巢湖跑車(chē)典故(巢湖有哪些歷史典故)
1.巢湖有哪些歷史典故
《草船借箭》故事真實(shí)發(fā)生地————安徽巢湖
根據《三國志·吳書(shū)·吳主傳第二》裴松之注，建安十八年（公元213年）正月，曹操與孫權對壘濡須（今安徽巢縣西巢湖入長(cháng)江的一段水道）。初次交戰，曹軍大敗，于是堅守不出。一天孫權借水面有薄霧，乘輕舟從濡須口闖入曹軍前沿，觀(guān)察曹軍部署。孫權的輕舟行進(jìn)五、六里，并且鼓樂(lè )齊鳴，但曹操生性多疑，見(jiàn)孫軍整肅威武，恐怕有詐，不敢出戰，喟然嘆曰：“生子當如孫仲謀，劉景升兒子若豚犬耳！”隨后，曹操下令弓弩齊發(fā)，射擊吳船。不一會(huì )，孫權的輕舟因一側中箭太多，船身傾斜，有翻沉的危險。孫權下令調轉船頭，使另一側再受箭。一會(huì )，箭均船平，孫軍安全返航。曹操這才明白自己上當了。
由此可見(jiàn)，“草船借箭”的不是諸葛亮，而是孫權，并且這件事發(fā)生在赤壁之戰以后五年。
2.巢湖有哪些歷史典故呢
巢湖地域是古人類(lèi)最早的發(fā)源地之一。
距今三十萬(wàn)年的“和縣猿人”、二十萬(wàn)年的“銀屏智人”和五千年前“中國最早的城 市”凌家灘文化遺址，印記了人類(lèi)祖先從猿人到智人再到現代人一步步進(jìn)化的歷史，展示了從舊石器期到鐵器時(shí)期直到新石器時(shí)期人類(lèi)創(chuàng )造的最早的古代文明。 范增（前277~前204），秦末居巢（今巢湖市）人，秦末農民戰爭中為項羽主要謀士，被尊為“亞父”。
他勸說(shuō)項梁立楚王族后裔為楚懷王。秦軍圍攻巨鹿時(shí)，楚懷王派宋義、項羽等救趙，以他為末將，后歸屬項羽，為其出謀劃策。
他屢勸項羽殺劉邦，項羽不聽(tīng)。后項羽中劉邦反間計，削其權力，他忿然離去，途中病死。
他死后，劉邦以弱勝強，戰勝項羽，統一天下，建立漢朝。 兩條夠嗎？。
3.巢湖歷史故事
一、湖泊 巢湖位于安徽省中部，東西長(cháng)54.5公里，南北寬21公里，水域面積約750平方公里，為我國五大淡水湖之一。
沿岸為合肥市、巢湖市、廬江縣所包圍。巢湖是安徽境內最大的湖泊，湖面積達700余平方公里。
來(lái)水面積有9130平方公里，其中山丘區7735平方公里（占84.7%），圩區612平方公里（占6.7%），湖區783平方公里（占8.6%）。入湖主要河流有：南淝河、上派河、豐樂(lè )河、杭埠河、白石天河、兆河、柘皋河等。
這些河流都源于山丘區，一般集水面積都大，河道流程較短，比降陡，匯流快，穿過(guò)湖周圩區后，進(jìn)入巢湖，經(jīng)湖泊調節容蓄后，出巢湖閘經(jīng)裕溪河于裕溪閘下注入長(cháng)江。汛期若長(cháng)江水位過(guò)高，裕溪河受頂托倒灌時(shí)，裕溪閘、巢湖閘將關(guān)閉，拒江倒灌。
巢湖四周諸河來(lái)水，仰賴(lài)巢湖容蓄，防洪壓力很大，為了緩解巢湖及裕溪河的防洪問(wèn)題，1986年冬開(kāi)始進(jìn)行牛屯河分洪道建設，分洪流量460~615立方米每秒，入江口水位可比裕溪河口的江水位低0.4~0.5米，工程已基本完成。 千里江淮，巢湖最美。
巢湖之美，不僅在于她的遼闊浩大，而且因她物產(chǎn)豐富，文脈深厚和遍布兩岸的風(fēng)景名勝。湖中姥山廟有一副絕妙的長(cháng)聯(lián)，上聯(lián)為：“百八里形勝參差，欲蓋覽綺麗春光，正煙消雨霽，岑樓上洞啟疏欞，遠黛修容環(huán)獻媚”，下聯(lián)為：“萬(wàn)千層濤瀾洶涌，若別領(lǐng)清幽秋景，迨風(fēng)息波恬，長(cháng)夜間徒倚山渚，冰輪躍彩遍浮金”，高度地概括了巢湖千古名湖的瑰麗景觀(guān)。
出巢湖市區，抬眼一望，面前便是“氣吞吳楚千帆落，影動(dòng)星河五夜來(lái)”的巢湖。從湖汊登上游艇，輕舟快速向南航行。
只見(jiàn)浩淼的巢湖，水天相連，一望無(wú)際。湖面上漁帆點(diǎn)點(diǎn)，漁歌陣陣，不消一個(gè)時(shí)辰，便隱約可見(jiàn)“湖天第一勝境”的中廟了。
中廟矗立在鳳凰臺赤砂礁巖上，三面臨水。該廟建于東吳赤烏二年。
以后迭遭兵燹，幾次修葺。它背倚朝霞，面對老姥，東顧巢伯，西望蜀秀，現存殿閣為晚清建筑，有三進(jìn)七十余間。
《巢湖志》對中廟描繪得十分細膩：“紅色廟墻，陡峭錯落，赤跡鳳臺，直抵湖中，波濤沖刷，紋絲不動(dòng)。湖浪吞吐，飛流噴珠，湖潮入洞，猶如鐘鳴。”
游人臨其境，仰視樓臺，重檐飛出，灰色樓頂，宛如丹鳳之冠，夕陽(yáng)西照，熠熠生輝，給人以凌空欲飛之感。廟內梁橫匾額，殿供神龕，壁描神鬼，廊畫(huà)天兵。
游客譽(yù)之為“人間蓬島”、“別有湖天”、“云護仙壇”之勝境。 廟內供奉的女神是碧霞元君。
據古籍記載，“全盛時(shí)，春日晴和，煙火相望，河以南、江以北，老稚男女，各持瓣香，誦佛號祈于廟者，肩背踵趾接也。”現在，人們游覽中廟，不再是去祈求那虛無(wú)飄渺的神的恩賜，而是在勞作之余，去領(lǐng)略那百里巢湖的壯麗景色。
與中廟遙遙相望的是茫茫湖面上的一座湖島，遠望猶如一只巨大的海龜，漂浮在白浪滔滔的湖面上；近觀(guān)，好似老婦托腮凝神望子，這就是充滿(mǎn)神話(huà)色彩的姥山島。 傳說(shuō)很久以前，巢湖是個(gè)盆地，盆地中有一座城池叫巢州。
某一天，一位漁人捕捉了一條千斤大魚(yú)，運到城內廉價(jià)出售。全城人爭相購買(mǎi)食魚(yú)肉，唯獨一老婦焦姥和女兒玉姑不食。
一叟者過(guò)閭對焦姥說(shuō)：“此魚(yú)系吾兒，汝母女不食，必有厚報。見(jiàn)城東石魚(yú)目赤，城將陷。”
果然不久的一天，焦姥見(jiàn)東門(mén)石魚(yú)目赤，她心急如焚，奔走大街小巷呼號，請全城百姓避災，然后才攜女欲行。忽然晴天一聲巨響，大雨如注，洪水橫流，巢州下陷。
焦姥母女被濁浪沖散淹溺。正在危急之時(shí)，小白龍急施法術(shù)，從湖內長(cháng)起三座山，將其母女和焦姥失去的鞋托出水面。
后人為頌揚焦姥的德行，又將巢湖取名焦湖，將湖中的山取名姥山、姑山和鞋山。 唐代文學(xué)家羅隱過(guò)巢湖時(shí)，曾有“借問(wèn)邑人沉水事，已經(jīng)秦漢幾千年”的詩(shī)句。
船近姥山，只見(jiàn)湖水環(huán)繞，亭閣參差，翠島若浮，宛如“白色銀盤(pán)一青螺”。 姥山是巢湖中最大、最美的湖心島。
東西長(cháng)1200米，南北寬700米，島上一塔三亭六山九峰，安謐寧靜，景色四季宜人。 陽(yáng)春三月，山嶺新綠，湖水溶溶，春風(fēng)楊柳，群鶯亂飛，一派山野趣味。
1964年春，郭沫若曾親臨巢湖，并留下翰墨：“遙看巢湖金浪里，愛(ài)她姑姥發(fā)加油。”夏日炎炎，姥山卻飛紅流翠，花香撲鼻，清涼怡人。
中秋，則天高氣爽，湖水凝碧，楊柳青蒲，果實(shí)累累，一派斑斕景色。北宋宰相、《資治通鑒》的編纂者司馬光登姥山詩(shī)云：湖島映微寒，荷菱連水天。
入冬，山舞銀蛇，紅裝素裹，巖下數尺冰凌，樹(shù)上滿(mǎn)枝銀花，好似琉璃世界。 姥山不僅秀美，名勝古跡亦多，游人在崎嶇的山道上行走，若腳步稍重，可聽(tīng)見(jiàn)足下回聲震響，這就是姥山特有的“空谷回音”。
如果循著(zhù)聲音尋找，就可發(fā)現約大小20多處溶洞。大的可容百人，小的也可藏十多人，洞內怪石嶙峋，十分險妙。
再拾級攀登，就可以觀(guān)賞明清古塔文峰塔了。 文峰塔系明崇禎四年（公元1631年）廬州知府嚴汝倡建，甫成四層，因戰亂而輟工。
清光緒年間（公元1878年），李鴻章倡捐，委江蘇補用道、廬州人吳毓芬續建三層完工。工成，李鴻章題“文光射斗”四個(gè)大字，并作《姥山塔碑記》一文刻之于石。
塔高七層，51米，133級，系條石青磚結構，層層飛檐走角，八角對著(zhù)八方，角角裝有銅鈴，。
4.蘭博基尼的典故
蘭博基尼先生是二戰后意大利成功的拖拉機制造商，還曾投身空調及暖氣產(chǎn)業(yè)，甚至想要開(kāi)一家飛機制造廠(chǎng)。
作為不折不扣的法拉利發(fā)燒友，他曾經(jīng)擁有4輛法拉利賽車(chē)。有一天，他鐘愛(ài)的法拉利250出現故障，心急火燎的他找到恩佐·法拉利，想對產(chǎn)品提出些自己的講解，但血氣方剛的恩佐說(shuō)，“或許是你不懂如何駕駛法拉利，你只是個(gè)開(kāi)拖拉機的。”
不甘認輸的蘭博基尼會(huì )怎么做？答案只有一條，變賣(mài)4輛法拉利，造出屬于自己的頂級跑車(chē)。從一開(kāi)始起，“挑戰法拉利”就明確成為蘭博基尼的創(chuàng )業(yè)宗旨。
這段插曲，無(wú)心插柳地成為全球跑車(chē)界華山論劍的開(kāi)端。 1963年，位于圣亞加塔·波隆尼的蘭博基尼工廠(chǎng)投入運營(yíng)，這里距離法拉利工廠(chǎng)僅15公里距離。
蘭博基尼倔犟、不服輸的個(gè)性奠定了品牌性格，蓄勢待發(fā)的公牛商標，映射了品牌的雄心和抱負。
5.巢湖市的散兵鎮有什么典故
古老的散兵地名，源于公元前202年楚漢相爭。相傳垓下決戰，項羽不敵韓信的十面埋伏，帶了八百騎兵逃至烏江。
巢湖民間傳說(shuō)，項羽是途經(jīng)巢湖散兵灣，軍潰兵散逃至烏江的。項羽由垓下帶了八百騎兵連夜突圍南逃進(jìn)入巢湖南濱灣（今散兵灣）。項羽在踟躕山（今楚歌嶺）安營(yíng)扎寨，筑壘構城。
如今，項羽兵潰地散兵灣已發(fā)展成巢南重鎮散兵鎮。踟躕山亦易名楚歌嶺，這也是四面楚歌成語(yǔ)的溯源地。屹立鎮東的楚歌嶺仍見(jiàn)證著(zhù)當年的四面楚歌聲。
傳承至今的散兵地名，是戰爭的休止符，和平的畫(huà)外音。
擴展資料：
今日的散兵鎮，歷經(jīng)2000余年的滄桑，由一個(gè)小漁村演變成了一個(gè)建制鎮，并納入環(huán)巢湖旅游12鎮之一，正在建設環(huán)巢湖旅游特色小鎮。
項羽散兵的楚漢歷史文化傳說(shuō)、楚歌嶺、銀屏山景區等，是散兵寶貴的歷史人文資源和旅游資源。
散兵鎮結合《散兵鎮總體規劃（2015-2030）》、《“環(huán)湖十二鎮”特色城鎮風(fēng)貌總體控制規劃》，圍繞楚漢歷史文化建設（截至2017年）。
在2017年10月當地政府正式啟動(dòng)政府駐地建成區整治建設項目，將散兵鎮打造為環(huán)境整潔、管理有序、設施完善的美麗鄉鎮。
參考資料：搜狗百科-散兵鎮
6.公車(chē)的相關(guān)典故
應試舉人為什么稱(chēng)為“公車(chē)”呢？
早在漢代，便有了以公家車(chē)馬送應試舉人赴京的傳統。最早為漢代官署名，臣民上書(shū)和征召都由公車(chē)接待。后也代指舉人進(jìn)京應試。原指入京請愿或上書(shū)言事，也特指入京會(huì )試的人上書(shū)言事。
出處《史記·東方朔傳》：“朔初入長(cháng)安，至公車(chē)上書(shū)，凡用三千奏牘。”《漢書(shū)·張敞傳》：“天子思敞攻效，使使者即家所 在召敞。敞……即裝隨使者詣公車(chē)上書(shū)。”后來(lái)，滿(mǎn)洲貴族入主中原不久，為了籠絡(luò )知識分子，在順治八年作出規定：“舉人公車(chē)，由布政使給與盤(pán)費。”即應試舉人的路費由政府的布政使供給，路費的多少，因路程遠近而不同。廣東瓊州府最多，每名三十兩白銀，山東最少，每名只有一兩。其余地區，由三兩至二十兩不等。另外還規定，云南、貴州和新疆的應試舉人除了每人發(fā)給白銀三兩，還發(fā)給火牌，憑牌供給驛馬一匹，車(chē)上插一面“禮部會(huì )試”黃布旗。這樣，“公車(chē)”就成了應試舉人的代稱(chēng)了。
“公車(chē)”可以說(shuō)是公共汽車(chē)的前身，但已不是公共汽車(chē)的含義了。最早出現了上述皇家公車(chē)，當然只為去京應試的舉人服務(wù)，普通老百姓是無(wú)緣乘坐的。后來(lái)出現了俗名“跑車(chē)”的公車(chē)，注意，這“跑車(chē)”可不是如今的法拉利或林寶堅尼呀！是類(lèi)似公共汽車(chē)的馬車(chē)。準確來(lái)說(shuō)，應當說(shuō)是公共馬車(chē)。它以騾子或是馬為動(dòng)力，拖著(zhù)輛當時(shí)非常講究的雙輪車(chē)。騾馬膘肥體壯，冬有衣夏有遮；車(chē)子有藍黑納花兒的布篷子，銅活裝飾；車(chē)把式（馬車(chē)夫）穿中式緊身褲褂，羊肚手巾包頭，手執檳榔木桿的馬鞭……頗有幾分江湖豪氣！
北京的真正公共汽車(chē)問(wèn)世前，這類(lèi)“跑車(chē)”的生意紅火，據說(shuō)風(fēng)行了足有三百來(lái)年！我小時(shí)候早有公共汽車(chē)了，不過(guò)我也坐過(guò)出租馬車(chē)，因為凡汽車(chē)不到之處，馬車(chē)可去。坐在歐式古典馬車(chē)上頗為神氣，大有時(shí)光倒流之感呢！
