思維特點(diǎn)方法特點(diǎn)是什么意思(思維的特點(diǎn))
1.思維的特點(diǎn)有哪些
創(chuàng)造性思維是一種特殊的思維形式，即通過思維不僅要揭示客觀事物的本質(zhì)及內(nèi)在聯(lián)系，而且要在此基礎(chǔ)產(chǎn)生新穎的、獨(dú)特的和具有一定社會(huì)價(jià)值的思維成果.創(chuàng)造性思維具有創(chuàng)造性、求異性、靈感性、靈活性、多維性和綜合性等特征.創(chuàng)造性思維能力可以從興趣、好奇心與求知欲、想象思維能力、質(zhì)疑精神與發(fā)問品質(zhì)等方面去培養(yǎng).
思維的特點(diǎn)主要有：直觀行動(dòng)思維；具體形象思維；抽象邏輯思維；思維的活動(dòng)主要依靠動(dòng)作進(jìn)行，語言只是行動(dòng)的總結(jié)。
思維敏捷，簡(jiǎn)單片面 大學(xué)生思維敏捷，接受新生事物快，常常是新事物、新觀念尚在萌芽狀態(tài)，他們已覺察到并付諸行動(dòng)了。但足敏捷的思維背后還隱面著種不切實(shí)際的東西，那就是
他們只考慮感覺到的東西，而不去或不值得如何去認(rèn)識(shí)和分析這一事物，結(jié)果只考慮事物的表面現(xiàn)注，孤立片面地橫向思考，既不結(jié)合現(xiàn)實(shí)背景，也不結(jié)合社會(huì)實(shí)強(qiáng)，而把毒物片面化、單純化，影響了對(duì)事物的深層認(rèn)識(shí)。
2.思維的特征有哪些
直覺思維的特征 1.直接性 直覺思維不依賴于嚴(yán)格的證明過程，是以對(duì)問題全局的總體把握為前提，以直接的、跨越的方式直接獲取問題答案的思維過程。
直覺的形式表現(xiàn)為很快產(chǎn)生假設(shè)，迅速對(duì)問題的解決方案作出猜想和預(yù)測(cè)，在表現(xiàn)形式上往往表現(xiàn)為一種“頓悟”。例如在傳授小學(xué)《自然》時(shí)，對(duì)于“一般淡水魚能否在海洋中生存？”這個(gè)問題，小學(xué)生往往會(huì)表現(xiàn)為快捷的異口同聲：“不能”，而如果我們要求小學(xué)生解釋其中的原因，則是超越了學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)和認(rèn)知水平的。
2.視覺性 直覺思維者往往以視覺化的方式再現(xiàn)并處理事物，其信息編碼方式傾向于圖像形式，當(dāng)然在信息編碼加工過程中表現(xiàn)為果敢的甑別和取舍，而這種果敢的甑別和取舍又決定于思維者對(duì)問題解決方向和目標(biāo)的大膽的、直接的預(yù)見，這在幾何題的證明上表現(xiàn)得尤為典型，例如輔助線的添加和相似三角形的判斷，往往首先依賴于于視覺上的大膽假設(shè)。 3.內(nèi)隱性 直覺思維的智力操作是內(nèi)隱的，其思維的過程往往是思維者不能言表的，而且不能對(duì)思維結(jié)果作出評(píng)論，因?yàn)樗灰蕾囉诜治黾记啥莆諉栴}的意義和結(jié)構(gòu)組成，是一種對(duì)問題的無意識(shí)的直接把握。
在初中《生物》教學(xué)中，對(duì)于“把一棵幼苗橫放在潮濕土壤上，一段時(shí)間后這棵幼苗有何表現(xiàn)？”的問題，初中學(xué)生一般都會(huì)直接給出答案，至于其內(nèi)在原因?qū)W生無法給出，解決這一問題也無需嚴(yán)密的推理過程，因?yàn)檫@是由學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)和思維特點(diǎn)所決定的，因此教學(xué)過程中對(duì)所有學(xué)生所有問題都要問為什么的提法是有偏頗之嫌的。 邏輯思維 logical thinking 人們?cè)谡J(rèn)識(shí)過程中借助于概念、判斷、推理等思維形式能動(dòng)地反映客觀現(xiàn)實(shí)的理性認(rèn)識(shí)過程。
又稱理論思維。它是作為對(duì)認(rèn)識(shí)著的思維及其結(jié)構(gòu)以及起作用的規(guī)律的分析而產(chǎn)生和發(fā)展起來的。
只有經(jīng)過邏輯思維，人們才能達(dá)到對(duì)具體對(duì)象本質(zhì)規(guī)定的把握，進(jìn)而認(rèn)識(shí)客觀世界。它是人的認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段，即理性認(rèn)識(shí)階段。
同形象思維不同，它以抽象為特征，通過對(duì)感性材料的分析思考，撇開事物的具體形象和個(gè)別屬性，揭示出物質(zhì)的本質(zhì)特征，形成概念并運(yùn)用概念進(jìn)行判斷和推理來概括地、間接地反映現(xiàn)實(shí)。社會(huì)實(shí)踐是邏輯思維形成和發(fā)展的基礎(chǔ)，社會(huì)實(shí)踐的需要決定人們從哪個(gè)方面來把握事物的本質(zhì)，確定邏輯思維的任務(wù)和方向。
實(shí)踐的發(fā)展也使邏輯思維逐步深化和發(fā)展。邏輯思維是人腦對(duì)客觀事物間接概括的反映，它憑借科學(xué)的抽象揭示事物的本質(zhì)，具有自覺性、過程性、間接性和必然性的特點(diǎn)。
邏輯思維的基本形式是概念、判斷、推理。邏輯思維方法主要有歸納和演繹、分析和綜合以及從抽象上升到具體等。
3.思維有哪些特點(diǎn)
思維的特點(diǎn)
1、概括性
概括指的是思維活動(dòng)的速度、靈活遷移程度、廣度和深度、創(chuàng)造程序等智力品質(zhì)的基礎(chǔ)。前蘇聯(lián)心理學(xué)家魯賓斯坦認(rèn)為：遷移就是概括。概括性越高，知識(shí)的系統(tǒng)性越強(qiáng)，遷移越靈活，那么一個(gè)人的智力和思維能力創(chuàng)造能力應(yīng)越發(fā)展。
2、間接性
間接性是思維憑借知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)對(duì)客觀事物進(jìn)行的間接的反應(yīng)。
(1)思維憑借著知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，能對(duì)沒有直接作用于感覺器官的事物及其屬性或聯(lián)系加以反映。例如，早起時(shí)發(fā)現(xiàn)院子里的地面濕了，房頂也濕了，就可以判定昨天晚上下雨了。
(2)思維憑借著知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，能對(duì)根本不能直接感知的事物及其屬性進(jìn)行反映。思維的間接性使人能夠揭示不能感知的事物的本質(zhì)和內(nèi)在規(guī)律。
(3)思維憑借著知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，能在對(duì)現(xiàn)實(shí)事物認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行蔓延式的無止境的擴(kuò)展。假設(shè)、想象和理解，都是通過這種思維的間接性作為基礎(chǔ)的。例如，制定計(jì)劃、預(yù)計(jì)未來，就是這方面的表現(xiàn)形式。思維的這種間接性，使思維能夠反作用于實(shí)踐，指導(dǎo)實(shí)踐。
4.思維的基本特點(diǎn)是什么、什么和組織性
形象性、非邏輯性、粗略性、想象性。
形象思維所反映的對(duì)象為事物的形象，思維形式為意象、直感、想象等形象性的觀念，其表達(dá)的工具和手段是能為感官所感知的圖形、圖象、圖式和形象性的符號(hào)。它對(duì)信息的加工過程不是系列加工，而是平行加工，是面性的或立體性的。
形象思維對(duì)問題的反映為粗線條的反映，對(duì)問題的把握是大體上的把握，對(duì)問題的分析是定性的或半定量的。形象思維并不滿足于對(duì)已有形象的再現(xiàn)，它更致力于追求對(duì)已有形象的加工，而獲得新形象產(chǎn)品的輸出。
擴(kuò)展資料：
思維的形成規(guī)律：
1、以抽象概念為形式的思維，它主要依靠概念、判斷和推理進(jìn)行思維，為人類最基本也是運(yùn)用最廣泛的思維方式。一切正常的人都具備邏輯思維能力，但一定有高下之分。
2、感性具體基礎(chǔ)上經(jīng)過思維的分析和綜合，達(dá)到對(duì)事物多方面屬性或本質(zhì)的把握。由抽象上升到具體的方法，就是由抽象的邏輯起點(diǎn)經(jīng)過一系列中介，達(dá)到思維具體的過程。
3、以實(shí)踐所提供的個(gè)別性經(jīng)驗(yàn)為起點(diǎn)，把個(gè)別經(jīng)驗(yàn)上升為普遍性的認(rèn)識(shí)。個(gè)別性思維大多來自日常的生活體驗(yàn)，過于直接和個(gè)性化，因而不具有普遍的指導(dǎo)意義，其真實(shí)性有待實(shí)踐檢驗(yàn)，最終上升為普遍性認(rèn)識(shí)。
參考資料來源：搜狗百科-形象思維
5.人類有哪幾種思維方式
人類最基本思維方式有：
究根思維（把一件事物分成若干部分，找出最關(guān)鍵一部分）；
發(fā)散思維（由一件事物出發(fā)，找出與之聯(lián)系的各個(gè)事物）； 線性思維（由一件事物經(jīng)過演變而發(fā)展成另外一件事物）；
辯證思維（對(duì)于一件事物的兩個(gè)對(duì)立面找出其平衡點(diǎn)）。
而這些思維方式也對(duì)應(yīng)了哲學(xué)的幾個(gè)基本點(diǎn)：
究根思維（唯物），
發(fā)散思維（聯(lián)系），
線性思維（發(fā)展），
辯證思維（對(duì)立統(tǒng)一）。
其他的各種思維方式都是由這幾種基本方式演變和組合而來的。比如逆向思維就是線性思維的一種，不過它是從事物的發(fā)展結(jié)果出發(fā)推斷其原因。
再比如聚合平衡思維，就是結(jié)合了發(fā)散思維和辯證思維，先是找出一件事物的各個(gè)影響因素，然后每個(gè)因素再分別在其兩個(gè)極端連成一個(gè)平衡線，再把各個(gè)每個(gè)因素綜合起來找出最佳點(diǎn)。
對(duì)于思維方式每個(gè)人也各有偏好，也就是性格。
從某種意義上說人的性格也就是各種思維方式的集合。每個(gè)人的性格都是多重的，但也有個(gè)主體，是先天主決的，但也可以后天改變的。
思維可以和人的血型及體格對(duì)應(yīng)起來：
O型----究根思維----全面、果斷、高效但有時(shí)容易偏執(zhí)、沖動(dòng)、缺乏變通----強(qiáng)壯有力但略顯笨拙剛性強(qiáng)韌性差；
A型----線性思維----深遠(yuǎn)、細(xì)膩、精密但有時(shí)容易守舊、偏執(zhí)、自我----柔美優(yōu)雅而嬌弱韌性剛性強(qiáng)但塑性差；
B型----發(fā)散思維----敏捷、創(chuàng)新、活躍但有時(shí)容易偏離、不穩(wěn)定、三分鐘熱度----動(dòng)作敏捷塑性韌性強(qiáng)但剛性差；
AB型----辯證思維----周全、儒雅、大度但有時(shí)容易對(duì)同一問題太善變、墻頭草、沒主見----精干而柔弱韌性強(qiáng)。 人的性格以及體格都有先天先決而受環(huán)境影響大概到25歲時(shí)趨于穩(wěn)定
擴(kuò)展資料：
思考問題的根本方法，包括線性思維方式與非線性思維方式兩大類型。形式邏輯是線性思維方式，對(duì)稱邏輯屬于非線性思維方式。思考問題的方法也可以稱為思維的方法論。具體的邏輯——形式邏輯不能成為思維方式，只有整體的邏輯——對(duì)稱邏輯才能成為思維方式。如果把具體的邏輯——形式邏輯作為思維方式，將陷于形而上學(xué)的思維方式，用形而上學(xué)的思維方式看問題只能得出片面的結(jié)論。
思維方式是看待事物的角度、方式和方法，它對(duì)人們的言行起決定性作用。思維方式表面上具非物質(zhì)性和物質(zhì)性。這種非物質(zhì)性和物質(zhì)性的交相影響，“無生有，有生無”，就能夠構(gòu)成思維方式演進(jìn)發(fā)展的矛盾運(yùn)動(dòng)。
不同國(guó)籍、文化背景的人看待事物的角度、方式不同，便是思維方式的不同。文化診斷學(xué)指出：科學(xué)思維、價(jià)值思維、應(yīng)變思維決定著思維方式的完善性。
6.簡(jiǎn)述思維的特征有哪些
原發(fā)布者：suihash
第六章思維一、填空1、思維的基本特征是（）和（）。2、根據(jù)思維的內(nèi)容，把思維分為（）、（）和（）；根據(jù)探索問題答案的方向，可把思維分為（）和（）；根據(jù)思維結(jié)果是否經(jīng)過明確思考及是否具有清晰意識(shí)，可把思維分為（）和（）；根據(jù)解決問題的創(chuàng)造性程度，可把思維分為（）和（）。3、語言是（）的載體，其具有以下三個(gè)特征（）、（）、（）。4、思維活動(dòng)表現(xiàn)為對(duì)作用于人腦的客觀事物進(jìn)行（）、（）、（）、（）、（）、（）、（）、（）等具體過程，其中（）是思維的基本過程。5、概念具有內(nèi)涵和外延，內(nèi)涵和外延具有（）關(guān)系，概念具有（）、（）、體系化的結(jié)構(gòu)。6、根據(jù)概念反映客觀事物屬性的抽象與概括程度，可以把概念分為（）和（）；根據(jù)概念所反映客觀事物屬性的數(shù)量及其相互關(guān)系，可以把概念分為（）、（）和（）；根據(jù)個(gè)體掌握概念的情況，可以把概念分為（）和（）。7、概念主要具有四個(gè)功能，即（）、（）、（）、（），其形成一般要經(jīng)歷（）、（）、（）三個(gè)階段，影響概念形成的因素主要有（）、（）、（）。8、推理主要有（）和（）兩種。9、問題解決的主要策略有（）、（）、（）和（）。10、創(chuàng)造性思維的主要特征是（）、（）、（）和（
7.創(chuàng)造性思維方法的本質(zhì)和特點(diǎn)是什么
創(chuàng)造性思維是發(fā)散思維和集中思維的結(jié)合，發(fā)散思維是構(gòu)成創(chuàng)造性思維的主導(dǎo)成分。
因此訓(xùn)練創(chuàng)造性思維，應(yīng)著重訓(xùn)練發(fā)散思維 。 發(fā)散思維是在思維過程中通過重組所給的和記憶中的信息，得到眾多可能的答案、設(shè)想或解決方案。
它的特點(diǎn)為是以一個(gè)問題為中心，充分發(fā)揮人的聯(lián)想力和想象力，突破原有的知識(shí)圈，從一點(diǎn)向四面八方想開去，從各個(gè)不同的角度或側(cè)面進(jìn)行思考，讓思維多向流動(dòng)，以便獲得解決問題的全部可能。這種思考無一定方向、無一定范圍、不墨守成規(guī)、不拘于傳統(tǒng)方法，可以標(biāo)新立異、異想天開，從已知的領(lǐng)域去探求未知的境界。
所以，發(fā)散思維是一種創(chuàng)新思維方法，集中體現(xiàn)了創(chuàng)造性思維的本質(zhì)牲特征。 訓(xùn)練、培養(yǎng)發(fā)散思維能力，關(guān)鍵要打破思維定勢(shì)，改變慣性的單一思維方式，充分發(fā)揮聯(lián)想、想象、猜測(cè)、推想等的發(fā)散作用，盡量采用順向、逆向、縱向、橫向、推想等的發(fā)散思路，從問題的各個(gè)角度、各個(gè)方面、各個(gè)層次靈活敏捷地思考，從而占有無限思維空間，獲得眾多的新方案和假設(shè)。
1、強(qiáng)烈的求異性創(chuàng)造性思維，顧名思義，它不是簡(jiǎn)單的重復(fù)以往人們的思維過程，而是以“新、獨(dú)、特”的差性來標(biāo)新立異的。故此，人們往往也把創(chuàng)造性思維稱為求異性思維。
異是對(duì)創(chuàng)造性思維的基本要求，它貫穿于整個(gè)思維過程中，成為人們進(jìn)行思維創(chuàng)新的目標(biāo)導(dǎo)向。 2、奇妙的想象力想象力是創(chuàng)造性思維騰飛的翅膀，是新觀念的設(shè)計(jì)師，是通向創(chuàng)造性綜合的階梯，是思想實(shí)驗(yàn)室內(nèi)構(gòu)造的專家，是對(duì)未來前景的猜測(cè)者。
想象是人們?cè)谝欢ǖ闹R(shí)的基礎(chǔ)上對(duì)記憶中的信息經(jīng)過加工和組合而創(chuàng)造出新的形象或觀念的思維活動(dòng)。它既可創(chuàng)造出現(xiàn)實(shí)存在的東西，也可以創(chuàng)造出現(xiàn)實(shí)生活中根本不存在的形象。
這就會(huì)大大推進(jìn)人們熟悉能力的發(fā)展和提高。愛因斯坦認(rèn)為，想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，而且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。
聯(lián)想是人們最為熟悉的一種想象。所謂聯(lián)想，既有甲事想乙事。
甲事是乙事的原因，乙事是甲事的結(jié)果。這種因果聯(lián)系由于僅僅發(fā)生在觀念之中，而非現(xiàn)實(shí)之中，所以才表現(xiàn)為聯(lián)想。
另外，在構(gòu)成聯(lián)想關(guān)系的甲事和乙事之間并沒有任何邏輯性可言，完全是由在大腦深處的某種渠道相連，自然的進(jìn)行溝通。想象是打開企業(yè)形象資源寶庫的鑰匙。
企業(yè)形象的策劃與設(shè)計(jì)，無論在MI、BI還是VI各層面上，都需要借助于想象力的發(fā)揮和運(yùn)用，才能實(shí)現(xiàn)企業(yè)理念的創(chuàng)新，企業(yè)行為的更新，企業(yè)面貌的煥然一新。 3、勇敢的開拓性在創(chuàng)造性思維的諸特點(diǎn)中，居于首位的當(dāng)屬開拓性特點(diǎn)。
與求異性特點(diǎn)相比，開拓性不僅體現(xiàn)了異，更重要的是，這種異具有一種首創(chuàng)性。因此，我們所理解的開拓性，應(yīng)是帶有探索性和創(chuàng)新性的思維過程和思維結(jié)果，是在前人未曾達(dá)到的水平上進(jìn)行創(chuàng)新的結(jié)果。
這就不是一般性的差異了，而是一種從未有過的差異。 4、全方位的開放性創(chuàng)造性思維的突出特點(diǎn)是具有良好的思維開放性。
在創(chuàng)造性思維方式的三維結(jié)構(gòu)中，知識(shí)結(jié)構(gòu)、觀念結(jié)構(gòu)、方法結(jié)構(gòu)都呈立體開放狀態(tài)，全方位的汲取人類社會(huì)一切有價(jià)值的知識(shí)、觀念和方法，使其結(jié)構(gòu)處于不斷的整合和優(yōu)化的過程中。從知識(shí)結(jié)構(gòu)來看，思維要?jiǎng)?chuàng)新，就必須適應(yīng)知識(shí)大爆炸的時(shí)代要求，不斷更新自己的知識(shí)，隨時(shí)淘汰已經(jīng)過時(shí)的知識(shí)。
從觀念結(jié)果來看，思維創(chuàng)新也是觀念更新的結(jié)果。從方法結(jié)構(gòu)來看，思維創(chuàng)新的本質(zhì)在于方法的創(chuàng)新，沒有新的方法，就不會(huì)有創(chuàng)造性思維火花的產(chǎn)生。
在企業(yè)形象的策劃與設(shè)計(jì)中，更需要思維的開放性，以便進(jìn)行全方位的形象創(chuàng)新。無論我們把形象設(shè)計(jì)公司的整體思維作為考察對(duì)象，還是把形象設(shè)計(jì)公司的個(gè)體思維作為考察對(duì)象，我們都會(huì)發(fā)現(xiàn)，開放性是創(chuàng)造性思維的重要特征，同時(shí)也是創(chuàng)造性思維不可缺少的重要條件。
一個(gè)成功的設(shè)計(jì)作品，離不開對(duì)企業(yè)內(nèi)外環(huán)境信息的廣泛搜集，離不開對(duì)企業(yè)相關(guān)知識(shí)和文化背景材料的整合，離不開對(duì)企業(yè)原有舊觀念體系的升華，離不開新知識(shí)、新觀念、新方法的最大限度的應(yīng)用。 5、動(dòng)態(tài)多變性動(dòng)態(tài)多變性是創(chuàng)造性思維的一個(gè)重要特征。
傳統(tǒng)思維方式的靜態(tài)超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)是阻礙思維方式變革和創(chuàng)造性思維發(fā)揮的嚴(yán)重障礙。革除傳統(tǒng)思維方式的弊端，就必須變靜態(tài)為動(dòng)態(tài)，變穩(wěn)定為多變，徹底扭轉(zhuǎn)思維方式的僵化與呆板狀態(tài)。
動(dòng)態(tài)多變性表明了創(chuàng)造性思維的發(fā)揮要具備動(dòng)態(tài)多變性能，要隨著主題和環(huán)境的變化而變化，不斷調(diào)整自己的思維結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)客觀條件變化的需要。一切隨條件而變化，這是創(chuàng)造性思維充分發(fā)揮的前提條件。
傳統(tǒng)思維方式那種以不變應(yīng)萬變的宗旨顯然是逆歷史潮流而動(dòng)，拒絕人類社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，這就只能因循守舊，談不上思維的創(chuàng)造性了。 在企業(yè)形象的策劃與設(shè)計(jì)中，動(dòng)態(tài)多變性特征主要體現(xiàn)在，當(dāng)企業(yè)本身和環(huán)境發(fā)生變化時(shí)，企業(yè)形象的策劃與設(shè)計(jì)的思維方式也應(yīng)隨之改變，重新調(diào)整自己的創(chuàng)新意識(shí)和思維視角，做到既有創(chuàng)新，又有和實(shí)際情況比較貼切的一面；既不落入俗套，又不脫離環(huán)境條件，把創(chuàng)新和貼近現(xiàn)實(shí)有機(jī)結(jié)合起來。
一個(gè)好的CI作品，總是布滿時(shí)代變化的節(jié)奏感，同時(shí)又和現(xiàn)實(shí)生活緊密相連。
8.思維具有什么特點(diǎn)
辯證性思維。思維具有多變性，不穩(wěn)定性以及多樣性。
創(chuàng)造性思維是一種特殊的思維形式，即通過思維不僅要揭示客觀事物的本質(zhì)及內(nèi)在聯(lián)系，而且要在此基礎(chǔ)產(chǎn)生新穎的、獨(dú)特的和具有一定社會(huì)價(jià)值的思維成果.創(chuàng)造性思維具有創(chuàng)造性、求異性、靈感性、靈活性、多維性和綜合性等特征.創(chuàng)造性思維能力可以從興趣、好奇心與求知欲、想象思維能力、質(zhì)疑精神與發(fā)問品質(zhì)等方面去培養(yǎng)。
思維的特點(diǎn)主要有：直觀行動(dòng)思維；具體形象思維；抽象邏輯思維；思維的活動(dòng)主要依靠動(dòng)作進(jìn)行，語言只是行動(dòng)的總結(jié)。
思維敏捷，簡(jiǎn)單片面 大學(xué)生思維敏捷，接受新生事物快，常常是新事物、新觀念尚在萌芽狀態(tài)，他們已覺察到并付諸行動(dòng)了。但足敏捷的思維背后還隱面著種不切實(shí)際的東西，那就是他們只考慮感覺到的東西，而不去或不值得如何去認(rèn)識(shí)和分析這一事物，結(jié)果只考慮事物的表面現(xiàn)注，孤立片面地橫向思考，既不結(jié)合現(xiàn)實(shí)背景，也不結(jié)合社會(huì)實(shí)強(qiáng)，而把毒物片面化、單純化，影響了對(duì)事物的深層認(rèn)識(shí)。
