閱讀中的思維訓(xùn)練方法內(nèi)容(思維訓(xùn)練方法怎樣進(jìn)行思維訓(xùn)練)

1.思維訓(xùn)練方法有哪些 怎樣進(jìn)行思維訓(xùn)練

思維能力的訓(xùn)練是一種有目的、有計劃、有系統(tǒng)的教育活動。對它的作用不可輕估。人的天性對思維能力具有影響力，但后天的教育與訓(xùn)練對思維能力的影響更大、更深。許多研究成果表明，后天環(huán)境能在很大程度上造就一個新人。

思維能力的訓(xùn)練主要目的是改善思維品質(zhì)，提高學(xué)生的思維能力，只要能實際訓(xùn)練中把握住思維品質(zhì)，進(jìn)行有的放矢的努力，就能順利地卓有成效地堅持下去。思維并非神秘之物，盡管看不見，摸不著，來無影，去無蹤，但它卻是實實在在，有特點、有品質(zhì)的普遍心理現(xiàn)象。

(1) 推陳出新訓(xùn)練法

當(dāng)看到、聽到或者接觸到一件事情、一種事物時，應(yīng)當(dāng)盡可能賦予它們的新的性質(zhì)，擺脫舊有方法束縛，運用新觀點、新方法、新結(jié)論，反映出獨創(chuàng)性，按照這個思路對學(xué)生進(jìn)行思維方法訓(xùn)練，往往能收到推陳出新的結(jié)果。

(2) 聚合抽象訓(xùn)練法

把所有感知到的對象依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)“聚合”起來，顯示出它們的共性和本質(zhì)，這能增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維活動。這個訓(xùn)練方法首先要對感知材料形成總體輪廓認(rèn)識，從感覺上發(fā)現(xiàn)十分突出的特點；其次要從感覺到共性問題中肢解分析，形成若干分析群，進(jìn)而抽象出本質(zhì)特征；再次，要對抽象出來的事物本質(zhì)進(jìn)行概括性描述，最后形成具有指導(dǎo)意義的理性成果。

(3) 循序漸進(jìn)訓(xùn)練法

這個訓(xùn)練 法對學(xué)生的思維很有裨益，能增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)者的分析思維能力和預(yù)見能力，能夠保證領(lǐng)導(dǎo)者事先對某個設(shè)想進(jìn)行嚴(yán)密的思考，在思維上借助于邏輯推理的形式，把結(jié)果推導(dǎo)出來。

(4) 生疑提問訓(xùn)練法

此訓(xùn)練法是對事物或過去一直被人認(rèn)為是正確的東西或某種固定的思考模式敢于并且善于或提出新觀點和新建議，并能運用各種證據(jù)，證明新結(jié)論的正確性。這也標(biāo)志著一個學(xué)生創(chuàng)新能力的高低。訓(xùn)練方法是：首先，每當(dāng)觀察到一件事物或現(xiàn)象時，無論是初次還是多次接觸，都要問“為什么”，并且養(yǎng)成習(xí)慣；其次，每當(dāng)遇到工作中的問題時，盡可能地尋求自身運動的規(guī)律性，或從不同角度、不同方向變換觀察同一問題，以免被知覺假象所迷惑。

(5) 集思廣益訓(xùn)練法

此訓(xùn)練法是一個組織起來的團(tuán)體中，借助思維大家彼此交流，集中眾多人的集體智慧，廣泛吸收有益意見，從而達(dá)到思維能力的提高。此法有利于研究成果的形成，還具有潛在的培養(yǎng)學(xué)生的研究能力的作用。因為，當(dāng)一些富個性的學(xué)生聚集在一起，由于各人的起點、觀察問題角度不同，研究方式、分析問題的水平的不同，產(chǎn)生種種不同觀點和解決問題的辦法。通過比較、對照、切磋，這之間就會有意無意地學(xué)習(xí)到對方思考問題的方法，從而使自己的思維能力得到潛移默化的改進(jìn)。

2.思維訓(xùn)練有哪些方法

一、腦力激蕩法（Brainstorming） 腦力激蕩法是最為人所熟悉的創(chuàng)意思維策略，該方法法是由Osborn早于1937年所倡導(dǎo)，此法強(qiáng)調(diào)集體思考的方法，著重互相激發(fā)思考，鼓勵參加者于指定時間內(nèi)，構(gòu)想出大量的意念，并從中引發(fā)新穎的構(gòu)思。

腦力激蕩法雖然主要以團(tuán)體方式進(jìn)行，但也可于個人思考問題和探索解決方法時，運用此法激發(fā)思考。該法的基本原理是：只專心提出構(gòu)想而不加以評價；不局限思考的空間，鼓勵想出越多主意越好。

此后的改良式腦力激蕩法是指運用腦力激蕩法的精神或原則，在團(tuán)體中激發(fā)參加者的創(chuàng)意。 二、三三兩兩討論法 此法可歸納為每兩人或三人自由成組，在三分鐘中限時內(nèi)，就討論的主題，互相交流意見及分享。

三分鐘后，再回到團(tuán)體中作匯報。 三、六六討論法（Phillips 66 Technique） 六六討論法是以腦力激蕩法作基礎(chǔ)的團(tuán)體式討論法。

方法是將大團(tuán)體分為六人一組，只進(jìn)行六分鐘的小組討論，每人一分鐘。然后再回到大團(tuán)體中分享及做最終的評估。

四、心智圖法（Mind Mapping） 是一種刺激思維及幫助整合思想與信息的思考方法，也可說是一種觀念圖像化的思考策略。此法主要采用圖志式的概念，以線條、圖形、符號、顏色、文字、數(shù)字等各樣方式，將意念和信息快速地以上述各種方式摘要下來，成為一幅心智圖（Mind Map）。

結(jié)構(gòu)上，具備開放性及系統(tǒng)性的特點，讓使用者能自由地激發(fā)擴(kuò)散性思維，發(fā)揮聯(lián)想力，又能有層次地將各類想法組織起來，以刺激大腦做出各方面的反應(yīng)，從而得以發(fā)揮全腦思考的多元化功能。 五、曼陀羅法 曼陀羅法是一種有助擴(kuò)散性思維的思考策略，利用一幅像九宮格圖，將主題寫在中央，然后把由主題所引發(fā)的各種想法或聯(lián)想寫在其余的八個圈內(nèi)，此法也可配合“六何法”從多方面進(jìn)行思考。

六、逆向思考法 是可獲得創(chuàng)造性構(gòu)想的一種思考方法，此技法可分為七類，如能充分加以運用，創(chuàng)造性就可加倍提高了。 七、分合法（Synectics） Gordon 于1961年在《分合法：創(chuàng)造能力的發(fā)展（Synectics: the development of creativity）》一書中指出的一套團(tuán)體問題解決的方法。

此法主要是將原不相同亦無關(guān)聯(lián)的元素加以整合，產(chǎn)生新的意念/面貌。分合法利用模擬與隱喻的作用，協(xié)助思考者分析問題以產(chǎn)生各種不同的觀點。

八、屬性列舉法（Attribute Listing Technique） 是由Crawford于1954年提倡的一種著名的創(chuàng)意思維策略。此法強(qiáng)調(diào)使用者在創(chuàng)造的過程中觀察和分析事物或問題的特性或?qū)傩?，然后針對每項特性提出改良或改變的?gòu)想。

九、希望點列舉法 這是一種不斷的提出“希望”、“怎樣才能更好”等等的理想和愿望，進(jìn)而探求解決問題和改善對策的技法。 十、優(yōu)點列舉法 這是一種逐一列出事物優(yōu)點的方法，進(jìn)而探求解決問題和改善對策。

十一、缺點列舉法 這是一種不斷的針對一項事物，檢討此一事物的各種缺點及缺漏，并進(jìn)而探求解決問題和改善對策的技法。 十二、檢核表法（Checklist Method） 檢核表法是在考慮某一個問題時，先制成一覽表，對每項檢核方向逐一進(jìn)行檢查，以避免有所遺漏。

此法可用來訓(xùn)練員工思考周密，及有助構(gòu)想出新的意念。 十三、七何檢討法（5W2H檢討法） 是“六何檢討法”的延伸，此法之優(yōu)點及提示討論者從不同的層面去思巧和解法問題。

所謂5W，是指：為何（Why）、何事（What）、何人（Who）、何時（When）、何地（Where）;2H指：如何（How）、何價（How Much）。 十四、目錄法 比較正統(tǒng)的名稱是“強(qiáng)制關(guān)聯(lián)法”，意指在考慮解決某一個問題時，一邊翻閱資料性的目錄，一邊強(qiáng)迫性的把在眼前出現(xiàn)的信息和正在思考的主題聯(lián)系起來，從中得到構(gòu)想。

十五、創(chuàng)意解難法 美國學(xué)者Parnes(1967)提出「創(chuàng)意解難」（Creative Problem Solving）的教學(xué)模式，是發(fā)展自O(shè)sborn所倡導(dǎo)的腦力激蕩法及其它思考策略，此模式重點在于解決問題的過程中，問題解決者應(yīng)以有系統(tǒng)有步驟的方法，找出解決問題的方案。宋尚教授——思維訓(xùn)練專家，HP、KAPPA高級經(jīng)理.10年職場思維導(dǎo)圖實踐經(jīng)驗，世界級公司管理層經(jīng)驗，國內(nèi)第一個職場思維導(dǎo)圖案例——“李寧公司思維導(dǎo)圖落地系統(tǒng)”創(chuàng)造者 清華大學(xué)總裁班客座教授 現(xiàn)任天下伐謀咨詢高級合伙人、思維學(xué)院院長 開創(chuàng)了中國職場思維導(dǎo)圖培訓(xùn)領(lǐng)域，被稱為中職場思維導(dǎo)圖之父 在海外接受思維導(dǎo)圖專業(yè)訓(xùn)練，10余年從事思維導(dǎo)圖教學(xué)與研究，是國內(nèi)最早從事思維導(dǎo)圖研究與在職場全面推廣并落地的先行者之一 思維導(dǎo)圖在職場應(yīng)用領(lǐng)域權(quán)威專家，曾經(jīng)親自操盤三家全球性公司的思維導(dǎo)圖的推廣與落地.周景慧（全球某500強(qiáng)公司培訓(xùn)總監(jiān)、中國職場思維導(dǎo)圖研究會鉆石專家）500強(qiáng)公司培訓(xùn)總監(jiān)，國內(nèi)一流的思維導(dǎo)圖專家，從事企業(yè)培訓(xùn)教學(xué)與研究16年。

45歲?，F(xiàn)為北京天下伐謀管理咨詢公司高級合伙人，鉆石職場思維導(dǎo)圖專家。

15年在全球500強(qiáng)公司任中高級管理人員，有多年大型企業(yè)中高層管理工作經(jīng)歷及培訓(xùn)工作經(jīng)歷，積累了企業(yè)管理和教學(xué)經(jīng)驗。致力于思維導(dǎo)圖與系統(tǒng)思考等思維訓(xùn)練課程的培訓(xùn)與研發(fā)。

3.小學(xué)生閱讀訓(xùn)練的方法有哪些內(nèi)容

小學(xué)生閱讀訓(xùn)練的方法有哪些內(nèi)容

小學(xué)語文教學(xué)的根本目的是培養(yǎng)學(xué)生的閱讀、寫作能力。在小學(xué)階段是孩子成長的關(guān)鍵階段，在這個階段我們對孩子的教育就是讓孩子養(yǎng)成一種良好的行為習(xí)慣，重要的是習(xí)慣的養(yǎng)成教育。對于孩子來講，從小培養(yǎng)孩子的閱讀能力非常的重要，但在閱讀教學(xué)中普遍存在著教師講學(xué)生聽，教師問學(xué)生答的現(xiàn)象。這樣，不能從實質(zhì)上提高學(xué)生的閱讀能力，學(xué)生的詞匯、說話、朗讀、概括、思維能力都得不到真正的提高。那么怎樣搞好閱讀的形式呢？我是這樣做的：

一、閱讀的形式要多樣化

1、讀一讀、畫一畫

學(xué)生讀書后，總有一種想表達(dá)的沖動，根據(jù)小學(xué)生喜歡“涂鴉”的特點，可要求學(xué)生畫出所讀的故事情節(jié)，并配有文字說明，然后不定期地舉辦畫展，讓學(xué)生互相欣賞畫作，從而感受閱讀的成功和創(chuàng)作的樂趣。

2、讀一讀、演一演

小學(xué)生有著很強(qiáng)的表演的潛能和表現(xiàn)欲望，這就要求學(xué)生把所讀改編成課本劇、童話劇等，并且要利用班隊會進(jìn)行課本劇、童話劇等的表演，創(chuàng)造一切機(jī)會給學(xué)生提供一個展示自我的舞臺。

3、讀一讀、講一講

講故事是學(xué)生最喜歡的活動之一，可經(jīng)常要求學(xué)生開“故事會”，給學(xué)生提供講說的機(jī)會，為了激勵學(xué)生，每次還應(yīng)評出“故事大王”。

4、讀一讀、比一比

朗讀可以激發(fā)學(xué)生閱讀的情趣，也可以提高學(xué)生閱讀的興趣，所以要經(jīng)常開展詩文朗誦會，比一比，誰朗讀得最棒，讓學(xué)生在聲情并茂的朗讀中，感受閱讀所帶來的樂趣，同時也培養(yǎng)了良好語感。

二、閱讀的方法要具體化

我們應(yīng)當(dāng)教會學(xué)生自學(xué)的方法，讓學(xué)生調(diào)動多種感官，發(fā)展多種思維。除了重視教給學(xué)生利用工具書理解詞語、句子的方法以外，還應(yīng)力求使教路、學(xué)路、文路和諧統(tǒng)一起來，做到以學(xué)路帶教路、以語言帶內(nèi)容，并抓住契機(jī)引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟。千萬不能把自學(xué)局限于讀讀、背背、抄抄。要打破框框，放手讓學(xué)生自己從多種角度去預(yù)習(xí)，能嘗試多少是多少，不求一樣，但求一試。這樣，學(xué)生會盡自己的能力去預(yù)習(xí)，長此以往，逐漸養(yǎng)成自學(xué)的習(xí)慣。我們還應(yīng)當(dāng)努力創(chuàng)設(shè)問題情境，以激發(fā)學(xué)生的求知欲。要以讀為中心，在讀懂課文的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題。自學(xué)的題目應(yīng)當(dāng)根據(jù)課文的不同特點，提出不同的要求；應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生之上的高低、基礎(chǔ)的優(yōu)劣、能力的強(qiáng)弱等差異，提出不同要求；應(yīng)當(dāng)結(jié)合學(xué)生的特點、興趣提出不同要求。這樣，可以讓每個學(xué)生都獲得成功的機(jī)會，分享成功的喜悅，既發(fā)展了個性，又激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣。

不同類型的文章，其閱讀理解是各有側(cè)重，有的重在獲取信息，有的重在啟迪思維，有的重在激勵人生。提高閱讀理解力，應(yīng)在閱讀教學(xué)中循序漸進(jìn)進(jìn)行訓(xùn)練。

總之，語文教學(xué)只有通過課堂教學(xué)與課外閱讀想結(jié)合，課內(nèi)得法，課外得益，課內(nèi)外相得益彰，才能真正提高學(xué)生的閱讀能力，才能讓學(xué)生在閱讀中感受閱讀的樂趣，收獲閱讀的成功。

4.創(chuàng)新思維訓(xùn)練的方法有哪些

1.求同求異進(jìn)行創(chuàng)新訓(xùn)練。求同即模仿、跟我學(xué)，通過這種模式讓學(xué)生掌握基本操作。求異即創(chuàng)新、創(chuàng)造，在教學(xué)中，一般分三步走：第一步是看示范，主要是學(xué)習(xí)軟件的操作。學(xué)生跟著老師學(xué)操作，老師一步一步做，學(xué)生一步一步學(xué)；第二步是做相同的，主要是強(qiáng)化操作技能技巧，要求學(xué)生做與老師相同的操作（求同，類似于其它學(xué)科的默寫）；第三步是做不同的，主要是學(xué)習(xí)創(chuàng)作，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。要求學(xué)生做與老師不同的作品（求異）。這個過程還要求學(xué)生說作品，說創(chuàng)意，在創(chuàng)作與實踐中進(jìn)行創(chuàng)新思維訓(xùn)練。

2.運用漫畫進(jìn)行創(chuàng)新訓(xùn)練。主要通過欣賞、思考、議論、評價、聯(lián)想想象、發(fā)散遷移的過程，用欣賞完整的漫畫、給漫畫擬標(biāo)題等方式進(jìn)行創(chuàng)新思維。在這種情景刺激下，學(xué)生積極主動參與到教學(xué)中來，主動進(jìn)行思考、交流、感受、感悟，在觀察、思考、交流中進(jìn)行創(chuàng)新思維訓(xùn)練。例如下面的這幅漫畫，是我們在在創(chuàng)新思維時常用的一組漫畫：“地上本無路走的人多了便成了路”，大多數(shù)學(xué)生都有此知識，但“亂走的人多了，便沒有了路”，卻是我們很少考慮的。孩子們從這組漫畫中看到、想到了許多，特別是對添加了一個“亂”字，出現(xiàn)了完全相反的結(jié)論，很有創(chuàng)意。

3.利用電視廣告進(jìn)行創(chuàng)新思維訓(xùn)練。我們要求學(xué)生用批判性的眼光去欣賞分析廣告作品，并和家庭成員一起討論“如果我做這個廣告，我會如何考慮”。事后調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生們普遍對納愛斯的洗潔精廣告“我家的盤子會唱歌（幼兒園版）”很感興趣，也紛紛對這個廣告評頭評腳，用孩子的眼光對廣告進(jìn)行評論，在批評中進(jìn)行創(chuàng)新思維訓(xùn)練。

4.利用優(yōu)秀作品進(jìn)行創(chuàng)新思維訓(xùn)練。在創(chuàng)新思維的培養(yǎng)和電腦作品的制作中，學(xué)生往往有心理障礙，缺泛自信心，懷疑自己的能力，認(rèn)為創(chuàng)作、創(chuàng)新高不可攀。

5.思維訓(xùn)練主要分哪幾方面

思維訓(xùn)練是20世紀(jì)中期誕生的一種頭腦智能開發(fā)和訓(xùn)練技術(shù)。其核心理念是相信“人腦可以像肌肉一樣通過后天的訓(xùn)練強(qiáng)化”。經(jīng)過長期的探索實踐，今天人們不僅掌握了有效開發(fā)頭腦智能的方法，而且也形成了諸多的思維訓(xùn)練流派，其中以“思維工具”（即思維方法）的傳授和訓(xùn)練為主要形式的思維訓(xùn)練技術(shù)在實踐中取得了顯著的效果。目前，在這一領(lǐng)域的著名代表人物有：愛德華·德·波諾和他的“六頂思考帽”工具，托尼·布贊和他的“思維導(dǎo)圖”工具。

在我國，思維訓(xùn)練引入企業(yè)培訓(xùn)領(lǐng)域較晚，大體分為創(chuàng)新思維訓(xùn)練、系統(tǒng)思維訓(xùn)練、戰(zhàn)略決策思維訓(xùn)練、問題分析與解決技能訓(xùn)練等。比較有名的是郝澤霖、常國輝、冀云襄、單義濤和周景慧等專家學(xué)者。

“能力的長進(jìn)得靠訓(xùn)練，能力的保持得靠熟悉，其間都有個條理、步驟，不能馬馬虎虎一讀了之?！北环Q為職場思維導(dǎo)圖之父的宋尚教授如是說。思維訓(xùn)練不應(yīng)該看成一門速成的課程，而是要堅持不懈地科學(xué)訓(xùn)練，這樣才能更好地取得明顯的效果。任何技能都是反復(fù)訓(xùn)練的結(jié)果，腦力技能也不例外！

6.學(xué)習(xí)過程中,培養(yǎng)思維能力的方法有哪些

一.站在更高層次

有些同學(xué)在學(xué)習(xí)過程中過于被動，習(xí)慣跟著老師一章一節(jié)的學(xué)。這樣往往不能很好的將各章節(jié)之間內(nèi)容建立聯(lián)系，不能建立聯(lián)系就不能搭建良好的知識體系。學(xué)到最后對繁雜的內(nèi)容，理不清頭緒，在記憶方面也會增加負(fù)擔(dān)。

同學(xué)們在學(xué)習(xí)的過程中，應(yīng)該定制一張表格，將所學(xué)章節(jié)中的難點、基礎(chǔ)信息等知識列入此表。方便今后學(xué)習(xí)過程中能將各章節(jié)所學(xué)內(nèi)容建立聯(lián)系，且在日后考試復(fù)習(xí)時，也能對所學(xué)內(nèi)容一目了然，通過一張表格回顧本學(xué)期所學(xué)知識。

二.學(xué)會思考

死記硬背的學(xué)習(xí)方法不可取，尤其是數(shù)理化等學(xué)科。其實，無論什么學(xué)科所教內(nèi)容，都是在教同學(xué)們學(xué)會其中的道理，內(nèi)含意義。而并非只是字面意思。

同學(xué)們在學(xué)習(xí)過程中，要有跟隨老師講課思路，對所講知識充滿求知及好奇，嘗試建立內(nèi)容間的聯(lián)系。這不僅僅是培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣的途徑，還有助養(yǎng)成獨立思考的好習(xí)慣。

7.思維 的方法有些

思維的方法 一.概念的方法（概念化。

對現(xiàn)象命名）。獲得理論制高點。

可以直接命名，也可以間接命名。 文言教學(xué)問題本源論。

文言教學(xué)價值二元論。 文言作品定篇論。

李書磊《村落中的國家——學(xué)校里的文化傳承》 課堂教學(xué)、談話、作文、觀察得到的現(xiàn)象、等等，這是學(xué)校里的文化傳承。課堂教學(xué)中的文化生態(tài)。

工具論是關(guān)于語文課程性質(zhì)的一種理論學(xué)說。 課程是什么，（課程是一種特殊的實踐活動）獲得課程性質(zhì)的途徑。

——目的。 工具論的研究方法的巨大誤區(qū)。

二.追問的方法（邏輯的追問）（邏輯的反問） 不管是對自己的觀點還是對別人的觀點，都要問一個為什么？它是什么，如果是這樣，又為什么是那樣。這就是追問。

追問的好處是兩個，一個是深化理論層次。二是拓展研究視野。

三.解釋的方法（命題的解釋）。解釋的目的是引出下面的討論。

而不是對前面的補(bǔ)充。 對核心概念要進(jìn)行全面的討論，確定它的基本意義。

對一般使用到的概念，也都必須加以解釋或定義。別人沒有用過的概念要定義，別人用過的概念，也要定義，因為你是在什么意義上使用到它。

同化與順應(yīng)：同化是目的，但是順應(yīng)是主體。通過許多順應(yīng)的過程，最后達(dá)到同化的目的。

什么是同化：客觀向主觀的發(fā)展。順應(yīng)：是主觀向客觀的發(fā)展。

從解釋中論述了道理。 四.辯護(hù)的方法（立場的辯護(hù)） 或直接的辯護(hù)，或想像的辯護(hù)。

辯護(hù)的關(guān)鍵是不要直接反駁，而要在更高級的概念層次上反駁。 語感中心說： ----語感是膚淺的。

----辯護(hù)：語感不是膚淺的。 你說語感是膚淺的的依據(jù)是什么：語感是一種直覺。

----直覺是膚淺的嗎？直覺的性質(zhì)與特點。知情合一，身心合一，理解與觀點合一。

它是理性的感性化。 ----什么是真正的深刻。

只有理論才是深刻嗎？只有分析才是深刻嗎？完形的深刻。異質(zhì)同構(gòu)。

頓悟。 南方周末 2004。

2。5。

寶馬案與多數(shù)人的暴政 劉山鷹。 與此相關(guān)的一個問題是司法獨立，這個問題的矛頭又是指向媒體和民意的（民意在很大程度上也是通過媒體表現(xiàn)出來的）。

指責(zé)者認(rèn)為，媒體的質(zhì)疑和大量報道所可能引發(fā)的對于審判的誤導(dǎo)，損害了法律的尊嚴(yán)，干擾了司法獨立，可能會導(dǎo)致審判機(jī)關(guān)作出不公正的判決。 按照這種邏輯，先假定，媒體確實影響了審判機(jī)關(guān)的判決，那么，對于媒體的指責(zé)便是有道理的。

不過，這也等于說，我們的審判機(jī)關(guān)的審判活動受到了媒體的影響，沒有能夠做到獨立于媒體之外，沒有能夠做到司法獨立。 但，這是媒體的問題嗎？ 再追問一句，一個不能獨立于媒體之外的司法機(jī)關(guān)，它是否也不是一個獨立于權(quán)力和金錢這外的司法機(jī)關(guān)？如果媒體的聲音和傾向會導(dǎo)致司法不獨立，同理推斷，權(quán)力和金錢的干擾同樣會導(dǎo)致司法不獨立。

如果司法機(jī)關(guān)真正練就了司法獨立的金剛不壞之身，它就不僅能受媒體的干擾，而且能受權(quán)力和金錢的干擾。當(dāng)它不能受媒體干擾的時候，人們就有理由懷疑它同樣不能受權(quán)力和金錢的干擾。

一個隨媒體聲音起舞的審判機(jī)關(guān)，是司法獨立的審判機(jī)關(guān)嗎？一個認(rèn)為媒體輿論監(jiān)督是“媒體審判”或者“輿論審判”的審判機(jī)關(guān)，是不是已經(jīng)把本應(yīng)司法獨立的審判權(quán)拱手讓給了媒體？一個隨時準(zhǔn)備出讓自己的審判權(quán)給媒體、權(quán)力和金錢的司法機(jī)關(guān)，是我們想要的司法獨立的審判機(jī)關(guān)嗎？ 五.關(guān)聯(lián)的方法（邏輯的推理） 一篇文章或一部著作，最后都可以化為一個邏輯過程。一個小的環(huán)節(jié)，一小段，也應(yīng)該可以化為一個邏輯過程。

一篇文章，一部著作，就是由這樣一個個小的邏輯過程構(gòu)成的一個大的邏輯過程。 語文思維教育的非目的性。

----第一，既然存在言語活動以外的思維活動，那么所謂思維訓(xùn)練可能與言語活動能力即語用能力有關(guān)，但也可能無關(guān)。這就從理論上就排除了以言語為目的就一定以思維為目的的推導(dǎo)。

因此確立思維訓(xùn)練在語文教學(xué)中獨立的目的意義，就有可能出現(xiàn)為思維而思維的情況，從而失去思維訓(xùn)練的語文性質(zhì)。 ----第二，思維既是言語的心理前提又是言語的心理結(jié)果，因此言語目的的表達(dá)不管是在理論上還是在實踐上都內(nèi)在地包含了思維的內(nèi)容。

言語表達(dá)思維，那么思維就是言語的內(nèi)部條件，有思維才有話說，一個小孩子不可能說出一個哲學(xué)家的話，要想說出一個哲學(xué)家的話必須有哲學(xué)家的思維，從這個意義上來說，沒有思維能力就沒有語用能力。這是對語用能力的前提條件的揭示。

----第三，但前提條件不等同于主觀目的，正如人的身體健康也是語用能力的前提條件，身體有某些疾患就不可能有語用能力（例如聾啞病人），但不能說語文教學(xué)的目的也應(yīng)有治療身體疾患這一條。在語文教學(xué)研究中，我們經(jīng)?？吹竭@樣的邏輯：思維是言語的前提，所以語文教學(xué)要進(jìn)行思維訓(xùn)練，思維訓(xùn)練也是語文教學(xué)的目的。

按同樣的邏輯，我們也可以說，人的身體條件也能影響到人的言語活動和言語能力，所以語文教學(xué)要進(jìn)行身體鍛煉，身體鍛煉也是語文教學(xué)的目的。這種推理的理論錯誤在于，把條件性因素與目的性因素這兩種不同范疇的概念對應(yīng)起來。

實際上，條件應(yīng)對應(yīng)于結(jié)果，目的則對應(yīng)于手段，條件與結(jié)果是不同事物之間客觀存在的先后順序，目的與手段是人類活動的兩個要素，這兩對范疇之間不存在。