靈活變通作文開頭(作文開頭關(guān)于變通的作文,開頭該怎么寫)
1.作文開頭關(guān)于變通的作文,開頭該怎么寫
在標(biāo)新立異的現(xiàn)代生活中，書日漸成為人們生活的附屬品，常常處在被人們遺忘的角落。人們寧肯輕松地敲著電腦鍵盤，去實(shí)現(xiàn)所謂“數(shù)字化生存”，卻懶于靜心凝氣去體味那陶冶人心性的詩(shī)情和文韻；人們有了痛苦煩悶，寧愿上麻將桌下跳舞池去發(fā)泄，卻不愿靜下心來讀書反思以尋求心靈的澄明……說真的，現(xiàn)在能夠堅(jiān)持日日讀書可不是一件易事。
書海浩瀚，知識(shí)無窮。古人常云：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”從中可見，古人對(duì)書可謂情有獨(dú)鐘。自古以來，書本就是人類的好朋友。早至孔夫子，以書為伴，滿腹經(jīng)綸，流芳百世；上至偉人毛澤東，博覽群書，雄才偉略，振興中華；現(xiàn)代的張海迪，面對(duì)高位截肢，在殘酷的命運(yùn)面前發(fā)憤努力，創(chuàng)作文學(xué)……像名人愛讀書的例子數(shù)不勝數(shù)，這不正表明好書在我們社會(huì)上的重要地位嗎？ 0
書是人類進(jìn)步的階梯；書是開智慧之門的金鑰匙；書是一艘巨大的航船，把人們從狹隘的天地駛向廣闊的海洋。高爾基說過；“熱愛書吧-這是知識(shí)的源泉！只有知識(shí)才是有用的，只有它才能夠使我們從精神上成為堅(jiān)強(qiáng)、忠誠(chéng)和有理智的人，成為能夠真正愛人類、尊重人類勞動(dòng)、衷心地欣賞人類那不間斷的偉大勞動(dòng)所產(chǎn)生的美好果實(shí)的人。”
我們都知道人類的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展都是離不開書的。莎士比亞曾說過：“生活里沒有了書籍，就好像沒有了陽光；智慧里沒有了陽光，就好像鳥兒沒有了翅膀?！逼ち_果夫說過：“一本好書，就是一個(gè)好的社會(huì)，他能夠陶冶人的情操與氣質(zhì)，使人高尚?！绷蟹蛲袪査固┮舱f過：“理想的書籍，是智慧的鑰匙，”
冥冥之中，我越來越深刻地體會(huì)到，除了親情、友情，還有誰支撐著我生命另外的三分之一呢？是書，一個(gè)生命中最寶貴的精神支柱。
2.有關(guān)原則性與靈活性的作文開頭和結(jié)尾
首先要闡述組織的靈活性和原則性具體指什么，然后運(yùn)用唯物辯證大的觀點(diǎn)來具體分析兩者的關(guān)系。
最后指出正確認(rèn)識(shí)靈活性和原則性的關(guān)系將有助于在實(shí)踐正確的發(fā)揮組織的作用和在處理實(shí)際問題時(shí)做出正確的選擇。 組織的原則性是指規(guī)章制度、法律法規(guī)和基本規(guī)范；靈活性是指處理問題的方式、方法及其藝術(shù)性。
其中原則性要求組織在在面對(duì)實(shí)際問題時(shí)要按照既定的章程處理，而靈活性則要求在處理實(shí)際問題時(shí)要講究靈活多變。隨著環(huán)境的變化，組織保持靈活性的意義與日俱增，但是無論采取什么樣的方式、方法、途徑等，都不能超越法律、法規(guī)、組織章程等原則性的界限。
組織的靈活性與原則性就像自由與紀(jì)律一樣，看似矛盾，卻具有內(nèi)在的統(tǒng)一性。 組織的原則性和靈活性是辨證統(tǒng)一的。
原則是基礎(chǔ)，靈活是發(fā)展；靈活變化性不能超出原則的底線，靈活是在原則限制范圍內(nèi)的靈活；在堅(jiān)持原則的基礎(chǔ)上要講究靈活性、變通性，是的實(shí)際問題的處理更加講究策略和藝術(shù)。在實(shí)際工作中當(dāng)個(gè)人意見與領(lǐng)導(dǎo)的意見不一致時(shí)，遵守紀(jì)律、服從領(lǐng)導(dǎo)是工作的基本原則，應(yīng)該首先考慮按照領(lǐng)導(dǎo)的要求處理問題。
而對(duì)于自己的意見，也可以選擇適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)，以委婉的方式向領(lǐng)導(dǎo)表達(dá)，與領(lǐng)導(dǎo)溝通，這就是工作中的靈活性。當(dāng)然，如果發(fā)現(xiàn)有明顯問唄法律法規(guī)的行為，即使是自己的領(lǐng)導(dǎo)，也要堅(jiān)持勇于提出，因?yàn)榉煞ㄒ?guī)是我們社會(huì)的基本原則，依法辦事是最基本的原則。
俗話說無規(guī)矩不成方圓，堅(jiān)持原則是一切的基礎(chǔ)，但是要讓工作更加順利的開展，原則范圍內(nèi)靈活運(yùn)用各種手段和技巧是必不可少的。 總之，大事講原則，小事講方法，將組織的靈活性與原則性有效地結(jié)合，將更有利于工作的開展。
3.變通一下,何妨作文開頭
變通一下，何妨
已知：辯論會(huì)上，一方認(rèn)為堅(jiān)持到底一定能取得勝利。另一方則認(rèn)為堅(jiān)持到底不一定勝利，在堅(jiān)持之路不通時(shí)，應(yīng)變通一下。
求證：看了上面的兩個(gè)觀點(diǎn)，你一定會(huì)有自己的想法，那么，應(yīng)該堅(jiān)持下去，還是變通一下呢？
證明：他，變通了一下，留下了千古絕唱。楚霸王項(xiàng)羽沽名釣譽(yù)，剛愎自用，導(dǎo)致垓下被圍，被逼到了烏江之畔，棄烏江亭長(zhǎng)的勸告于不顧，不肯渡江，自刎而死。后人哀嘆他根本不懂何謂變通，徒有匹夫之勇。而太史公司馬遷，在遭受奇恥大辱的腐刑后，本該血濺墻頭，可他忍辱含羞，放棄了輕生的念頭，適時(shí)變通，轉(zhuǎn)而發(fā)憤著書，終成史家之絕唱。同樣是被逼到了絕境，司馬遷懂得變通而項(xiàng)羽不懂，孰成孰敗，自有公論。
他，變通了一下，獲得了諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。楊振寧年輕的時(shí)候十分熱衷于做物理實(shí)驗(yàn)，但是，他做的實(shí)驗(yàn)沒有一次是成功的，經(jīng)常發(fā)生爆炸。有人戲謔道：“哪里有爆炸，哪里就有楊振寧。”是繼續(xù)堅(jiān)持下去，還是果斷改變？對(duì)此，他感到很苦惱，去請(qǐng)教他的導(dǎo)師泰爾，導(dǎo)師說他不適合搞物理實(shí)驗(yàn)，不如放棄，去研究理論。他突然想起小時(shí)候老師教他們捏泥人，他怎么也捏不好。爸爸媽媽看到了，夸他“這只猴子捏得不錯(cuò)”，他委屈地說：“我捏的是小人。”他覺得導(dǎo)師說的一點(diǎn)不假，意識(shí)到自己的動(dòng)手能力真的很差，果斷地放棄了自己喜愛的實(shí)驗(yàn)，轉(zhuǎn)而去研究理論。事實(shí)證明他的選擇是正確的，如果當(dāng)初他堅(jiān)持實(shí)驗(yàn)，不去變通，可能就不會(huì)獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。
他，變通了一下，創(chuàng)立了自己的世界名牌。據(jù)說，有兩個(gè)法國(guó)人威廉、李維相約去淘金，他們到達(dá)目的地后，看到的是比金子還多的淘金者。面對(duì)這種情況，威廉堅(jiān)持自己的初衷，加入了淘金的隊(duì)伍，最終勞苦而窮困地生活著；李維，考慮到“僧多粥少”，果斷地放棄了，他看到如此多的淘金者，突然萌發(fā)了一個(gè)大膽的想法，改賣耐磨的淘金用的帆布褲，并借以改造，創(chuàng)造了我們今天流行的牛仔褲，還創(chuàng)立了自己的世界名牌Levi's。這不是關(guān)于變通的鮮明對(duì)比嗎？
結(jié)論：堅(jiān)持誠(chéng)可貴，變通價(jià)更高。人生是個(gè)大舞臺(tái)，會(huì)有很多情節(jié)上演，我們?cè)谏涎莸倪^程里要有堅(jiān)持的精神，但在堅(jiān)持不通時(shí)，不妨變通一下。
4.變通一下,何妨作文開頭
變通一下，何妨已知：辯論會(huì)上，一方認(rèn)為堅(jiān)持到底一定能取得勝利。
另一方則認(rèn)為堅(jiān)持到底不一定勝利，在堅(jiān)持之路不通時(shí)，應(yīng)變通一下。求證：看了上面的兩個(gè)觀點(diǎn)，你一定會(huì)有自己的想法，那么，應(yīng)該堅(jiān)持下去，還是變通一下呢？證明：他，變通了一下，留下了千古絕唱。
楚霸王項(xiàng)羽沽名釣譽(yù)，剛愎自用，導(dǎo)致垓下被圍，被逼到了烏江之畔，棄烏江亭長(zhǎng)的勸告于不顧，不肯渡江，自刎而死。后人哀嘆他根本不懂何謂變通，徒有匹夫之勇。
而太史公司馬遷，在遭受奇恥大辱的腐刑后，本該血濺墻頭，可他忍辱含羞，放棄了輕生的念頭，適時(shí)變通，轉(zhuǎn)而發(fā)憤著書，終成史家之絕唱。同樣是被逼到了絕境，司馬遷懂得變通而項(xiàng)羽不懂，孰成孰敗，自有公論。
他，變通了一下，獲得了諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。楊振寧年輕的時(shí)候十分熱衷于做物理實(shí)驗(yàn)，但是，他做的實(shí)驗(yàn)沒有一次是成功的，經(jīng)常發(fā)生爆炸。
有人戲謔道：“哪里有爆炸，哪里就有楊振寧。”是繼續(xù)堅(jiān)持下去，還是果斷改變？對(duì)此，他感到很苦惱，去請(qǐng)教他的導(dǎo)師泰爾，導(dǎo)師說他不適合搞物理實(shí)驗(yàn)，不如放棄，去研究理論。
他突然想起小時(shí)候老師教他們捏泥人，他怎么也捏不好。爸爸媽媽看到了，夸他“這只猴子捏得不錯(cuò)”，他委屈地說：“我捏的是小人。”
他覺得導(dǎo)師說的一點(diǎn)不假，意識(shí)到自己的動(dòng)手能力真的很差，果斷地放棄了自己喜愛的實(shí)驗(yàn)，轉(zhuǎn)而去研究理論。事實(shí)證明他的選擇是正確的，如果當(dāng)初他堅(jiān)持實(shí)驗(yàn)，不去變通，可能就不會(huì)獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。
他，變通了一下，創(chuàng)立了自己的世界名牌。據(jù)說，有兩個(gè)法國(guó)人威廉、李維相約去淘金，他們到達(dá)目的地后，看到的是比金子還多的淘金者。
面對(duì)這種情況，威廉堅(jiān)持自己的初衷，加入了淘金的隊(duì)伍，最終勞苦而窮困地生活著；李維，考慮到“僧多粥少”，果斷地放棄了，他看到如此多的淘金者，突然萌發(fā)了一個(gè)大膽的想法，改賣耐磨的淘金用的帆布褲，并借以改造，創(chuàng)造了我們今天流行的牛仔褲，還創(chuàng)立了自己的世界名牌Levi's。這不是關(guān)于變通的鮮明對(duì)比嗎？結(jié)論：堅(jiān)持誠(chéng)可貴，變通價(jià)更高。
人生是個(gè)大舞臺(tái)，會(huì)有很多情節(jié)上演，我們?cè)谏涎莸倪^程里要有堅(jiān)持的精神，但在堅(jiān)持不通時(shí)，不妨變通一下。
5.有關(guān)原則性與靈活性的作文開頭和結(jié)尾
首先要闡述組織的靈活性和原則性具體指什么，然后運(yùn)用唯物辯證大的觀點(diǎn)來具體分析兩者的關(guān)系。
最后指出正確認(rèn)識(shí)靈活性和原則性的關(guān)系將有助于在實(shí)踐正確的發(fā)揮組織的作用和在處理實(shí)際問題時(shí)做出正確的選擇。 組織的原則性是指規(guī)章制度、法律法規(guī)和基本規(guī)范；靈活性是指處理問題的方式、方法及其藝術(shù)性。
其中原則性要求組織在在面對(duì)實(shí)際問題時(shí)要按照既定的章程處理，而靈活性則要求在處理實(shí)際問題時(shí)要講究靈活多變。隨著環(huán)境的變化，組織保持靈活性的意義與日俱增，但是無論采取什么樣的方式、方法、途徑等，都不能超越法律、法規(guī)、組織章程等原則性的界限。
組織的靈活性與原則性就像自由與紀(jì)律一樣，看似矛盾，卻具有內(nèi)在的統(tǒng)一性。 組織的原則性和靈活性是辨證統(tǒng)一的。
原則是基礎(chǔ)，靈活是發(fā)展；靈活變化性不能超出原則的底線，靈活是在原則限制范圍內(nèi)的靈活；在堅(jiān)持原則的基礎(chǔ)上要講究靈活性、變通性，是的實(shí)際問題的處理更加講究策略和藝術(shù)。在實(shí)際工作中當(dāng)個(gè)人意見與領(lǐng)導(dǎo)的意見不一致時(shí)，遵守紀(jì)律、服從領(lǐng)導(dǎo)是工作的基本原則，應(yīng)該首先考慮按照領(lǐng)導(dǎo)的要求處理問題。
而對(duì)于自己的意見，也可以選擇適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)，以委婉的方式向領(lǐng)導(dǎo)表達(dá)，與領(lǐng)導(dǎo)溝通，這就是工作中的靈活性。當(dāng)然，如果發(fā)現(xiàn)有明顯問唄法律法規(guī)的行為，即使是自己的領(lǐng)導(dǎo)，也要堅(jiān)持勇于提出，因?yàn)榉煞ㄒ?guī)是我們社會(huì)的基本原則，依法辦事是最基本的原則。
俗話說無規(guī)矩不成方圓，堅(jiān)持原則是一切的基礎(chǔ)，但是要讓工作更加順利的開展，原則范圍內(nèi)靈活運(yùn)用各種手段和技巧是必不可少的。 總之，大事講原則，小事講方法，將組織的靈活性與原則性有效地結(jié)合，將更有利于工作的開展。
