有關(guān)于孝的典故(孝的典故有哪些)
1.孝的典故有哪些
“二十四孝” 虞舜孝感動(dòng)天 虞舜，早年喪母，父親老實(shí)，繼母陷害他，他不但不嫉恨，反而對繼母更孝敬，對弟弟更友愛(ài)，使他們受到感化。
舜在歷山務(wù)農時(shí)，其孝感動(dòng)天帝，使大象來(lái)替他耕田，鳥(niǎo)兒替他除草。堯帝知道了他的賢才，讓他做丞相，并傳位于他。
舜后來(lái)成為歷史上著(zhù)名的圣君。 郯子鹿乳奉親 郯子，春秋郯國國君。
父母年老患眼疾，郯子聽(tīng)說(shuō)鹿乳可以治好雙親的眼疾，便披著(zhù)鹿皮，去深山混入鹿群之中，取鹿乳供親。獵人誤認其為鹿，正要射他，他趕緊大叫，并將實(shí)情相告，獵人敬其孝心，以鹿乳相贈，并護送郯子出山。
老萊戲彩娛親 老萊子，春秋楚國人。為了孝敬雙親，七十歲的他，常穿五色彩衣，學(xué)做孩子游戲。
有時(shí)擔水進(jìn)屋，詐跌在地，學(xué)孩子哭，千方百計逗二老開(kāi)心，。他的孝行感動(dòng)了楚王，親往請其出山輔政，老萊子面對高官厚爵，毫不動(dòng)心，婉言謝絕了楚王的聘請，陪雙親終老山野。
仲由為親負米 仲由，字子路，春秋魯國人，孔子弟子。生性至孝，家境貧寒，常以野菜為食。
仲由為孝敬父母，常從百里之外背米回來(lái)供養父母。仲由父母去世后，他隨孔子周游列國時(shí)，在楚國面對美味佳肴，回憶起昔日生活之苦，思念其父母。
閔損單衣順母 閔損，春秋魯國人，孔子弟子。自幼喪母，后母給兩個(gè)親生兒子用棉花做衣服，給他用蘆花。
一次，他為父親駕車(chē)，體寒手抖，車(chē)險些失控，父親怒而鞭打，蘆花飛出。父親決定休掉后母，閔損卻哭著(zhù)勸阻：“娘在只孩兒一人受凍，娘走了兩個(gè)弟弟衣單。”
后娘知道后深受感動(dòng)，從此待他如親生。 劉恒親嘗湯藥 漢文帝劉恒，漢高祖第三個(gè)兒子。
生母薄太后患病三年，漢文帝處理完政務(wù)后，便陪在太后床邊，目不交睫，衣不解帶。母親服用的湯藥，親口嘗過(guò)后才讓母親服用。
江革行傭供母 后漢江革，早年喪父，為避戰亂，背著(zhù)年邁的母親逃難。路遇強盜，欲殺江革，江革哭告，有老母無(wú)人奉養，強盜感其孝，放其生還，江革背著(zhù)母親最后在下邳定居下來(lái)。
為了生活，他到一家人家當傭人，供養老母。后來(lái)他又背著(zhù)母親回到老家臨淄。
母親有事外出，他必定親自駕車(chē)緩緩前行。 曾母嚙指心痛 曾參，字子興，又稱(chēng)曾子，魯國武城人。
孔子弟子。著(zhù)有《大學(xué)》一書(shū)。
儒家代表人物之一。一天，他進(jìn)深山砍柴，家中來(lái)了客人，母親急盼兒歸，便咬了咬自己的手指，此時(shí)曾參忽感心痛，知是慈母呼喚，急忙背柴回家。
真是母子連心。 虞蔡順拾椹供母 蔡順，字君仲，漢代汝南人。
少年喪父，對母極孝。時(shí)遇王莽之亂，年歲饑荒，糧食缺乏。
蔡順拾桑椹充饑，并以不同的容器分裝。一隊赤眉軍經(jīng)過(guò)，問(wèn)他，他說(shuō)：“黑甜的給母親，青的給自己吃。”
赤眉軍稱(chēng)贊其孝順，贈牛腳一條，白米二斗，讓他帶回家供養母親。 黃香扇枕溫席 黃香，字文強，漢代江夏人，從小對父母孝順。
9歲時(shí)，母親去世，哀痛至極，為母守孝三年。夏季天氣炎熱，其父因思念其母無(wú)法入睡，他就用扇子扇涼枕席。
冬季天氣寒，他先用身體暖熱被褥，才讓父親上床休息。“黃香扇枕溫席”的故事就世代流傳下來(lái)。
陸績(jì)懷橘遺親 陸績(jì)，字公紀，吳郡（今江蘇蘇州）人。他出身官宦世家，從小深懂忠義孝悌之道。
6歲時(shí)隨父赴九江見(jiàn)袁術(shù)。袁術(shù)用紅橘招待他，他隨手拿了幾個(gè)裝在懷里。
辭別彎腰作揖時(shí)，紅橘從懷中滾落在地，袁術(shù)笑他：“你是我的貴客，怎么還偷柑橘呢？”陸績(jì)答道：“我是想拿回去給母親嘗個(gè)新鮮。”袁術(shù)聽(tīng)后深感他將來(lái)定是不同凡響的人物。
“陸績(jì)懷橘遺親”的事跡廣為流傳。 楊香打虎救父 楊香，晉朝楊豐的女兒，14歲那年，隨父去田間收割稻子，突然一頭斑斕猛虎躍出，將其父撲倒在地。
楊香聽(tīng)到父親的叫聲，一個(gè)箭步跨上前，躍上虎背掄起拳頭，對著(zhù)虎頭砸下去，后又將老虎的嘴按在坑里。老虎因無(wú)法呼吸，倒地而死。
楊香不畏猛虎，“打虎救父”的故事成了膾炙人口的佳話(huà)。 吳猛恣蚊飽血 吳猛，晉朝豫章（今江西南昌）人。
時(shí)年8歲，因家貧窮，買(mǎi)不起蚊帳，夏天夜間蚊子極多，打不完，趕不走，而父親又怕煙熏，年幼的吳猛實(shí)在沒(méi)有辦法了，突然想到：如果蚊子吃飽了就不會(huì )叮咬父親了。于是，他每晚都赤裸著(zhù)上身，在父親的旁邊，任蚊子叮咬自己。
乳姑奉親不怠 唐夫人非常孝順，待婆婆極好。她的婆婆長(cháng)孫夫人老了，牙齒脫落，不能咀嚼食物，她就用自己的奶喂婆婆。
婆婆病了，唐夫人更是衣不解帶，日夜侍候在婆婆身邊，煎湯喂藥，小心看護。婆婆感動(dòng)地說(shuō)：“我沒(méi)什么能報答你的，但愿你的兒子、媳婦都會(huì )像你一樣孝順。”
壽昌棄官尋母 朱壽昌，宋朝人。七歲時(shí)，生母劉氏為嫡母所妒，外出嫁人，母子不相見(jiàn)已五十余年。
宋神宗時(shí)朱壽昌在朝做官，為了尋母親，他棄官前往陜西，發(fā)誓不見(jiàn)母親永不返回鄉。終于在同州（今山西大荔）找到母親，歡聚而歸。
庭堅滌穢事親 宋朝黃庭堅，為宋代四大書(shū)法家之一，極其孝順，雖然任高官，對母親的生活仍照顧得體貼入微。因母親愛(ài)干凈，他每夜必親自為母親洗涮便桶，以安母心，沒(méi)有一刻放棄盡兒子的孝道。
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2.求古代關(guān)于孝順的典故
可以看看《二十四孝》里的故事，由歷代二十四個(gè)孝子從不同角度、不同環(huán)境、不同遭遇行孝的故事集。下面列舉里面的幾個(gè)：
1、臥冰求鯉
王祥，瑯琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說(shuō)他的壞話(huà)，使他失去父愛(ài)。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚(yú)，適值天寒地凍，他解開(kāi)衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚(yú)。繼母食后，果然病愈。王祥隱居二十余年，后從溫縣縣令做到大司農、司空、太尉。
2、聞雷泣墓
又稱(chēng)為《王裒泣墓》，講述了魏晉時(shí)孝子王裒的孝行。王裒，魏晉時(shí)期營(yíng)陵（今山東昌樂(lè )東南）人，博學(xué)多能。父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書(shū)為業(yè)，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。其母在世時(shí)怕雷，死后埋葬在山林中。每當風(fēng)雨天氣，聽(tīng)到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說(shuō)：“裒兒在這里，母親不要害怕。”
他教書(shū)時(shí)，每當讀到《蓼莪》篇，就常常淚流滿(mǎn)面，思念父母。文獻記載：“王裒，字偉元，事親至孝。母存日，性畏雷。既卒，葬于山林，每遇風(fēng)雨聞雷，即奔墓所，拜泣告曰： 裒在此，母勿懼。 隱居教授，讀《詩(shī)》至 哀哀父母，生我劬勞 ，遂三復流涕，后門(mén)人至廢《蓼莪》之篇。慈母怕聞雷，冰魂宿夜臺。阿香時(shí)一震，到墓繞千回。”
3、哭竹生筍
講述了三國時(shí)孝子孟宗的孝行。孟宗，三國時(shí)江夏人，少年時(shí)父亡，母親年老病重，醫生囑用鮮竹筍做湯。適值嚴冬，沒(méi)有鮮筍，孟宗無(wú)計可施，獨自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少頃，他忽然聽(tīng)到地裂聲，只見(jiàn)地上長(cháng)出數莖嫩筍。
孟宗大喜，采回做湯，母親喝了后果然病愈。后來(lái)他官至司空。原文中記載：“孟宗，字恭武，少喪父。母老病篤，冬月思筍煮羹食。宗無(wú)計可得，乃往竹林，抱竹而哭。孝感天地，須臾地裂，出筍數莖，持歸作羹奉母。食畢，病愈。”詩(shī)云：淚滴朔風(fēng)寒，蕭蕭竹數竿。須臾冬筍出，天意報平安。
4、鹿乳奉親
講述了作為孝子怎樣冒著(zhù)生命危險，想方設法得到鹿乳來(lái)奉養親人的故事。原文記載：“周郯子，性至孝。父母年老，俱患雙眼疾，思食鹿乳。郯子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供親。獵者見(jiàn)而欲射之。郯子具以情告，乃免。”
周郯子，春秋時(shí)期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進(jìn)入深山，鉆進(jìn)鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時(shí)，看見(jiàn)獵人正要射殺一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實(shí)情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。
5、行傭供母
江革，東漢時(shí)齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。戰亂中，江革背著(zhù)母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人欲殺死他，江革哭告：老母年邁，無(wú)人奉養，賊人見(jiàn)他孝順，不忍殺他。后來(lái)，他遷居江蘇下邳，做雇工供養母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。
明帝時(shí)被推舉為孝廉，章帝時(shí)被推舉為賢良方正，任五官中郎將。原文記載：“后漢江革。少失父。獨與母居。遭亂。負母逃難。數遇賊。或欲劫將去。革輒泣告有老母在。賊不忍殺。轉客。下邳。貧窮裸跣。行傭供母。母便身之物。莫不畢給。”
3.關(guān)于孝道的典故有哪些?
子孝父心寬。
〖宋〗陳元靚 大孝終身慕父母。〖戰國〗孟軻 永言孝思，思孝惟則。
《孟子》 堯舜之道，孝悌而已。〖宋〗李綱 詩(shī)書(shū)立業(yè)，孝悌做人。
〖清〗王永彬 重情輕物，厚養薄葬。字嚴 百善孝為先，萬(wàn)惡淫為首。
〖清〗王永彬 家貧出孝子，國亂識忠臣。《名賢集》 十月胎恩重，三生報答輕。
《勸孝歌》 勿以不孝身，枉著(zhù)人子皮。《勸孝歌》 忤逆不孝矣，三世果報然。
《勸孝歌》 羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。《增廣賢文》 孝順還生孝順子，忤逆還生忤逆兒。
《增廣賢文》 深恩未報慚為子，淺薄不消羞作人。《格言集錦》 動(dòng)天之德莫大于孝，感物之道莫過(guò)于誠。
〖宋〗何鑄 祭而豐不如養之厚；悔之晚何若謹于前。《格言聯(lián)璧》 生前厚養實(shí)為孝道；歸后薄葬真乃賢兒。
《格言集錦》 父慮后母虐，鸞膠不再續。母慮孤兒苦，孀幃忍寂寞。
《勸孝歌》 慈烏尚反哺，羔羊猶跪足。人不孝其親，不如草與木。
《勸孝歌》 勿以不孝口，枉食人間谷。天地雖廣大，難容忤逆族。
《勸孝歌》 郭巨思供給，埋兒愿母存。黃金天所賜，光彩照寒門(mén)。
《二十四孝·為母埋兒》 孝子之事親也，居則致其敬，養則致其樂(lè )，病則致其憂(yōu)，喪則致其哀，祭則致其嚴。〖春秋〗孔丘 用天之道，分地之利；謹身節用，以養父母，此庶人之孝也。
《孝經(jīng)》 天地之性，人為貴。人之行，莫大于孝。
《孝經(jīng)》 夫孝者，百行之冠，眾善之始也。《后漢書(shū)》 青山悲吟聲聲淚，聲聲呼嚴父；碧水苦訴字字血，字字哭慈母。
《對聯(lián)集錦》 孝是流水，上代截流，下代干涸。字嚴 孝感動(dòng)天。
4.中國有關(guān)孝的故事
1、子路春秋末魯國人。
在孔子的弟子中以勇敢、孝順聞名。但子路小的時(shí)候家里很窮長(cháng)年靠吃粗糧野菜等度日。
有一次年老的父母想吃米飯，可是家里一點(diǎn)米也沒(méi)有。子路翻山越嶺走了十幾里路從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。
鄰居們都夸子路是一個(gè)勇敢孝順的好孩子。? 2、東漢時(shí)的黃香是歷史上公認的“孝親”的典范。
黃香小時(shí)候家境困難10歲失去母親父親多病。悶熱的夏天，他在睡前用扇子趕打蚊子，扇涼父親睡覺(jué)的床和枕頭，以便讓父親早一點(diǎn)入睡。
寒冷的冬夜，他先鉆進(jìn)冰冷的被窩，用自己的身體暖熱被窩后才讓父親睡下。冬天他穿不起棉襖，為了不讓父親傷心，他從不叫冷。
表現出歡呼雀躍的樣子，努力在家中造成一種歡樂(lè )的氣氛，好讓父親開(kāi)心早日康復。3、舜是中國歷史上的一位遠古時(shí)期的帝王，也是身為五帝之一，在歷史上我們稱(chēng)他為虞舜。
相傳他的父親瞽叟和他的繼母還有同父異母的弟弟象，多次設下陰謀陷阱想要害死他。他們叫舜去修補壞了的谷倉倉頂時(shí)候，便在谷倉的下面放火想要將舜燒死在谷倉上面，舜察覺(jué)到火熱的之時(shí)便趕緊從谷倉跳下，這才逃脫一死。
盡管他的父親和弟弟都想要害死他，而他也知道所有的事情都是親人干的，但是舜卻絲毫不計較和不仇恨他的親人，不僅如此還依舊對待他們恭恭敬敬。后來(lái)他的做法感動(dòng)了天帝，于是經(jīng)過(guò)天帝，不僅繼承了帝位還娶到了天帝的兩個(gè)女兒。
4、漢文帝劉恒，是一名以仁孝治天下的君王，而劉恒本人也是出了名的大孝子。相傳，劉恒的母后薄太后因為得病而整整三年都不能下床，劉恒便經(jīng)常下了朝就照顧自己的母后，有時(shí)太后病會(huì )變重，劉恒便徹夜不眠衣不解帶的照顧太后。
因為后宮之中往往充滿(mǎn)著(zhù)明爭暗斗，他怕有人乘機毒害便親自嘗藥。他的孝順事必躬親，發(fā)自?xún)刃摹?/p>
也因為劉恒這種高尚的品德，國家在他的治理之下西漢社會(huì )穩定，人丁興旺，經(jīng)濟得到恢復和發(fā)展，歷史上將他與漢景帝的統治時(shí)期被譽(yù)為“文景之治”。5、曾參，孔子得意的弟子之一，春秋時(shí)期魯國人。
他著(zhù)述有《大學(xué)》、《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典，后世尊他為“宗圣”。在當時(shí)他便以孝著(zhù)稱(chēng)。
相傳在在他還是一個(gè)少年的時(shí)候，經(jīng)常搬送母親上山打柴，有一天家里來(lái)了客人，而母親只有一個(gè)人在家，便不知道怎么辦才好。母親緊張的時(shí)候，便把手放進(jìn)嘴里面咬。
就在母親咬自己手指的時(shí)候，曾參真實(shí)感到了自己胸口疼，第一時(shí)間便想到了自己的母親，于是快速跑回家中，問(wèn)清楚緣由后接見(jiàn)了客人。6、方觀(guān)承千里探親”的故事? ? 清朝乾隆年間，安徽桐城的方觀(guān)承，是一位出了名的孝子，他千里探親的故事，至今被人們傳為美談。
?? 方觀(guān)承的祖父、父親都曾做過(guò)朝廷命官。清朝的文字獄使其祖父、父親因一朋友寫(xiě)了一書(shū)而被株連，流放到黑龍江充軍服役，其家產(chǎn)也被沒(méi)收充公。
年幼的方觀(guān)承兄弟無(wú)依無(wú)靠，只得到寺廟中暫棲其身。?? 在寺廟中，方觀(guān)承兄弟含淚度日，備嘗艱辛，但方觀(guān)承最想念的還是祖父和父親。
他鼓足勇氣，向長(cháng)老提出請求，允許他倆前往邊疆探望長(cháng)輩。方家兄弟的義舉，感動(dòng)了長(cháng)老，長(cháng)老送其路費，含淚目送他們踏上探親路程。
?? 一路上，他們風(fēng)餐露宿，跋山涉水，忍饑挨餓，攙扶相行，衣破成條，腳生老繭。幾個(gè)月后，他們終于見(jiàn)到了二老。
四人抱頭痛哭之后，祖父、父親心中為自己有這樣的孝順后代頓生快慰，一家四口人陶醉在融融的天倫之樂(lè )之中。
5.求古代關(guān)于孝順的典故
二十四孝-忠孝雙全 明朝湖南道川守將沈至緒，有一個(gè)獨生女兒，名叫沈云英。
自小聰明好學(xué)，跟父親學(xué)得一身好武藝。因其父率兵迎異軍死在戰場(chǎng)上，當時(shí)沈云英才十七歲，她登上高處大聲呼曰：“我雖然是一個(gè)小女子，為完成父親守城的遺志，我要決一死戰。
希望全體軍民保衛家鄉。”大家深受感動(dòng)，發(fā)誓要奪回失地。
很快解除了包圍，取得了勝利。沈云英找到父親的尸體，大聲痛哭，全體軍民都穿上孝服，參加了葬禮。
朝廷下令追封沈至緒為副總兵，并任命沈云英為游擊將軍，繼續守衛道州府。后來(lái)人們?yōu)樗艘蛔倚㈦p全的紀念祠。
有詩(shī)頌曰： 異軍攻城圍義兵，娥眉汗馬解圍城；父仇圍難兩湔雪，千古流芳忠孝名。 二十四孝_望云思親 唐朝有一位叫狄仁杰的人，從小家庭貧困，勤奮好學(xué)，后來(lái)做了丞相.他為官清廉，秉政以仁，朝野上下都很尊敬他。
他的一個(gè)同僚，奉詔出使邊疆之際，母親得了重病，如果這樣離去，無(wú)法在身邊侍候，心中非常悲痛。仁杰知道他的痛苦心情之后，特此奏請皇上改派別人。
有一天仁杰出外巡視，途中經(jīng)太行山。他登上山頂向下看著(zhù)云，對他的隨從說(shuō)：“我的親人就住在白云底下。”
徘徊了很久，也沒(méi)有離去，禁不住流出了思親之淚。有詩(shī)頌曰： 朝夕思親傷志神，登山望母淚流頻；身居相國猶懷孝，不愧奉臣不愧民。
二十四孝_上書(shū)救父 漢文帝時(shí)，有一位叫淳于意的人，拜齊國著(zhù)名醫師楊慶為師，學(xué)得一手高超的醫術(shù)，曾經(jīng)做過(guò)齊國的倉令。他的老師去世以后，棄官行醫。
因為個(gè)性剛直，行醫的時(shí)候，得罪了一位有權勢的人，導致后來(lái)自己遭陷害，被押往京城治罪。他的女兒名叫緹縈，雖然是一位弱小女子，然而不辭勞苦，長(cháng)途跋涉一同前往長(cháng)安向皇帝訴冤。
她陳述了肉刑的害處，并說(shuō)明了父親做官時(shí)清廉愛(ài)民，行醫時(shí)施仁濟世，現在確實(shí)是遭人誣害。愿意替父受刑。
漢文帝被緹縈的孝心深深感動(dòng)，赦免了她的父親，并且下詔書(shū)廢除了肉刑。有詩(shī)頌曰： 隨父赴京歷苦辛，上書(shū)意切動(dòng)機定； 詔書(shū)特赦成其孝，又廢肉刑惠后人。
二十四孝_彩衣養親 唐朝有個(gè)姓楊的人，家貧如洗，但十分孝道，靠討飯養其父母。故人們叫他楊乞。
他所討食物，都帶回家中奉獻雙親。父母沒(méi)有嘗過(guò)，他雖然饑餓也不敢先嘗。
如有酒時(shí)，就跪下捧給父母，等父母接過(guò)杯子即起來(lái)唱歌跳舞就像小孩子一樣，使父母快樂(lè )。有人憐憫他窮困，勸他給人家打工，用所得收入養親。
楊乞答道：“父母年邁，若為人家打工，離家太遠，就不能及時(shí)奉侍他們。”聽(tīng)的人感到他真是個(gè)孝子。
后來(lái)父母去世了，他又乞討棺木安葬。每逢初一、十五，就拿著(zhù)食物去墓前哭祭。
有詩(shī)贊曰 乞酒奉親盡禮儀，高歌跳舞學(xué)嬌姿； 娛親精彩引歡笑，滿(mǎn)室春風(fēng)不斷吹 二十四孝_哭竹生筍 在三國時(shí)，有一個(gè)孝子，姓孟，名宗，字恭武，從小就喪了父親，家里十分貧寒，母子倆相依為命。長(cháng)大后，母親年紀老邁，體弱多病。
不管母親想吃什么，他都想方設法滿(mǎn)足她。一天，母親病重，想吃竹筍煮羹，但這時(shí)正是冬天，冰天雪地，風(fēng)雪交加，哪來(lái)竹筍呢？ 他無(wú)可奈何，想不出什么好的辦法，就跑到竹林抱竹痛哭。
哭了半天，只覺(jué)得全身發(fā)熱，風(fēng)吹過(guò)來(lái)也是熱的。他睜眼一看，四周的冰雪都融化了，草木也由枯轉青了，再仔細瞧瞧，周?chē)L(cháng)出了許多竹筍。
他的孝心感動(dòng)了天地。他把竹筍讓母親吃了，母親的病就好了。
有詩(shī)頌曰： 淚滴朔風(fēng)寒，蕭蕭竹數竿； 須臾冬筍出，天意招平安。 二十四孝_打虎救父 晉朝時(shí)，有一位叫楊香的孝子，十四歲的時(shí)候就經(jīng)常跟著(zhù)父親去田里收割莊稼。
有一天，突然一只老虎把他的父親銜去。當時(shí)楊香手無(wú)寸鐵，但他深深地知道必須去救自己的父親，于是不顧自身的危險，立即爬上虎背，緊緊扼住老虎的脖子，老虎終于松口逃走。
他的父親也就脫離虎口，保全了性命。 有詩(shī)頌曰： 深山逢白額，努力搏腥風(fēng)； 父子俱無(wú)恙，脫身虎口中。
二十四孝_鹿乳奉親 周朝時(shí)，有一位叫郯子的，從小就很孝順。 他的父母年老的時(shí)候，雙目均患眼疾，想吃鹿乳。
郯子苦思冥想，終于想出一個(gè)辦法。于是他穿上了鹿皮，往深山鹿群中走去，想這樣去取得鹿乳供奉雙親，沒(méi)想到被打獵的人發(fā)現。
正當獵人舉起了弓箭要射殺他時(shí)，他急忙喊道：”我為了取得鹿乳，給患有眼疾的雙親吃才穿上鹿皮，混到鹿群中采取鹿乳。”獵人知道原來(lái)是人不是鹿，才放下弓箭沒(méi)有射他，并且對他這種孝敬父母的行為贊嘆不已。
有詩(shī)贊曰： 親老思鹿乳，身穿褐毛衣； 若不高聲語(yǔ)，山中帶箭歸。 二十四孝_籠負母歸 鮑出，字文芳，是后漢時(shí)新豐人，天生魁偉，生性至孝。
一天他不在家，一伙強盜把他母親劫走。鮑出聞?dòng)嵑螅l(fā)沖冠，抄起一把刀就不顧一切地追下去。
沿途殺了十幾個(gè)賊人，終于追上了劫掠他母親的強盜，遠遠看見(jiàn)母親和鄰居老嫗被綁在一起。 他大吼一聲，奮力上前。
眾賊見(jiàn)他來(lái)勢兇猛，銳不可當，嚇得四散逃命。鮑出顧不上追敵，徑直跑上前來(lái)，叩頭請罪。
跪著(zhù)給母親和鄰居老人解開(kāi)綁繩，將她們解放回家。 后來(lái)戰亂紛起，他就侍奉母親到南陽(yáng)避難。
賊亂平定，其母思歸故鄉。可是路上跋山涉水，抬轎難行，鮑出思慮再三，就編了一個(gè)竹籠，請母親坐在籠中，將她背回家。
6.古代關(guān)于孝的故事
一、忠孝雙全明朝湖南道川守將沈至緒，有一個(gè)獨生女兒，名叫沈云英。
自小聰明好學(xué)，跟父親學(xué)得一身好武藝。因其父率兵迎異軍死在戰場(chǎng)上，當時(shí)沈云英才十七歲，她登上高處大聲呼曰：“我雖然是一個(gè)小女子，為完成父親守城的遺志，我要決一死戰。
希望全體軍民保衛家鄉。”大家深受感動(dòng)，發(fā)誓要奪回失地。
很快解除了包圍，取得了勝利。沈云英找到父親的尸體，大聲痛哭，全體軍民都穿上孝服，參加了葬禮。
朝廷下令追封沈至緒為副總兵，并任命沈云英為游擊將軍，繼續守衛道州府。后來(lái)人們?yōu)樗艘蛔倚㈦p全的紀念祠。
二、黃香溫席漢朝的時(shí)候，有一個(gè)叫黃香的人，是江夏（今湖北境內）人。年紀剛剛九歲，就已經(jīng)懂得孝順長(cháng)輩的道理。
每當炎炎夏日到來(lái)的時(shí)候，就給父母的帳子扇扇子，讓枕頭和席子更清涼爽快，使蚊蟲(chóng)避開(kāi)；到了寒冷的冬天，就用自己的身體讓父母的被子變得溫暖，好讓父母睡起來(lái)暖和。因此，黃香的事跡流傳到了京城，號稱(chēng)“天下無(wú)雙，江夏黃香”。
三、鹿乳奉親周剡子，品性至孝。剡子父母年老，且雙目都患有眼疾。
父母親老人想吃鹿乳，剡子身披鹿皮想混入鹿群取鹿乳。一次取乳時(shí)，看見(jiàn)獵人正要射殺一只麂（jǐ）鹿，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實(shí)情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。
四、籠負母歸鮑出，字文芳，是后漢時(shí)新豐人，天生魁偉，生性至孝。一天他不在家，一伙強盜把他母親劫走。
鮑出聞?dòng)嵑螅l(fā)沖冠，抄起一把刀就不顧一切地追下去。沿途殺了十幾個(gè)賊人，終于追上了劫掠他母親的強盜，遠遠看見(jiàn)母親和鄰居老嫗被綁在一起。
他大吼一聲，奮力上前。眾賊見(jiàn)他來(lái)勢兇猛，銳不可當，嚇得四散逃命。
鮑出顧不上追敵，徑直跑上前來(lái)，叩頭請罪。跪著(zhù)給母親和鄰居老人解開(kāi)綁繩，將她們解放回家。
后來(lái)戰亂紛起，他就侍奉母親到南陽(yáng)避難。賊亂平定，其母思歸故鄉。
可是路上跋山涉水，抬轎難行，鮑出思慮再三，就編了一個(gè)竹籠，請母親坐在籠中，將她背回家鄉。五、親嘗湯藥公元前202年，劉邦建立了西漢政權。
劉邦的四兒子劉恒，即后來(lái)的漢文帝是一個(gè)有名的大孝子。劉恒對他的母親皇太后很孝順，從來(lái)也不怠慢。
有一次，他的母親患了重病，這可急壞了劉恒。他母親一病就是三年，臥床不起。
劉恒親自為母親煎藥湯，并且日夜守護在母親的床前。每次看到母親睡了，才趴在母親床邊睡一會(huì )兒。
劉恒天天為母親煎藥，每次煎完，自己總先嘗一嘗，看看湯藥苦不苦，燙不燙，自己覺(jué)得差不多了，才給母親喝。
7.古代有哪些關(guān)于“孝”的故事
1、孝感動(dòng)天舜，傳說(shuō)中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱(chēng)虞舜。
相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時(shí)，從谷倉下縱火，舜手持兩個(gè)斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時(shí)，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛(ài)。
他的孝行感動(dòng)了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥(niǎo)代他鋤草。
帝堯聽(tīng)說(shuō)舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁給他；經(jīng)過(guò)多年觀(guān)察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。
2、親嘗湯藥漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。
他以仁孝之名，聞?dòng)谔煜拢谭钅赣H從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過(guò)后才放心讓母親服用。
他在位24年，重德治，興禮儀，注意發(fā)展農業(yè)，使西漢社會(huì )穩定，人丁興旺，經(jīng)濟得到恢復和發(fā)展，他與漢景帝的統治時(shí)期被譽(yù)為“文景之治”。3、百里負米仲由，字子路、季路，春秋時(shí)期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。
早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死后，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車(chē)馬有百乘之眾，所積的糧食有萬(wàn)鐘之多。
坐在壘疊的錦褥上，吃著(zhù)豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說(shuō)：“即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪里能夠再得呢？”孔子贊揚說(shuō)：“你侍奉父母，可以說(shuō)是生時(shí)盡力，死后思念哪！”4、鹿乳奉親郯子，春秋時(shí)期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。
他便披鹿皮進(jìn)入深山，鉆進(jìn)鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時(shí)，看見(jiàn)獵人正要射殺一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實(shí)情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。
5、拾葚異器蔡順，漢代汝南（今屬河南）人，少年喪父，事母甚孝。當時(shí)正值王莽之亂，又遇饑荒，柴米昂貴，只得拾桑葚母子充饑。
一天，巧遇赤眉軍，義軍士兵厲聲問(wèn)道：“為什么把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開(kāi)裝在兩個(gè)簍子里？”蔡順回答說(shuō)：“黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃。”赤眉軍憐憫他的孝心，送給他三斗白米，一頭牛，帶回去供奉他的母親，以示敬意。
8.關(guān)于中國古代十大孝的故事
十大孝？沒(méi)聽(tīng)過(guò)，聽(tīng)過(guò)二十四孝的故事，名字一共有兩個(gè)版本，不過(guò)故事內容都大體一樣，就說(shuō)其中一個(gè)吧，一、孝感動(dòng)天虞舜 虞舜。
瞽叟之子。性至孝。
父頑母囂。弟象傲。
舜耕于歷山。有象為之耕。
有鳥(niǎo)為之耘。其孝感如此。
帝堯聞之。事以九男。
妻以二女。遂以天下讓焉。
系詩(shī)頌之。 詩(shī)曰。
對對耕春象。紛紛耘草禽。
嗣堯登帝位。孝感動(dòng)天下。
二、親嘗湯藥西漢文帝劉恒 西漢文帝。名恒。
高祖第三子。初封代王。
生母薄太后。帝奉養無(wú)擔。
母嘗病三年。帝目不交睫。
衣不解帶。湯藥非親嘗弗進(jìn)。
仁孝聞?dòng)谔煜隆Ｏ翟?shī)頌之。
詩(shī)曰。仁孝聞天下。
巍巍冠百王。母后三載玻湯藥必先嘗。
三、嚙指心痛周朝曾參 周。曾參。
字子輿。事母至孝。
參曾采薪山中。家有客至。
母無(wú)措。參不還。
乃嚙其指。參忽心痛。
負薪以歸。跪問(wèn)其母。
母曰。有客忽至。
吾嚙指以悟汝耳。后人系詩(shī)頌之。
詩(shī)曰。母指方纏嚙。
兒心痛不禁。負薪歸未晚。
骨肉至情深。 四、單衣順母周朝閔子騫 周。
閔損。字子騫。
早喪母。父娶后母。
生二子。衣以棉絮。
閔損。衣以蘆花。
一日。父令損御車(chē)。
體寒失鞭。父察知其故。
欲出后母。損曰。
母在一子單。母去三子寒。
后母聞之。卒悔改。
系詩(shī)頌之。 詩(shī)曰。
閔氏有賢郎。何曾怨后娘。
車(chē)前留母在。三子免風(fēng)霜。
五、負米養親周朝子路 周。仲由。
字子路。家貧。
嘗食黍薯之食。為親負米百里之外。
親歿。南游于楚。
從車(chē)百乘。積粟萬(wàn)鐘。
累褥而坐。列鼎而食。
乃嘆曰。雖欲食黍薯之食。
為親負百里之外。不可得也。
有詩(shī)為頌。 詩(shī)曰。
負米供甘旨。寧辭百里遙。
身榮親已沒(méi)。猶念舊劬勞。
六、賣(mài)身葬父漢朝董永 漢。董永家貧。
父死。賣(mài)身貸錢(qián)而葬。
及去償工。途遇一婦。
求為永妻。俱至主家。
主令織布三百疋。始得歸。
婦織一月而成。歸至槐陰會(huì )所。
遂辭永而去。有詩(shī)為頌。
詩(shī)曰。葬父貸孔兄。
仙姬陌上逢。織布償債主。
孝感動(dòng)蒼穹。 七、鹿乳奉親周朝郯子 周。
郯子。性至孝。
父母年老。俱患雙目。
思食鹿乳。郯子乃衣鹿皮。
往深山群鹿之中。取鹿乳供親。
獵者見(jiàn)而欲射之。郯子俱以情告。
乃免。有詩(shī)為頌。
詩(shī)曰。親老思鹿乳。
身穿褐毛衣。若不高聲語(yǔ)。
山中帶箭歸。 八、行傭供母后漢江革 后漢江革。
少失父。獨與母居。
遭亂。負母逃難。
數遇賊。或欲劫之去。
革輒泣告有母在。賊不忍殺。
轉客下邳。貧窮裸跣。
行傭以供母。母使身之物。
莫不畢給。有詩(shī)為頌。
詩(shī)曰。負母逃危難。
窮途賊犯頻。告知方獲免。
傭力以供親。 九、懷橘遺親后漢陸績(jì) 后漢陸績(jì)。
字公紀。年六歲。
至九江見(jiàn)袁術(shù)。術(shù)出橘待之。
績(jì)懷橘二枚。及跪拜辭墮地。
術(shù)曰。陸郎作賓客而懷橘乎。
績(jì)跪答曰。吾母性之所愛(ài)。
欲歸以遺母。術(shù)大奇之。
有詩(shī)為頌。 詩(shī)曰。
孝悌皆天性。人間六歲兒。
袖中懷橘實(shí)。遺母報深慈。
十、乳姑不怠唐朝唐夫人 唐。崔南山。
曾祖母長(cháng)孫夫人。年高無(wú)齒。
祖母唐夫人。每日櫛洗升堂。
乳其姑。奶不粒食。
數年而康。一日玻長(cháng)幼咸集。
乃宣言曰。無(wú)以報新婦恩。
愿子孫婦。如婦之孝敬足矣。
有詩(shī)為頌。 詩(shī)曰。
孝敬崔家婦。乳姑晨盥梳。
此恩無(wú)以報。愿得子孫如。
十一、恣蚊飽血晉朝吳猛 晉。吳猛。
年八歲。事親至孝。
家貧。榻無(wú)帷帳。
每夏夜。蚊多潛膚。
恣取膏。雖多不驅之。
恐其去以而噬親也。愛(ài)親之心至矣。
有詩(shī)為頌。 詩(shī)曰。
夏夜無(wú)帷帳。蚊多不敢揮。
恣取膏血飽。免使入親幃。
十二、臥冰求鯉晉朝王祥 晉。王祥母喪。
繼母朱氏。不慈。
父前數譖之。由是失愛(ài)于父母欲食鮮魚(yú)。
時(shí)天寒地凍。祥解衣。
臥冰求之。冰忽自解。
雙鯉躍出。持歸供母。
有詩(shī)為頌。 詩(shī)曰。
繼母人間有。王祥天下無(wú)。
至今河上水。留得臥冰模。
十三、為母埋兒漢朝郭巨 漢。郭巨家貧。
有子三歲。母嘗減食與之。
巨謂妻曰。貧乏不能供母。
子又分父母之食。盍埋此子。
及掘坑三尺。得黃金一釜。
上云。官不得齲。
民不得奪。有詩(shī)為頌。
詩(shī)曰。郭巨思供親。
埋兒為母存。黃金天所賜。
光彩照寒門(mén)。 十四、搤虎救父晉朝楊香 晉。
楊香年十四。常隨父豐往田間獲粟。
父為虎曳去。時(shí)楊香手無(wú)寸鐵。
惟知有父而不知有身。踴躍向前。
搤持虎頸。虎亦靡然而逝。
父方得免于害。有詩(shī)為頌。
詩(shī)曰。深山逢白額。
努力搏腥風(fēng)。父子俱無(wú)恙。
脫身饞口中。 十五、棄官尋母宋朝朱壽昌 宋。
朱壽昌七歲。生母劉氏。
為嫡母所妒。復出嫁。
母子不相見(jiàn)者五十年。神宗朝棄官入秦。
與家人訣。謂不尋見(jiàn)母。
誓不復還。后行次同州得之。
時(shí)母年已七十有余。有詩(shī)為頌。
詩(shī)曰。七歲離生母。
參商五十年。一朝相見(jiàn)后。
喜氣動(dòng)皇天。 十六、嘗糞憂(yōu)心南齊庚黔婁 南齊。
庚黔婁為孱陵令。到縣未旬日。
忽心驚流汗。及棄官歸。
時(shí)父疾始二日。醫曰。
欲知愈劇。但嘗糞。
苦則佳。黔婁嘗之。
甜。心甚憂(yōu)之。
至夕。稽顙北辰。
求以身代父死。有詩(shī)為頌。
詩(shī)曰。到縣未旬日。
樁庭遘疾深。愿將身代死。
北望起憂(yōu)心。 十七、戲彩娛親周朝老萊子 周。
老萊子性至孝。奉養二親。
備極甘脆。行年七十。
言不稱(chēng)老。常著(zhù)五彩斑斕之衣。
為嬰兒戲于親側。又常取水上堂。
詐跌臥地。作嬰兒啼以?shī)视H。
有詩(shī)為頌。 詩(shī)曰。
戲舞學(xué)驕癡。春風(fēng)動(dòng)彩衣。
雙親開(kāi)口笑。喜氣滿(mǎn)庭幃。
十八、拾桑供母漢朝蔡順 漢。蔡順。
