先秦成語(yǔ)典故(先秦時(shí)期的成語(yǔ)故事)
1.先秦時(shí)期的成語(yǔ)故事
拿本成語(yǔ)大全翻，成語(yǔ)大部分都是先秦時(shí)候形成的。
退避三舍
晉文公因為流亡的時(shí)候受恩惠于楚王，答應如果其回國后兩國開(kāi)戰，則主動(dòng)讓晉軍退避三舍（古代三十里一舍），也就是主動(dòng)退90里地。后來(lái)晉楚作戰，晉文公果然踐行了自己的若言，主動(dòng)退了90里地。
到了城濮（今山東鄄城西南），才停下來(lái)，布置好了陣勢。
楚國有些將軍見(jiàn)晉軍后撤，想停止進(jìn)攻。可是成得臣卻不答應，一步盯一步地追到城濮，跟晉軍遙遙相對。
成得臣還派人向晉文公下戰書(shū)，措詞十分傲慢。晉文公也派人回答說(shuō)：“貴國的恩惠，我們從來(lái)都不敢忘記，所以退讓到這兒。現在既然你們不肯諒解，那末只好在戰場(chǎng)上比個(gè)高低啦。”
大戰展開(kāi)了。才一交手，晉國的將軍用兩面大旗，指揮軍隊向后敗退。他們還在戰車(chē)后面拖著(zhù)伐下的樹(shù)枝，戰車(chē)后退時(shí)，地下?lián)P起一陣陣的塵土，顯出十分慌亂的模樣。
成得臣一向驕傲自大，不把晉人放在眼里。他不顧前后地直追上去，正中了晉軍的埋伏。晉軍的中軍精銳，猛沖過(guò)來(lái)，把成得臣的軍隊攔腰切斷。原來(lái)假裝敗退的晉軍又回過(guò)頭來(lái)，前后夾擊，把楚軍殺得七零八落。
一鳴驚人
典故
戰國時(shí)代，齊國有一個(gè)名叫淳于髡的人。他的口才很好，也很會(huì )說(shuō)話(huà)。他常常用一些有趣的隱語(yǔ)，來(lái)規勸君主，使君王不但不生氣，而且樂(lè )于接受。 當時(shí)齊國的齊威王，本來(lái)是一個(gè)很有才智的君主，但是，在他即位以后，卻沈迷于酒色，不管?chē)掖笫拢咳罩恢嬀谱鳂?lè )，而把宜切正事都交給大臣去辦理，自己則不聞不問(wèn)。因此，政治不上軌道，官吏們貪污失職，再加上各國的諸侯也都趁機來(lái)侵犯，使得齊國瀕臨滅亡的邊緣。 雖然，齊國的一些愛(ài)國之人都很擔心，但是，卻都因為畏懼齊王，所以沒(méi)有人趕出來(lái)勸諫。 其實(shí)齊威王是一個(gè)很聰明的人他很喜歡說(shuō)些隱語(yǔ)，來(lái)表現自己的智慧，雖然他不喜歡聽(tīng)別人的勸告，但如果勸告得法的話(huà)，他還是會(huì )接受的。淳于髡知道這點(diǎn)后，便想了一個(gè)計策，準備找個(gè)機會(huì )來(lái)勸告齊威王。 有一天，淳于髡見(jiàn)到了齊威王，就對他說(shuō)：“大王，為臣有一個(gè)謎語(yǔ)想請您猜一猜：某國有只大鳥(niǎo)，住在大王的宮廷中，已經(jīng)整整三年了，可是他既不振翅飛翔，也不發(fā)生名叫，只是毫無(wú)目的的蜷夫著(zhù)，大王您猜，這是一只什么鳥(niǎo)呢？” 齊威王本是一個(gè)聰明人，亦聽(tīng)就知道淳于髡是在諷刺自己，向那只大鳥(niǎo)一樣，身為一國之尊，卻毫無(wú)作為，只知道享樂(lè )。而他時(shí)再也不是一個(gè)昏庸的君王，于是沈吟了一會(huì )兒之后便毅然的決定要改過(guò)，振作起來(lái)，做一番轟轟烈烈的是，因此他對淳于髡說(shuō)： “嗯，這一只大鳥(niǎo)，你不知道，它不飛則已，亦非就會(huì )沖到天上去，它不鳴則已，一鳴就會(huì )驚動(dòng)眾人，你慢慢等著(zhù)瞧吧！” 從此齊威王不在沈迷于飲酒作樂(lè )，而開(kāi)始整頓國正。首先他召見(jiàn)全國的官吏，盡忠負責的，就給予獎勵；而那些腐敗無(wú)能的，則加以懲罰。結果全國上下，很快就振作起來(lái)，到處充滿(mǎn)蓬勃的朝氣。 另一方面他也著(zhù)手整頓軍事，強大武力，奠定國家的威望。各國諸侯聽(tīng)到這個(gè)消息以后都很震驚，不但不敢再來(lái)侵犯，甚至還把原先侵占的土地，都歸還給齊國。 齊威王的這一番作為，真可謂是“一鳴驚人”呀！ 所以后來(lái)的人便把“一鳴驚人”這句成語(yǔ)用來(lái)比喻一個(gè)人如有不平凡的才能，只要他能好好的運用，一旦發(fā)揮出來(lái)，往往有驚人的作為。
秦晉之好
公元前676年，晉武公之子姬詭諸繼承君位，即晉獻公。獻公之父武公晚年娶齊桓公女兒齊姜，齊姜則與當太子的姬詭諸有私情。姬詭諸繼位后，把庶母齊姜娶為夫人，生女伯姬及子申生。伯姬在后來(lái)的秦晉政治聯(lián)姻中嫁給秦穆公為夫人，這便是所謂“秦晉之好”的開(kāi)端。在此后二十年間，又有過(guò)兩度“秦晉之好”。因此秦晉之好代表的是一種政治上的聯(lián)姻，是國家之間的聯(lián)合，但后來(lái)漸漸將男女之間的婚姻也稱(chēng)作結為“秦晉之好”。
問(wèn)鼎中原
春秋時(shí)楚莊王北伐，并向周天子的使者詢(xún)問(wèn)九鼎的重量，大有奪取周朝天下之勢。 公元前606年，楚莊王熊旅借伐陸渾之戎（今河南嵩縣東北）之機，把楚國大軍開(kāi)至東周 的首府洛陽(yáng)南郊，舉行盛大的閱兵儀式。即位不久的周定王忐忑不安，派善于應對的王孫滿(mǎn)去慰勞。莊王見(jiàn)了王孫滿(mǎn)，劈頭就問(wèn)道：“周天子的鼎有多大？有多重？”言外之意，要與周天子比權量力。王孫滿(mǎn)委婉地說(shuō)：“一個(gè)國家的興亡在德義的有無(wú)，不在乎鼎的大小輕重。”莊王見(jiàn)王孫滿(mǎn)拿話(huà)擋他，就直接說(shuō)道：“你不要自持有九鼎，楚國折下戟鉤的鋒刃，足以鑄成九鼎。”面對雄視北方的莊王，善辯的王孫滿(mǎn)先繞開(kāi)莊王的話(huà)鋒，大談九鼎制作的年代和傳承的經(jīng)過(guò)，最后才說(shuō)：“周室雖然衰微，但是天命未改.寶鼎的輕重，還不能過(guò)問(wèn)啊。”莊王不再強求，揮師伐鄭，以問(wèn)鄭背叛楚國投靠晉國之罪。“問(wèn)鼎中原”這個(gè)典故，就是這樣得來(lái)的。
2.先秦成語(yǔ)故事
先秦（公元前21世紀--公元前221年）是指秦朝建立之前的歷史時(shí)代，是指從傳說(shuō)中的三皇五帝到戰國時(shí)期，經(jīng)歷了夏、商、西周，以及春秋、戰國等歷史階段。
狹義的先秦史研究的范圍，包含了中國從進(jìn)入文明時(shí)代直到秦王朝建這段時(shí)間，主要指夏、商、西周、春秋、戰國這幾個(gè)時(shí)期的歷史。著(zhù)名學(xué)者黃摩崖先生將先秦比作中華文明的頭顱。
在長(cháng)達1800多年的歷史中，中國的祖先創(chuàng )造了光輝燦爛的歷史文明，其中夏商時(shí)期的甲骨文，殷商的青銅器，都是人類(lèi)文明的歷史標志。這一時(shí)期的大思想家孔子和其他諸子百家，開(kāi)創(chuàng )了中國歷史上第一次文化學(xué)術(shù)的繁榮。
軍事家孫武的《孫子兵法》，至今仍被廣泛應用于軍事、經(jīng)濟等領(lǐng)域。屈原是中國歷史上的偉大詩(shī)人。
戰國時(shí)期的《甘石星經(jīng)》是世界上最早的恒星表。在這個(gè)歷史階段中，中國從分散逐步走向統一。
著(zhù)名學(xué)者黃摩崖先生將這一時(shí)期視為中華文明的頭顱，帶有信仰、智慧等寓意[1] 。 這一時(shí)期，學(xué)術(shù)思想自由，文化繁榮，產(chǎn)生了諸子百家，諸子如孔子、老子、韓非子、墨子等，百家如儒家、道家、法家、墨家、刑名等史稱(chēng)“百家爭鳴”。
[2]。
3.需要先秦的成語(yǔ)、典故和故事!
拔苗助長(cháng)
宋人有憫其苗之不長(cháng)而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣！予助苗長(cháng)矣。”其子趨而往視之，苗則槁矣。
濫竽充數
齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽。宣王悅之，廩食以數百人。宣王死，閔王立。好一一聽(tīng)之。處士逃。
晏子使楚
自相矛盾出自《韓非子》
矛和盾是古時(shí)候兩種武器，矛是用來(lái)刺人的，盾是用來(lái)?yè)趺?的，功用恰恰相反。?
楚國有一個(gè)兼賣(mài)矛和盾的商人。一天，他帶著(zhù)這兩樣貨色到街上叫賣(mài)，先舉起盾牌向人吹噓 說(shuō)：“我這盾牌呀，再堅固沒(méi)有了，無(wú)論怎樣鋒利的矛槍也刺不穿它。”停一會(huì )兒，又舉起 他的矛槍向人夸耀說(shuō)：“我這矛槍呀，再鋒利沒(méi)有了，無(wú)論怎樣堅固的盾牌，它都刺得穿。 ”?
旁邊的人聽(tīng)了，不禁發(fā)笑，就問(wèn)他說(shuō)：“照這樣說(shuō)，就用你的矛槍來(lái)刺你的盾牌。結果會(huì )怎 樣呢？”?
這個(gè)商人窘得答不出話(huà)來(lái)了
守株待兔
宋人有耕者。田中有株。兔走觸株，折頸而死。 因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可得得，而身為宋國笑。
老馬識途出自《韓非子》
諱疾忌醫出自《韓非子》
名醫扁鵲，有一次去見(jiàn)蔡桓侯。他在旁邊立了一會(huì )兒對桓侯 說(shuō)：“你有病了，現在病還在皮 膚里，若不趕快醫治，病情將會(huì )加重！”桓侯聽(tīng)了笑著(zhù)說(shuō)：“我沒(méi)有病。”待扁鵲走了以后 ，桓侯對人說(shuō)：“這些醫生就喜歡醫治沒(méi)有病的人來(lái)夸耀自己的本領(lǐng)。”?
十天以后，扁鵲又去見(jiàn)桓侯，說(shuō)他的病已經(jīng)發(fā)展到肌肉里，如果不治，還會(huì )加重。桓侯不理 睬他。扁鵲走了以后，桓侯很不高興。?
再過(guò)了十天，扁鵲又去見(jiàn)桓侯，說(shuō)他的病已經(jīng)轉到腸胃里去了，再不從速醫治，就會(huì )更加嚴 重了。桓侯仍舊不理睬他。?
又過(guò)了十天，扁鵲去見(jiàn)桓侯時(shí)，對他望了一望，回身就走。桓侯覺(jué)得很奇怪，于是派使者去 問(wèn)扁鵲。?
扁鵲對使者說(shuō)：“病在皮膚里，肌肉里，腸胃里，不論針灸或是服藥，都還可以醫治；病若 是到了骨髓里，那還有什么辦法呢？現在桓侯的病已經(jīng)深入骨髓，我也無(wú)法替他醫治了。” ?
五天以后，桓侯渾身疼痛，趕忙派人去請扁鵲，扁鵲已經(jīng)逃到秦國了。桓侯不久就死掉了。 ???
4.關(guān)于先秦的典故
得魚(yú)大哭
魏王同寵愛(ài)的美貌男色龍陽(yáng)君同坐一條船上釣魚(yú)。龍陽(yáng)君釣到十來(lái)條魚(yú)卻哭了起來(lái)，魏王問(wèn)他為什么哭。
龍陽(yáng)君答：“我是為我釣的魚(yú)哭啊。開(kāi)始釣到魚(yú)時(shí)我非常喜歡，后來(lái)釣到的魚(yú)越來(lái)越大，以至我竟要拋棄先釣到的魚(yú)。如今像我這么丑陋，卻能親近大王，受到大王的寵愛(ài)，我的爵位差不多接近國君了，人們見(jiàn)了都要紛紛回避。可是，天下美貌能干的人非常多，聽(tīng)說(shuō)我受寵于大王，一定會(huì )來(lái)趨奉、接近大王，那時(shí)我就會(huì )像那開(kāi)始釣的魚(yú)一樣，也將要被拋棄。 想到這一點(diǎn)，我能不傷心地流淚嗎？”
魏王說(shuō)：“你有這種想法，為何不早些告訴我呢？”于是，便向全國發(fā)布通令：“今后如有人敢于稱(chēng)頌、推薦美貌男色的要給以滅族的刑罰！”
直呼母名
宋國有個(gè)讀書(shū)人，在外學(xué)習3年。回來(lái)后就直呼母名，母親問(wèn)他為何讀了書(shū)，反而呼起母親的名字來(lái)了。
他說(shuō)：“在世界上，我所推崇的賢人，莫過(guò)于堯舜，但我也直呼他們的名字。在宇宙間，我所認為最大的，莫過(guò)于天和地，但我也直呼它們的名字。現在你沒(méi)有堯舜那樣賢明，也沒(méi)有天地那樣偉大，我怎么不能直呼你的名字呢？”母親說(shuō)：“照你這樣說(shuō)，所學(xué)過(guò)的一切你都能完全實(shí)行了，如果是這樣，你先去一一實(shí)行了，然后再來(lái)叫我的名字吧！”
巧難田駢
齊國有個(gè)人去拜訪(fǎng)田駢，說(shuō)道：“久聞先生清高的名聲，不做官而為人服役。”
田駢說(shuō)：“你聽(tīng)誰(shuí)說(shuō)的？”
那人答道：“從鄰居的女兒那里聽(tīng)來(lái)的。”
田駢問(wèn)：“這話(huà)是什么意思？”
那人答道：“鄰居那女兒，她說(shuō)不嫁人，可還不滿(mǎn)30歲，就已生了7個(gè)孩子。名說(shuō)不嫁，可她的行為卻大大超過(guò)出嫁了！如今先生雖然不做官，可你還拿著(zhù)千鐘俸祿，隨從仆役100多人，名說(shuō)不做官，可你卻大大超過(guò)做官了！”
左右逢源
東周要種稻，可是西周不放水，東周很是擔憂(yōu)。蘇子便對東周?chē)f(shuō)：“我出使西周，讓他們放水好嗎？”東周?chē)廊煌狻?/p>
蘇子見(jiàn)到西周?chē)阏f(shuō)：“您的做法錯了。您不放水，這可富了東周啊。現在，他們國家的民眾都在種麥，不種其他。您如果要損害東周，不如大放水，淹壞他們的麥子。這樣，東周一定重新種稻，收割時(shí)您再奪取它們。這樣，東周的人民都會(huì )拜服在你膝下，服從您的統治了。”
西周?chē)f(shuō)：“好計謀！”于是便命令放水。蘇子也就獲得了兩個(gè)國家的報酬。
為人獻身
孟嘗君對門(mén)客夏候章待遇很好，給他四、五百人的伙食費。可是夏候章還常常在背后毀謗孟嘗君。有人向孟嘗君揭發(fā)，孟嘗君說(shuō)：“我常有事請教夏公的，不要說(shuō)他。”
蘩菁就把此話(huà)轉告夏候章，夏說(shuō)：“我沒(méi)有一點(diǎn)小功勞，孟嘗君就給我四、五百人伙食費的高待遇，我還要毀謗他，這樣孟嘗君就成了寬厚待人的君子、長(cháng)者，而我就成了刻薄忘恩的小人、無(wú)賴(lài)，我這是用自己的人格和名譽(yù)為孟嘗君效勞啊，你還要我說(shuō)什么呢？”
不死之藥
戰國時(shí)，有人來(lái)到楚國都城，說(shuō)要把長(cháng)生不死之藥獻給國王。衛士奪過(guò)藥就吞下肚子。楚王命令處死衛士。
衛士說(shuō)：“先王也求過(guò)長(cháng)生不死之藥，可是怎么把王位讓給您了呢？再說(shuō)，如果獻上的真是不死之藥，我已經(jīng)吃下肚去，要是被陛下殺死，不就證明這并不是長(cháng)生不死之藥，而是客人在愚弄陛下嗎？您要是殺了我，天下人就會(huì )說(shuō)，誰(shuí)說(shuō)假話(huà)欺騙陛下，陛下就聽(tīng)誰(shuí)的，陛下殺的盡是無(wú)罪的好人啊！”
楚王只好把衛士放了。
5.先秦時(shí)期的成語(yǔ),故事,出處
成語(yǔ)大部分都是先秦時(shí)候形成的，如：退避三舍晉文公因為流亡的時(shí)候受恩惠于楚王，答應如果其回國后兩國開(kāi)戰，則主動(dòng)讓晉軍退避三舍（古代三十里一舍），也就是主動(dòng)退90里地。
后來(lái)晉楚作戰，晉文公果然踐行了自己的若言，主動(dòng)退了90里地。到了城濮（今山東鄄城西南），才停下來(lái)，布置好了陣勢。
楚國有些將軍見(jiàn)晉軍后撤，想停止進(jìn)攻。可是成得臣卻不答應，一步盯一步地追到城濮，跟晉軍遙遙相對。
成得臣還派人向晉文公下戰書(shū)，措詞十分傲慢。晉文公也派人回答說(shuō)：“貴國的恩惠，我們從來(lái)都不敢忘記，所以退讓到這兒。
現在既然你們不肯諒解，那末只好在戰場(chǎng)上比個(gè)高低啦。”大戰展開(kāi)了。
才一交手，晉國的將軍用兩面大旗，指揮軍隊向后敗退。他們還在戰車(chē)后面拖著(zhù)伐下的樹(shù)枝，戰車(chē)后退時(shí)，地下?lián)P起一陣陣的塵土，顯出十分慌亂的模樣。
成得臣一向驕傲自大，不把晉人放在眼里。他不顧前后地直追上去，正中了晉軍的埋伏。
晉軍的中軍精銳，猛沖過(guò)來(lái)，把成得臣的軍隊攔腰切斷。原來(lái)假裝敗退的晉軍又回過(guò)頭來(lái)，前后夾擊，把楚軍殺得七零八落。
秦晉之好公元前676年，晉武公之子姬詭諸繼承君位，即晉獻公。獻公之父武公晚年娶齊桓公女兒齊姜，齊姜則與當太子的姬詭諸有私情。
姬詭諸繼位后，把庶母齊姜娶為夫人，生女伯姬及子申生。伯姬在后來(lái)的秦晉政治聯(lián)姻中嫁給秦穆公為夫人，這便是所謂“秦晉之好”的開(kāi)端。
在此后二十年間，又有過(guò)兩度“秦晉之好”。因此秦晉之好代表的是一種政治上的聯(lián)姻，是國家之間的聯(lián)合，但后來(lái)漸漸將男女之間的婚姻也稱(chēng)作結為“秦晉之好”。
一鳴驚人問(wèn)鼎中原……。
6.先秦的成語(yǔ)故事《有解釋》
拔苗助長(cháng) 把苗拔起，以助其生長(cháng)。
后用來(lái)比喻違反事物的發(fā)展規律，急于求成，反而壞事。 說(shuō)明：欲 速則不達. 好心辦壞事。
有一個(gè)宋國人靠種莊稼為生，天天都必須到地里去勞動(dòng)。太陽(yáng)當空的時(shí)候，沒(méi)個(gè)遮攔，宋國人頭上豆大的汗珠直往下掉，渾身的衣衫被汗浸得透濕，但他卻不得不頂著(zhù)烈日躬著(zhù)身子插秧。
下大雨的時(shí)候，也沒(méi)有地方可躲避，宋國人只好冒著(zhù)雨在田間犁地，雨打得他抬不起頭來(lái)，和著(zhù)汗一起往下淌。 就這樣日復一日，每當勞動(dòng)了一天，宋國人回到家以后，便累得一動(dòng)也不想動(dòng)，連話(huà)也懶得說(shuō)一句。
宋國人覺(jué)得真是辛苦極了。更令他心煩的是，他天天扛著(zhù)鋤頭去田里累死累活，但是不解人意的莊稼，似乎一點(diǎn)也沒(méi)有長(cháng)高，真讓人著(zhù)急。
這一天，宋國人耕了很久的地，坐在田埂上休息。他望著(zhù)大得好像沒(méi)有邊的莊稼地，不禁一陣焦急又涌上心頭。
他自言自語(yǔ)地說(shuō)：“莊稼呀，你們知道我每天種地有多辛苦嗎？為什么你們一點(diǎn)都不體諒我，快快長(cháng)高呢？快長(cháng)高、快長(cháng)高……”他一邊念叨，一邊順手去拔身上衣服的一根線(xiàn)頭，線(xiàn)頭沒(méi)拔斷，卻出來(lái)了一大截。宋國人望著(zhù)線(xiàn)頭出神，突然，他的腦子里蹦出一個(gè)主意：“對呀，我原來(lái)怎么沒(méi)想到，就這么辦！”宋國人頓時(shí)來(lái)勁了，一躍而起開(kāi)始忙碌…… 太陽(yáng)落山了，宋國人的妻子早已做好了飯菜，坐在桌邊等他回來(lái)。
“以往這時(shí)候早該回來(lái)了，會(huì )不會(huì )出了什么事？”她擔心地想。忽然門(mén)“吱呀”一聲開(kāi)了，宋國人滿(mǎn)頭大汗地回來(lái)了。
他一進(jìn)門(mén)就興奮地說(shuō)：“今天可把我累壞了！我把每一根莊稼都拔出來(lái)了一些，它們一下子就長(cháng)高了這么多……”他邊說(shuō)邊比劃著(zhù)。“什么？你……”宋國人的兒子大吃一驚，他連話(huà)也顧不上說(shuō)完，就趕緊提了盞燈籠深一腳淺一腳地跑到田里去。
可是已經(jīng)晚了，莊稼已經(jīng)全都枯死了。 自然界萬(wàn)物的生長(cháng)，都是有自己的客觀(guān)規律的，人無(wú)力強行改變這些規律，只有遵循規律去辦事才能取得成功。
愚蠢的宋國人不懂得這個(gè)道理，急功近利，急于求成，一心只想讓莊稼按自己的意愿快長(cháng)高，結果落得一個(gè)相反的下場(chǎng)。
7.先秦時(shí)期的故事有哪些
一關(guān)于原始社會(huì )的神話(huà)傳說(shuō) 長(cháng)江流域上游（湖北省宜昌市西陵峽口以上）地區的神話(huà)，將放在本書(shū)第三──五章的“長(cháng)江流域神話(huà)類(lèi)說(shuō)”中介紹。
這里只簡(jiǎn)介四川省以下地區關(guān)于原始社會(huì )的神話(huà)。 太皓（昊）伏羲氏，是傳說(shuō)中的人類(lèi)始祖。
他與女?huà)z氏都是人首蛇身，兩人結為夫妻而生育了人類(lèi)。他發(fā)明了“網(wǎng)罟”，教人漁獵，能“伏牛乘馬”，“養伏犧牲”，又發(fā)明了八卦。
顓頊是黃帝的后裔。據《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》記載，他生下了老童，而老童則是楚人的先祖。
楚公室在南下時(shí)，把顓頊的神話(huà)傳說(shuō)帶到了長(cháng)江中游的荊楚地區。從神話(huà)傳說(shuō)看出，顓頊氏的政績(jì)是“絕地天通”，但他的幾個(gè)子女卻很不爭氣：一個(gè)作了瘧鬼；一個(gè)作了魍魎鬼；一個(gè)叫廋約的兒子則作了窮鬼；“喜取人子養之”的鬼鳥(niǎo)、鬼車(chē)鳥(niǎo)、姑獲鳥(niǎo)大約也是顓頊的女兒。
炎帝是長(cháng)江流域上古神話(huà)傳說(shuō)中的重要角色。關(guān)于他及其后裔的神話(huà)傳說(shuō)，不論是在文獻典籍或是民間文學(xué)中都是比較豐富的。
關(guān)于炎帝本人的傳說(shuō)大多是與黃帝的傳說(shuō)糾纏在一起，這就是人們所熟知的成組出現的“炎黃之爭”。 炎帝又稱(chēng)為赤帝。
他的女兒學(xué)仙得道，常居在桑樹(shù)上，有時(shí)變作白鵲，有時(shí)又變作女人。炎帝在樹(shù)下焚火，想讓她回到他身邊，但她卻飛升了。
無(wú)獨有偶，炎帝的小女兒女娃也因“溺于東海”而變成了精衛鳥(niǎo)，每天銜著(zhù)木石去填埋大海。 炎黃之爭，炎帝失利，但炎帝的臣裔們并不服輸。
蚩尤、夸父、刑天、共工等，相繼與黃帝及其后裔爭斗。共工就曾在與顓頊爭斗時(shí)，怒觸不周山，造成天傾地斜。
炎帝雖然在軍事上失利，但在農耕和醫藥方面卻大有創(chuàng )獲。 炎帝神農氏對中華文化的貢獻主要有： 一是農耕的發(fā)明創(chuàng )造。
他“耕而種之，作陶冶斧斤，為耒耜鋤耨，以墾草莽”（清馬骕《繹史》卷四引《周書(shū)》）。世傳神農“人身牛首”。
從漢畫(huà)像石刻上的神農像和湖北省隨州市民間神農“九井”的傳說(shuō)，可以看出神農氏發(fā)明農耕與水利的關(guān)系，或許當時(shí)亦有了牛耕。 二是神農嘗百草。
無(wú)論是文獻典籍還是民間神話(huà)傳說(shuō)，都贊頌神農氏嘗藥草、鑒藥性的功績(jì)。有人說(shuō)他的五臟六腑是透明的，能夠看清藥性在人體內的走動(dòng)情況；也有人說(shuō)，他有一根“赭鞭”，鞭抽百草而“知其平毒寒溫之性”（晉干寶《搜神記》卷一）；還有人說(shuō)，神農有一只琉璃獸，身體是透明的，能看到藥性在它體內的走動(dòng)情況。
從民間傳說(shuō)的分布來(lái)看，神農嘗百草的主要活動(dòng)地點(diǎn)在今湖北省和重慶市交界處的神農架。在神農架東麓的湖北省十堰市，民間流傳著(zhù)大量的神農嘗藥的傳說(shuō)。
如《仙鶴一枝花》、《竹葉一枝花》、《斷腸草》、《留香寨與紫竹林》等，還留下了“洗藥泉”的地名。據說(shuō)，這“洗藥泉”就是香溪河的源頭。
三是發(fā)現了“茶”。神農發(fā)現“茶”有解毒功效的傳說(shuō)，有兩種說(shuō)法：一種是說(shuō)神農嘗藥中（斷腸草）毒昏倒，是露水從茶樹(shù)葉上滴下流到他口里，他才蘇醒過(guò)來(lái)；另一種則說(shuō)是石獅子（琉璃獸）誤食毒草（斷腸草）后，從茶樹(shù)上滴下的水珠救活了它。
神農由此發(fā)現了茶樹(shù)的藥用價(jià)值。 民間傳說(shuō)還說(shuō)是神農去掉了生姜的毒性，使它成為藥、膳兩用植物。
有的學(xué)者研究，神農氏“生”于今陜西省的寶雞市姜水，“長(cháng)”于今湖北省隨州市的厲山（烈山），“崩”于神農架──一說(shuō)崩于今湖南省的炎陵縣──或曰炎帝神農氏后裔的一支遷到了今湖南省酃縣的炎陵鄉。所以，這些地方都有大量的炎帝神農氏的傳說(shuō)故事，且這些地方的民間神話(huà)傳說(shuō)內容也與上面的說(shuō)法較為吻合。
二關(guān)于夏商周三代的神話(huà)傳說(shuō) 《山海經(jīng)·海內經(jīng)》說(shuō)，鯀是黃帝的孫子。他偷來(lái)黃帝的“息壤”，采用“堵”的辦法去治理洪水。
黃帝大怒，命祝融殺了鯀。鯀死了三年不腐，肚子里孕育了大禹后，才化為黃熊。
屈原的《天問(wèn)》里，對鯀和大禹的事跡都有記錄。 據《孟子·滕文公上》記載，帝堯時(shí)代，洪水泛濫，大禹受堯的命令，繼承父親鯀的職位治理洪水。
除了北方的河流外，他還移師南方，先后治理了漢水、長(cháng)江和淮河。 禹長(cháng)期在外治水，年過(guò)30而未婚娶。
上天讓九尾狐現身，提醒他該婚娶了。于是大禹娶了涂山氏為妻。
婚后，他為了治水，三過(guò)家門(mén)而不入。還與涂山氏約定，讓涂山氏聽(tīng)見(jiàn)鼓響就為他送飯。
禹因為長(cháng)年治水，行走有些不便。一天，“跳石”擊中了鼓面。
涂山氏依約送飯，看見(jiàn)大禹變成了一頭大熊。她一氣之下，離開(kāi)了禹，到嵩高山下變成了一個(gè)石頭人。
大禹追尋過(guò)來(lái)說(shuō)，把我的兒子歸還給我。石頭人的北面裂開(kāi)，生出了啟──后來(lái)成為夏朝的開(kāi)國君主。
據袁珂先生概括，大禹有五大政績(jì)：一曰會(huì )群神于會(huì )稽山，殺后至之防風(fēng)氏；二曰逐共工并殺其臣相柳；三曰得羲皇（伏羲）、瑤姬之助以治水；四曰降伏水怪無(wú)支祈；五曰化熊通轘轅山。 大禹在治水的過(guò)程中，曾得到一條黃龍的幫助──當是應龍幫助大禹治水的神話(huà)故事的衍變。
大禹治水成功后，大會(huì )諸侯于會(huì )稽時(shí)，曾有海神來(lái)朝拜他。 從民間傳說(shuō)來(lái)看，大禹治水的足跡曾印在了長(cháng)江流域的山山水水。
民間傳說(shuō)，大禹治理了四川青城的水患后，又開(kāi)了夔門(mén)。在治理三峽時(shí)又得到神女的幫助。
大禹不但治了水患，還為百姓掃平了交通障礙。洪水退后，玄。
8.關(guān)于先秦的典故
得魚(yú)大哭 魏王同寵愛(ài)的美貌男色龍陽(yáng)君同坐一條船上釣魚(yú)。
龍陽(yáng)君釣到十來(lái)條魚(yú)卻哭了起來(lái)，魏王問(wèn)他為什么哭。 龍陽(yáng)君答：“我是為我釣的魚(yú)哭啊。
開(kāi)始釣到魚(yú)時(shí)我非常喜歡，后來(lái)釣到的魚(yú)越來(lái)越大，以至我竟要拋棄先釣到的魚(yú)。如今像我這么丑陋，卻能親近大王，受到大王的寵愛(ài)，我的爵位差不多接近國君了，人們見(jiàn)了都要紛紛回避。
可是，天下美貌能干的人非常多，聽(tīng)說(shuō)我受寵于大王，一定會(huì )來(lái)趨奉、接近大王，那時(shí)我就會(huì )像那開(kāi)始釣的魚(yú)一樣，也將要被拋棄。 想到這一點(diǎn)，我能不傷心地流淚嗎？” 魏王說(shuō)：“你有這種想法，為何不早些告訴我呢？”于是，便向全國發(fā)布通令：“今后如有人敢于稱(chēng)頌、推薦美貌男色的要給以滅族的刑罰！” 直呼母名 宋國有個(gè)讀書(shū)人，在外學(xué)習3年。
回來(lái)后就直呼母名，母親問(wèn)他為何讀了書(shū)，反而呼起母親的名字來(lái)了。 他說(shuō)：“在世界上，我所推崇的賢人，莫過(guò)于堯舜，但我也直呼他們的名字。
在宇宙間，我所認為最大的，莫過(guò)于天和地，但我也直呼它們的名字。現在你沒(méi)有堯舜那樣賢明，也沒(méi)有天地那樣偉大，我怎么不能直呼你的名字呢？”母親說(shuō)：“照你這樣說(shuō)，所學(xué)過(guò)的一切你都能完全實(shí)行了，如果是這樣，你先去一一實(shí)行了，然后再來(lái)叫我的名字吧！” 巧難田駢 齊國有個(gè)人去拜訪(fǎng)田駢，說(shuō)道：“久聞先生清高的名聲，不做官而為人服役。”
田駢說(shuō)：“你聽(tīng)誰(shuí)說(shuō)的？” 那人答道：“從鄰居的女兒那里聽(tīng)來(lái)的。” 田駢問(wèn)：“這話(huà)是什么意思？” 那人答道：“鄰居那女兒，她說(shuō)不嫁人，可還不滿(mǎn)30歲，就已生了7個(gè)孩子。
名說(shuō)不嫁，可她的行為卻大大超過(guò)出嫁了！如今先生雖然不做官，可你還拿著(zhù)千鐘俸祿，隨從仆役100多人，名說(shuō)不做官，可你卻大大超過(guò)做官了！” 左右逢源 東周要種稻，可是西周不放水，東周很是擔憂(yōu)。蘇子便對東周?chē)f(shuō)：“我出使西周，讓他們放水好嗎？”東周?chē)廊煌狻?/p>
蘇子見(jiàn)到西周?chē)阏f(shuō)：“您的做法錯了。您不放水，這可富了東周啊。
現在，他們國家的民眾都在種麥，不種其他。您如果要損害東周，不如大放水，淹壞他們的麥子。
這樣，東周一定重新種稻，收割時(shí)您再奪取它們。這樣，東周的人民都會(huì )拜服在你膝下，服從您的統治了。”
西周?chē)f(shuō)：“好計謀！”于是便命令放水。蘇子也就獲得了兩個(gè)國家的報酬。
為人獻身 孟嘗君對門(mén)客夏候章待遇很好，給他四、五百人的伙食費。可是夏候章還常常在背后毀謗孟嘗君。
有人向孟嘗君揭發(fā)，孟嘗君說(shuō)：“我常有事請教夏公的，不要說(shuō)他。” 蘩菁就把此話(huà)轉告夏候章，夏說(shuō)：“我沒(méi)有一點(diǎn)小功勞，孟嘗君就給我四、五百人伙食費的高待遇，我還要毀謗他，這樣孟嘗君就成了寬厚待人的君子、長(cháng)者，而我就成了刻薄忘恩的小人、無(wú)賴(lài)，我這是用自己的人格和名譽(yù)為孟嘗君效勞啊，你還要我說(shuō)什么呢？” 不死之藥 戰國時(shí)，有人來(lái)到楚國都城，說(shuō)要把長(cháng)生不死之藥獻給國王。
衛士奪過(guò)藥就吞下肚子。楚王命令處死衛士。
衛士說(shuō)：“先王也求過(guò)長(cháng)生不死之藥，可是怎么把王位讓給您了呢？再說(shuō)，如果獻上的真是不死之藥，我已經(jīng)吃下肚去，要是被陛下殺死，不就證明這并不是長(cháng)生不死之藥，而是客人在愚弄陛下嗎？您要是殺了我，天下人就會(huì )說(shuō)，誰(shuí)說(shuō)假話(huà)欺騙陛下，陛下就聽(tīng)誰(shuí)的，陛下殺的盡是無(wú)罪的好人啊！” 楚王只好把衛士放了。
