湘女多情典故(湘女多情的典故是什么?)
1."湘女多情"的典故是什么?
湘女的出名，多半借助了那首《桃花江美人窩》的歌曲，還有那則湘夫人的傳說。
歌曲把湘女的漂亮渲染了一個夠，傳說則把湘女對感情的忠貞強化到一種極致。漂亮又多情，這樣的女人誰能不向往呢？！ 桃花江當然是泛指，指的是整一個湖南。
到過了湖南的人，都覺得不冤枉，覺得《桃花江美人窩》那首歌很實在。湘女的漂亮是自然的、樸素的。
她們都生得嬌小玲瓏，高乳、蜂腰、雙腿修長。她們跟別處的女人最大的區(qū)別是皮膚都很好——我們那里形容女人的皮膚好不是說白皙，也不是嬌嫩，而是說：水色子好。
看一個女人漂亮不漂亮，眼睛不是最重要的，臉蛋不是最重要的，身段不是最重要的，水色子才是最重要的。水色子好了，就把整個人都帶活了。
帶出了一種光澤，帶出了一種韻味。 經(jīng)過了桃花江浸潤的湘女，水色子都好。
二十歲上下的湘女，水色子尤其好。水色子最好的時候，就開始談戀愛了。
湘女心目中的白馬王子，不像廣東人一樣講究實惠，也不像上海人一樣追求英俊瀟灑，她們更看重的是要有本事，要人好。她們看重的是人。
她們當然也希望自己的男朋友能有錢，能長得高高大大、周周正正，風流倜儻，但是如果這些跟她們理想中的人不能和諧統(tǒng)一的時候，便寧可求其后者，而決不以外部的、物資的條件為最重要。她們在這件事上表現(xiàn)的是一種很清醒的理想主義者的態(tài)度。
她們都很有眼光。 她們一旦愛上了一個人，便會一往無前義無返顧地傾心相愛。
她們表達愛情的方式往往很婉轉，很別致，一般不會太直露。常用的套路是跟男朋友借書，兩天一本，一天一本，有時甚至一天兩本。
她們借書當然不是為了讀，而是一種借口，一種儀式。到了一定的時候，還書時就會在書本上夾上一張粉紅色的紙條，上面寫著一句話，或是自己構思的，如：“喜歡湛藍的天，真愿自己化作一朵白云，去點綴天的藍。”
或是直接抄的一首愛情詩：“夜久無眠秋氣清，燭花頻剪欲三更。鋪床涼滿梧桐月，月在梧桐缺處明。”
字很娟秀，語意纏綿，令人感動。除了借書，還有很多傳達愛情的信息的方式，比如織個“心”型香袋，或是織件毛衣，壓在心上人的枕頭底下，或是在火候上買了票邀了一起去聽一場梁祝音樂會，在鄉(xiāng)下，則還有唱情歌、拋繡球、送繡花鞋墊等等形式。
我有一個朋友，從工廠上了大學以后，每個月都會收到一封信，信里永遠是一張潔白的、帶暗影花紋的、精美的信箋，不著一字。讀了三年書，接了三十六封信，集成了一小扎。
三十六頁空白的信箋讓他費了三年的心思，也沒有猜出這位暗戀他的妹子是誰。直到學成歸廠，一位女工邀他到工廠后面的松樹林里散步，從提袋里拿出一扎潔白帶暗影花紋的信箋，才使他驚喜地明白過來，立即成就了一樁好事。
湘女似乎天生地具有一種素質，能把從暗戀到初戀的這段過程處理得很有情趣，很有色彩，能給你的后半輩子帶來無窮回味。這種素質的形成，大約跟湖南的地理環(huán)境是很有關系的。
湖南多青山，多綠水。每條溪水都要流經(jīng)無數(shù)座山頭，曲曲折折，逶迤蜿蜒，說不盡的纏綿緋惻。
前人說：女人是水做的。 湘女多情，卻十分地要面子。
她們主動追求了男人，可是男人不能說。說了絕對會跟你翻臉。
她們會把自己平時省吃儉用積下的錢都拿出來，買好東西給男的吃，買好衣服給男的穿。男的買了一條50塊錢的鍍金項鏈送給她，她會報稱500塊的價值到處跟女友去炫耀，然后會以真正十倍二十倍的東西去回報男的。
她們也常常會在男的面前抱怨，自己的衣服不如人，自己的鞋襪不如人，自己口紅不如人，然而如果男的一咬牙把半個月的工資買了一只挎包送給她，她又會心痛地用雙拳捶打男人的前胸，惱他花這樣的冤枉錢做什么。男友談定，隔三岔五地帶了回去見父母，是必不可免的禮數(shù)。
每次動身的前一兩天，妹子就把大包小包的禮物準備好了。回到家，進門叫一聲“爸”，叫一聲“媽”，搶先說明禮物是男朋友買了來看望雙親的。
如果父母親夸一聲未來的女婿，她就很滿足了。再如果隔壁鄰居贊幾句女婿懂禮性，那就更是喜得要哼歌了。
她們的一切付出，為的就是得到這種回報。 生活對她們的回報卻常有不公平。
說不定什么時候，男人的心起了變化，不再愛自己的女人了。男人提出離婚的要求讓女人大吃一驚。
震怒中的女人，卻表現(xiàn)得無比的平靜。她們并不問什么原因——事情到了這一步，還用得著問原因么！她們只是冷冷地吐出兩個字：“不離！”——“為什么不離！”——“不為什么！反正是不離！打死我也不離！”——把話說得這么絕，男人沒有辦法了，事情只好拖下來。
然而女人卻留了心，明察暗訪，訪到了男人在外面的相好。一天，做好滿桌飯菜，把那另一個女人請到了家里，一夜長談，半哭半訴，情理相攻，用一顆女人的心融化了另一顆女人的心。
反過來兩個女人聯(lián)手勸說男人，讓他回心轉意，保全名節(jié)。當然也有另外的例子。
面對男人的離婚要求，女人橫心不理。這時候變得愚蠢了的男人以為用錢可以打動女人的心，標出了很高的價格作為交換條件。
十萬，二十萬，三十萬，甚至有五十萬塊錢再搭一套房子的。他們不知道，價錢出得越高，越傷女人的心。
女人心里想的是，我。
2.“湘女多情”這句話出自那里?
“湘女多情”這句話出自娥皇女英的故事：
相傳在名揚天下的洞庭湖上，有一個小島，叫做君山。那里有一片美麗的竹林，生長著桿子上有著斑斑點點花紋的湘妃竹。如果你到了君山，就會聽到一個動人的愛情故事，用一段神話傳說解釋了島上這些湘妃竹的來歷。而這個故事，就是人們認為湘女多情的起源。
中華民族的先祖舜帝在南巡途中崩于永州一帶 ，被埋葬在零陵 。他的兩個妃子娥皇與女英 ，千里尋夫，來到君山，淚灑湘竹。娥皇、女英對愛情的執(zhí)著與忠貞，為“湘女多情”奠定了基石。當然，從外地尋夫而來的娥皇與女英，也許不是土生土長的湖南妹子。
她們來到洞庭湖畔，湘水之濱，歷盡艱辛，死而后已，被湖南人埋葬在君山的北渚。她們是不是湖南妹子，似乎已無關緊要，因為她們的香冢二妃墓和湖南人為她們修建的湘妃祠，加上那仿佛灑滿了淚珠的叢叢斑竹，表明湖南人對她們忠貞愛情的認同和景仰。
這個哀惋動人的神話，用一種精神感化著湖南的女性，她們的情感世界，由此而有了一座令人景仰的豐碑。
娥皇女英故事，將湖湘女子定格在“湘女多情”的情境。這句斷語中最關鍵的，就是一個“多”字。它在這里有三層意思。
第一層可用“專”字和“癡”字來取代，而不能理解為“泛”和“濫”。第二曾意思是“豐富”，是說湖南女子兼顧著愛情、親情和友情。第三層意思可用一個“重”字來取代，是說在湘女的心里，名利得失都過不了“情”字這一關。
擴展資料：
相關傳說娥皇女英身世
傳說聰明美麗的娥皇女英，是上古時部落酋長堯帝的兩個女兒。也稱“皇英”。堯帝晚年，想物色一個滿意的繼承人。他看到舜是個德才超群的大賢人，于是，就把帝位傳給了舜，并讓娥皇女英作了舜的妻子。
娥皇封為后，女英封為妃。舜不負堯的信任，讓禹治洪水，使人民過上了安定的生活，娥皇女英也鼎力協(xié)助舜為百姓做好事。舜帝晚年時，九嶷山一帶發(fā)生戰(zhàn)亂，舜想到那里視察一下實情。舜把這想法告訴娥皇女英，兩位夫人想到舜年老體衰，爭著要和舜一塊去。舜考慮到山高林密，道路曲折，于是，只帶了幾個隨從，悄悄地離去。
娥皇女英知道舜已走的消息，立即起程。追到揚子江邊遇到了大風，一位漁夫把她們送上洞庭山，后來 ，她倆得知舜帝已死 ，埋在九嶷山下 ，便天天扶竹向九嶷山方向泣望 ，把這里的竹子染得淚跡斑斑。
后來，她倆投湘水而亡，成了湘水之神。漢劉向《列女傳·有虞二妃》云：“有虞二妃，帝堯二女也，長娥皇 ，次女英。 ”《山海經(jīng)》載：“ 洞庭之中 ，帝二女居之 ，是常游于江淵 ，出入必以飄風暴雨?！睍x張華《博物志·史補》云：“舜崩，二妃啼，以涕揮竹，竹盡斑?！苯窠嫌小鞍咧瘛?、“湘妃竹”之說，蓋出于此也。
娥皇女英二妃的美麗動人的形象 ，歷來成為吸引詩人 、畫家的創(chuàng)作題材 。中國最偉大的詩人屈原的《九歌》中的《九歌·湘君》、《九歌·湘夫人》，是最早的歌頌二妃的不朽詩篇。
參考資料：搜狗百科-=娥皇女英
3.湘女多情,這句話出自那里?
國語通俗歌曲《湘女多情》陳紅演唱 洛兵詞 周迪曲 郭亮編曲 春水汪汪流過溫柔的眼睛 春花飄飄灑過湘女的多情 記不清呀在哪一個岸上 你曾擁有她的年輕 蝴蝶飛呀飛過癡癡的眼睛 樹葉綠呀綠過苦澀的心情 記不清呀在哪一個夜里 你曾擁有她的身影 最美的是湘女的情呀 最甜的是湘女的吻 那流浪的人兒呀快些靠近 莫讓你的愛人再去飄零 最美的是湘女的情呀 最甜的是湘女的吻 那離岸的船兒呀快些靠近 莫讓紅塵帶走你的音訊錢琳演唱 陳道斌詞 欒凱曲 輕輕流過彎彎春水是誰在橋上把竹笛橫吹？ 蝴蝶翩翩追逐笛聲在岸邊花叢雙雙飛。
輕輕飄落片片桃花是誰在三月把舊夢追隨， 春風癡笑你的紅顏在桃林深處輕輕吹。 都說湘女最多情， 誰知多情也是一種累 。
瀟湘雨是你的眼淚揮灑千年只為等一回。 都說湘女最多情， 誰知多情也這么嫵媚， 洞庭月是你的秀眉回眸一笑醉了三湘四水。
都說湘女最多情， 誰知多情也是一種累 。 瀟湘雨是你的眼淚揮灑千年只為等一回。
都說湘女最多情， 誰知多情也這么嫵媚， 洞庭月是你的秀眉回眸一笑醉了三湘四水。 回眸一笑醉了三湘四水編輯本段國語民歌《湘女多情》晏菲演唱 詞曲：吳孌 幽幽洞庭 湘女多情 瀏陽河水清清吆 愛上你眼睛 索溪彩妝 鳳凰落云 戀曲長沙 如此多么動聽 幽幽洞庭 湘女多情 岳陽樓下愛上你的背影 桃花源中 浪漫的心 你的故事如蓮 香遠益清 十八歲 曾錯過 湖上的花一朵 火辣辣 敬一杯 唱首甜酒歌 記憶中的小背簍 誰能為我保留 小妹子你朝前走 咿呀咿子吆 吆。
幽幽洞庭 湘女多情 岳陽樓下愛上你的背影 桃花源中 浪漫的心 你的故事如蓮 香遠益清 十八歲 曾錯過 湖上的花一朵 火辣辣 敬一杯 唱首甜酒歌 記憶中的小背簍 誰能為我保留 小妹子你朝前走 咿呀咿子吆 十八歲 曾錯過 湖上的花一朵 火辣辣 敬一杯 唱首甜酒歌 記憶中的小背簍 誰能為我保留 小妹子你朝前走 咿呀咿子吆宋祖英演唱 佘致迪詞、羅浩曲、湘女情 斑竹戀 湘女情 點點滴滴入洞庭 洞庭自古流到今 不及湘女一片情 伴你去耕耘 點石也成金 送你出遠門 天天望月明 純潔的愛 金子的心 甜甜的湘女（多）情 湘水長 君山青 今日湘女更多情 君山從冬綠到春 不及湘女一片情 與你共風雨 冷暖過一生 隨人闖世界 夜夜夢親人 溫馨的愛 水晶的心 深深的湘女（多）情 湘女多情陳思思演唱 佘致迪詞 譚盾曲 瀟湘雨，君山青 湘女多情醉古今 手中絲線身上衣 幾多牽掛幾多情 幾多情 哎呀――湘女孟姜哭長城 斑竹有淚淚伊人 湘女多情，湘女多情呀 瀟湘雨，君山青 湘女多情貴如金 寒冬臘月一盆花 幾多笑容幾多春 幾多春 哎呀――湘女伴君走千里 歲月如煙情是根 湘女多情，湘女多情呀，湘女最多情編輯本段粵語歌曲《湘女多情》 TVB 82版《天龍八部》插曲 歌手：關菊英 詞：蕭竹 曲：梁漢銘 萬縷垂楊柳浪鶯鳴 綠野上蝴蝶訴情 盛放紅菱吐艷水上 湖上把鴛鴦訂 慢訴靜聽伴侶低訴互傾 悅耳動聽盡數(shù)湘女是柔情 愿你靜聽歡樂聲 綽約豐姿相輝映 共舞霓裳美妙輕盈 月下雙雙倩影 互愛定情結下關睢詠 緣份乃三生早證。
4.湘女多情從何而來
★淵源追蹤湘女多情的淵源，不能不談到有名的娥皇、女英的故事，傳說中的娥皇、女英二妃千里尋夫，淚灑湘竹，關于這個美麗的神話在楚湘之地可謂深入人心，娥皇、女英對愛情的執(zhí)著與忠貞構成“湘女多情”的精神源頭。
不過，較真地講，舜帝南巡途中崩于蒼梧之野，二妃尋夫而駐足湘水之濱，本算不得土著湘妹，然而，君山北渚的二妃墓、湘妃祠還有那叢叢斑竹可以作證，這段哀惋動情的神話已經(jīng)化成湘人的情感偶像，湘女就從此開始多情。 這一圈“一半游戲一半真”地比下來，不由令湘女們暈乎起來，但千萬不可迷糊，也不可驕矜過世。
論身材、論膚質、論風采、論裝扮的確應該為湘女的秀色指數(shù)加分，但女性的美可不全在秀，而在情色一體上。如今，湘女攜歌闖京城的辣妹甜妹實在太多，當紅的更多。
暫且先不算曾以京韻大鼓調(diào)高唱“我還是最愛我的北京”的李谷一，當下一線紅歌星就有宋祖英、張也、湯燦、甘萍……似乎還應加上京劇名旦李維康。湖南電視的女主持們更是魅力四射，風騷十足。
也就是說，要充分發(fā)揮“湘女多情”的強項，將“秀麗”提升到“魅麗”境界。在電視高度普及的今天，屏幕上幾位湘籍女歌手的媚眼與甜歌著實令不少外省的男歌迷們心旌搖曳，還真將“湘女多情”當作一條放之四海而皆準的真理來認同。
曾經(jīng)有一些外省籍的男士說，“湖南妹子真的是讓我歡喜讓我憂”。她們的媚眼真的能勾魂，她們火辣辣的親昵讓你比吃了蜜還要甜，但是她們發(fā)起脾氣時的辣味恨不得嗆死你。
常常聽人說，在中國的各大名牌高校，湘妹子找對象的能力是很有一手的，往往大學一年級下來，班上的才俊男生就被她們拉下馬，挎上胳膊領回家由爹娘甄別去了。 因為“多情”這個詞的內(nèi)涵頗豐富，含情是一端，用情是另一端，前者是本錢，后者是手段。
我們看來，“湘女多情”更側重于后者，湘女多情的特征是用情濃烈。因為論多情的“本錢”，湘女們似乎并不占優(yōu)勢，譬如個頭并不是最高，臉蛋不是最白、最靚，腰肢不是最細，但她們與情郎相視，媚眼可能最勾魂；與情郎相伴，情話可能最攝魂；與情郎相依，良宵可能最銷魂。
絕非病態(tài)的多愁善感，亦非作派的纖秀婉約，所以就更貼近世俗生活，更凸現(xiàn)生命本色。殊不知，長沙方言中，對“多情”女的俚語評價是“蠻騷”，口語中，“蠻”字乃“很”、“非?！敝狻?/p>
湘方言中，還有“霸蠻”一說，此處有“強人所難”、“固執(zhí)”等意，但“蠻”字的意境很難以用一個相對應的詞來表達。雖然“蠻騷”的“蠻”非彼“蠻”，但人們總是不由自主地把“蠻騷”的“蠻”賦予“執(zhí)著”、“堅守”的含義，“蠻騷”除了“很騷”，實在還有另一番韻致。
人常說“女人是水做的”，媚人之處全仗一個“柔”字，尤其是南國女子，更是“人比黃花瘦”，“柳色看猶淺”，林語堂嘲諷為“苗條但神經(jīng)衰弱”，一種病態(tài)的美，而湘女的“蠻騷”卻一掃這份纖弱，南人有北人相，女子有男人氣，既是一種反叛，也是一種逃逸，于區(qū)域社會學特質而言還真具有幾分類型意義。這大概也算得上“湘女多情”民諺的一點點理性注腳吧。
★戲說"湘女多情" 雖然《楚辭》中有《九歌》，《九歌》中有《湘君》、《湘夫人》之名篇，但讀了半天只讀出祭祀過程中人神之間的單戀，繼而于《芥子園畫傳》上一睹單色線描的湘君、湘夫人芳容，相信她們根本撩不起少年心頭的興奮，不由得暗自嗟嘆，名士騷客們意淫了幾千年實在可憐得很。相形之下，傳說中的二妃千里尋夫，淚灑湘竹倒更貼近民間私情，關于這個美麗的神話在楚湘之地可謂深入人心，娥皇、女英對愛情的執(zhí)著與忠貞構成"湘女多情"的精神源頭。
不過，較真地講，舜帝南巡途中崩于蒼梧之野，二妃尋夫而駐足湘水之濱，本算不得土著湘妹，然而，君山北渚的二妃墓、湘妃祠還有那叢叢斑竹可以作證，這段哀惋動情的神話已經(jīng)羽化成湘人的情感偶像，追究鄉(xiāng)籍反倒顯得多余了。 說起來湘人性樸，故而"湘女多情"的傳統(tǒng)一直在鄉(xiāng)野匍行，未曾炫耀于廟堂、街肆，不為正史、高典所青睞，無論是信史、還是文學作品之中，名妃、名媛、名妓、才女的形象均鮮有湘女，西施、貂嬋、王昭君、楊玉環(huán)、李清照、林黛玉，即使名喚"李湘君"，也是秦淮河上某商女。
這也難怪，正統(tǒng)文人眼里只有才與貌，縱然體內(nèi)荷爾蒙高漲，也必須發(fā)乎情，止乎禮，高談什么節(jié)呀、烈呀去嚇唬小女子，這類風頭湘女們不出也罷，免得犯了禮教大防。譬如那清河縣城里的潘金蓮，本可以其風騷為山東人掙個"魯婦多情"的民間美譽，無奈清河離孔圣人的曲阜太近，這份縱情越矩不被鄉(xiāng)黨理解與寬容，金蓮最終成了她意中情郎武二的刀下之鬼，身后還要遭千年唾罵，真冤！其實，三千年情史，不惟只有一個禮教吃人，孔方兄、青樓氣都是噬情之虎，別看它"二十四橋明月夜"，美人一笑擲千金，殊不知，燈紅酒綠不過財與欲，逢場作戲原本假風流，與湘妃遺風相去甚遠。
若把眼光過分停留在故紙堆里會令人昏聵，"湘女多情"本是一個經(jīng)驗的命題，應該讓感官來說話，由體驗來作答，虛擬的辦法有兩個，一是設一個賽情的擂臺，召各地情商高、情竇壯碩的女子來比試，二。
5.湘女多情是怎么一回事,應該怎樣來解釋
一方水土一方人，湘山湘水孕育出來的湖南女人非常有靈性.吃著辣椒長大的湘妹子骨子里透著一股不服輸?shù)膭?，辣而不潑，勤勞樸實，凡事霸得蠻.從田間農(nóng)婦到寫字間的白領，從叱詫風云的政界女強人到商界女精英，湖南女人得到的尊重是靠自己一點點做出來.堅韌而不失柔情.我所在的城市我所在的區(qū)我所在工作圈子，無數(shù)的湖南人處在把關的第一線，做得風升水起，其中不乏優(yōu)秀的湖南女人，說到湖南人\說到湖南女人，我的同事常常伸出大拇指：湘妹子，聰明！能干！機靈！ 湖南氣候濕潤，四季分明，這樣的氣候養(yǎng)育出來的湖南女人皮白水靈.幾年前我大學的老師帶了一些北京的朋友來湘西寫生，走的時候畫家朋友說：湖南真是山美水美人更美.湖南女人的美真實而不造作，舒服而不妖冶. 湖南的水清湖南的水甜，湘妹子聲音甜美有目共睹. 湖南女人或大氣或內(nèi)斂，或羞澀或前衛(wèi)，骨子里卻是傳統(tǒng)的.因為傳統(tǒng)文化的根深蒂固的熏陶，湖南女人通常都孝順，孝順父母孝敬公婆，重視家庭愛護家人.湖南女人不世故，湖南女人可以跟你坐奔馳湖南女人也可以陪你騎單車. 說到湖南女人的愛，就要說到湘女的多情，這里的情絕不是濫情，是重情，是情深似海.前一向看到廣東有個大毒梟落網(wǎng)，在他風光的時候有無數(shù)女人圍繞，在他案發(fā)身無分文陪隨他亡命天涯一起羅網(wǎng)的只是一個湖南女人，心里哀嘆：傻忽忽的湖南女人！湖南女人的愛深沉而纏綿，湖南女人懂情趣識風情，愛了便愛得毫無保留，湖南女人個性率真心思細膩，愛過便永遠不會忘記.被湘妹子愛著是一種幸福. 前一段全國統(tǒng)一自考監(jiān)考中我和另一個主考老師的考場出了一點小紕漏，根據(jù)制度要扣錢，我當時想都沒想說：扣我雙份，不關那個老師事.學校覺得責任是雙方的，沒有采納，我拿著到手的幾百元考務費就奔商場，我知道同事喜歡小動物，買了幾套小貓小狗的衣服送給我的同事表達我的愧疚.本來沒什么，可是大家都說：瞧人家湖南妹子，爽快！而我之前一直覺得自己的個性是溫婉安靜的.我想其實不管是什么樣的個性，湖南人\湖南女人的豪氣都在骨子里，一定的時候就會迸發(fā)出來. 湖南女人是水，柔情萬千.湖南女人是文火，溫情而纏綿.湖南女人是一壺酒，讓你長飲不思醉。
