靈活變通作文開(kāi)頭(作文開(kāi)頭關(guān)于變通的作文,開(kāi)頭該怎么寫(xiě))
1.作文開(kāi)頭關(guān)于變通的作文,開(kāi)頭該怎么寫(xiě)
在標新立異的現代生活中，書(shū)日漸成為人們生活的附屬品，常常處在被人們遺忘的角落。人們寧肯輕松地敲著(zhù)電腦鍵盤(pán)，去實(shí)現所謂“數字化生存”，卻懶于靜心凝氣去體味那陶冶人心性的詩(shī)情和文韻；人們有了痛苦煩悶，寧愿上麻將桌下跳舞池去發(fā)泄，卻不愿靜下心來(lái)讀書(shū)反思以尋求心靈的澄明……說(shuō)真的，現在能夠堅持日日讀書(shū)可不是一件易事。
書(shū)海浩瀚，知識無(wú)窮。古人常云：“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉。”從中可見(jiàn)，古人對書(shū)可謂情有獨鐘。自古以來(lái)，書(shū)本就是人類(lèi)的好朋友。早至孔夫子，以書(shū)為伴，滿(mǎn)腹經(jīng)綸，流芳百世；上至偉人毛澤東，博覽群書(shū)，雄才偉略，振興中華；現代的張海迪，面對高位截肢，在殘酷的命運面前發(fā)憤努力，創(chuàng )作文學(xué)……像名人愛(ài)讀書(shū)的例子數不勝數，這不正表明好書(shū)在我們社會(huì )上的重要地位嗎？ 0
書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯；書(shū)是開(kāi)智慧之門(mén)的金鑰匙；書(shū)是一艘巨大的航船，把人們從狹隘的天地駛向廣闊的海洋。高爾基說(shuō)過(guò)；“熱愛(ài)書(shū)吧-這是知識的源泉！只有知識才是有用的，只有它才能夠使我們從精神上成為堅強、忠誠和有理智的人，成為能夠真正愛(ài)人類(lèi)、尊重人類(lèi)勞動(dòng)、衷心地欣賞人類(lèi)那不間斷的偉大勞動(dòng)所產(chǎn)生的美好果實(shí)的人。”
我們都知道人類(lèi)的進(jìn)步和社會(huì )的發(fā)展都是離不開(kāi)書(shū)的。莎士比亞曾說(shuō)過(guò)：“生活里沒(méi)有了書(shū)籍，就好像沒(méi)有了陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有了陽(yáng)光，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有了翅膀。”皮羅果夫說(shuō)過(guò)：“一本好書(shū)，就是一個(gè)好的社會(huì )，他能夠陶冶人的情操與氣質(zhì)，使人高尚。”列夫托爾斯泰也說(shuō)過(guò)：“理想的書(shū)籍，是智慧的鑰匙，”
冥冥之中，我越來(lái)越深刻地體會(huì )到，除了親情、友情，還有誰(shuí)支撐著(zhù)我生命另外的三分之一呢？是書(shū)，一個(gè)生命中最寶貴的精神支柱。
2.有關(guān)原則性與靈活性的作文開(kāi)頭和結尾
首先要闡述組織的靈活性和原則性具體指什么，然后運用唯物辯證大的觀(guān)點(diǎn)來(lái)具體分析兩者的關(guān)系。
最后指出正確認識靈活性和原則性的關(guān)系將有助于在實(shí)踐正確的發(fā)揮組織的作用和在處理實(shí)際問(wèn)題時(shí)做出正確的選擇。 組織的原則性是指規章制度、法律法規和基本規范；靈活性是指處理問(wèn)題的方式、方法及其藝術(shù)性。
其中原則性要求組織在在面對實(shí)際問(wèn)題時(shí)要按照既定的章程處理，而靈活性則要求在處理實(shí)際問(wèn)題時(shí)要講究靈活多變。隨著(zhù)環(huán)境的變化，組織保持靈活性的意義與日俱增，但是無(wú)論采取什么樣的方式、方法、途徑等，都不能超越法律、法規、組織章程等原則性的界限。
組織的靈活性與原則性就像自由與紀律一樣，看似矛盾，卻具有內在的統一性。 組織的原則性和靈活性是辨證統一的。
原則是基礎，靈活是發(fā)展；靈活變化性不能超出原則的底線(xiàn)，靈活是在原則限制范圍內的靈活；在堅持原則的基礎上要講究靈活性、變通性，是的實(shí)際問(wèn)題的處理更加講究策略和藝術(shù)。在實(shí)際工作中當個(gè)人意見(jiàn)與領(lǐng)導的意見(jiàn)不一致時(shí)，遵守紀律、服從領(lǐng)導是工作的基本原則，應該首先考慮按照領(lǐng)導的要求處理問(wèn)題。
而對于自己的意見(jiàn)，也可以選擇適當的機會(huì )，以委婉的方式向領(lǐng)導表達，與領(lǐng)導溝通，這就是工作中的靈活性。當然，如果發(fā)現有明顯問(wèn)唄法律法規的行為，即使是自己的領(lǐng)導，也要堅持勇于提出，因為法律法規是我們社會(huì )的基本原則，依法辦事是最基本的原則。
俗話(huà)說(shuō)無(wú)規矩不成方圓，堅持原則是一切的基礎，但是要讓工作更加順利的開(kāi)展，原則范圍內靈活運用各種手段和技巧是必不可少的。 總之，大事講原則，小事講方法，將組織的靈活性與原則性有效地結合，將更有利于工作的開(kāi)展。
3.變通一下,何妨作文開(kāi)頭
變通一下，何妨
已知：辯論會(huì )上，一方認為堅持到底一定能取得勝利。另一方則認為堅持到底不一定勝利，在堅持之路不通時(shí)，應變通一下。
求證：看了上面的兩個(gè)觀(guān)點(diǎn)，你一定會(huì )有自己的想法，那么，應該堅持下去，還是變通一下呢？
證明：他，變通了一下，留下了千古絕唱。楚霸王項羽沽名釣譽(yù)，剛愎自用，導致垓下被圍，被逼到了烏江之畔，棄烏江亭長(cháng)的勸告于不顧，不肯渡江，自刎而死。后人哀嘆他根本不懂何謂變通，徒有匹夫之勇。而太史公司馬遷，在遭受奇恥大辱的腐刑后，本該血濺墻頭，可他忍辱含羞，放棄了輕生的念頭，適時(shí)變通，轉而發(fā)憤著(zhù)書(shū)，終成史家之絕唱。同樣是被逼到了絕境，司馬遷懂得變通而項羽不懂，孰成孰敗，自有公論。
他，變通了一下，獲得了諾貝爾物理學(xué)獎。楊振寧年輕的時(shí)候十分熱衷于做物理實(shí)驗，但是，他做的實(shí)驗沒(méi)有一次是成功的，經(jīng)常發(fā)生爆炸。有人戲謔道：“哪里有爆炸，哪里就有楊振寧。”是繼續堅持下去，還是果斷改變？對此，他感到很苦惱，去請教他的導師泰爾，導師說(shuō)他不適合搞物理實(shí)驗，不如放棄，去研究理論。他突然想起小時(shí)候老師教他們捏泥人，他怎么也捏不好。爸爸媽媽看到了，夸他“這只猴子捏得不錯”，他委屈地說(shuō)：“我捏的是小人。”他覺(jué)得導師說(shuō)的一點(diǎn)不假，意識到自己的動(dòng)手能力真的很差，果斷地放棄了自己喜愛(ài)的實(shí)驗，轉而去研究理論。事實(shí)證明他的選擇是正確的，如果當初他堅持實(shí)驗，不去變通，可能就不會(huì )獲得諾貝爾物理學(xué)獎。
他，變通了一下，創(chuàng )立了自己的世界名牌。據說(shuō)，有兩個(gè)法國人威廉、李維相約去淘金，他們到達目的地后，看到的是比金子還多的淘金者。面對這種情況，威廉堅持自己的初衷，加入了淘金的隊伍，最終勞苦而窮困地生活著(zhù)；李維，考慮到“僧多粥少”，果斷地放棄了，他看到如此多的淘金者，突然萌發(fā)了一個(gè)大膽的想法，改賣(mài)耐磨的淘金用的帆布褲，并借以改造，創(chuàng )造了我們今天流行的牛仔褲，還創(chuàng )立了自己的世界名牌Levi's。這不是關(guān)于變通的鮮明對比嗎？
結論：堅持誠可貴，變通價(jià)更高。人生是個(gè)大舞臺，會(huì )有很多情節上演，我們在上演的過(guò)程里要有堅持的精神，但在堅持不通時(shí)，不妨變通一下。
4.變通一下,何妨作文開(kāi)頭
變通一下，何妨已知：辯論會(huì )上，一方認為堅持到底一定能取得勝利。
另一方則認為堅持到底不一定勝利，在堅持之路不通時(shí)，應變通一下。求證：看了上面的兩個(gè)觀(guān)點(diǎn)，你一定會(huì )有自己的想法，那么，應該堅持下去，還是變通一下呢？證明：他，變通了一下，留下了千古絕唱。
楚霸王項羽沽名釣譽(yù)，剛愎自用，導致垓下被圍，被逼到了烏江之畔，棄烏江亭長(cháng)的勸告于不顧，不肯渡江，自刎而死。后人哀嘆他根本不懂何謂變通，徒有匹夫之勇。
而太史公司馬遷，在遭受奇恥大辱的腐刑后，本該血濺墻頭，可他忍辱含羞，放棄了輕生的念頭，適時(shí)變通，轉而發(fā)憤著(zhù)書(shū)，終成史家之絕唱。同樣是被逼到了絕境，司馬遷懂得變通而項羽不懂，孰成孰敗，自有公論。
他，變通了一下，獲得了諾貝爾物理學(xué)獎。楊振寧年輕的時(shí)候十分熱衷于做物理實(shí)驗，但是，他做的實(shí)驗沒(méi)有一次是成功的，經(jīng)常發(fā)生爆炸。
有人戲謔道：“哪里有爆炸，哪里就有楊振寧。”是繼續堅持下去，還是果斷改變？對此，他感到很苦惱，去請教他的導師泰爾，導師說(shuō)他不適合搞物理實(shí)驗，不如放棄，去研究理論。
他突然想起小時(shí)候老師教他們捏泥人，他怎么也捏不好。爸爸媽媽看到了，夸他“這只猴子捏得不錯”，他委屈地說(shuō)：“我捏的是小人。”
他覺(jué)得導師說(shuō)的一點(diǎn)不假，意識到自己的動(dòng)手能力真的很差，果斷地放棄了自己喜愛(ài)的實(shí)驗，轉而去研究理論。事實(shí)證明他的選擇是正確的，如果當初他堅持實(shí)驗，不去變通，可能就不會(huì )獲得諾貝爾物理學(xué)獎。
他，變通了一下，創(chuàng )立了自己的世界名牌。據說(shuō)，有兩個(gè)法國人威廉、李維相約去淘金，他們到達目的地后，看到的是比金子還多的淘金者。
面對這種情況，威廉堅持自己的初衷，加入了淘金的隊伍，最終勞苦而窮困地生活著(zhù)；李維，考慮到“僧多粥少”，果斷地放棄了，他看到如此多的淘金者，突然萌發(fā)了一個(gè)大膽的想法，改賣(mài)耐磨的淘金用的帆布褲，并借以改造，創(chuàng )造了我們今天流行的牛仔褲，還創(chuàng )立了自己的世界名牌Levi's。這不是關(guān)于變通的鮮明對比嗎？結論：堅持誠可貴，變通價(jià)更高。
人生是個(gè)大舞臺，會(huì )有很多情節上演，我們在上演的過(guò)程里要有堅持的精神，但在堅持不通時(shí)，不妨變通一下。
5.有關(guān)原則性與靈活性的作文開(kāi)頭和結尾
首先要闡述組織的靈活性和原則性具體指什么，然后運用唯物辯證大的觀(guān)點(diǎn)來(lái)具體分析兩者的關(guān)系。
最后指出正確認識靈活性和原則性的關(guān)系將有助于在實(shí)踐正確的發(fā)揮組織的作用和在處理實(shí)際問(wèn)題時(shí)做出正確的選擇。 組織的原則性是指規章制度、法律法規和基本規范；靈活性是指處理問(wèn)題的方式、方法及其藝術(shù)性。
其中原則性要求組織在在面對實(shí)際問(wèn)題時(shí)要按照既定的章程處理，而靈活性則要求在處理實(shí)際問(wèn)題時(shí)要講究靈活多變。隨著(zhù)環(huán)境的變化，組織保持靈活性的意義與日俱增，但是無(wú)論采取什么樣的方式、方法、途徑等，都不能超越法律、法規、組織章程等原則性的界限。
組織的靈活性與原則性就像自由與紀律一樣，看似矛盾，卻具有內在的統一性。 組織的原則性和靈活性是辨證統一的。
原則是基礎，靈活是發(fā)展；靈活變化性不能超出原則的底線(xiàn)，靈活是在原則限制范圍內的靈活；在堅持原則的基礎上要講究靈活性、變通性，是的實(shí)際問(wèn)題的處理更加講究策略和藝術(shù)。在實(shí)際工作中當個(gè)人意見(jiàn)與領(lǐng)導的意見(jiàn)不一致時(shí)，遵守紀律、服從領(lǐng)導是工作的基本原則，應該首先考慮按照領(lǐng)導的要求處理問(wèn)題。
而對于自己的意見(jiàn)，也可以選擇適當的機會(huì )，以委婉的方式向領(lǐng)導表達，與領(lǐng)導溝通，這就是工作中的靈活性。當然，如果發(fā)現有明顯問(wèn)唄法律法規的行為，即使是自己的領(lǐng)導，也要堅持勇于提出，因為法律法規是我們社會(huì )的基本原則，依法辦事是最基本的原則。
俗話(huà)說(shuō)無(wú)規矩不成方圓，堅持原則是一切的基礎，但是要讓工作更加順利的開(kāi)展，原則范圍內靈活運用各種手段和技巧是必不可少的。 總之，大事講原則，小事講方法，將組織的靈活性與原則性有效地結合，將更有利于工作的開(kāi)展。
