生活要有詩(shī)和遠方作文800字作文開(kāi)頭(求作文)
1.求作文
如果現實(shí)，讓我們無(wú)法飛翔到遠方，我們必須為了眼前生存的茍且而茍且，但我們心中要保留有一個(gè)詩(shī)意并且遼闊的遠方。去不了真正的遠方，但我們自己，要堅守內心那個(gè)無(wú)比遼闊的世界。
外界的事情，我們無(wú)法把握，但我們唯一能把握的就只有我們心中的那個(gè)遠方。
生活會(huì )養成我們世俗，我們變得必須接觸地氣，否則會(huì )被看成逃離世俗的邊緣人。就讓生活養成我們世俗，但我們要讓自己變得雅痞，就算很痞，也要耍得有情操。
生活不遙遠，它讓我們聽(tīng)見(jiàn)海里面四季怎樣變遷，讓我們知道春天如此短，她一去就不再來(lái)，只有一次。看著(zhù)窗外流過(guò)的光，伸出雙手摸著(zhù)。而心中的遠方讓我們能掀起詩(shī)篇，讓?xiě)涯钔Ａ粼谀且惶欤啦桓淖兿袷且桓€(xiàn)，讓所有的鐘表都停掉。你可以舉著(zhù)一枝花，等著(zhù)有人帶你去流浪，你也可以睡去在遠方，像一個(gè)美麗童話(huà)。
我們心中的遠方，可以允許我們瘋狂地做夢(mèng)，夢(mèng)那些我們不敢做的事，想那些不敢想的事，我們可以有很多質(zhì)疑.為什么天上有月亮 ？ 為什么地上有遠方？ 為什么眼睛有淚光，看得天地之間一片白茫茫？ 為什么四季要歌唱 ？ 為什么我們要成長(cháng) ？為什么有那么多墻 ？
而生活，眼前的茍且，卻要我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不直擊，無(wú)時(shí)無(wú)刻不快速反應。因為沒(méi)有可以重來(lái)的機會(huì )。而詩(shī)意的遠方允許你可以多次做夢(mèng)，錯了還可以修改，直至盡善盡美，天下無(wú)敵。
生活匆忙，活的緊張，怎樣去做才可以放松，怎樣去做才可以堅強 ，為了喚醒那些少年時(shí)的夢(mèng)想和希望，永遠不再悲傷，詩(shī)和遠方可以帶你暫時(shí)逃離那個(gè)地方。
世界太大，我們太小。去時(shí)高飛，歸時(shí)疲憊，披星戴月，好在有詩(shī)與遠方天涯相隨。
讓我們保留一個(gè)凈土，給詩(shī)與遠方，不要為了眼前的茍且，而忘了其他的美好。
滿(mǎn)意請采納~
2.人生不只是茍且 還有詩(shī)和遠方作文600字
“人生不是眼前的茍且，人生還應該有詩(shī)和遠方”。
第一次看到這句話(huà)是在微信朋友圈里朋友分享高曉松看待人生
的瀟灑態(tài)度。一番領(lǐng)悟過(guò)后，不免有些感慨，人生于世，難免歡喜
悲愁。浮生若夢(mèng)，不管是一生繁華還是平淡如水，最終將是要塵歸
塵，土歸土。
忙忙碌碌生活著(zhù)的人們，早已忘卻了詩(shī)意，拒絕了遠方。偶爾
空閑下來(lái)才發(fā)現，我們的人生已被所謂的房子車(chē)子、結婚生子占去
了太多的時(shí)間和精力，一生年華都付與掙錢(qián)養家、生兒育女，對自
己卻總是那么的吝嗇。雖然嘴邊總是掛著(zhù)等有時(shí)間了一定要去遠方
做一次旅行的話(huà)，但是生活的壓力總是讓我們有心無(wú)力，腳步匆匆
疾走于大城小巷，奔波于柴米油鹽。因此，遠方不僅是旅行的目
的地，更是心中向往的棲息之所，那里除了自由還是自由，除了愜
意還是愜意，沒(méi)有生活的煩惱，沒(méi)有情感的牽絆，那里應有盡有的
是詩(shī)意的美景，是返璞歸真的佳境。
尋一美景圣地，遠離城市，那里最好有無(wú)邊蔚藍的大海，柔軟
的沙灘。或者有一彎潺潺的清澈流水，一邊是水，魚(yú)翔淺底，相互
嬉戲，一邊是山，鮮花盛開(kāi)，蝴蝶飛舞，陽(yáng)光明媚。用這樣的靜謐
空間來(lái)安放我們躁動(dòng)的靈魂。我們的生活應該如此愜意，我們的人
生應該如此瀟灑，來(lái)去自如，不被生活的瑣碎所負累，更不應該因
為害怕前行的困難而不敢想像，從而止步于腳下。
行走遠方的目的不在于單純的欣賞終點(diǎn)美好的景致，而是在于
感受在這段路途中穿梭或停留的意義。認識來(lái)自不同地方的人，聽(tīng)
聽(tīng)別人的故事，感受著(zhù)他們情感的悲歡以及學(xué)習他人積極對待生活
3.生活還有詩(shī)和遠方的作文題
一天早上，一學(xué)生在早餐店喝豆漿，因為趕時(shí)間，很快就喝完了。
第二天，他還是在這家早餐店喝豆漿，他一一勺慢慢地喝，覺(jué)得滋味真好。他問(wèn)店主，這兩天豆漿的味道怎么不一樣。
店主說(shuō)：“我這里豆漿的配料和制作過(guò)程完全一樣，每天的味道也一樣。不一樣的是你自己。
你給味蕾時(shí)間，味蕾才給你真滋味呀。” 請根據你對材料的理解和感悟，自選一個(gè)角度，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，文體自定，標題自擬。
要求：立意明確，不要套作，不得抄襲。 審題：果脯與品位；時(shí)間、心境與感受；快與慢；功利追求與精神追求。
生活，詩(shī)和遠方 生活不只是眼前的茍且，還有詩(shī)和遠方。 同樣的雨，有人看到的是愁緒萬(wàn)千，有人看到的是潤物無(wú)聲；同樣的落花，有人欣賞它的繽紛美麗，有人憐憫它的柔美無(wú)助；而同樣的豆漿，當你以不同的心情去品嘗時(shí)，其味道也并不始終如一。
是的，生活在物質(zhì)之間，而又在物質(zhì)至上，是選擇眼前的茍且，還是詩(shī)和遠方，只取決于心靈的選擇。 詩(shī)人荷爾德林曾說(shuō)：”人生充滿(mǎn)勞績(jì)，卻詩(shī)意地棲息在大地上。”
是的，生活在這片土地上的人們，總要與物質(zhì)打交道，總要為物質(zhì)而輾轉奔波，沒(méi)有人能高居于物質(zhì)至上，甚至脫離物質(zhì)而生存，但我們可以選擇詩(shī)意地生活，以?xún)?yōu)美的姿態(tài)去完成宿命給予我們的任務(wù)，去跋山涉水、去翻山越嶺、探索生命的終極意義。 物質(zhì)是生活的基礎，而詩(shī)意和遠方是生活的本質(zhì)。
生活并不等價(jià)于生存，“活”有生命本身所具有的清新優(yōu)雅以及其所帶來(lái)的愉悅鮮活的之感；而生存是棲居在這片土地上的一切生物的狀態(tài)，它是生命的基本狀態(tài)，并不需要任何心理素質(zhì)或是更高的精神追求。然而，反觀(guān)今日的人們，卻有無(wú)數的“生存者”，在物質(zhì)之間流離失所，無(wú)所皈依，本已心力交瘁卻仍不知疲倦地耕耘著(zhù)，成為一種常態(tài)的存在，豈不悲哉？ 總是記起慧能祖師那首小詩(shī)：“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。”
這難道不是對那些熱衷于物質(zhì)而執迷不悟的蕓蕓眾生的告誡嗎？佛曰：破我執，破法執破無(wú)明。詩(shī)意才是甘霖，遠方才是歸宿。
物質(zhì)帶來(lái)的是枯燥與沉淪，心靈永遠不需要物質(zhì)來(lái)喂養，恰恰相反，在缺乏物質(zhì)的世界里，心靈才能茁壯成長(cháng)。 在我看來(lái)，在生活的各個(gè)維度中，總能找到一維，那是夢(mèng)想的領(lǐng)地，是詩(shī)意的棲息地，他超脫了物質(zhì)的三個(gè)維度，是心靈生長(cháng)的凈土。
《華嚴經(jīng)》有云：猶如蓮花不著(zhù)水，亦如日月不住空。生活除了眼前的茍且，請不要忘記，還有詩(shī)意的夢(mèng)想，和美麗的遠方！ 時(shí)間盛開(kāi)的雨下 時(shí)間如雨，微微信步之人會(huì )懂得它的嚶嚶低喃，如縈縈之詞，綿綿不絕。
時(shí)間是雨，匆匆奔跑之人會(huì )被這冷雨打濕了衣裙，或是重重地滑倒，漸漸湮沒(méi)在時(shí)間的荒野里，有如一粒沙，或是一粒塵，像蒲公英的瓣瓣花種，隨著(zhù)長(cháng)風(fēng)消散在風(fēng)中。 時(shí)間如潺潺溪水緩緩流去，人的生命隨著(zhù)時(shí)間點(diǎn)點(diǎn)散去。
人們明白，世上沒(méi)有什么時(shí)光機，也難以通過(guò)什么蟲(chóng)洞回到過(guò)去，所以生命是一場(chǎng)隨性的表演，或高亢，或低沉；或緩緩，或匆匆，這全在自己的一線(xiàn)念想之間。 生活是用來(lái)品嘗的，時(shí)間是用來(lái)生活的，所以，我選擇慢慢的生活。
豆漿店的老板告訴學(xué)生：味道是一樣的，不一樣的是你。你給味蕾時(shí)間，味蕾便會(huì )報以真滋味。
正是如此，生活正是如此。只有給了生活足夠的時(shí)間，生活才會(huì )把最美的時(shí)光慢慢煮老，再暖暖地反饋給你。
只可惜在每個(gè)人的世界中，生活總是有的，時(shí)間卻總是少的，所以這種煮不透的生活總是涼涼的，澀澀的。 在時(shí)代的潮流的催促下，不太富裕的人兒們迫于生計，總是東奔西走的，無(wú)形中壓榨了生活的時(shí)間，所以生活也沒(méi)有什么美好的東西回饋給他們。
常常，我們眼中的他們，所謂“生活”，或許還是一個(gè)巨大的負擔，壓得他們喘不過(guò)氣來(lái)。生活的定義從檐下聽(tīng)雨的優(yōu)雅一點(diǎn)一點(diǎn)變成了房子、車(chē)子、票子和孩子的重壓，養家糊口的小生活固然有滋有味，但卻總像黃昏下的彩霞，背后藏著(zhù)即將離散的預言。
黃昏再美，免不了夜的吞噬；花兒再美，逃不過(guò)季節的變化；人兒再美，抵不住歲月的摧殘。匆匆見(jiàn)過(guò)后所殘留下的，只有孤零零的一段回憶，而回憶中的美，卻常常累得人憔悴不堪，形如淚殤。
木心說(shuō)過(guò)：從前的日色變得慢，車(chē)馬、郵件都慢。一生只夠愛(ài)一個(gè)人……是的，是庸常可悲地被生活拽著(zhù)走，還是勇敢地做生活的主人，牽著(zhù)生活漫游時(shí)間呢？不如佇立于青草離離之上，凝望晚霞的漸漸黯淡；不如捧著(zhù)花兒，陪伴它慢慢地枯萎；不如緊扣愛(ài)人的十指，等待時(shí)間一點(diǎn)一點(diǎn)撫彎彼此的婆娑背影。
在時(shí)間無(wú)涯的荒野里，不必早一步，也不怕晚一步，既然恰好趕上，就請別吝惜那一點(diǎn)兒的時(shí)間吧，小心地捂著(zhù)火苗，等待時(shí)間一點(diǎn)一點(diǎn)地把生活煮透吧。 所食為何？ 一碗豆漿，兩般滋味，緣于人，緣于心境不同。
所食為何物？是生存的憑籍還是生活的享受？所食為何事？為匆匆赴下一站，還是為眼前一碗，半日消閑？ 詩(shī)人北島警告眾人：“誰(shuí)校對時(shí)間，誰(shuí)就會(huì )突然衰老。”而如今人們不惜衰老頻頻校對時(shí)間，是為能讓自己老得風(fēng)光還是死得風(fēng)光？他們校對時(shí)間，也分割時(shí)間，切成合適的大小，套入可抵達成功的公式。
而公式化的人，為攝取營(yíng)養而食，不知。
4.求作文
如果現實(shí)，讓我們無(wú)法飛翔到遠方，我們必須為了眼前生存的茍且而茍且，但我們心中要保留有一個(gè)詩(shī)意并且遼闊的遠方。
去不了真正的遠方，但我們自己，要堅守內心那個(gè)無(wú)比遼闊的世界。外界的事情，我們無(wú)法把握，但我們唯一能把握的就只有我們心中的那個(gè)遠方。
生活會(huì )養成我們世俗，我們變得必須接觸地氣，否則會(huì )被看成逃離世俗的邊緣人。就讓生活養成我們世俗，但我們要讓自己變得雅痞，就算很痞，也要耍得有情操。
生活不遙遠，它讓我們聽(tīng)見(jiàn)海里面四季怎樣變遷，讓我們知道春天如此短，她一去就不再來(lái)，只有一次。看著(zhù)窗外流過(guò)的光，伸出雙手摸著(zhù)。
而心中的遠方讓我們能掀起詩(shī)篇，讓?xiě)涯钔Ａ粼谀且惶欤啦桓淖兿袷且桓€(xiàn)，讓所有的鐘表都停掉。你可以舉著(zhù)一枝花，等著(zhù)有人帶你去流浪，你也可以睡去在遠方，像一個(gè)美麗童話(huà)。
我們心中的遠方，可以允許我們瘋狂地做夢(mèng)，夢(mèng)那些我們不敢做的事，想那些不敢想的事，我們可以有很多質(zhì)疑.為什么天上有月亮 ？ 為什么地上有遠方？ 為什么眼睛有淚光，看得天地之間一片白茫茫？ 為什么四季要歌唱 ？ 為什么我們要成長(cháng) ？為什么有那么多墻 ？而生活，眼前的茍且，卻要我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不直擊，無(wú)時(shí)無(wú)刻不快速反應。因為沒(méi)有可以重來(lái)的機會(huì )。
而詩(shī)意的遠方允許你可以多次做夢(mèng)，錯了還可以修改，直至盡善盡美，天下無(wú)敵。生活匆忙，活的緊張，怎樣去做才可以放松，怎樣去做才可以堅強 ，為了喚醒那些少年時(shí)的夢(mèng)想和希望，永遠不再悲傷，詩(shī)和遠方可以帶你暫時(shí)逃離那個(gè)地方。
世界太大，我們太小。去時(shí)高飛，歸時(shí)疲憊，披星戴月，好在有詩(shī)與遠方天涯相隨。
讓我們保留一個(gè)凈土，給詩(shī)與遠方，不要為了眼前的茍且，而忘了其他的美好。滿(mǎn)意請采納~。
5.以“詩(shī)與遠方”為話(huà)題的作文有什么
1.這是高曉松的一句話(huà)，后面其實(shí)還有：詩(shī)就是心靈的最深處。
恰巧這詩(shī)與遠方是我最?lèi)?ài)的。背上雙肩，拿個(gè)單反，一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行，即是我的詩(shī)和遠方。
我熱愛(ài)遠方，但我向往獨行。因為龍應臺說(shuō)：“一個(gè)人走路，才是和風(fēng)景之間的單獨私會(huì )。”
倘若拉三兩好友一同，一路上必然嘰嘰喳喳，在聊天中錯過(guò)了美景。所以，就像人生的道路一樣，沒(méi)有從始至終的同行者，或遇見(jiàn)志趣相投的同游人走完一遭然后好聚好散，或是默然擦肩。
遠方，或許是我永遠到不了的地方。有過(guò)那么真切的希冀與幻想，但是不去踐行似乎就會(huì )可望而不可即。
一瞬間有點(diǎn)無(wú)言。感覺(jué)自己很有可能變成這樣的空想家。
所有對遠方的日出與日落，晴朗與陰雨等等作出的假設都毫無(wú)意義。但愿時(shí)間最后能看到我的足跡。
心靈的最深處，也許更是永遠到不了的地方。電影《燃情歲月》開(kāi)頭的旁白有這樣一句話(huà)：一個(gè)人如果遵照他的內心去活著(zhù)，他要么成為一個(gè)瘋子，要么成為一個(gè)傳奇。
我個(gè)人認為，成為傳奇很難，成為瘋子也很難。無(wú)處不在的叢林法則怎會(huì )讓人隨心所欲？滋味大多是無(wú)奈。
記得曾經(jīng)問(wèn)過(guò)某君有關(guān)人生方面的問(wèn)題，他說(shuō)：“追隨自己的內心，堅持自己的初衷。”他拋出了這樣的一句話(huà)，卻留我一人苦苦思考了很久。
自此讓我明白在追求人生、實(shí)現自我價(jià)值的過(guò)程中，我們可以到達心靈的最深處。抉擇不是最難的嗎？所以就遵從自己的內心好了，如此簡(jiǎn)單。
身邊很多朋友都如此睿智，真是聽(tīng)君一席話(huà)，勝讀十年書(shū)。我所慶幸的是我們的青春還有詩(shī)與遠方，一切才剛開(kāi)始。
縱使生活有太多的不確定因素，但是如果沒(méi)有了它們，也就不再有悲傷、幸福、惆悵、快樂(lè )、感動(dòng)的交織。每一種生活的味道都需要我們去一一品嘗，唯一不變的可以是我們熱愛(ài)生活的信仰。
且將詩(shī)酒趁年華。小時(shí)候的白日夢(mèng)可以一點(diǎn)一點(diǎn)去實(shí)現了，青春的帆可以揚起來(lái)了……路就在腳下，要心無(wú)旁騖地望著(zhù)前方。
2.或許人自古以來(lái)都是心向遠方的，我也不免俗地打小時(shí)候就盼望著(zhù)有一天去到遠方。其實(shí)那時(shí)只知道遠方很遠，卻又不知道多遠才算遠。
我住在西北，想著(zhù)或許到了海邊，應該就算遠方了吧！懷著(zhù)對遠方的憧憬與幻想，我也漸漸長(cháng)大了。第一次啟程去“遠方”是要獨自求學(xué)，仿佛冥冥中自有注定，我來(lái)到濱海城市讀書(shū)，看到了我憧憬的大海，第一次來(lái)到了“遠方”，心里被大海的壯闊震撼到了，但卻并沒(méi)有多年夢(mèng)想終達成的激動(dòng)。
寒窗苦讀數年，我那時(shí)早忘了什么對“遠方“的向往，偶爾想起來(lái)也知道了那只是從小被大人管著(zhù)想出來(lái)獨立罷了。心里對”遠方“的疏遠，卻偏偏去了更遠的遠方——出國留學(xué)了。
那時(shí)的我實(shí)際已經(jīng)開(kāi)始懶惰，懶惰得不怎么情愿去重新適應一個(gè)新的環(huán)境，卻不得不下決定出國，珍惜這大家都搶破頭的留學(xué)機會(huì )，只身一人來(lái)到大洋的另一邊。完全不同的環(huán)境、人文、社交模式，讓我這個(gè)懶人頗為頭疼，但相比起來(lái)，真正讓我覺(jué)得難熬的是孤獨感。
在這期間，從來(lái)未有的想家的思緒，濃烈無(wú)比！但是，家在遠方。我又欣喜的重新找回對遠方的向往，那就是對家的向往。
每次回家都是我踏上去”遠方“的路程，心里有一種夢(mèng)想達成的激動(dòng)。長(cháng)大了，原來(lái)家才是遠方。
永不停止的是時(shí)間的流逝。隨著(zhù)日子一點(diǎn)一點(diǎn)過(guò)去，我也成家了，養兒育女，悲傷的送走自己親愛(ài)的父母。
閑時(shí)翻出舊時(shí)照片，總不禁紅了眼眶，這時(shí)才知道，親愛(ài)的父母和舊時(shí)的時(shí)光，都已成了我永遠也到達不了的遠方！3.“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海。”——李白《行路難（其一）》短短的十多個(gè)字，寄托著(zhù)作者滿(mǎn)滿(mǎn)的思想情感，這就是詩(shī)的獨特之處，多少名人以及多少正在讀書(shū)的知識分子所追求的是詩(shī)仙李白的精神？這些人又多少面臨了環(huán)境的因素反而向著(zhù)詩(shī)圣杜甫的心底世界？詩(shī)，是一種以最精煉文字的方式去作以文章的形式，但它比現代文章難理解得多，正如龔自珍的“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護花。”
如果單單從字眼上去理解莫過(guò)于“落葉并不是毫無(wú)意義的物體，它如果化成了肥料給予花朵卻是最好的恩賜。”如果我們沒(méi)能讀到整首詩(shī)歌，或許這種理解是片面的，并不能以一句話(huà)肯定了字面的意思，這就是詩(shī)歌比現代文章更難理解的地方，它需要我們深究，而現代文只需會(huì )讀即可會(huì )懂。
我曾對詩(shī)做深入研究，得到的是滿(mǎn)腦子迷茫“中仄中平平仄仄，中平中仄仄平平。中平中仄平平仄，中仄平平中仄平。”
我僅僅理解到——“平”代表此處填寫(xiě)的字是第一二聲的；“仄”代表此處填寫(xiě)的字是第三四聲的；還有就是沒(méi)一句韻律的最后一個(gè)是平聲的要押韻，所謂“押韻”可以簡(jiǎn)單理解為將韻母相同的字寫(xiě)到對應的“平”中，例如“龍long”和“龍kong”，此處韻腳則為“ong”不過(guò)還得是平聲（第一二聲）的。詩(shī)，在現代中最為突出的莫過(guò)于現代詩(shī)歌了，因為它不受韻律束縛，形式自由，頂多就新格律詩(shī)要每一句都用韻腳押韻罷了。
我寫(xiě)過(guò)，不過(guò)并不指代我很可以，只不過(guò)想了在有靈感之前，而之后隨筆記錄而已，更多的是可以抒發(fā)自己內心的情感，以一種簡(jiǎn)易的方式，“新型”的文章用以文字記之，僅此而已。它可以寄托我的夢(mèng)想，我的情感，它可以傳遞我的精神我的心得，更多的是它可以。
6.以茍且詩(shī)和遠方為小標題的考場(chǎng)作文
一天早上，一學(xué)生在早餐店喝豆漿，因為趕時(shí)間，很快就喝完了。
第二天，他還是在這家早餐店喝豆漿，他一一勺慢慢地喝，覺(jué)得滋味真好。他問(wèn)店主，這兩天豆漿的味道怎么不一樣。
店主說(shuō)：“我這里豆漿的配料和制作過(guò)程完全一樣，每天的味道也一樣。不一樣的是你自己。
你給味蕾時(shí)間，味蕾才給你真滋味呀。” 請根據你對材料的理解和感悟，自選一個(gè)角度，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，文體自定，標題自擬。
要求：立意明確，不要套作，不得抄襲。 審題：果脯與品位；時(shí)間、心境與感受；快與慢；功利追求與精神追求。
生活，詩(shī)和遠方 生活不只是眼前的茍且，還有詩(shī)和遠方。 同樣的雨，有人看到的是愁緒萬(wàn)千，有人看到的是潤物無(wú)聲；同樣的落花，有人欣賞它的繽紛美麗，有人憐憫它的柔美無(wú)助；而同樣的豆漿，當你以不同的心情去品嘗時(shí)，其味道也并不始終如一。
是的，生活在物質(zhì)之間，而又在物質(zhì)至上，是選擇眼前的茍且，還是詩(shī)和遠方，只取決于心靈的選擇。 詩(shī)人荷爾德林曾說(shuō)：”人生充滿(mǎn)勞績(jì)，卻詩(shī)意地棲息在大地上。”
是的，生活在這片土地上的人們，總要與物質(zhì)打交道，總要為物質(zhì)而輾轉奔波，沒(méi)有人能高居于物質(zhì)至上，甚至脫離物質(zhì)而生存，但我們可以選擇詩(shī)意地生活，以?xún)?yōu)美的姿態(tài)去完成宿命給予我們的任務(wù)，去跋山涉水、去翻山越嶺、探索生命的終極意義。 物質(zhì)是生活的基礎，而詩(shī)意和遠方是生活的本質(zhì)。
生活并不等價(jià)于生存，“活”有生命本身所具有的清新優(yōu)雅以及其所帶來(lái)的愉悅鮮活的之感；而生存是棲居在這片土地上的一切生物的狀態(tài)，它是生命的基本狀態(tài)，并不需要任何心理素質(zhì)或是更高的精神追求。然而，反觀(guān)今日的人們，卻有無(wú)數的“生存者”，在物質(zhì)之間流離失所，無(wú)所皈依，本已心力交瘁卻仍不知疲倦地耕耘著(zhù)，成為一種常態(tài)的存在，豈不悲哉？ 總是記起慧能祖師那首小詩(shī)：“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。”
這難道不是對那些熱衷于物質(zhì)而執迷不悟的蕓蕓眾生的告誡嗎？佛曰：破我執，破法執破無(wú)明。詩(shī)意才是甘霖，遠方才是歸宿。
物質(zhì)帶來(lái)的是枯燥與沉淪，心靈永遠不需要物質(zhì)來(lái)喂養，恰恰相反，在缺乏物質(zhì)的世界里，心靈才能茁壯成長(cháng)。 在我看來(lái)，在生活的各個(gè)維度中，總能找到一維，那是夢(mèng)想的領(lǐng)地，是詩(shī)意的棲息地，他超脫了物質(zhì)的三個(gè)維度，是心靈生長(cháng)的凈土。
《華嚴經(jīng)》有云：猶如蓮花不著(zhù)水，亦如日月不住空。生活除了眼前的茍且，請不要忘記，還有詩(shī)意的夢(mèng)想，和美麗的遠方！ 時(shí)間盛開(kāi)的雨下 時(shí)間如雨，微微信步之人會(huì )懂得它的嚶嚶低喃，如縈縈之詞，綿綿不絕。
時(shí)間是雨，匆匆奔跑之人會(huì )被這冷雨打濕了衣裙，或是重重地滑倒，漸漸湮沒(méi)在時(shí)間的荒野里，有如一粒沙，或是一粒塵，像蒲公英的瓣瓣花種，隨著(zhù)長(cháng)風(fēng)消散在風(fēng)中。 時(shí)間如潺潺溪水緩緩流去，人的生命隨著(zhù)時(shí)間點(diǎn)點(diǎn)散去。
人們明白，世上沒(méi)有什么時(shí)光機，也難以通過(guò)什么蟲(chóng)洞回到過(guò)去，所以生命是一場(chǎng)隨性的表演，或高亢，或低沉；或緩緩，或匆匆，這全在自己的一線(xiàn)念想之間。 生活是用來(lái)品嘗的，時(shí)間是用來(lái)生活的，所以，我選擇慢慢的生活。
豆漿店的老板告訴學(xué)生：味道是一樣的，不一樣的是你。你給味蕾時(shí)間，味蕾便會(huì )報以真滋味。
正是如此，生活正是如此。只有給了生活足夠的時(shí)間，生活才會(huì )把最美的時(shí)光慢慢煮老，再暖暖地反饋給你。
只可惜在每個(gè)人的世界中，生活總是有的，時(shí)間卻總是少的，所以這種煮不透的生活總是涼涼的，澀澀的。 在時(shí)代的潮流的催促下，不太富裕的人兒們迫于生計，總是東奔西走的，無(wú)形中壓榨了生活的時(shí)間，所以生活也沒(méi)有什么美好的東西回饋給他們。
常常，我們眼中的他們，所謂“生活”，或許還是一個(gè)巨大的負擔，壓得他們喘不過(guò)氣來(lái)。生活的定義從檐下聽(tīng)雨的優(yōu)雅一點(diǎn)一點(diǎn)變成了房子、車(chē)子、票子和孩子的重壓，養家糊口的小生活固然有滋有味，但卻總像黃昏下的彩霞，背后藏著(zhù)即將離散的預言。
黃昏再美，免不了夜的吞噬；花兒再美，逃不過(guò)季節的變化；人兒再美，抵不住歲月的摧殘。匆匆見(jiàn)過(guò)后所殘留下的，只有孤零零的一段回憶，而回憶中的美，卻常常累得人憔悴不堪，形如淚殤。
木心說(shuō)過(guò)：從前的日色變得慢，車(chē)馬、郵件都慢。一生只夠愛(ài)一個(gè)人……是的，是庸常可悲地被生活拽著(zhù)走，還是勇敢地做生活的主人，牽著(zhù)生活漫游時(shí)間呢？不如佇立于青草離離之上，凝望晚霞的漸漸黯淡；不如捧著(zhù)花兒，陪伴它慢慢地枯萎；不如緊扣愛(ài)人的十指，等待時(shí)間一點(diǎn)一點(diǎn)撫彎彼此的婆娑背影。
在時(shí)間無(wú)涯的荒野里，不必早一步，也不怕晚一步，既然恰好趕上，就請別吝惜那一點(diǎn)兒的時(shí)間吧，小心地捂著(zhù)火苗，等待時(shí)間一點(diǎn)一點(diǎn)地把生活煮透吧。 所食為何？ 一碗豆漿，兩般滋味，緣于人，緣于心境不同。
所食為何物？是生存的憑籍還是生活的享受？所食為何事？為匆匆赴下一站，還是為眼前一碗，半日消閑？ 詩(shī)人北島警告眾人：“誰(shuí)校對時(shí)間，誰(shuí)就會(huì )突然衰老。”而如今人們不惜衰老頻頻校對時(shí)間，是為能讓自己老得風(fēng)光還是死得風(fēng)光？他們校對時(shí)間，也分割時(shí)間，切成合適的大小，套入可抵達成功的公式。
而公式化的人，為攝取營(yíng)養而食，不知。
7.誰(shuí)能幫我寫(xiě)一篇生活不止眼前茍且還有詩(shī)與遠方的作文,最好自己寫(xiě)的
題目：生活不止眼前茍且還有詩(shī)與遠方 昨天，我的朋友圈被許巍的最新單曲刷屏了，很多人說(shuō)，光聽(tīng)到歌詞中的四句話(huà)，就早已淚流滿(mǎn)面。
“生活不止眼前的茍且， 還有詩(shī)和遠方的田野。 你赤手空拳來(lái)到人世間， 為找到那片海不顧一切。”
——《生活不止眼前的茍且》。 高曉松老師作詞作曲。
單曲循環(huán)這首歌曲無(wú)數遍之后，不想寫(xiě)旅行攻略，不想寫(xiě)旅行計劃，今天我只想寫(xiě)下這篇文，給你們，給我們。 在北京。
我有一個(gè)認識了十幾年的閨蜜，我們兩個(gè)念一所初中高中，甚至同一所大學(xué)。我常常對她說(shuō)“茜茜，我可以沒(méi)有男朋友，但是我不能沒(méi)有你。”
大學(xué)畢業(yè)之后，她成了北漂，我成了滬漂。 她的工作方向是生物工程，需要每天不斷地做實(shí)驗記錄數據寫(xiě)報告，沒(méi)有周末，更談不上國家假日。
有時(shí)候，好不容易可以輕松地歇一歇，實(shí)驗結果出來(lái)了，又要馬上跑去實(shí)驗室查看實(shí)驗樣本。拿著(zhù)不高的薪水，和公司的同事們擠在狹小的房間里，每天洗澡像打仗，每天累得像只狗。
畢業(yè)兩年之后，她考取了研究生，開(kāi)始了半工半讀的研究生生活。沒(méi)有課程的時(shí)候，她需要趕回北京做實(shí)驗，要考試交論文的時(shí)候，她又要回學(xué)校，坐上20多個(gè)小時(shí)的火車(chē)。
我們再也不像以前那樣常常見(jiàn)面，甚至睡在一張床手拉手聊一晚上，但是時(shí)間和地理的距離并沒(méi)有讓我們漸行漸遠。我們憧憬著(zhù)不久的以后，我們還會(huì )像學(xué)生時(shí)代那樣，在同一座城市，時(shí)常見(jiàn)面，互相照顧。
在上海。 我是“湯包是只狗”，因為喜愛(ài)旅行，畢業(yè)之后成為了一名旅行編輯。
以前是出行之前為自己設計路線(xiàn)，制作旅行攻略；現在是搜羅各種好吃好玩的旅行信息，分享給同樣喜歡旅行的你們。 大學(xué)畢業(yè)之后，我成了一名滬漂。
小城市和大城市的地點(diǎn)轉換，學(xué)生和職業(yè)者的角色轉換讓我很久才習慣。 很多人都對我說(shuō)“上海很好啊，國際化大都市。”
是的，上海很好，但是所有的亮麗光鮮是為有錢(qián)人準備的，我們就像忙碌的蟻族，在最底層為溫飽的日子掙扎殘喘。 我住在城市最東邊，我的第一家公司在城市的最西邊。
每天早上我要坐3小時(shí)的公交車(chē)才可以到達公司，每天晚上回到家準備吃飯的時(shí)候，小區里的很多人都已經(jīng)完成了夜跑。 很多人問(wèn)我，你為什么叫“湯包是只狗？”因為在遠離家鄉的這里，我領(lǐng)養了一只狗，她的名字叫“湯包”。
后來(lái)，為了不讓湯包孤單寂寞，我又領(lǐng)養了另一只小狗，叫“摩卡”。在這樣一座陌生的大城市，我想給流浪的她們一個(gè)家，但其實(shí)，她們也給了我家的感覺(jué)。
在全國各地。 我知道，在全國各地，都有遠離家鄉為了理想而努力拼搏著(zhù)的你們。
為了租一間便宜的房屋，只能遠離公司，每天早起晚歸，在擁擠的公交車(chē)和地鐵上打著(zhù)瞌睡。 每次打電話(huà)回家，都只是報喜不報憂(yōu)，害怕父母擔心。
生病的時(shí)候，倍感孤單，手邊的一杯熱水都成了奢侈。 每天都在記賬，看看除去房租水電費，自己能省多少，還有多久就能給父母買(mǎi)上一份心儀已久的禮物。
有人說(shuō)“在外打拼那么累為了什么？”不知道你們會(huì )不會(huì )也常常這樣問(wèn)自己？ A說(shuō)，我要留在這里，因為我希望通過(guò)自己的努力，在這里打下一片自己的天下。 B說(shuō)，我要留在這里，以后把父母接出三四線(xiàn)小城市，讓他們看看這大千世界。
C說(shuō)，我要留在這里，我的愛(ài)情在這里生根發(fā)芽，我們要在這里開(kāi)花結果。 ………… 就像歌詞中唱的那樣，我們所有的人懷揣理想，為了找到那片海不顧一切。
今年，我的閨蜜研究生畢業(yè)，她計劃來(lái)上海和我會(huì )合，我們又可以重新手拉手躺在同一張床聊一晚上。 跳槽之后，我再不用每天耗時(shí)6小時(shí)往返于家和公司，輕松的工作環(huán)境讓我的體質(zhì)也好了很多。
我不知道你們的理想都是什么，也不知道是什么信念支撐著(zhù)你們堅持到現在。但我知道，越努力越幸運，事情總會(huì )越走越好，繼續帶著(zhù)你們的理想，勇敢地行走在路上吧。
生活不止眼前的茍且 還有詩(shī)和遠方的田野 你赤手空拳來(lái)到人世間 為找到那片海不顧一切 生活亦是眼前的茍且 活在詩(shī)和遠方的夢(mèng)田 花開(kāi)亦是爛漫的瞬間 謝在路與仕途的兩邊 正因為赤手空拳來(lái)到這人世間 才不能兩眼望空回到失敗原點(diǎn) 所有遠離家鄉，辛苦打拼，努力并樂(lè )觀(guān)生活著(zhù)的我們加油。
8.生活不止眼前的茍且還有詩(shī)和遠方的田野,@1200字作文
有人說(shuō)茍且就是被迫做自己不喜歡的事，也有人說(shuō)茍且就是得過(guò)且過(guò)的活著(zhù)，可是我不這么認為，我覺(jué)得生活的茍且，應該是還未到達詩(shī)和遠方。
我從小就不是那種自覺(jué)的學(xué)生，但是一旦我認真起來(lái)的時(shí)候就是一個(gè)活的撒旦。舉個(gè)例子吧，三個(gè)月前的我英語(yǔ)還只有90多分，三個(gè)月好我的英語(yǔ)成績(jì)就到達了130分的層次，為了達到這個(gè)成效，我的確用了挺多時(shí)間的，比如說(shuō)，我會(huì )做同一類(lèi)型的題做上個(gè)十套，然后計算平均分，滿(mǎn)分10分一般要超過(guò)8.5分我才會(huì )罷休，如果沒(méi)有達到，我會(huì )再來(lái)十套，還是不行的話(huà)，再來(lái)十套。。因為我知道，通往遠方的路是需要一些拿得出手的資本的。
雖然抬頭我就能看到廣闊的天空，但是我很清楚，自己只不過(guò)是一只井底的小青蛙，用水汪汪的大眼睛渴望地看著(zhù)天空。于是，我睜開(kāi)眼睛，再一次出現在教室的課桌上，木愣愣的看著(zhù)地板，我咬咬牙，抬起頭，看著(zhù)桌面上的備考資料，我知道，這不是生活的茍且，而是通往詩(shī)和遠方的道路，你并不需要背著(zhù)行李去尋找它，因為它就在眼前。
睜開(kāi)眼，然后單手操起我的黑色書(shū)包，踩著(zhù)單車(chē)在我每天都會(huì )行經(jīng)的柏油路上飛馳，路旁的綠帶像昨天一樣安然的緊湊在道路兩旁，刷完校園門(mén)禁卡后，我單手提著(zhù)書(shū)包沖向教學(xué)樓，我永遠也不會(huì )在意自己額頭上漸漸冒出的汗珠，不會(huì )在意同學(xué)投來(lái)的詫異的目光，急匆匆的進(jìn)了教室，反手把書(shū)包甩在凳子上，緊接著(zhù)一屁股坐下去，這時(shí)我的屁股大概濕透了吧，我眼睛木愣愣的看著(zhù)地板，大口喘著(zhù)粗氣，汗珠劃過(guò)臉頰，我也懶得去擦，我歪過(guò)頭去，看著(zhù)從教室外沖進(jìn)來(lái)的同學(xué)，我發(fā)現，原來(lái)我們這么相似，原來(lái)，生活的本質(zhì)之于任何人任何事物都是瑣碎而庸常的。這大概就是我生活的茍且吧。
我沒(méi)有去過(guò)遠方，沒(méi)有騎過(guò)夢(mèng)的馬駒，我也不會(huì )寫(xiě)詩(shī)，沒(méi)有聆聽(tīng)過(guò)句讀的呢喃，但是，我一直懷著(zhù)一顆詩(shī)一樣的心去感知這個(gè)世界的人和物，我一直都有向往的東西，那是未來(lái)，是青春，是渴望，是夢(mèng)想，是尚未抵達的一切的美好，那是詩(shī)一樣的遠方。
汗如雨下地進(jìn)教室，魔鬼般的刷題，本該麻木的我異常清醒，因為一想到能跳出井底，變成一只田野里的小青蛙，我的世界便多了一份斑斕和色彩，多了一份安然和希望。我把“眼前的茍且”活成了“詩(shī)和遠方”
9.以詩(shī)和遠方為話(huà)題作文
《詩(shī)和遠方》或許人自古以來(lái)都是心向遠方的，我也不免俗地打小時(shí)候就盼望著(zhù)有一天去到遠方。
其實(shí)那時(shí)只知道遠方很遠，卻又不知道多遠才算遠。我住在西北，想著(zhù)或許到了海邊，應該就算遠方了吧！懷著(zhù)對遠方的憧憬與幻想，我也漸漸長(cháng)大了。
第一次啟程去“遠方”是要獨自求學(xué)，仿佛冥冥中自有注定，我來(lái)到濱海城市讀書(shū)，看到了我憧憬的大海，第一次來(lái)到了“遠方”，心里被大海的壯闊震撼到了，但卻并沒(méi)有多年夢(mèng)想終達成的激動(dòng)。寒窗苦讀數年，我那時(shí)早忘了什么對“遠方“的向往，偶爾想起來(lái)也知道了那只是從小被大人管著(zhù)想出來(lái)獨立罷了。
心里對”遠方“的疏遠，卻偏偏去了更遠的遠方——出國留學(xué)了。那時(shí)的我實(shí)際已經(jīng)開(kāi)始懶惰，懶惰得不怎么情愿去重新適應一個(gè)新的環(huán)境，卻不得不下決定出國，珍惜這大家都搶破頭的留學(xué)機會(huì )，只身一人來(lái)到大洋的另一邊。
完全不同的環(huán)境、人文、社交模式，讓我這個(gè)懶人頗為頭疼，但相比起來(lái)，真正讓我覺(jué)得難熬的是孤獨感。在這期間，從來(lái)未有的想家的思緒，濃烈無(wú)比！但是，家在遠方。
我又欣喜的重新找回對遠方的向往，那就是對家的向往。每次回家都是我踏上去”遠方“的路程，心里有一種夢(mèng)想達成的激動(dòng)。
長(cháng)大了，原來(lái)家才是遠方。永不停止的是時(shí)間的流逝。
隨著(zhù)日子一點(diǎn)一點(diǎn)過(guò)去，我也成家了，養兒育女，悲傷的送走自己親愛(ài)的父母。閑時(shí)翻出舊時(shí)照片，總不禁紅了眼眶，這時(shí)才知道，親愛(ài)的父母和舊時(shí)的時(shí)光，都已成了我永遠也到達不了的遠方！《生活，詩(shī)和遠方》生活不只是眼前的茍且，還有詩(shī)和遠方。
同樣的雨，有人看到的是愁緒萬(wàn)千，有人看到的是潤物無(wú)聲；同樣的落花，有人欣賞它的繽紛美麗，有人憐憫它的柔美無(wú)助；而同樣的豆漿，當你以不同的心情去品嘗時(shí)，其味道也并不始終如一。是的，生活在物質(zhì)之間，而又在物質(zhì)至上，是選擇眼前的茍且，還是詩(shī)和遠方，只取決于心靈的選擇。
詩(shī)人荷爾德林曾說(shuō)：”人生充滿(mǎn)勞績(jì)，卻詩(shī)意地棲息在大地上。”是的，生活在這片土地上的人們，總要與物質(zhì)打交道，總要為物質(zhì)而輾轉奔波，沒(méi)有人能高居于物質(zhì)至上，甚至脫離物質(zhì)而生存，但我們可以選擇詩(shī)意地生活，以?xún)?yōu)美的姿態(tài)去完成宿命給予我們的任務(wù)，去跋山涉水、去翻山越嶺、探索生命的終極意義。
物質(zhì)是生活的基礎，而詩(shī)意和遠方是生活的本質(zhì)。生活并不等價(jià)于生存，“活”有生命本身所具有的清新優(yōu)雅以及其所帶來(lái)的愉悅鮮活的之感；而生存是棲居在這片土地上的一切生物的狀態(tài)，它是生命的基本狀態(tài)，并不需要任何心理素質(zhì)或是更高的精神追求。
然而，反觀(guān)今日的人們，卻有無(wú)數的“生存者”，在物質(zhì)之間流離失所，無(wú)所皈依，本已心力交瘁卻仍不知疲倦地耕耘著(zhù)，成為一種常態(tài)的存在，豈不悲哉？總是記起慧能祖師那首小詩(shī)：“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。”這難道不是對那些熱衷于物質(zhì)而執迷不悟的蕓蕓眾生的告誡嗎？佛曰：破我執，破法執破無(wú)明。
詩(shī)意才是甘霖，遠方才是歸宿。物質(zhì)帶來(lái)的是枯燥與沉淪，心靈永遠不需要物質(zhì)來(lái)喂養，恰恰相反，在缺乏物質(zhì)的世界里，心靈才能茁壯成長(cháng)。
在我看來(lái)，在生活的各個(gè)維度中，總能找到一維，那是夢(mèng)想的領(lǐng)地，是詩(shī)意的棲息地，他超脫了物質(zhì)的三個(gè)維度，是心靈生長(cháng)的凈土。《華嚴經(jīng)》有云：猶如蓮花不著(zhù)水，亦如日月不住空。
生活除了眼前的茍且，請不要忘記，還有詩(shī)意的夢(mèng)想，和美麗的遠方。
