保護方言的作文開頭(保護方言議論文800字)

1.保護方言議論文800字

留住方言，文化立根

方言在時代的沖擊下踉蹌前行，早已衣不蔽體。那些在歷史回蕩著的聲音，有些漸漸遠去，甚至不復存在，也帶走了承載其中的情感寄托和文化光輝。方言保護亟不可待，一寸鄉(xiāng)愁還需留住。留住方言，文化立根。

一方水土一片記憶，一聲鄉(xiāng)音一份聯(lián)結， “鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”，鄉(xiāng)音是心靈安全的歸屬，奔波再久鄉(xiāng)音一響，那就是到家了。這種聲音是那樣的美，總會讓人熱淚盈眶，熙熙攘攘的一群人在喉嚨震動爆破的那刻已經(jīng)成了老鄉(xiāng)。孕育于同一片土地，聲音就是最有力的證明。

方言是鄉(xiāng)的靈魂，寄居著文化，是人文和歷史的載體。不論是秦腔的撕吼還是越劇里的吳語，都用獨特的方言美感定義了一片地域的文化特征和性格特點。方言是地方的文化名片和最佳代言。那些埋藏于地下的文字破譯需要方言，古代歷史的解讀需要方言，詩詞韻律的判斷需要方言。這聲音啊，搗破黃龍直擊文化的心臟。中華文化在方言的傳動下源遠流長生生不息，更是百花綻放博大精深。山山水水下的文化多樣性就是在方言的溫床中得以孕育發(fā)展。

令人擔憂的是現(xiàn)如今很多方言像是失寵的妃子一樣在掙扎著哭泣著。說方言的人越來越少，有些方言甚至已經(jīng)消失。

國家大力推廣普通話，在電視臺、廣播等媒體中都不見方言的影子。在普通話的擠壓之下，方言不見天日。中國城鎮(zhèn)化也在快速地進行著，普通話漸漸地成為了各地的生活用語，方言使用頻率大大下降。而且為了提高教育，很多家長主動放棄教小孩方言，普通話從娃娃抓起，更是雪上加霜。

再者很多人對方言的認識不足，忽略了方言的文化內(nèi)涵和在文化多元方面起到的至關重要的作用，只是片面地認為方言有礙文化交流阻斷文化發(fā)展，對方言排斥激烈態(tài)度悲觀。

嘆！最令人心痛的是美好的東西被慢慢地撕毀。方言在夾縫中亟待救援，行動刻不容緩。

政府應要引起重視，在推廣普通話的過程中也要認識到方言是地域特征的濃縮，而不是打出一句“人人都講普通話，文明社會你我他”就萬事大吉，建立方言博物館，開展方言藝術表演等等都是可行之舉，近年來大火的聲音影像記錄也要提上日程。

學者的也要重視方言的研究，充分挖掘方言里的文化內(nèi)涵和歷史價值，提高方言地位。

而作為個人，要把傳承故鄉(xiāng)的聲音作為責任和使命，應該以會一口流利的方言而自豪。

留住方言，文化立根。那故鄉(xiāng)的聲音響起的時候，我們都可以有底氣地說：生于斯，長于斯，我是這兒的人。

2.保護河南方言作文800字

家鄉(xiāng)，是個溫暖又寧靜的地方，它不大，但是很溫馨，不小，卻能遮風擋雨，這次，就讓我來說說自己的家鄉(xiāng)——河南吧。

河南是一個歷史悠久，富有古文化的地方，那里有著美食，武術，景點還有河南話的有趣風格，讓我用細致的描述帶大家領略一下我們河南的文化氣息。

先來說一下讓我們河南人最引以為傲的“美食”，在河南省，最著名的美食就是“燴面”如果廚師手藝良好，那么做出來的面不僅柔軟，還富有彈性，做出來 的湯，雖然看上清淡，但是卻有著油而不膩的味道，再撒上一點蔥花，香油，那味道倍兒香！許多外地的游客來這里嘗一口燴面 就飄飄欲仙，都舍不得走了呢。

接下來說一下，我們中國人引以為傲的“武術”，河南可是真真正正的做到了“學習武術，弘揚武術”的精神。河南的少林寺，就是一個例子，他們每天都是 從早晨練習武術直到深夜，所以我們河南人的身體可都是健健康康，隨便找?guī)讉€人基本上都能打幾式拳。武術精神就是強身健體，調(diào)節(jié)呼吸，保健養(yǎng)生這幾點，這些 也就是主旨，難道我們河南沒有做到這幾點嗎？

現(xiàn)在就是許多人關注的“景點”了，河南的景點有很多，比如洛陽的清明上河園，焦作的嘉應觀，濟源的王屋山等等，都是非常有名的景點，這些景點不僅美麗，而且還有著悠久的歷史文化，我們河南真可謂是得到了“文化城市”這一美稱。

“河南話”也是我們河南的一大亮點，在古代時，還有帝王統(tǒng)治者把河南話作為全國統(tǒng)一使用的話語，可以說，現(xiàn)在我們的河南方言就是古代時候的官話，現(xiàn) 在還保留著古代時候的韻味氣息呢。就像普通話中的“昨天”在河南話中就叫“一蓋兒”，普通話中的“走了”，在河南話中就叫“揍樂昂二”盡管用文字表達很不 清晰，但是也可以感受出它的有趣。

河南也有許多的“特產(chǎn)”：懷山藥，毛尖，懷菊花，懷地黃等等，都是我家鄉(xiāng)的特產(chǎn)，都是土生土長的，絕對健康。

這次的河南家鄉(xiāng)了解，到此結束，希望大家更多地了解我的家鄉(xiāng)。

3.如何保護地方方言 作文300

當你來到四川茶樓里，發(fā)現(xiàn)擺龍門陣的人操的不是四川話；當你在對外電視節(jié)目上，再也聽不到閩南話；當你來到了非洲的某個部落，發(fā)現(xiàn)土著人全說一口流利的English（英語），你會不會覺得很失望？當所有的城市都說同一種語言時，那么每個城市獨有的吸引力就減弱了。所以，我呼吁要保護杭州方言。”在杭州市政協(xié)八屆三次會議上，毛海濤委員遞交了《關于保護杭州方言，防止歷史文化名城內(nèi)涵缺失》的提案。

會說杭州話、喜歡吃“門板飯”，曾在中國一呆就是50年的美國人司徒雷登，非常推崇杭州話，認為杭州話具有“其他方言所沒有的輕快悅耳的音韻和豐富的表現(xiàn)力”。

毛海濤委員說，杭州作為一個歷史文化名城，前人留下了許多珍貴遺存，包括物質(zhì)遺存和精神遺存。但人們往往對西湖、六和塔這樣的物質(zhì)遺存很愛護，而對屬于精神遺存的杭州話則一點都不重視。

對保護杭州方言毛海濤提出了四點建議：一、盡快制定相關政策。要求中小學生在家里與父母溝通、在校外和同學交往時，用杭州話交流。長此以往，不論杭州人的后代，還是外地來杭工作者的后代，都會傳承杭州方言。

二、利用新聞媒體大力宣傳。在平面新聞媒體開辟每周一次的“杭州話”欄目，在聲像媒體開辟杭州話頻道，以營造講杭州方言的氛圍。

三、切實挽救杭州的劇種。對杭劇、杭州大書、小熱昏等大力加以保護、挽救。

四、非正規(guī)場合提倡用方言交流。杭州的機關、社團、社區(qū)、企事業(yè)單位在非工作場合、非會議場合，提倡用杭州方言交流。

美國一位語言學家曾說過：“一種語言從地球上消失，就等于失去一座盧浮宮?！笨梢姡窖詫σ粋€城市的文化有多大的意義。越是個性的，越是民族的，才越是世界的。

毛海濤說，他已委托了全國政協(xié)代表把“保護地方方言”的建議帶去全國政協(xié)會議。建議對全國99個國家級歷史文化名城，及所有的省會城市的方言都進行保護，不要讓有地域特征的非物質(zhì)性歷史文化缺失掉。

4.方言保護,迫在眉睫論文

淺析推廣普通話與方言保護的關系【摘 要】 文章論述了推廣普通話與方言保護的關系，認為普通話的推廣與方言保護兩者并不矛盾，要提倡普通話用于正式場合或公共場合，方言用于私人場合，以此來構建“雙語”社會，這才是正確的態(tài)度和做法。

分析了方言保護中存在的問題，提出完善方言保護的對策建議：現(xiàn)階段保護方言應由國家相關部門組織進行深入的調(diào)查和整理；保護弘揚獨具特色的劇種和戲曲；在對待方言類節(jié)目方面，要有相對寬松政策以利于方言節(jié)目的發(fā)展與創(chuàng)新。 【關鍵詞】 普通話；方言；方言保護 《中華人民共和國國家通用語言文字法》 中規(guī)定第二條國家通用語言文字是普通話和規(guī)范漢字；第三條規(guī)定國家推廣普通話，推行規(guī)范漢字。

所以說，推廣普通話是寫進了我國的法律當中。然而我國幅員遼闊及復雜地形地貌，民族的眾多和人口遷移等因素，不同地域間表現(xiàn)出不同的發(fā)音，經(jīng)過長足的發(fā)展，形成了方言。

在現(xiàn)代社會，即便有法律規(guī)定了我國的國家通用語言是普通話，但是法律的制定是后于語言的出現(xiàn)，法律的制定不過幾十年，而語言的流通自人類誕生起，一直發(fā)展就沒有停止過，所以說，方言的重要性在某些程度上是要高于普通話的。普通話作為官方語言，方言作為地區(qū)語言，兩者在不同的舞臺上散發(fā)光芒，兩者完全可以和諧共存。

而作為方言保護的重要措施之一：方言類節(jié)目的出現(xiàn)與發(fā)展一定程度上為方言的保護做出了貢獻，在滿足受眾的娛樂同時，也從另一方面使得方言被人們關注和重視。 一、普通話的推廣與方言保護兩者并不矛盾 推廣普通話，本來是一件無可厚非的事情，就像很多人所指出的那樣，它不僅有利于加強各地區(qū)人民之間的聯(lián)系與溝通，在很大程度上減少了地域之間的隔閡，并且有利于加強國家的凝聚力，還有利于以普通話作為“國語”的地位的強化和鞏固，便捷國與國之間的文化交流等。

一方水土養(yǎng)一方人，地方語言承載了一個地區(qū)多年來的歷史文化，有著內(nèi)涵深刻的人文氣息，對于聯(lián)絡鄉(xiāng)誼，增進親情，有著無法替代作用。所以說，方言更彰顯了珍視歷史記憶、傳承精神遺產(chǎn)的意義。

在對待推廣普通話和傳承方言這個問題上，陳炳華認為 “正確并符合實際的做法是在大力推廣普通話的同時，善待方言?！币岢胀ㄔ捰糜谡綀龊匣蚬矆龊?，方言用于私人場合，以此來構建“雙語”社會，這才是正確的態(tài)度和做法。

二、政府與媒體在方言保護過程中發(fā)揮的重要作用 早在20世紀80年代，就有不少學者們開始對方言展開調(diào)查并整理存檔，并且出版了不少方言字典和叢書等。為了制定行之有效的保護措施，我國中央和地方政府組織展開了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查，其中也包括了方言。

在普查基礎上，許多地方都建立了或正在籌備建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護數(shù)據(jù)庫。 現(xiàn)如今多媒體的發(fā)展與完善也成為了全社會保護方言的重要平臺。

不少以方言為主的廣播、電視節(jié)目和電影現(xiàn)如今深受廣大觀眾的喜歡。特別是電視媒體在方言的保護與傳播中起到了相當大的作用，很多地方電視臺相繼開播了方言節(jié)目和自制的方言短劇。

隨著帶有明顯方言特色的電視劇的熱播，以及不少電影中開始加入與方言有關的元素，方言開始慢慢的得到了越來越多人們的關注。比如在每年春節(jié)聯(lián)歡晚會上，自然少不了包括相聲、小品在內(nèi)的語言類節(jié)目，其中很多帶有方言的橋段的作品都很受廣大觀眾的好評和關注。

此外方言民歌、方言曲藝也紛紛登上各種晚會和舞臺。這些都使得民族語言和方言逐漸突破地域限制，越來越多的呈現(xiàn)到我們目前，一定程度上使得方言得到傳播和保護。

作為媒體傳播最為迅速的網(wǎng)絡媒體也成為了方言保護和傳承的重要載體。方言類的自制劇、文章、戲曲等通過網(wǎng)絡能夠更為便捷的傳播；此外國家和各地政府也建立了方言保護類型的網(wǎng)站用來與網(wǎng)民交流和溝通，方便了人們對方言、民族語言的現(xiàn)狀情況的了解。

網(wǎng)絡論壇也成為了人們了解方言保護方言，交流保護體會的寬廣自由的平臺。 三、方言保護中存在的問題 此外在方言保護過程中仍然存在著不少問題，比如現(xiàn)階段我們國家缺乏相應的法律法規(guī)來對方言進行有效的保護，另一方面受到地域、文化、經(jīng)濟等影響，民族語言和方言發(fā)展的空間也相對不足。

目前，我國已有民族語言法律法規(guī)所涉及的語種很少，僅限于蒙古語等少數(shù)幾種語言，絕大多數(shù)的民族語言和方言是沒有法律保障措施的。 除此以外，在方言的保護過程中還存在管理不健全、缺乏目標和保護準則等問題。

一方面保護管理缺乏資金，另一方面缺乏專業(yè)的人員，總之在方言的保護過程中有著各式各樣的難處。 四、完善方言保護的對策建議 首先，現(xiàn)階段保護方言應由國家相關部門組織進行深入的調(diào)查和整理，加大力度支持有關方言方面事業(yè)的發(fā)展以及設立保護組織，培養(yǎng)一批專業(yè)人員，并且加大專項資金的投入，推動全國范圍內(nèi)方言保護活動的發(fā)展。

其次，許多地區(qū)皆有本地獨具特色的劇種和戲曲，比如江浙一帶有昆曲、越劇等，都是中國傳統(tǒng)文化的精粹。我們也可以適當?shù)拈_展有關方面的宣傳和教學，這樣不僅能夠傳承中國傳統(tǒng)的曲藝文化，還能對方言進行起到一定的保護，兩全其美。

最后。

5.方言保護迫在眉睫作文1000字

星期六的晚上，我剛上完英語培訓班，阿姨就給我?guī)砹藘晌弧靶】腿恕?---兩只小烏龜。他們的眼睛炯炯有神，臉蛋、鼻子、嘴巴和脖子上布滿了色彩斑斕的花紋，與它們翠綠的外殼十分相稱。

這兩個“小客人”有點兒怕生，我剛把它們從籠子里放出來，他倆就一個勁兒地爬，最后鉆到了沙發(fā)底下，我左喊右喊它們也不出來。沒有辦法，我只好向阿姨求助。阿姨說：“你不要理它們，不一會兒它們就會出來?！蔽抑缓枚⒅嘲l(fā)耐心地等待著。只一會兒，我就等得有點兒不耐煩了，就找了一根桿子伸到沙發(fā)底下去捅它們，可是我越捅，它倆就越不出來。我只好耐著性子按阿姨說的辦了。果然過來一陣子，底下露出兩雙小心、警惕的眼睛左瞧瞧，右望望，確定安全后，它們才從沙發(fā)底下慢悠悠地爬了出來。我趕緊向前抓出了它們，它們竟然還舉起小爪子向我示威呢！

第二天早上，我正在吃飯，小烏龜們可能也餓了，張開了它們那帶有美麗色彩的&，對著我有氣無力地搖來搖去，我急忙找來生花蛤和兩三片菜葉洗了洗，放在一個裝滿水的盤子里，把兩只烏龜放在盤子旁邊，這樣它們就能自己吃東西了。只見它們快速探出腦袋，以飛快的速度狠狠地一口咬下食物，再把伸長的脖子縮回去進行咀嚼， 看著它們一口一口地吃著盤子里的東西，我感到無比的開心。

它們吃飽喝足了，便跑到籠子里磨起爪子，磨完了，就用它們的小爪子抓抓這里，碰碰那里，玩累了，就縮進殼里呼呼地睡起大覺來。

啊，小烏龜真是太可愛了！有了它們，我覺得生活變得豐富多彩了。

6.急求保護方言的重要性

方言所體現(xiàn)的地方特色是普通話無法比擬的，例如東北方言，其簡潔、生動、形象，富于節(jié)奏感的特色，與東北人豪放、直率、幽默的性格相當吻合，山西的方言最大的特點就是保留入聲，聲調(diào)有極其復雜的變化。 語言文化遺產(chǎn)有特別重要的保護價值。這首先在于語言文化作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的雙重屬性：它既是其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的載體，其本身也是一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。語言是特定族群文化的重要部分，體現(xiàn)著一個族群對世界的基本認知方式和成果，通常被當作構成一個民族的標志性元素之一；同時，語言作為其他文化的載體，承載著一個族群在長期的歷史過程中積累的大量文化信息。在中國，各少數(shù)民族語言的存活是保護少數(shù)民族文化遺產(chǎn)的基礎，漢語的各種方言是地域文化的重要載體…和表現(xiàn)形式，也是普通話健康發(fā)展的資源和保障。這些關于語言的文化價值的基本論點已經(jīng)有不少文獻論述，限于篇幅，此處不加詳論，僅引述著名作家王蒙的一段生動的表述。王蒙曾說到維吾爾語是如何復雜難學而又曲折精妙，并進一步談到對語言的見解：“真是怎么復雜怎么來呀！而它們又是那樣使我傾心，使我迷戀。它們和所有的能歌善舞的維吾爾人聯(lián)結在一起?！倚蕾p維吾爾語的鏗鏘有力的發(fā)音，欣賞它的令人眉飛色舞的語調(diào)，欣賞它的獨特的表達程序……一種語言并不僅僅是一種工具，而且是一種文化，是一個活生生的人群，是一種生活的韻味，是一種奇妙的風光，是自然風光也是人文景觀?！边@段話是作家基于自己的直感而談的，不是學術語言，但是其見解很接近我們對語言文化遺產(chǎn)的界定和對語言文化價值的理解。

著名學者周海中教授在接受媒體采訪時指出：語言是人類文化的載體和重要組成部分；每種語言都能表達出使用者所在民族的世界觀、思維方式、社會特性以及文化、歷史等，都是人類珍貴的無形遺產(chǎn)；當一種語言消失后，與之對應的整個文明也會消失。當今處于弱勢的民族語言正面臨著強勢語言、全球化、互聯(lián)網(wǎng)等的沖擊，正處于逐漸消失的危險；因此，有關機構和語言學界都應該采取積極而有效的措施，搶救瀕臨消失的民族語言。保護少數(shù)民族語言和漢語方言，有利于人類文明的傳承與發(fā)展，也有利于民族團結、社會安定。

7.關于家鄉(xiāng)的方言的作文不少于600字

說到我家鄉(xiāng)的春節(jié)習俗，那可真多??！讓我給你細細道來。

貼春聯(lián)：

春聯(lián)也叫門對，春貼、對聯(lián)、對子、桃符，等等。每逢春節(jié)無論是城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一副大紅春聯(lián)貼與門上，為節(jié)日添加喜慶氣氛。

貼福字

在貼春聯(lián)的同時，大家要在屋門上、墻壁上，門楣上貼大大小小的“?！弊帧?/p>

拜年：

人們穿上最漂亮的衣服，扮的整整齊齊，出門走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利。

我最喜歡的就是除夕了。

因為我喜歡聽那個傳說，我給大家講講吧！

相傳在遠古時候，我們的祖先曾遭受一種最兇猛的野獸的威脅。這種猛獸叫"年"，它捕百獸為食，到了冬天，山中食物缺乏時，還會闖入村莊，獵食人和牲畜，百姓惶惶不可終日。人和"年"斗爭了很多年，人們發(fā)現(xiàn)，年怕三種東西，紅顏色、火光、響聲。于是在冬天人們在自家門上掛上紅顏色的桃木板，門口燒火堆，夜里通宵不睡，敲敲打打。這天夜里，"年"闖進村莊，見到家家有紅色和火光，聽見震天的響聲，嚇得跑回深山，再也不敢出來。夜過去了，人們互相祝賀道喜，大家張燈結彩，飲酒擺宴，慶祝勝利。

怎么樣，看了我們這兒的習俗，才知道各地習俗沒多大差別吧！