萬(wàn) 枝 箭 過(guò) 來(lái)。”
周 瑜 很 吃 驚。 諸 葛 亮 向 魯 肅 借 了 20 只 快 船,600 名 士 兵, 把 每 條 船 用 布 蒙 上, 兩 邊 堆 滿(mǎn) 一 捆 捆 的 干 草。
周 瑜 得 知 這 一 情 況 后, 心 里 非 常 懷 疑, 不 知 諸 葛 亮 又 在 玩 什 么 花 樣。 到 第 三 天, 天 還 沒(méi) 亮, 諸 葛 亮 便 派 人 將 魯 肅 請 來(lái), 說(shuō):“ 請 您 和 我 一 同 去 取 箭。”
然 后, 把 20 條 快 船 用 長(cháng) 繩 連 起 來(lái), 一 直 往 江 北 駛 去。 當 時(shí), 長(cháng) 江 上 霧 云 很 大, 對 面 看 不 見(jiàn) 人。
魯 肅 心 里 不 明 白, 問(wèn) 諸 葛 亮 怎 么 回 事。 諸 葛 亮 只 是 笑, 并 不 回 答。
不 久, 船 靠 近 曹 操 的 水 寨。 諸 葛 亮 命 令 將 船 頭 朝 東 船 尾 向 西, 一 字 擺 開(kāi)。
又 叫 士 兵 一 起 敲 鼓 吶 喊。 曹 操 聽(tīng) 了 報 告, 說(shuō):“ 霧 天 作 戰, 恐 怕 有 埋 伏。
先 讓 水 陸 軍 的 弓 箭 手 向 他 們 射 箭, 霧 散 后 再 進(jìn) 軍。” 于 是, 箭 像 雨 點(diǎn) 一 樣 射 向 那 20 條 船。
箭 頭 準 確 地 落 在 草 捆 上, 排 得 密 密 麻 麻。 過(guò) 了 一 會(huì ) 兒, 諸 葛 亮 命 令 船 頭 掉 過(guò) 來(lái), 再 由 西 向 東 排 開(kāi), 于 是, 另 一 面 又 被 射 滿(mǎn) 了 箭。
等 到 太 陽(yáng) 要 升 起 來(lái) 時(shí), 霧 也 快 散 了。 諸 葛 亮 命 令 軍 士 開(kāi) 船, 并 一 起 大 喊:“ 謝 謝 丞 相 的 箭!” 船 到 了 南 岸, 周 瑜 已 經(jīng) 派 了 500 名 軍 士 在 江 邊 等 著(zhù) 搬 箭, 卸 完 后 共 有 十 二 三 萬(wàn) 枝 箭。
魯 肅 見(jiàn) 了 周 瑜, 把 諸 葛 亮 借 箭 的 事 說(shuō) 了 一 遍。 周 瑜 嘆 氣 說(shuō):“ 諸 葛 亮。
請君入甕 唐朝女皇武則天,為了鎮壓反對她的人,任用了一批酷吏。
其中兩個(gè)最為狠毒,一個(gè)叫周興,一個(gè)叫來(lái)俊臣。他們利用誣陷、控告和慘無(wú)人道的刑法,殺害了許多正直的文武官吏和平民百姓。
有一回,一封告密信送到武則天手里,內容竟是告發(fā)周興與人聯(lián)絡(luò )謀反。武則天大怒,責令來(lái)俊臣嚴查此事。
來(lái)俊臣心里直犯嘀咕,他想,周興是個(gè)狡猾奸詐之徒,僅憑一封告密信,是無(wú)法讓他說(shuō)實(shí)話(huà)的;可萬(wàn)一查不出結果,太后怪罪下來(lái),我來(lái)俊臣也擔待不起呀。這可怎么辦呢?苦苦思索半天,終于想出一條妙計。
他準備了一桌豐盛的酒席,把周興請到自己家里。兩個(gè)人你勸我喝,邊喝邊聊。
酒過(guò)三巡,來(lái)俊臣嘆口氣說(shuō):“兄弟我平日辦案,常遇到一些犯人死不認罪,不知老兄有何辦法?”周興得意地說(shuō):“這還不好辦!”說(shuō)著(zhù)端起酒杯抿了一口。來(lái)俊臣立刻裝出很懇切的樣子說(shuō):“哦,請快快指教。”
周興陰笑著(zhù)說(shuō):“你找一個(gè)大甕,四周用炭火烤熱,再讓犯人進(jìn)到甕里,你想想,還有什么犯人不招供呢?”來(lái)俊臣連連點(diǎn)頭稱(chēng)是,隨即命人抬來(lái)一口大甕,按周興說(shuō)的那樣,在四周點(diǎn)上炭火,然后回頭對周興說(shuō):“宮里有人密告你謀反,上邊命我嚴查。對不起,現在就請老兄自己鉆進(jìn)甕里吧。”
周興一聽(tīng),手里的酒杯啪噠掉在地上,跟著(zhù)又撲通一聲跪倒在地,連連磕頭說(shuō):“我有罪,我有罪,我招供。” 故事見(jiàn)于《資治通鑒·唐則天皇后天授二年》。
成語(yǔ)“請君入甕”,比喻用某人整治他自己。 南柯一夢(mèng) 隋末唐初的時(shí)候,有個(gè)叫淳于尊的人,家住在廣陵。
他家的院中有一棵根深葉茂的大槐樹(shù),盛夏之夜,月明星稀,樹(shù)影婆娑,晚風(fēng)習習,是一個(gè)乘涼的好地方。 淳于尊過(guò)生日的那天,親友都來(lái)祝壽,他一時(shí)高興,多喝了幾杯。
夜晚,親友散盡,他一個(gè)人帶著(zhù)幾分酒意坐在槐樹(shù)下歇涼,不覺(jué)沉沉睡去。 夢(mèng)中,他到了大槐安國,正趕上京城會(huì )試,他報名入場(chǎng),三場(chǎng)結束,詩(shī)文寫(xiě)得十分順手。
發(fā)榜時(shí),他高中了第一名。緊接著(zhù)殿試,皇帝看淳于尊生得一表人才,舉止大方,親筆點(diǎn)為頭名狀元,并把公主許配給他為妻,狀元公成了駙馬郎,一時(shí)成了京城的美談。
婚后,夫妻感情十分美滿(mǎn)。淳于尊被皇帝派往南柯郡任太守,一呆就是20年。
淳于尊在太守任內經(jīng)常巡行各縣,使屬下各縣的縣令不敢胡作非為,很受當地百姓的稱(chēng)贊。皇帝幾次想把淳于尊調回京城升遷,當地百姓聽(tīng)說(shuō)淳于太守離任,紛紛攔住馬頭,進(jìn)行挽留。
淳于尊為百姓的愛(ài)戴所感動(dòng),只好留下來(lái),并上表向皇帝說(shuō)明情況。皇帝欣賞淳于尊的政績(jì),賞給他不少金銀珠寶,以示獎勵。
有一年,敵兵入侵,大槐安國的將軍率軍迎敵,幾次都被敵兵打得潰不成軍。敗報傳到京城,皇帝震驚,急忙召集文武群臣商議對策。
大臣們聽(tīng)說(shuō)前線(xiàn)軍事屢屢失利,敵兵逼近京城,兇猛異常,一個(gè)個(gè)嚇得面如土色,你看著(zhù)我,我看著(zhù)你,都束手無(wú)策。 皇帝看了大臣的樣子,非常生氣地說(shuō):“你們平日養尊處優(yōu),享盡榮華,朝中一旦有事,你們都成了沒(méi)嘴的葫蘆,膽小怯陣,一句話(huà)都不說(shuō),要你們何用?” 宰相立刻向皇帝推薦淳于尊。
皇帝立即下令,讓淳于尊統率全國精銳與敵軍決戰。 淳于尊接到圣旨,不敢耽擱,立即統兵出征。
可憐他對兵法一無(wú)所知,與敵兵剛一接觸,立刻一敗涂地,手下兵馬被殺得丟盔解甲,東逃西散,淳于尊差點(diǎn)被俘。皇帝震怒,把淳于尊撤掉職務(wù),遣送回家。
淳于尊氣得大叫一聲,從夢(mèng)中驚醒,但見(jiàn)月上枝頭,繁星閃爍。此時(shí)他才知道,所謂南柯郡,不過(guò)是槐樹(shù)最南邊的一枝樹(shù)干而已。
弄巧成拙 北宋時(shí)期有位畫(huà)家叫孫知微,專(zhuān)擅長(cháng)人物畫(huà)。一次,他受成都壽寧寺的委托,畫(huà)一幅《九耀星君圖》。
他用心將圖用筆勾好,人物栩栩如生,衣帶飄飄,宛然仙姿,只剩下著(zhù)色最后一道工序。恰好此時(shí)有朋友請他去飲酒,他放下筆,將畫(huà)仔細看了好一會(huì ),覺(jué)得還算滿(mǎn)意,便對弟子們說(shuō):“這幅畫(huà)的線(xiàn)條我已全部畫(huà)好,只剩下著(zhù)色,你們須小心些,不要著(zhù)錯了顏色,我去朋友家有事,回來(lái)時(shí),希望你們已經(jīng)畫(huà)好了。”
孫知微走后,弟子們圍住畫(huà),反復觀(guān)看老師用筆的技巧和總體構圖的高妙,互相交流心得。 有人說(shuō):“你看那水暖星君的神態(tài)多么逼真,長(cháng)髯飄灑,不怒而威。”
還有的說(shuō):“菩薩腳下的祥云環(huán)繞,真正的神姿仙態(tài),讓人肅然起敬。” 其中有一個(gè)叫童仁益的弟子,平時(shí)專(zhuān)門(mén)賣(mài)弄小聰明,喜歡嘩眾取寵,只有他一個(gè)人裝模作樣地一言不發(fā)。
有人問(wèn)他:“你為什么不說(shuō)話(huà),莫非這幅畫(huà)有什么缺欠?” 童仁益故作高深地說(shuō):“水暖星君身邊的童子神態(tài)很傳神,只是他手中的水晶瓶好像少了點(diǎn)東西。” 眾弟子說(shuō):“沒(méi)發(fā)現少什么呀。”
童仁益說(shuō):“老師每次畫(huà)瓶子,總要在瓶中畫(huà)一枝鮮花,可這次卻沒(méi)有。也許是急于出門(mén),來(lái)不及畫(huà)好,我們還是畫(huà)好了再著(zhù)色吧。”
童仁益說(shuō)著(zhù),用心在瓶口畫(huà)了一枝艷麗的紅蓮花。 孫知微從朋友家回來(lái),發(fā)現童子手中的瓶子生出一朵蓮花,又氣又笑地說(shuō):“這是誰(shuí)干的蠢事,若僅僅是畫(huà)蛇添足倒還罷了,這簡(jiǎn)直是弄巧成拙嘛。
童子手中的瓶子,是水暖星君用來(lái)降服水怪的鎮妖瓶,你們給添上蓮花,把寶瓶變成了普通的花瓶,豈不成了天大的笑話(huà)。”說(shuō)著(zhù),。
退避三舍 洛陽(yáng)紙貴 草木皆兵 按圖索驥 后來(lái)居上 邯鄲學(xué)步 守株待兔
如火如荼 望梅止渴 探驪得珠 望洋興嘆 掩耳盜鈴 桃李不言,下自成蹊
請君入甕 高山流水 胸有成竹 唇亡齒寒 聞雞起舞 指鹿為馬 不寒而栗
不學(xué)無(wú)術(shù) 雞鳴狗盜 勢如破竹 枕戈待旦 抱薪救火 梁上君子 脫穎而出
嗟來(lái)之食 塞翁失馬,焉知非福 精衛填海 靡靡三音 入木三分 八仙過(guò)海
人琴俱亡 三令五申 下逐客令 門(mén)可羅雀 寸草春輝 天衣無(wú)縫 不名一錢(qián)
未雨綢繆 出爾反爾 樂(lè )極生悲 樂(lè )不思蜀 禮賢下士 對牛彈琴 曲高和寡
只許州官放火,不許百姓點(diǎn)燈 囫圇吞棗 投筆從戎 敝帚自珍 余音繞梁
杯弓蛇影 畫(huà)龍點(diǎn)晴 夜郎自大 盲人摸象 庖丁解牛 吐哺握氣 夸父逐日
拋磚引玉 圍魏救趙 過(guò)門(mén)不入 曲突徙薪 投鞭斷流 為虎作倀 一衣帶水
推敲 車(chē)載斗量 分道揚鑣 開(kāi)卷有益 天經(jīng)地義 井底之蛙 馬革裹尸
杯弓蛇影 有一天,樂(lè )廣請他的朋友在家里大廳中喝酒。
那個(gè)朋友在喝酒的時(shí)候,突然看見(jiàn)自己的酒杯里,有一條小蛇的影子在晃動(dòng),他心里很厭惡,可還是把酒喝了下去。喝了之后,心里到底不自在,放心不下。
回到家中就生起病來(lái)。 隔了幾天,樂(lè )廣聽(tīng)到那個(gè)朋友生病的消息,了解了他得病的原因。
樂(lè )廣心里想:“酒杯里絕對不會(huì )有蛇的!”于是,他就跑到那天喝酒的地方去察看。原來(lái),在大廳墻上,掛有一把漆了彩色的弓。
那把弓的影子,恰巧映落在那朋友放過(guò)酒杯的地方,樂(lè )廣就跑到那個(gè)朋友那里去,把這事解釋給他聽(tīng)。這人明白了原因以后,病就立刻好了。
后來(lái)人們就用“杯弓蛇影”比喻疑神疑鬼,自相驚擾。 -------------------------------------------------------------------------------- 伯樂(lè )相馬 傳說(shuō)天上管理馬匹的神仙叫伯樂(lè )。
在人間,人們把精于鑒別馬匹優(yōu)劣的人也稱(chēng)為伯樂(lè )。 第一個(gè)被稱(chēng)作伯樂(lè )的人本名孫陽(yáng),他是春秋時(shí)代的人。
由于他對馬的研究非常出色,人們便忘記了他本來(lái)的名字,干脆稱(chēng)他為伯樂(lè ),一直到現在。 一次,伯樂(lè )受楚王的委托,購買(mǎi)能日行千里的駿馬。
伯樂(lè )向楚王說(shuō)明,千里馬少有,找起來(lái)不容易,需要到各地巡訪(fǎng),請楚王不必著(zhù)急,他盡力將事情辦好。 伯樂(lè )跑了好幾個(gè)國家,仔細尋訪(fǎng)盛產(chǎn)名馬的燕趙一帶,辛苦倍至,但還是沒(méi)發(fā)現中意的良馬。
一天,伯樂(lè )從齊國返回,在路上,看到一匹馬拉著(zhù)鹽車(chē),很吃力地在陡坡上行進(jìn)。馬累得呼呼喘氣,每邁一步都十分艱難。
伯樂(lè )對馬向來(lái)親近,不由走到跟前。馬見(jiàn)伯樂(lè )走近,突然昂起頭來(lái)瞪大眼睛,大聲嘶鳴,好像要對伯樂(lè )傾訴什么。
伯樂(lè )立刻從聲音中判斷出,這是一匹難得的駿馬。 伯樂(lè )對駕車(chē)的人說(shuō):“這匹馬在疆場(chǎng)上馳騁,任何馬都比不過(guò)它;但用來(lái)拉車(chē),它卻不如普通的馬。
你還是把它賣(mài)給我吧。” 駕車(chē)人認為伯樂(lè )是個(gè)大傻瓜,他覺(jué)得這匹馬太普通了,拉車(chē)沒(méi)氣力,吃得太多,又骨瘦如柴,于是毫不猶豫地同意了。
伯樂(lè )牽走千里馬,直奔楚國。伯樂(lè )牽馬來(lái)到楚王宮,拍拍馬的脖頸說(shuō):“我給你找到了好主人。”
千里馬像明白伯樂(lè )的意思,抬起前蹄把地面震得咯咯作響,引頸長(cháng)嘶,聲音洪亮,如大鐘石磐,直上云霄。楚王聽(tīng)到馬嘶聲,走出宮外。
伯樂(lè )指著(zhù)馬說(shuō):“大王,我把千里馬給您帶來(lái)了,請仔細觀(guān)看。” 楚王一見(jiàn)伯樂(lè )牽的馬瘦得不成樣子,認為伯樂(lè )愚弄他,有點(diǎn)不高興,說(shuō):“我相信你會(huì )看馬,才讓你買(mǎi)馬,可你買(mǎi)的是什么馬呀,這馬連走路都很困難,能上戰場(chǎng)嗎?” 伯樂(lè )說(shuō):“這確實(shí)是匹千里馬,不過(guò)拉了一段車(chē),又喂養不精心,所以看起來(lái)很瘦。
只要精心喂養,不出半個(gè)月,一定會(huì )恢復體力。” 楚王一聽(tīng),有點(diǎn)將信將疑,便命馬夫盡心盡力把馬喂好,果然,馬變得精壯神駿。
楚王跨馬揚鞭,但覺(jué)兩耳生風(fēng),喘息的功夫,已跑出百里之外。 后來(lái)千里馬為楚王馳騁沙場(chǎng)立下不少功勞。
楚王對伯樂(lè )更加敬重了。 -------------------------------------------------------------------------------- 不可多得 東漢末年,有個(gè)名士禰衡,才華出眾。
當時(shí),太中大夫孔融對他特別賞識,把他推薦給漢獻帝。他寫(xiě)道:“帝室皇居,必蓄非常之寶。
若衡等輩,不可多得。” 漢獻帝不敢作主,把孔融的薦表交給曹操。
曹操愛(ài)才,就召見(jiàn)禰衡。哪知禰衡蔑視曹操,對他很不禮貌。
曹操就派禰衡當鼓吏,在大宴賓客時(shí),命他擊鼓助興。誰(shuí)知禰衡一邊擊鼓,一邊大罵曹操,使曹操十分難堪。
曹操派禰衡去荊州勸降劉表,想借劉表之手殺他。想不到劉表把禰衡當作上賓,每次議事或發(fā)布文告,都得由禰衡表態(tài)。
后來(lái)禰衡又對劉表不恭。劉表就派他到部將黃祖那里當書(shū)記。
禰衡恃才傲慢,非常狂妄,后來(lái),終于被黃祖所殺。 成語(yǔ)“不可多得”由此而來(lái),形容非常稀少、非常難得。
多用于贊揚有才能的人。 -------------------------------------------------------------------------------- 不可救藥 周朝有位卿士叫凡伯。
凡伯不但有詩(shī)才,而且善于治理國事。后來(lái),他在周厲王身邊輔佐朝政。
可是,周厲王飛橫跋扈,枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。
凡伯直言相勸,列數朝政弊端,奸臣卻在周厲王耳邊說(shuō)他的壞話(huà)。周厲王對凡伯十分厭煩,從此,奸臣出入宮廷,不把凡伯放在眼里。
凡伯十分憤慨,寫(xiě)了一首詩(shī),后來(lái)收入《詩(shī)經(jīng)》。詩(shī)中抨擊奸臣說(shuō):“作惡多端,不可救藥!” “不可救藥”:病重到不能用藥救活。
后比喻事物壞到無(wú)法挽救的地步。 -------------------------------------------------------------------------------- 不學(xué)無(wú)術(shù) 漢武帝在位的時(shí)候,大將軍霍光是朝廷舉足輕重的大臣,深得武帝信任。
武帝監死前,把幼子劉弗陵(昭帝)托付給霍光輔佐。昭帝去世后,霍光立劉詢(xún)做皇帝(宣帝)。
霍光掌握朝政大權四十多年,為西漢王朝立下了不小的功勛。 劉詢(xún)繼承皇位以后,立許妃做皇后。
霍光的妻子霍顯是個(gè)貪圖富貴的女人,她想把自己的小女兒成君嫁給劉詢(xún)做皇后,就乘許娘娘有病的機會(huì ),買(mǎi)通女醫下毒害死了許后。毒計敗露,女醫下獄。
此事霍光事先一點(diǎn)也不知道,等事情出來(lái)了,霍顯才告訴他。霍光非常驚懼,指責妻子不該辦這種事情。
他也想去告發(fā),但又不忍心妻子被治罪,前思后想,還是把這件傷天害理的事情隱瞞下來(lái)了。霍光死后,有人向宣帝告發(fā)此案,。
膾炙人口
膾炙人口 ( kuài zhì rén kǒu )
解 釋 炙是烤肉。膾和炙都是人們愛(ài)吃的食物。指美味人人愛(ài)吃。原指人人愛(ài)吃的美食,比喻好的詩(shī)文受到人們的稱(chēng)贊和傳誦。
典 故 這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《孟子.盡心下》,曾哲嗜羊棗,而曾子不忍食羊棗。公孫丑問(wèn)曰:“膾炙與羊棗孰美?”孟子曰:“膾炙哉!”公孫丑曰:“然則曾子何為食膾炙而不食羊棗?”曰:“膾炙所同也,羊棗所獨也。諱名不諱姓,姓所同也,名所獨也。”
春秋時(shí),有父子兩人,他們同是孔子的弟子。父親曾哲愛(ài)吃羊棗(一種野生果子,俗名叫牛奶柿);兒子曾參是個(gè)孝子,父親死后,竟不忍心吃羊棗。這件事情在當時(shí)曾被儒家子弟大為傳頌。
到了戰國時(shí),孟子的弟子公孫丑對這件事不能理解,于是就去向老師孟子請教。公孫丑問(wèn):“老師,膾炙和羊棗,哪一樣好吃?”
“當然是膾炙好吃,沒(méi)有哪個(gè)不愛(ài)吃膾炙的!”公孫丑又問(wèn):“既然膾炙好吃,那么曾參和他父親也都愛(ài)吃膾炙的了?那為什么曾參不戒吃膾炙,只戒吃羊棗呢?”
孟子回答說(shuō):“燴炙,是大家都愛(ài)吃的;羊棗的滋味雖比不上燴炙,但卻是曾哲特別愛(ài)吃的東西。所以曾參只戒吃羊棗。好比對長(cháng)輩只忌諱叫名字,不忌諱稱(chēng)姓一樣,姓有相同的,名字卻是自己所獨有的。”
孟子的一席話(huà),使公孫丑明白了其中的道理。后來(lái)人們從孟子所說(shuō)的“膾炙,所同也”里引伸出“膾炙人口”這句成語(yǔ)。用來(lái)比喻人人贊美的事物和傳誦的詩(shī)文。
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