吳宮的典故(吳宮教戰(zhàn))
1.吳宮教戰(zhàn)
春秋時(shí)代有個(gè)偉大的軍事家名叫孫武，有一天去見(jiàn)吳王闔閭，吳王問(wèn)他能不能訓(xùn)練女兵，孫武說(shuō)：“可以?！?/p>
于是吳王便撥了一百多位宮女給他。孫武把宮女編成兩隊(duì)，用吳王最寵愛(ài)的兩個(gè)妃子為隊(duì)長(zhǎng)，然后把一些軍事的基本動(dòng)作教給她們，并告誡她們還要遵守軍令，不可違背。
不料孫武開(kāi)始發(fā)令時(shí)，宮女們覺(jué)得好玩，都一個(gè)個(gè)笑了起來(lái)。孫武以為自己話沒(méi)說(shuō)清楚，便重復(fù)一遍，等第二次再發(fā)令，宮女們還是只顧嘻笑。
這次孫武生氣了，便下令把隊(duì)長(zhǎng)拖去斬首，理由是隊(duì)長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)無(wú)方。吳王聽(tīng)說(shuō)要斬他的愛(ài)妃，急忙向他求情，但是孫武說(shuō)：“君王既然已經(jīng)把她們交給我來(lái)訓(xùn)練，我就必須依照軍隊(duì)的規(guī)定來(lái)管理她們，任何人違犯了軍令都該接受處分，這是沒(méi)有例外的。”
結(jié)果還是把隊(duì)長(zhǎng)給殺了。宮女們見(jiàn)他說(shuō)到做到，都嚇得臉色發(fā)白。
第三次發(fā)令，沒(méi)有一個(gè)人敢再開(kāi)玩笑了。
2.吳宮花草埋幽徑,晉代衣冠成古丘.用來(lái)形容誰(shuí)
形容三國(guó)時(shí)的吳國(guó)和東晉的一代風(fēng)流人物。
出自《登金陵鳳凰臺(tái)》，是唐代偉大詩(shī)人李白登金陵鳳凰臺(tái)而創(chuàng)作的懷古抒情之作。全詩(shī)八句五十六字，以登臨鳳凰臺(tái)時(shí)的所見(jiàn)所感而起興唱嘆，把天荒地老的歷史變遷與悠遠(yuǎn)飄忽的傳說(shuō)故事結(jié)合起來(lái)攄志言情，用以表達(dá)深沉的歷史感喟與清醒的現(xiàn)實(shí)思索。
原文如下：
鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鷺洲。
總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。
譯文如下：
鳳凰臺(tái)上曾經(jīng)有鳳凰來(lái)悠游，鳳去臺(tái)空只有江水依舊東流。
吳宮鮮花芳草埋著荒涼小徑，晉代多少王族已成荒冢古丘。
三山云霧中隱現(xiàn)如落青天外，江水被白鷺洲分成兩條河流。
總有奸臣當(dāng)?shù)廓q如浮云遮日，長(zhǎng)安望不見(jiàn)心中郁悶長(zhǎng)懷愁。
與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的西施沒(méi)有什么關(guān)系。背景，晉代：指東晉，南渡后也建都于金陵。衣冠：指的是東晉文學(xué)家郭璞的衣冠冢。三山：山名。
擴(kuò)展資料：
《登金陵鳳凰臺(tái)》是李白集中為數(shù)不多的七言律詩(shī)之一。此詩(shī)一說(shuō)是天寶（唐玄宗年號(hào)，742~756）年間，作者奉命“賜金還山”，被排擠離開(kāi)長(zhǎng)安，南游金陵時(shí)所作；一說(shuō)是作者流放夜郎遇赦返回后所作；也有人稱是李白游覽黃鶴樓，并留下“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭”后寫(xiě)的，是想與崔顥的《黃鶴樓》爭(zhēng)勝。
《登金陵鳳凰臺(tái)》是唐代的律詩(shī)中膾炙人口的杰作。開(kāi)頭兩句寫(xiě)鳳凰臺(tái)的傳說(shuō)，十四字中連用了三個(gè)鳳字，卻不覺(jué)得重復(fù)，音節(jié)流轉(zhuǎn)明快，極其優(yōu)美?！傍P凰臺(tái)”在金陵鳳凰山上，相傳南朝劉宋永嘉年間有鳳凰集于此山，乃筑臺(tái)，山和臺(tái)也由此得名。
在封建時(shí)代，鳳凰是一種祥瑞。當(dāng)年鳳凰來(lái)游象征著王朝的興盛；而“如今”鳳去臺(tái)空，就連六朝的繁華也一去不復(fù)返了，只有長(zhǎng)江的水仍然不停地流著，大自然才是永恒的存在。
三四句就“鳳去臺(tái)空”這一層意思進(jìn)一步發(fā)揮。三國(guó)時(shí)的吳和后來(lái)的東晉都建都于金陵。詩(shī)人感慨萬(wàn)分地說(shuō)，吳國(guó)昔日繁華的宮廷已經(jīng)荒蕪，東晉的一代風(fēng)流人物也早已進(jìn)入墳?zāi)?。那一時(shí)的烜赫，在歷史上也沒(méi)有留下了什么有價(jià)值的東西。
參考資料來(lái)源：百度百科——登金陵鳳凰臺(tái)
