生活要有詩和遠(yuǎn)方作文800字作文開頭(求作文)
1.求作文
如果現(xiàn)實(shí)，讓我們無法飛翔到遠(yuǎn)方，我們必須為了眼前生存的茍且而茍且，但我們心中要保留有一個(gè)詩意并且遼闊的遠(yuǎn)方。去不了真正的遠(yuǎn)方，但我們自己，要堅(jiān)守內(nèi)心那個(gè)無比遼闊的世界。
外界的事情，我們無法把握，但我們唯一能把握的就只有我們心中的那個(gè)遠(yuǎn)方。
生活會養(yǎng)成我們世俗，我們變得必須接觸地氣，否則會被看成逃離世俗的邊緣人。就讓生活養(yǎng)成我們世俗，但我們要讓自己變得雅痞，就算很痞，也要耍得有情操。
生活不遙遠(yuǎn)，它讓我們聽見海里面四季怎樣變遷，讓我們知道春天如此短，她一去就不再來，只有一次?？粗巴饬鬟^的光，伸出雙手摸著。而心中的遠(yuǎn)方讓我們能掀起詩篇，讓懷念停留在那一天，永不改變像是一根線，讓所有的鐘表都停掉。你可以舉著一枝花，等著有人帶你去流浪，你也可以睡去在遠(yuǎn)方，像一個(gè)美麗童話。
我們心中的遠(yuǎn)方，可以允許我們瘋狂地做夢，夢那些我們不敢做的事，想那些不敢想的事，我們可以有很多質(zhì)疑.為什么天上有月亮 ？ 為什么地上有遠(yuǎn)方？ 為什么眼睛有淚光，看得天地之間一片白茫茫？ 為什么四季要歌唱 ？ 為什么我們要成長 ？為什么有那么多墻 ？
而生活，眼前的茍且，卻要我們無時(shí)無刻不直擊，無時(shí)無刻不快速反應(yīng)。因?yàn)闆]有可以重來的機(jī)會。而詩意的遠(yuǎn)方允許你可以多次做夢，錯(cuò)了還可以修改，直至盡善盡美，天下無敵。
生活匆忙，活的緊張，怎樣去做才可以放松，怎樣去做才可以堅(jiān)強(qiáng) ，為了喚醒那些少年時(shí)的夢想和希望，永遠(yuǎn)不再悲傷，詩和遠(yuǎn)方可以帶你暫時(shí)逃離那個(gè)地方。
世界太大，我們太小。去時(shí)高飛，歸時(shí)疲憊，披星戴月，好在有詩與遠(yuǎn)方天涯相隨。
讓我們保留一個(gè)凈土，給詩與遠(yuǎn)方，不要為了眼前的茍且，而忘了其他的美好。
滿意請采納~
2.人生不只是茍且 還有詩和遠(yuǎn)方作文600字
“人生不是眼前的茍且，人生還應(yīng)該有詩和遠(yuǎn)方”。
第一次看到這句話是在微信朋友圈里朋友分享高曉松看待人生
的瀟灑態(tài)度。一番領(lǐng)悟過后，不免有些感慨，人生于世，難免歡喜
悲愁。浮生若夢，不管是一生繁華還是平淡如水，最終將是要塵歸
塵，土歸土。
忙忙碌碌生活著的人們，早已忘卻了詩意，拒絕了遠(yuǎn)方。偶爾
空閑下來才發(fā)現(xiàn)，我們的人生已被所謂的房子車子、結(jié)婚生子占去
了太多的時(shí)間和精力，一生年華都付與掙錢養(yǎng)家、生兒育女，對自
己卻總是那么的吝嗇。雖然嘴邊總是掛著等有時(shí)間了一定要去遠(yuǎn)方
做一次旅行的話，但是生活的壓力總是讓我們有心無力，腳步匆匆
疾走于大城小巷，奔波于柴米油鹽。因此，遠(yuǎn)方不僅是旅行的目
的地，更是心中向往的棲息之所，那里除了自由還是自由，除了愜
意還是愜意，沒有生活的煩惱，沒有情感的牽絆，那里應(yīng)有盡有的
是詩意的美景，是返璞歸真的佳境。
尋一美景圣地，遠(yuǎn)離城市，那里最好有無邊蔚藍(lán)的大海，柔軟
的沙灘?；蛘哂幸粡濅那宄毫魉贿吺撬?，魚翔淺底，相互
嬉戲，一邊是山，鮮花盛開，蝴蝶飛舞，陽光明媚。用這樣的靜謐
空間來安放我們躁動(dòng)的靈魂。我們的生活應(yīng)該如此愜意，我們的人
生應(yīng)該如此瀟灑，來去自如，不被生活的瑣碎所負(fù)累，更不應(yīng)該因
為害怕前行的困難而不敢想像，從而止步于腳下。
行走遠(yuǎn)方的目的不在于單純的欣賞終點(diǎn)美好的景致，而是在于
感受在這段路途中穿梭或停留的意義。認(rèn)識來自不同地方的人，聽
聽別人的故事，感受著他們情感的悲歡以及學(xué)習(xí)他人積極對待生活
3.生活還有詩和遠(yuǎn)方的作文題
一天早上，一學(xué)生在早餐店喝豆?jié){，因?yàn)橼s時(shí)間，很快就喝完了。
第二天，他還是在這家早餐店喝豆?jié){，他一一勺慢慢地喝，覺得滋味真好。他問店主，這兩天豆?jié){的味道怎么不一樣。
店主說：“我這里豆?jié){的配料和制作過程完全一樣，每天的味道也一樣。不一樣的是你自己。
你給味蕾時(shí)間，味蕾才給你真滋味呀。” 請根據(jù)你對材料的理解和感悟，自選一個(gè)角度，寫一篇不少于800字的文章，文體自定，標(biāo)題自擬。
要求：立意明確，不要套作，不得抄襲。 審題：果脯與品位；時(shí)間、心境與感受；快與慢；功利追求與精神追求。
生活，詩和遠(yuǎn)方 生活不只是眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方。 同樣的雨，有人看到的是愁緒萬千，有人看到的是潤物無聲；同樣的落花，有人欣賞它的繽紛美麗，有人憐憫它的柔美無助；而同樣的豆?jié){，當(dāng)你以不同的心情去品嘗時(shí)，其味道也并不始終如一。
是的，生活在物質(zhì)之間，而又在物質(zhì)至上，是選擇眼前的茍且，還是詩和遠(yuǎn)方，只取決于心靈的選擇。 詩人荷爾德林曾說：”人生充滿勞績，卻詩意地棲息在大地上?！?/p>
是的，生活在這片土地上的人們，總要與物質(zhì)打交道，總要為物質(zhì)而輾轉(zhuǎn)奔波，沒有人能高居于物質(zhì)至上，甚至脫離物質(zhì)而生存，但我們可以選擇詩意地生活，以優(yōu)美的姿態(tài)去完成宿命給予我們的任務(wù)，去跋山涉水、去翻山越嶺、探索生命的終極意義。 物質(zhì)是生活的基礎(chǔ)，而詩意和遠(yuǎn)方是生活的本質(zhì)。
生活并不等價(jià)于生存，“活”有生命本身所具有的清新優(yōu)雅以及其所帶來的愉悅鮮活的之感；而生存是棲居在這片土地上的一切生物的狀態(tài)，它是生命的基本狀態(tài)，并不需要任何心理素質(zhì)或是更高的精神追求。然而，反觀今日的人們，卻有無數(shù)的“生存者”，在物質(zhì)之間流離失所，無所皈依，本已心力交瘁卻仍不知疲倦地耕耘著，成為一種常態(tài)的存在，豈不悲哉？ 總是記起慧能祖師那首小詩：“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃?！?/p>
這難道不是對那些熱衷于物質(zhì)而執(zhí)迷不悟的蕓蕓眾生的告誡嗎？佛曰：破我執(zhí)，破法執(zhí)破無明。詩意才是甘霖，遠(yuǎn)方才是歸宿。
物質(zhì)帶來的是枯燥與沉淪，心靈永遠(yuǎn)不需要物質(zhì)來喂養(yǎng)，恰恰相反，在缺乏物質(zhì)的世界里，心靈才能茁壯成長。 在我看來，在生活的各個(gè)維度中，總能找到一維，那是夢想的領(lǐng)地，是詩意的棲息地，他超脫了物質(zhì)的三個(gè)維度，是心靈生長的凈土。
《華嚴(yán)經(jīng)》有云：猶如蓮花不著水，亦如日月不住空。生活除了眼前的茍且，請不要忘記，還有詩意的夢想，和美麗的遠(yuǎn)方！ 時(shí)間盛開的雨下 時(shí)間如雨，微微信步之人會懂得它的嚶嚶低喃，如縈縈之詞，綿綿不絕。
時(shí)間是雨，匆匆奔跑之人會被這冷雨打濕了衣裙，或是重重地滑倒，漸漸湮沒在時(shí)間的荒野里，有如一粒沙，或是一粒塵，像蒲公英的瓣瓣花種，隨著長風(fēng)消散在風(fēng)中。 時(shí)間如潺潺溪水緩緩流去，人的生命隨著時(shí)間點(diǎn)點(diǎn)散去。
人們明白，世上沒有什么時(shí)光機(jī)，也難以通過什么蟲洞回到過去，所以生命是一場隨性的表演，或高亢，或低沉；或緩緩，或匆匆，這全在自己的一線念想之間。 生活是用來品嘗的，時(shí)間是用來生活的，所以，我選擇慢慢的生活。
豆?jié){店的老板告訴學(xué)生：味道是一樣的，不一樣的是你。你給味蕾時(shí)間，味蕾便會報(bào)以真滋味。
正是如此，生活正是如此。只有給了生活足夠的時(shí)間，生活才會把最美的時(shí)光慢慢煮老，再暖暖地反饋給你。
只可惜在每個(gè)人的世界中，生活總是有的，時(shí)間卻總是少的，所以這種煮不透的生活總是涼涼的，澀澀的。 在時(shí)代的潮流的催促下，不太富裕的人兒們迫于生計(jì)，總是東奔西走的，無形中壓榨了生活的時(shí)間，所以生活也沒有什么美好的東西回饋給他們。
常常，我們眼中的他們，所謂“生活”，或許還是一個(gè)巨大的負(fù)擔(dān)，壓得他們喘不過氣來。生活的定義從檐下聽雨的優(yōu)雅一點(diǎn)一點(diǎn)變成了房子、車子、票子和孩子的重壓，養(yǎng)家糊口的小生活固然有滋有味，但卻總像黃昏下的彩霞，背后藏著即將離散的預(yù)言。
黃昏再美，免不了夜的吞噬；花兒再美，逃不過季節(jié)的變化；人兒再美，抵不住歲月的摧殘。匆匆見過后所殘留下的，只有孤零零的一段回憶，而回憶中的美，卻常常累得人憔悴不堪，形如淚殤。
木心說過：從前的日色變得慢，車馬、郵件都慢。一生只夠愛一個(gè)人……是的，是庸?？杀乇簧钭е?，還是勇敢地做生活的主人，牽著生活漫游時(shí)間呢？不如佇立于青草離離之上，凝望晚霞的漸漸黯淡；不如捧著花兒，陪伴它慢慢地枯萎；不如緊扣愛人的十指，等待時(shí)間一點(diǎn)一點(diǎn)撫彎彼此的婆娑背影。
在時(shí)間無涯的荒野里，不必早一步，也不怕晚一步，既然恰好趕上，就請別吝惜那一點(diǎn)兒的時(shí)間吧，小心地捂著火苗，等待時(shí)間一點(diǎn)一點(diǎn)地把生活煮透吧。 所食為何？ 一碗豆?jié){，兩般滋味，緣于人，緣于心境不同。
所食為何物？是生存的憑籍還是生活的享受？所食為何事？為匆匆赴下一站，還是為眼前一碗，半日消閑？ 詩人北島警告眾人：“誰校對時(shí)間，誰就會突然衰老。”而如今人們不惜衰老頻頻校對時(shí)間，是為能讓自己老得風(fēng)光還是死得風(fēng)光？他們校對時(shí)間，也分割時(shí)間，切成合適的大小，套入可抵達(dá)成功的公式。
而公式化的人，為攝取營養(yǎng)而食，不知。
4.求作文
如果現(xiàn)實(shí)，讓我們無法飛翔到遠(yuǎn)方，我們必須為了眼前生存的茍且而茍且，但我們心中要保留有一個(gè)詩意并且遼闊的遠(yuǎn)方。
去不了真正的遠(yuǎn)方，但我們自己，要堅(jiān)守內(nèi)心那個(gè)無比遼闊的世界。外界的事情，我們無法把握，但我們唯一能把握的就只有我們心中的那個(gè)遠(yuǎn)方。
生活會養(yǎng)成我們世俗，我們變得必須接觸地氣，否則會被看成逃離世俗的邊緣人。就讓生活養(yǎng)成我們世俗，但我們要讓自己變得雅痞，就算很痞，也要耍得有情操。
生活不遙遠(yuǎn)，它讓我們聽見海里面四季怎樣變遷，讓我們知道春天如此短，她一去就不再來，只有一次?？粗巴饬鬟^的光，伸出雙手摸著。
而心中的遠(yuǎn)方讓我們能掀起詩篇，讓懷念停留在那一天，永不改變像是一根線，讓所有的鐘表都停掉。你可以舉著一枝花，等著有人帶你去流浪，你也可以睡去在遠(yuǎn)方，像一個(gè)美麗童話。
我們心中的遠(yuǎn)方，可以允許我們瘋狂地做夢，夢那些我們不敢做的事，想那些不敢想的事，我們可以有很多質(zhì)疑.為什么天上有月亮 ？ 為什么地上有遠(yuǎn)方？ 為什么眼睛有淚光，看得天地之間一片白茫茫？ 為什么四季要歌唱 ？ 為什么我們要成長 ？為什么有那么多墻 ？而生活，眼前的茍且，卻要我們無時(shí)無刻不直擊，無時(shí)無刻不快速反應(yīng)。因?yàn)闆]有可以重來的機(jī)會。
而詩意的遠(yuǎn)方允許你可以多次做夢，錯(cuò)了還可以修改，直至盡善盡美，天下無敵。生活匆忙，活的緊張，怎樣去做才可以放松，怎樣去做才可以堅(jiān)強(qiáng) ，為了喚醒那些少年時(shí)的夢想和希望，永遠(yuǎn)不再悲傷，詩和遠(yuǎn)方可以帶你暫時(shí)逃離那個(gè)地方。
世界太大，我們太小。去時(shí)高飛，歸時(shí)疲憊，披星戴月，好在有詩與遠(yuǎn)方天涯相隨。
讓我們保留一個(gè)凈土，給詩與遠(yuǎn)方，不要為了眼前的茍且，而忘了其他的美好。滿意請采納~。
5.以“詩與遠(yuǎn)方”為話題的作文有什么
1.這是高曉松的一句話，后面其實(shí)還有：詩就是心靈的最深處。
恰巧這詩與遠(yuǎn)方是我最愛的。背上雙肩，拿個(gè)單反，一場說走就走的旅行，即是我的詩和遠(yuǎn)方。
我熱愛遠(yuǎn)方，但我向往獨(dú)行。因?yàn)辇垜?yīng)臺說：“一個(gè)人走路，才是和風(fēng)景之間的單獨(dú)私會?！?/p>
倘若拉三兩好友一同，一路上必然嘰嘰喳喳，在聊天中錯(cuò)過了美景。所以，就像人生的道路一樣，沒有從始至終的同行者，或遇見志趣相投的同游人走完一遭然后好聚好散，或是默然擦肩。
遠(yuǎn)方，或許是我永遠(yuǎn)到不了的地方。有過那么真切的希冀與幻想，但是不去踐行似乎就會可望而不可即。
一瞬間有點(diǎn)無言。感覺自己很有可能變成這樣的空想家。
所有對遠(yuǎn)方的日出與日落，晴朗與陰雨等等作出的假設(shè)都毫無意義。但愿時(shí)間最后能看到我的足跡。
心靈的最深處，也許更是永遠(yuǎn)到不了的地方。電影《燃情歲月》開頭的旁白有這樣一句話：一個(gè)人如果遵照他的內(nèi)心去活著，他要么成為一個(gè)瘋子，要么成為一個(gè)傳奇。
我個(gè)人認(rèn)為，成為傳奇很難，成為瘋子也很難。無處不在的叢林法則怎會讓人隨心所欲？滋味大多是無奈。
記得曾經(jīng)問過某君有關(guān)人生方面的問題，他說：“追隨自己的內(nèi)心，堅(jiān)持自己的初衷。”他拋出了這樣的一句話，卻留我一人苦苦思考了很久。
自此讓我明白在追求人生、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的過程中，我們可以到達(dá)心靈的最深處。抉擇不是最難的嗎？所以就遵從自己的內(nèi)心好了，如此簡單。
身邊很多朋友都如此睿智，真是聽君一席話，勝讀十年書。我所慶幸的是我們的青春還有詩與遠(yuǎn)方，一切才剛開始。
縱使生活有太多的不確定因素，但是如果沒有了它們，也就不再有悲傷、幸福、惆悵、快樂、感動(dòng)的交織。每一種生活的味道都需要我們?nèi)ヒ灰黄穱L，唯一不變的可以是我們熱愛生活的信仰。
且將詩酒趁年華。小時(shí)候的白日夢可以一點(diǎn)一點(diǎn)去實(shí)現(xiàn)了，青春的帆可以揚(yáng)起來了……路就在腳下，要心無旁騖地望著前方。
2.或許人自古以來都是心向遠(yuǎn)方的，我也不免俗地打小時(shí)候就盼望著有一天去到遠(yuǎn)方。其實(shí)那時(shí)只知道遠(yuǎn)方很遠(yuǎn)，卻又不知道多遠(yuǎn)才算遠(yuǎn)。
我住在西北，想著或許到了海邊，應(yīng)該就算遠(yuǎn)方了吧！懷著對遠(yuǎn)方的憧憬與幻想，我也漸漸長大了。第一次啟程去“遠(yuǎn)方”是要獨(dú)自求學(xué)，仿佛冥冥中自有注定，我來到濱海城市讀書，看到了我憧憬的大海，第一次來到了“遠(yuǎn)方”，心里被大海的壯闊震撼到了，但卻并沒有多年夢想終達(dá)成的激動(dòng)。
寒窗苦讀數(shù)年，我那時(shí)早忘了什么對“遠(yuǎn)方“的向往，偶爾想起來也知道了那只是從小被大人管著想出來獨(dú)立罷了。心里對”遠(yuǎn)方“的疏遠(yuǎn)，卻偏偏去了更遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方——出國留學(xué)了。
那時(shí)的我實(shí)際已經(jīng)開始懶惰，懶惰得不怎么情愿去重新適應(yīng)一個(gè)新的環(huán)境，卻不得不下決定出國，珍惜這大家都搶破頭的留學(xué)機(jī)會，只身一人來到大洋的另一邊。完全不同的環(huán)境、人文、社交模式，讓我這個(gè)懶人頗為頭疼，但相比起來，真正讓我覺得難熬的是孤獨(dú)感。
在這期間，從來未有的想家的思緒，濃烈無比！但是，家在遠(yuǎn)方。我又欣喜的重新找回對遠(yuǎn)方的向往，那就是對家的向往。
每次回家都是我踏上去”遠(yuǎn)方“的路程，心里有一種夢想達(dá)成的激動(dòng)。長大了，原來家才是遠(yuǎn)方。
永不停止的是時(shí)間的流逝。隨著日子一點(diǎn)一點(diǎn)過去，我也成家了，養(yǎng)兒育女，悲傷的送走自己親愛的父母。
閑時(shí)翻出舊時(shí)照片，總不禁紅了眼眶，這時(shí)才知道，親愛的父母和舊時(shí)的時(shí)光，都已成了我永遠(yuǎn)也到達(dá)不了的遠(yuǎn)方！3.“長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！薄畎住缎新冯y（其一）》短短的十多個(gè)字，寄托著作者滿滿的思想情感，這就是詩的獨(dú)特之處，多少名人以及多少正在讀書的知識分子所追求的是詩仙李白的精神？這些人又多少面臨了環(huán)境的因素反而向著詩圣杜甫的心底世界？詩，是一種以最精煉文字的方式去作以文章的形式，但它比現(xiàn)代文章難理解得多，正如龔自珍的“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花?！?/p>
如果單單從字眼上去理解莫過于“落葉并不是毫無意義的物體，它如果化成了肥料給予花朵卻是最好的恩賜?！比绻覀儧]能讀到整首詩歌，或許這種理解是片面的，并不能以一句話肯定了字面的意思，這就是詩歌比現(xiàn)代文章更難理解的地方，它需要我們深究，而現(xiàn)代文只需會讀即可會懂。
我曾對詩做深入研究，得到的是滿腦子迷茫“中仄中平平仄仄，中平中仄仄平平。中平中仄平平仄，中仄平平中仄平?！?/p>
我僅僅理解到——“平”代表此處填寫的字是第一二聲的；“仄”代表此處填寫的字是第三四聲的；還有就是沒一句韻律的最后一個(gè)是平聲的要押韻，所謂“押韻”可以簡單理解為將韻母相同的字寫到對應(yīng)的“平”中，例如“龍long”和“龍kong”，此處韻腳則為“ong”不過還得是平聲（第一二聲）的。詩，在現(xiàn)代中最為突出的莫過于現(xiàn)代詩歌了，因?yàn)樗皇茼嵚墒`，形式自由，頂多就新格律詩要每一句都用韻腳押韻罷了。
我寫過，不過并不指代我很可以，只不過想了在有靈感之前，而之后隨筆記錄而已，更多的是可以抒發(fā)自己內(nèi)心的情感，以一種簡易的方式，“新型”的文章用以文字記之，僅此而已。它可以寄托我的夢想，我的情感，它可以傳遞我的精神我的心得，更多的是它可以。
6.以茍且詩和遠(yuǎn)方為小標(biāo)題的考場作文
一天早上，一學(xué)生在早餐店喝豆?jié){，因?yàn)橼s時(shí)間，很快就喝完了。
第二天，他還是在這家早餐店喝豆?jié){，他一一勺慢慢地喝，覺得滋味真好。他問店主，這兩天豆?jié){的味道怎么不一樣。
店主說：“我這里豆?jié){的配料和制作過程完全一樣，每天的味道也一樣。不一樣的是你自己。
你給味蕾時(shí)間，味蕾才給你真滋味呀?！?請根據(jù)你對材料的理解和感悟，自選一個(gè)角度，寫一篇不少于800字的文章，文體自定，標(biāo)題自擬。
要求：立意明確，不要套作，不得抄襲。 審題：果脯與品位；時(shí)間、心境與感受；快與慢；功利追求與精神追求。
生活，詩和遠(yuǎn)方 生活不只是眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方。 同樣的雨，有人看到的是愁緒萬千，有人看到的是潤物無聲；同樣的落花，有人欣賞它的繽紛美麗，有人憐憫它的柔美無助；而同樣的豆?jié){，當(dāng)你以不同的心情去品嘗時(shí)，其味道也并不始終如一。
是的，生活在物質(zhì)之間，而又在物質(zhì)至上，是選擇眼前的茍且，還是詩和遠(yuǎn)方，只取決于心靈的選擇。 詩人荷爾德林曾說：”人生充滿勞績，卻詩意地棲息在大地上?！?/p>
是的，生活在這片土地上的人們，總要與物質(zhì)打交道，總要為物質(zhì)而輾轉(zhuǎn)奔波，沒有人能高居于物質(zhì)至上，甚至脫離物質(zhì)而生存，但我們可以選擇詩意地生活，以優(yōu)美的姿態(tài)去完成宿命給予我們的任務(wù)，去跋山涉水、去翻山越嶺、探索生命的終極意義。 物質(zhì)是生活的基礎(chǔ)，而詩意和遠(yuǎn)方是生活的本質(zhì)。
生活并不等價(jià)于生存，“活”有生命本身所具有的清新優(yōu)雅以及其所帶來的愉悅鮮活的之感；而生存是棲居在這片土地上的一切生物的狀態(tài)，它是生命的基本狀態(tài)，并不需要任何心理素質(zhì)或是更高的精神追求。然而，反觀今日的人們，卻有無數(shù)的“生存者”，在物質(zhì)之間流離失所，無所皈依，本已心力交瘁卻仍不知疲倦地耕耘著，成為一種常態(tài)的存在，豈不悲哉？ 總是記起慧能祖師那首小詩：“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃?！?/p>
這難道不是對那些熱衷于物質(zhì)而執(zhí)迷不悟的蕓蕓眾生的告誡嗎？佛曰：破我執(zhí)，破法執(zhí)破無明。詩意才是甘霖，遠(yuǎn)方才是歸宿。
物質(zhì)帶來的是枯燥與沉淪，心靈永遠(yuǎn)不需要物質(zhì)來喂養(yǎng)，恰恰相反，在缺乏物質(zhì)的世界里，心靈才能茁壯成長。 在我看來，在生活的各個(gè)維度中，總能找到一維，那是夢想的領(lǐng)地，是詩意的棲息地，他超脫了物質(zhì)的三個(gè)維度，是心靈生長的凈土。
《華嚴(yán)經(jīng)》有云：猶如蓮花不著水，亦如日月不住空。生活除了眼前的茍且，請不要忘記，還有詩意的夢想，和美麗的遠(yuǎn)方！ 時(shí)間盛開的雨下 時(shí)間如雨，微微信步之人會懂得它的嚶嚶低喃，如縈縈之詞，綿綿不絕。
時(shí)間是雨，匆匆奔跑之人會被這冷雨打濕了衣裙，或是重重地滑倒，漸漸湮沒在時(shí)間的荒野里，有如一粒沙，或是一粒塵，像蒲公英的瓣瓣花種，隨著長風(fēng)消散在風(fēng)中。 時(shí)間如潺潺溪水緩緩流去，人的生命隨著時(shí)間點(diǎn)點(diǎn)散去。
人們明白，世上沒有什么時(shí)光機(jī)，也難以通過什么蟲洞回到過去，所以生命是一場隨性的表演，或高亢，或低沉；或緩緩，或匆匆，這全在自己的一線念想之間。 生活是用來品嘗的，時(shí)間是用來生活的，所以，我選擇慢慢的生活。
豆?jié){店的老板告訴學(xué)生：味道是一樣的，不一樣的是你。你給味蕾時(shí)間，味蕾便會報(bào)以真滋味。
正是如此，生活正是如此。只有給了生活足夠的時(shí)間，生活才會把最美的時(shí)光慢慢煮老，再暖暖地反饋給你。
只可惜在每個(gè)人的世界中，生活總是有的，時(shí)間卻總是少的，所以這種煮不透的生活總是涼涼的，澀澀的。 在時(shí)代的潮流的催促下，不太富裕的人兒們迫于生計(jì)，總是東奔西走的，無形中壓榨了生活的時(shí)間，所以生活也沒有什么美好的東西回饋給他們。
常常，我們眼中的他們，所謂“生活”，或許還是一個(gè)巨大的負(fù)擔(dān)，壓得他們喘不過氣來。生活的定義從檐下聽雨的優(yōu)雅一點(diǎn)一點(diǎn)變成了房子、車子、票子和孩子的重壓，養(yǎng)家糊口的小生活固然有滋有味，但卻總像黃昏下的彩霞，背后藏著即將離散的預(yù)言。
黃昏再美，免不了夜的吞噬；花兒再美，逃不過季節(jié)的變化；人兒再美，抵不住歲月的摧殘。匆匆見過后所殘留下的，只有孤零零的一段回憶，而回憶中的美，卻常常累得人憔悴不堪，形如淚殤。
木心說過：從前的日色變得慢，車馬、郵件都慢。一生只夠愛一個(gè)人……是的，是庸?？杀乇簧钭е撸€是勇敢地做生活的主人，牽著生活漫游時(shí)間呢？不如佇立于青草離離之上，凝望晚霞的漸漸黯淡；不如捧著花兒，陪伴它慢慢地枯萎；不如緊扣愛人的十指，等待時(shí)間一點(diǎn)一點(diǎn)撫彎彼此的婆娑背影。
在時(shí)間無涯的荒野里，不必早一步，也不怕晚一步，既然恰好趕上，就請別吝惜那一點(diǎn)兒的時(shí)間吧，小心地捂著火苗，等待時(shí)間一點(diǎn)一點(diǎn)地把生活煮透吧。 所食為何？ 一碗豆?jié){，兩般滋味，緣于人，緣于心境不同。
所食為何物？是生存的憑籍還是生活的享受？所食為何事？為匆匆赴下一站，還是為眼前一碗，半日消閑？ 詩人北島警告眾人：“誰校對時(shí)間，誰就會突然衰老。”而如今人們不惜衰老頻頻校對時(shí)間，是為能讓自己老得風(fēng)光還是死得風(fēng)光？他們校對時(shí)間，也分割時(shí)間，切成合適的大小，套入可抵達(dá)成功的公式。
而公式化的人，為攝取營養(yǎng)而食，不知。
7.誰能幫我寫一篇生活不止眼前茍且還有詩與遠(yuǎn)方的作文,最好自己寫的
題目：生活不止眼前茍且還有詩與遠(yuǎn)方 昨天，我的朋友圈被許巍的最新單曲刷屏了，很多人說，光聽到歌詞中的四句話，就早已淚流滿面。
“生活不止眼前的茍且， 還有詩和遠(yuǎn)方的田野。 你赤手空拳來到人世間， 為找到那片海不顧一切。”
——《生活不止眼前的茍且》。 高曉松老師作詞作曲。
單曲循環(huán)這首歌曲無數(shù)遍之后，不想寫旅行攻略，不想寫旅行計(jì)劃，今天我只想寫下這篇文，給你們，給我們。 在北京。
我有一個(gè)認(rèn)識了十幾年的閨蜜，我們兩個(gè)念一所初中高中，甚至同一所大學(xué)。我常常對她說“茜茜，我可以沒有男朋友，但是我不能沒有你?！?/p>
大學(xué)畢業(yè)之后，她成了北漂，我成了滬漂。 她的工作方向是生物工程，需要每天不斷地做實(shí)驗(yàn)記錄數(shù)據(jù)寫報(bào)告，沒有周末，更談不上國家假日。
有時(shí)候，好不容易可以輕松地歇一歇，實(shí)驗(yàn)結(jié)果出來了，又要馬上跑去實(shí)驗(yàn)室查看實(shí)驗(yàn)樣本。拿著不高的薪水，和公司的同事們擠在狹小的房間里，每天洗澡像打仗，每天累得像只狗。
畢業(yè)兩年之后，她考取了研究生，開始了半工半讀的研究生生活。沒有課程的時(shí)候，她需要趕回北京做實(shí)驗(yàn)，要考試交論文的時(shí)候，她又要回學(xué)校，坐上20多個(gè)小時(shí)的火車。
我們再也不像以前那樣常常見面，甚至睡在一張床手拉手聊一晚上，但是時(shí)間和地理的距離并沒有讓我們漸行漸遠(yuǎn)。我們憧憬著不久的以后，我們還會像學(xué)生時(shí)代那樣，在同一座城市，時(shí)常見面，互相照顧。
在上海。 我是“湯包是只狗”，因?yàn)橄矏勐眯?，畢業(yè)之后成為了一名旅行編輯。
以前是出行之前為自己設(shè)計(jì)路線，制作旅行攻略；現(xiàn)在是搜羅各種好吃好玩的旅行信息，分享給同樣喜歡旅行的你們。 大學(xué)畢業(yè)之后，我成了一名滬漂。
小城市和大城市的地點(diǎn)轉(zhuǎn)換，學(xué)生和職業(yè)者的角色轉(zhuǎn)換讓我很久才習(xí)慣。 很多人都對我說“上海很好啊，國際化大都市。”
是的，上海很好，但是所有的亮麗光鮮是為有錢人準(zhǔn)備的，我們就像忙碌的蟻?zhàn)?，在最底層為溫飽的日子掙扎殘喘?我住在城市最東邊，我的第一家公司在城市的最西邊。
每天早上我要坐3小時(shí)的公交車才可以到達(dá)公司，每天晚上回到家準(zhǔn)備吃飯的時(shí)候，小區(qū)里的很多人都已經(jīng)完成了夜跑。 很多人問我，你為什么叫“湯包是只狗？”因?yàn)樵谶h(yuǎn)離家鄉(xiāng)的這里，我領(lǐng)養(yǎng)了一只狗，她的名字叫“湯包”。
后來，為了不讓湯包孤單寂寞，我又領(lǐng)養(yǎng)了另一只小狗，叫“摩卡”。在這樣一座陌生的大城市，我想給流浪的她們一個(gè)家，但其實(shí)，她們也給了我家的感覺。
在全國各地。 我知道，在全國各地，都有遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)為了理想而努力拼搏著的你們。
為了租一間便宜的房屋，只能遠(yuǎn)離公司，每天早起晚歸，在擁擠的公交車和地鐵上打著瞌睡。 每次打電話回家，都只是報(bào)喜不報(bào)憂，害怕父母擔(dān)心。
生病的時(shí)候，倍感孤單，手邊的一杯熱水都成了奢侈。 每天都在記賬，看看除去房租水電費(fèi)，自己能省多少，還有多久就能給父母買上一份心儀已久的禮物。
有人說“在外打拼那么累為了什么？”不知道你們會不會也常常這樣問自己？ A說，我要留在這里，因?yàn)槲蚁Ｍㄟ^自己的努力，在這里打下一片自己的天下。 B說，我要留在這里，以后把父母接出三四線小城市，讓他們看看這大千世界。
C說，我要留在這里，我的愛情在這里生根發(fā)芽，我們要在這里開花結(jié)果。 ………… 就像歌詞中唱的那樣，我們所有的人懷揣理想，為了找到那片海不顧一切。
今年，我的閨蜜研究生畢業(yè)，她計(jì)劃來上海和我會合，我們又可以重新手拉手躺在同一張床聊一晚上。 跳槽之后，我再不用每天耗時(shí)6小時(shí)往返于家和公司，輕松的工作環(huán)境讓我的體質(zhì)也好了很多。
我不知道你們的理想都是什么，也不知道是什么信念支撐著你們堅(jiān)持到現(xiàn)在。但我知道，越努力越幸運(yùn)，事情總會越走越好，繼續(xù)帶著你們的理想，勇敢地行走在路上吧。
生活不止眼前的茍且 還有詩和遠(yuǎn)方的田野 你赤手空拳來到人世間 為找到那片海不顧一切 生活亦是眼前的茍且 活在詩和遠(yuǎn)方的夢田 花開亦是爛漫的瞬間 謝在路與仕途的兩邊 正因?yàn)槌嗍挚杖瓉淼竭@人世間 才不能兩眼望空回到失敗原點(diǎn) 所有遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，辛苦打拼，努力并樂觀生活著的我們加油。
8.生活不止眼前的茍且還有詩和遠(yuǎn)方的田野,@1200字作文
有人說茍且就是被迫做自己不喜歡的事，也有人說茍且就是得過且過的活著，可是我不這么認(rèn)為，我覺得生活的茍且，應(yīng)該是還未到達(dá)詩和遠(yuǎn)方。
我從小就不是那種自覺的學(xué)生，但是一旦我認(rèn)真起來的時(shí)候就是一個(gè)活的撒旦。舉個(gè)例子吧，三個(gè)月前的我英語還只有90多分，三個(gè)月好我的英語成績就到達(dá)了130分的層次，為了達(dá)到這個(gè)成效，我的確用了挺多時(shí)間的，比如說，我會做同一類型的題做上個(gè)十套，然后計(jì)算平均分，滿分10分一般要超過8.5分我才會罷休，如果沒有達(dá)到，我會再來十套，還是不行的話，再來十套。。因?yàn)槲抑?，通往遠(yuǎn)方的路是需要一些拿得出手的資本的。
雖然抬頭我就能看到廣闊的天空，但是我很清楚，自己只不過是一只井底的小青蛙，用水汪汪的大眼睛渴望地看著天空。于是，我睜開眼睛，再一次出現(xiàn)在教室的課桌上，木愣愣的看著地板，我咬咬牙，抬起頭，看著桌面上的備考資料，我知道，這不是生活的茍且，而是通往詩和遠(yuǎn)方的道路，你并不需要背著行李去尋找它，因?yàn)樗驮谘矍啊?/p>
睜開眼，然后單手操起我的黑色書包，踩著單車在我每天都會行經(jīng)的柏油路上飛馳，路旁的綠帶像昨天一樣安然的緊湊在道路兩旁，刷完校園門禁卡后，我單手提著書包沖向教學(xué)樓，我永遠(yuǎn)也不會在意自己額頭上漸漸冒出的汗珠，不會在意同學(xué)投來的詫異的目光，急匆匆的進(jìn)了教室，反手把書包甩在凳子上，緊接著一屁股坐下去，這時(shí)我的屁股大概濕透了吧，我眼睛木愣愣的看著地板，大口喘著粗氣，汗珠劃過臉頰，我也懶得去擦，我歪過頭去，看著從教室外沖進(jìn)來的同學(xué)，我發(fā)現(xiàn)，原來我們這么相似，原來，生活的本質(zhì)之于任何人任何事物都是瑣碎而庸常的。這大概就是我生活的茍且吧。
我沒有去過遠(yuǎn)方，沒有騎過夢的馬駒，我也不會寫詩，沒有聆聽過句讀的呢喃，但是，我一直懷著一顆詩一樣的心去感知這個(gè)世界的人和物，我一直都有向往的東西，那是未來，是青春，是渴望，是夢想，是尚未抵達(dá)的一切的美好，那是詩一樣的遠(yuǎn)方。
汗如雨下地進(jìn)教室，魔鬼般的刷題，本該麻木的我異常清醒，因?yàn)橐幌氲侥芴鼍?，變成一只田野里的小青蛙，我的世界便多了一份斑斕和色彩，多了一份安然和希望。我把“眼前的茍且”活成了“詩和遠(yuǎn)方”
9.以詩和遠(yuǎn)方為話題作文
《詩和遠(yuǎn)方》或許人自古以來都是心向遠(yuǎn)方的，我也不免俗地打小時(shí)候就盼望著有一天去到遠(yuǎn)方。
其實(shí)那時(shí)只知道遠(yuǎn)方很遠(yuǎn)，卻又不知道多遠(yuǎn)才算遠(yuǎn)。我住在西北，想著或許到了海邊，應(yīng)該就算遠(yuǎn)方了吧！懷著對遠(yuǎn)方的憧憬與幻想，我也漸漸長大了。
第一次啟程去“遠(yuǎn)方”是要獨(dú)自求學(xué)，仿佛冥冥中自有注定，我來到濱海城市讀書，看到了我憧憬的大海，第一次來到了“遠(yuǎn)方”，心里被大海的壯闊震撼到了，但卻并沒有多年夢想終達(dá)成的激動(dòng)。寒窗苦讀數(shù)年，我那時(shí)早忘了什么對“遠(yuǎn)方“的向往，偶爾想起來也知道了那只是從小被大人管著想出來獨(dú)立罷了。
心里對”遠(yuǎn)方“的疏遠(yuǎn)，卻偏偏去了更遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方——出國留學(xué)了。那時(shí)的我實(shí)際已經(jīng)開始懶惰，懶惰得不怎么情愿去重新適應(yīng)一個(gè)新的環(huán)境，卻不得不下決定出國，珍惜這大家都搶破頭的留學(xué)機(jī)會，只身一人來到大洋的另一邊。
完全不同的環(huán)境、人文、社交模式，讓我這個(gè)懶人頗為頭疼，但相比起來，真正讓我覺得難熬的是孤獨(dú)感。在這期間，從來未有的想家的思緒，濃烈無比！但是，家在遠(yuǎn)方。
我又欣喜的重新找回對遠(yuǎn)方的向往，那就是對家的向往。每次回家都是我踏上去”遠(yuǎn)方“的路程，心里有一種夢想達(dá)成的激動(dòng)。
長大了，原來家才是遠(yuǎn)方。永不停止的是時(shí)間的流逝。
隨著日子一點(diǎn)一點(diǎn)過去，我也成家了，養(yǎng)兒育女，悲傷的送走自己親愛的父母。閑時(shí)翻出舊時(shí)照片，總不禁紅了眼眶，這時(shí)才知道，親愛的父母和舊時(shí)的時(shí)光，都已成了我永遠(yuǎn)也到達(dá)不了的遠(yuǎn)方！《生活，詩和遠(yuǎn)方》生活不只是眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方。
同樣的雨，有人看到的是愁緒萬千，有人看到的是潤物無聲；同樣的落花，有人欣賞它的繽紛美麗，有人憐憫它的柔美無助；而同樣的豆?jié){，當(dāng)你以不同的心情去品嘗時(shí)，其味道也并不始終如一。是的，生活在物質(zhì)之間，而又在物質(zhì)至上，是選擇眼前的茍且，還是詩和遠(yuǎn)方，只取決于心靈的選擇。
詩人荷爾德林曾說：”人生充滿勞績，卻詩意地棲息在大地上?！笔堑模钤谶@片土地上的人們，總要與物質(zhì)打交道，總要為物質(zhì)而輾轉(zhuǎn)奔波，沒有人能高居于物質(zhì)至上，甚至脫離物質(zhì)而生存，但我們可以選擇詩意地生活，以優(yōu)美的姿態(tài)去完成宿命給予我們的任務(wù)，去跋山涉水、去翻山越嶺、探索生命的終極意義。
物質(zhì)是生活的基礎(chǔ)，而詩意和遠(yuǎn)方是生活的本質(zhì)。生活并不等價(jià)于生存，“活”有生命本身所具有的清新優(yōu)雅以及其所帶來的愉悅鮮活的之感；而生存是棲居在這片土地上的一切生物的狀態(tài)，它是生命的基本狀態(tài)，并不需要任何心理素質(zhì)或是更高的精神追求。
然而，反觀今日的人們，卻有無數(shù)的“生存者”，在物質(zhì)之間流離失所，無所皈依，本已心力交瘁卻仍不知疲倦地耕耘著，成為一種常態(tài)的存在，豈不悲哉？總是記起慧能祖師那首小詩：“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃?！边@難道不是對那些熱衷于物質(zhì)而執(zhí)迷不悟的蕓蕓眾生的告誡嗎？佛曰：破我執(zhí)，破法執(zhí)破無明。
詩意才是甘霖，遠(yuǎn)方才是歸宿。物質(zhì)帶來的是枯燥與沉淪，心靈永遠(yuǎn)不需要物質(zhì)來喂養(yǎng)，恰恰相反，在缺乏物質(zhì)的世界里，心靈才能茁壯成長。
在我看來，在生活的各個(gè)維度中，總能找到一維，那是夢想的領(lǐng)地，是詩意的棲息地，他超脫了物質(zhì)的三個(gè)維度，是心靈生長的凈土?！度A嚴(yán)經(jīng)》有云：猶如蓮花不著水，亦如日月不住空。
生活除了眼前的茍且，請不要忘記，還有詩意的夢想，和美麗的遠(yuǎn)方。
