中文專業(yè)本科畢業(yè)論文開題報告(中文畢業(yè)論文開題報告)

中文專業(yè)本科畢業(yè)論文開題報告

中文專業(yè)本科畢業(yè)論文開題報告

題目：從“自是一家”到“別是一家”

選題的意義及研究狀況：

(1)意義：作為中國古代文學(xué)史上著名的兩位詞人，蘇軾和李清照為詞的發(fā)展和創(chuàng)新以及詞體地位的提高都作出了非常重要的貢獻。研究他們二人的詞學(xué)觀點之間的繼承和發(fā)展對于我們了解詞體的演進、發(fā)展及成熟有著重要的意義。

(2)研究現(xiàn)狀：蘇軾和李清照堪稱宋代詞史上具有里程碑意義的兩位大家，對于他們二人的研究多集中于對他們詞作的研究，將他們二人進行比較研究的人也出現(xiàn)了不少。關(guān)于李清照的詞“別是一家”則是在上世紀80年代得到學(xué)術(shù)界比較深入的研究和探討?？傮w看來可以說對于他們的研究是成績斐然。本文在比較蘇、李二人的詞學(xué)觀的異同的基礎(chǔ)上探討二者之間的內(nèi)在聯(lián)系，研究從“自是一家”到“別是一家”的歷史必然性。

“主要內(nèi)容、研究方法和思路： 主要內(nèi)容：

第一部分：簡述詞和詞學(xué)在宋代的發(fā)展狀況，引出蘇軾和李清照的詞學(xué)觀點。

第二部分：簡要列舉歷代對于蘇、李二人詞學(xué)觀的評價。

第三部分：重點分析從“自是一家”到“別是一家”是詞的地位得以提升和詞體成熟的必然

首先，分析蘇軾提出“自是一家”詞學(xué)觀的背景，包括兩點：一是柳永艷詞的盛行導(dǎo)致詞的審美情趣朝單一化發(fā)展;一是大部分詞作家在創(chuàng)作詞的時候缺乏創(chuàng)新意識。

其次，簡述李清照提出詞“別是一家”詞學(xué)觀的背景，亦分述兩點：一是蘇軾對于詞的變革使得詞作為音樂文學(xué)的特征、詞性的特點被忽視;二是北宋詞發(fā)展到詞之高峰期為李清照詞論的提出奠定了基礎(chǔ)

最后，闡述從蘇軾的“自是一家”到李清照的“別是一家”即是從“以詩為詞”到“以詞為詞”，體現(xiàn)了詞的地位得以提升，詞體趨向成熟

第四部分：分析蘇軾“自是一家”和李清照“別是一家”的`異同點以及其產(chǎn)生的原因

第五部分：總結(jié)和陳述本文的觀點 研究方法和思路：

研究中主要采用比較和因果分析的方法將蘇軾和李清照的詞學(xué)觀進行分析比較，總結(jié)他們之間的繼承和發(fā)展，分析他們之間的異同及其原因

準備情況(查閱過的文獻資料及調(diào)研情況，現(xiàn)有儀器、設(shè)備情況、已發(fā)表或撰寫的相關(guān)文章等)：

查閱文獻：

[1]王水照等主編 .《首屆宋代文學(xué)國際研討會論文集》 上海:復(fù)旦大學(xué)出版社 2001年版.

[2]劉乃昌.《兩宋文化與詩詞發(fā)展論略》 濟南：山東大學(xué)出版社 2005年版.

[3]徐中玉主編.《中國古典詞學(xué)理論史》(修訂版) 上海：華東師范大學(xué)出版社 2007年版.

[4]徐安琪.《唐五代北宋詞學(xué)思想史論》 北京：人民文學(xué)出版社 2007年版.

[5]張惠民 張進.《士氣文心·蘇軾文化人格與文藝思想》 北京：人民文學(xué)出版社.

[6]十三所高等院?！吨袊膶W(xué)史》編寫組編.《中國文學(xué)史》(中冊) 南昌：江西人民出版社 1979年版.

[7]袁行霈主編.《中國文學(xué)史》(第二版第三卷) 北京：高等教育出版社 2005年第二版.

[8]申煥.《從詩詞關(guān)系看李清照<詞論>的詞學(xué)意義》 西安文理學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版) 第9卷第1期.

[9]木齋 彭文良 梁英巖.《蘇軾“以詩為詞”涵義綜論》 長春師范學(xué)院學(xué)報(人文社會科學(xué)版) 第27卷第6期.

[10]何旭.《從“自是一家”與“別是一家”略窺東坡、易安詞學(xué)觀之異同》 四川師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版) 第31卷第3期.

[11] 梁俊仙 劉波.《李清照<詞論>淺談》 河北北方學(xué)院學(xué)報 第23卷第2期

[12]陳學(xué)廣.《詞“別是一家”的內(nèi)涵及其現(xiàn)代詮釋》 內(nèi)蒙古大學(xué)學(xué)報 第35卷第2期.

[13]王慧.《論李清照“別是一家”的詞學(xué)觀》 長春大學(xué)學(xué)報 第15卷第1期.

總體安排和進度(包括階段性工作內(nèi)容及完成日期)：

9月中旬-11月中旬，重讀作品、查看書籍、積累資料，做好前期材料準備工作;

11月中旬-12月上旬，在老師的指導(dǎo)下，列好提綱，寫好開題報告，征求老師意見。

1月中旬-3月上旬，完成初稿，交給指導(dǎo)老師;

3月下旬，在指導(dǎo)教師指導(dǎo)下完成畢業(yè)論文定稿，并遞交指導(dǎo)教師。

中文畢業(yè)論文開題報告

開題報告是研究人員在正式開展研究之前制訂的整個課題研究的工作計劃，以下是小編搜集整理的中文畢業(yè)論文開題報告，歡迎閱讀參考。

　　課題名稱：群體意識與個人意識互動中的心靈復(fù)活——《復(fù)活》人物的一種分析

一、文獻綜述與調(diào)研報告：(闡述課題研究的現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢，本課題研究的意義和價值、參考文獻)

課題研究現(xiàn)狀：《復(fù)活》向來是人們所喜愛的文學(xué)作品，近些年對它的研究也從未間斷。這其中有對其復(fù)活主題的研究，對男女主人公心靈復(fù)活過程復(fù)雜性及復(fù)活原因的探究。有對作品中人物心理描寫的具體研究，對作品中表現(xiàn)的托爾斯泰主義的解剖。有對作品背景及作者所處時代的研究，對作者寫作意圖的探秘等等。

課題發(fā)展趨勢：雖然目前對《復(fù)活》的研究涉及作品的各個方面，然而對男女主人公的心靈復(fù)活過程的研究并沒有很強的系統(tǒng)性，不能就男女主人公不同的心靈復(fù)活道路給予其聯(lián)系和比對，一方面是沒有相應(yīng)的理論提供支持和研究，另一方面是太過聚焦于作品中人物的具體行為和心理表現(xiàn)，不能聯(lián)系到相關(guān)生活實際和生活經(jīng)驗，無法抽象出有價值的成果和結(jié)論。

本課題研究的意義和價值：托爾斯泰的《復(fù)活》向來是人們耳熟能詳?shù)奈膶W(xué)巨著，集中體現(xiàn)了作者的人道主義思想，而文本中主要人物的精神復(fù)活更是值得反復(fù)研究的主題。通過對男女主人公心靈復(fù)活道路的對比，試通過群體及個人意識的理論構(gòu)架，對其中人物心靈復(fù)活的具體過程進行剖析，形成該理論認知下的另一角度的解讀，將復(fù)活的主題放置于群體于個人意識的相互關(guān)系下加以理解，幫助我們對社會群體環(huán)境下個人意識復(fù)活的形式與本質(zhì)有深入的探索。由此對小說《復(fù)活》和作者人道主義思想提供別種形式的理論支持，對主體在實際中處理社群及個體關(guān)系給予一定啟發(fā)。

參考文獻：

[1] [俄]列夫•托爾斯泰，復(fù)活[M]，人民文學(xué)出版社，2011;

[2] (法)羅曼•羅蘭，托爾斯泰傳[M]，長江文藝出版社，2011;

[3] 譚紹凱.《復(fù)活》的思想與藝術(shù)——《復(fù)活》札記四則.[J].貴陽師院學(xué)報.1982.(4);

[4] 白曉朗.如何理解《復(fù)活》中的“復(fù)活”.[J].外國文學(xué)研究 .1983.(12);

[6] 劉定淑.試論《復(fù)活》中男女主人公復(fù)活的復(fù)雜性.[J].外國文學(xué)研究.1985.(7);

[7] 蔣正初.淺析《復(fù)活》的心理描寫.[J].湖北師范學(xué)院學(xué)報.1986.(3)

[8] 胡敏中.論個體認識的發(fā)生.[J].漢江論壇.1990.(7);

[9] 維之.論人的自我意識在社會發(fā)展中的作用.[J].南京社會科學(xué)1996.(1);

[10] 耿正忠.由《復(fù)活》所想到的.[J].自貢師專學(xué)報.1998.(1);

[11] 宋虎堂.淺析瑪斯洛娃的精神復(fù)活.[J].湖北經(jīng)濟學(xué)院學(xué)報.2006.(10);

[12] 耿長彥.一副精心繪制的托爾斯泰主義藍圖.[J].唐山學(xué)院學(xué)報.2007.(9);

[13] 盧秋菊.從《復(fù)活》看瑪斯洛娃的復(fù)活.[J].和田師范?？茖W(xué)校學(xué)報.2009.(1) ;

[14] 張建玉.人的主體性研究及其困境研究.[J].北京交通大學(xué).2011.(6);

[15] 高玉秋.《復(fù)活》中的基督教婚姻理論.[J].東北師大學(xué)報.2011.(9)

二、本課題的基本內(nèi)容，預(yù)計解決的難題

1.研究內(nèi)容：論文主要從四個方面進行闡述。

第一，結(jié)合文本探尋《復(fù)活》中群體意識與個人意識的表現(xiàn)。首先探尋小說中當時病態(tài)社會的群體意識，其次探究男女主人公在各自人生道路伊始堅持的個人意識。引入群體意識與個人意識互動的理論加以概括闡述。

第二部分嘗試闡述群體意識壓力下個人意識的妥協(xié)，就文本內(nèi)容展現(xiàn)兩人被群體意識同化的過程，以表現(xiàn)群體意識的無形力量。男女主人公在從純潔走向墮落的過程中，群體意識的作用不容忽視?？偨Y(jié)起來看，兩者的墮落都可以歸結(jié)為群體意識壓力下個人意識的妥協(xié)，是個人的悲哀和不幸。

第三，論述群體意識作用下個人意識的復(fù)蘇與覺醒，表現(xiàn)群體意識對個人意識的積極影響和正面作用。男女主人公的心靈復(fù)活道路是截然不同的。涅赫柳朵夫的心靈復(fù)活是個人式的主動的覺醒。然而瑪斯洛娃的復(fù)活則要復(fù)雜得多，更多是依靠所處群體的感召才最終完成精神上的全然復(fù)活。相比個人主動的覺醒，群體感召的形式使其略顯被動，但其作用進一步說明了群體意識對個人意識的深層次影響。

第四，論述群體意識中不朽個人意識的存在與表現(xiàn)。涅赫柳朵夫的個人式覺醒，獨立于其所處的腐化墮落階級中的心靈獨白和懺悔;瑪斯洛娃墮落后的潛存的獻身精神重生。這些都是在群體意識作用下未曾妥協(xié)的生命自覺和人性光芒，或者說是個人意識在群體意識感召作用發(fā)生之前就固有的意識存在，同樣是男女主人公個人意識復(fù)活的重要因素。

第五，從作家原因分析托爾斯泰對文本的影響。托爾斯泰貴族階級立場的轉(zhuǎn)變和農(nóng)民立場的堅持，使其個人意識在當時時代群體意識中的卓爾不凡。作品中所展露的托爾斯泰主義也是其個人意識對其文學(xué)創(chuàng)作的指引。

2.預(yù)計解決的難題：

1.系統(tǒng)探尋《復(fù)活》中群體意識與個人意識的表現(xiàn)，從理論角度加以論述。

2.結(jié)合作品論證群體意識對個人意識的積極作用，及其相對個人主動式覺醒的深層次影響。

3.理解托爾斯泰貴族立場的轉(zhuǎn)變以及其個人意識在作品中相當程度的表現(xiàn)。

三、課題的研究方法、技術(shù)路線

研究方法：

1.文獻研究法：搜集、整理大量相關(guān)文獻，并形成自己的理解和觀點。

2.例證法：在闡述自己的觀點時，恰當引入來源于文本的人物作為分析的例證。

3.理論分析法：結(jié)合馬克思哲學(xué)中群體意識與個人意識等理論進行闡釋。

技術(shù)路線:

1. 圍繞選題搜集相關(guān)信息，通過圖書館資源下載相關(guān)圖書、期刊;

2. 仔細閱讀，做好讀書筆記;

3. 進行個別訪談、搜集整理工作中的反饋信息，進行現(xiàn)狀分析，深入思考，整理歸納，概括觀點;

4. 擬定寫作提綱;

5. 熟悉并把握學(xué)術(shù)論文的行文規(guī)范，開始本論文的寫作。

四、研究工作條件和基礎(chǔ)

1、已完成主要專業(yè)課程的學(xué)習(xí)，掌握了相關(guān)專業(yè)基礎(chǔ)知識，修完了規(guī)定學(xué)分;

2、參加了有關(guān)課程實習(xí)、調(diào)研等活動，通過撰寫專業(yè)課程論文等教學(xué)環(huán)節(jié)，培養(yǎng)了初步的人文科學(xué)研究意識和能力;

3、利用圖書館和互聯(lián)網(wǎng)查閱并收集了大量文獻資料，對將撰寫的論文內(nèi)容作了認真思考，對選題研究領(lǐng)域的背景與發(fā)展態(tài)勢有了一定了解;

4、具備了閱讀相關(guān)中外文文獻的能力。

五、進度計劃

20xx.12.31 下達任務(wù)書，指定參考文獻

20xx.1.10 開題。布置實習(xí)任務(wù)。查閱參考文獻、確定立題、明確論文任務(wù)、撰寫文獻綜述初稿、開題報告

20xx.1.11-1.17 調(diào)研階段(畢業(yè)實習(xí)與實習(xí)報告)

20xx.1.17-1.20 參考文獻查閱、文獻綜述初稿、擬定論文大綱

20xx.1.21.-2.20 完善論文大綱、論文第一稿、翻譯外文資料

20xx.2.21-5.20 論文第二稿、文獻綜述定稿

20xx.5.21-5.29 論文第三稿(定稿)、檢查、文成全部畢業(yè)論文材料

20xx.5.30-6.5 提交全套畢業(yè)論文材料、答辯準備工作