和為貴的典故(以和為貴的歷史例子)
1.以和為貴的歷史例子
1、兄弟“以和為貴”
在隋朝時(shí)候有三個(gè)兄弟，老大叫田真，他的弟弟叫田慶、田廣，他們父母去世了，田真就打算把家產(chǎn)分為三份，分家了。結果所有的東西都分好了，他們家門(mén)口有棵紫荊樹(shù)，這棵怎么分？三個(gè)兄弟說(shuō)：不然就把它砍成三份，這樣也公平。結果才講完過(guò)沒(méi)有多久，這棵紫荊樹(shù)就枯死了。
田真畢竟有讀過(guò)書(shū)，一看到樹(shù)枯死了，突然想到同氣連枝，“我們兄弟分家，現在又要把樹(shù)分了，樹(shù)已經(jīng)感受到這種失和，這種不仁愛(ài)、不友愛(ài)，它馬上就枯死了”。
田真想：我們不能比不上這個(gè)樹(shù)木，應該要友愛(ài)才對。所以把這樣的感受講給他的兄弟聽(tīng)：希望我們是同氣連枝，都是從父母這個(gè)根出來(lái)，父母應該不愿意看到我們分離。后來(lái)兄弟就不分了，住在一起，結果這個(gè)紫荊樹(shù)過(guò)沒(méi)多久又活得很好。
所以確實(shí)萬(wàn)物都是有感覺(jué)的，連樹(shù)都可以感覺(jué)到分離之中所形成家庭的失和，也能夠感受的到當家庭的每一份子都團結、都和睦，一定會(huì )欣欣向榮。所以我們一定要切記“以和為貴”。
2、奧爾德林的故事
在慶祝登月成功的記者招待會(huì )上，有一位記者提出了一個(gè)很尖銳的問(wèn)題：“你作為同行者，而成為登上月球第一人的卻是阿姆斯特朗，你是否感覺(jué)有點(diǎn)遺憾？”
在眾人有點(diǎn)尷尬的注視下，奧爾德林風(fēng)趣地回答道：“各位，千萬(wàn)別忘記了，回到地球時(shí)，我可是最先邁出太空窗的！”
他環(huán)顧四周笑著(zhù)說(shuō)：“所以，我是從別的星球上來(lái)到地球的第一個(gè)人。 ”大家在歡愉的笑聲中，給了他最熱烈的掌聲……奧爾德林用與人為善的善念化解了人們的不平和尷尬，同時(shí)也真誠地分享了朋友的快樂(lè )。
3、郭子儀的故事
郭子儀，華州鄭縣人。 天寶十四年（公元755年），“安史之亂”爆發(fā)。當時(shí)郭子儀被任命為朔方節度使，以本軍出兵單于府（今內蒙古和林格爾），出奇兵以山西插入，攻陷河東地區的戰略重地靜邊軍城（今山西右北衛鎮），斬殺胡兵七千多，是“安史之亂”后唐朝首次大捷。
天寶十五年七月（公元756年），郭子儀與李光弼合軍配合作戰，在嘉山大敗史思明等賊將，斬首四萬(wàn)，生擒五千，獲馬五千匹。河北十余郡重歸唐朝掌握。唐肅宗即位后，賊將阿史那從禮率五千騎出塞，與河曲部落數萬(wàn)胡人企見(jiàn)覦身在朔方軍的皇帝。
郭子儀與回紇首領(lǐng)聯(lián)兵擊敗賊軍，平定河曲地區。至德二年（公元757年），郭子儀在潼關(guān)大破賊兵，收陜郡永豐倉。同年四月，安祿山被兒子殺掉，朝廷招郭子儀還鳳翔，欲圖大舉。五月，郭子儀進(jìn)位司空，充關(guān)內、河東副元帥。
十月，郭子儀率漢、回紇聯(lián)軍十五萬(wàn)收復長(cháng)安。與敵交戰中，郭子儀指揮有方，斬首六萬(wàn)余級，唐兵重新奪回京城。百萬(wàn)人民夾道歡呼：“不圖今日復見(jiàn)官軍！”
4、將相和
戰國時(shí)趙國舍人藺相如奉命出使秦國，不辱使命，完璧歸趙，所以被封了上大夫；又陪同趙王赴秦王設下的澠池會(huì )，使趙王免受秦王侮辱。趙王為表彰藺相如的功勞，封藺相如為上卿。老將廉頗認為自己戰無(wú)不勝，攻無(wú)不克，藺相如只不過(guò)是一介文弱書(shū)生，便想羞辱他。”
藺相如知道此事后以國家大事為重，請病假不上朝，盡量不與他相見(jiàn)。后廉頗得知藺相如此舉完全是以國家大事為重，向藺相如負荊請罪。后兩人和好開(kāi)始盡心盡力的輔佐趙王治理國家。
5、三尺巷的故事
相鄰的兩戶(hù)人家，一家在外地做官，另一家是本城的商賈。兩家都在建房子，房子建得差不多了，在砌圍墻時(shí)，雙方為地界發(fā)生了爭議。
當地人人素來(lái)就有“寸土必爭”的老傳統，不要說(shuō)鄰里之間，就是兄弟之間為了祖業(yè)也是吵得不可開(kāi)交，鬧到最終，“雞犬相聞，老死不相往來(lái)”。為了區區三尺地，無(wú)論是官宦人家還是商賈大戶(hù)各不相讓。做官的那一家，拿出殺手锏——連忙去信給官人告狀。
隔不了多久，官人來(lái)了回信，信上說(shuō)：“來(lái)信為爭三尺房，讓他三尺又何妨，萬(wàn)里長(cháng)城今猶在，不見(jiàn)當年秦始皇。”
信上說(shuō)的很明白，官人既來(lái)信，遵信所囑，在離原地界退后三尺砌上圍墻。對面那一商家，看到此景，深受感動(dòng)，也在原地界退后三尺砌上圍墻。這兩道圍墻中間形成一條巷子，后人就給這條巷子取名為“三尺巷”。
2.“以和為貴”的典故
【原文】
有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節之，亦不可行也。”
【注釋】
(1)禮：在春秋時(shí)代，“禮”泛指奴隸社會(huì )的典章制度和道德規范。孔子的 “禮”，既指“周禮”，禮節、儀式，也指人們的道德規范。
(2)和：調和、和諧、協(xié)調。
(3)先王之道：指堯、舜、禹、湯、文、武，周公等古代帝王的治世之道。
(4)斯：這、此等意。這里指禮，也指和。
3.以和為貴的歷史例子
1、藺相如戰國時(shí)期，趙國大將廉頗因對藺相如的功勞不屑，對于藺相如能立他廉頗為上，很是不解，因而處處侮辱藺相如。
但藺相如處處保持著(zhù)一顆平常心，對于廉頗的侮辱平平常常。廉頗擋路，藺相如繞路。
人家問(wèn)藺相如為何不與廉頗發(fā)生沖突，他說(shuō)：?“秦所以不敢加兵于趙者，畏吾兩者也。今若因私而斗，何以安國？”廉頗聽(tīng)后，愴然淚下。
此后，便上演了一場(chǎng)流芳百世的“將相和”。2、三尺巷說(shuō)的是相鄰的兩戶(hù)人家，一家在外地做官，另一家是本城的商賈。
兩家都在建房子，房子建得差不多了，在砌圍墻時(shí)，雙方為地界發(fā)生了爭議。泰州人素來(lái)就有“寸土必爭”的老傳統，不要說(shuō)鄰里之間，就是兄弟之間為了祖業(yè)也是吵得不可開(kāi)交，鬧到最終，“雞犬相聞，老死不相往來(lái)”。
為了區區三尺地，無(wú)論是官宦人家還是商賈大戶(hù)各不相讓。做官的那一家，拿出殺手锏——連忙去信給官人告狀。
隔不了多久，官人來(lái)了回信，信上說(shuō)：“來(lái)信為爭三尺房，讓他三尺又何妨，萬(wàn)里長(cháng)城今猶在，不見(jiàn)當年秦始皇。”信上說(shuō)的很明白，官人既來(lái)信，遵信所囑，在離原地界退后三尺砌上圍墻。
對面那一商家，看到此景，深受感動(dòng)，也在原地界退后三尺砌上圍墻。這兩道圍墻中間形成一條巷子，后人就給這條巷子取名為“三尺巷”。
“三尺巷”的寬度，不是三尺而是六尺寬。3、兄弟“以和為貴”在隋朝時(shí)候有三個(gè)兄弟，老大叫田真，他的弟弟叫田慶、田廣，他們父母去世了，田真就打算把家產(chǎn)分為三份，分家了。
結果所有的東西都分好了，他們家門(mén)口有棵紫荊樹(shù)，這棵怎么分？三個(gè)兄弟說(shuō)：不然就把它砍成三份，這樣也公平。結果才講完過(guò)沒(méi)有多久，這棵紫荊樹(shù)就枯死了。
田真畢竟有讀過(guò)書(shū)，一看到樹(shù)枯死了，突然想到同氣連枝，“我們兄弟分家，現在又要把樹(shù)分了，樹(shù)已經(jīng)感受到這種失和，這種不仁愛(ài)、不友愛(ài)，它馬上就枯死了”。田真想：我們不能比不上這個(gè)樹(shù)木，應該要友愛(ài)才對。
所以把這樣的感受講給他的兄弟聽(tīng)：希望我們是同氣連枝，都是從父母這個(gè)根出來(lái)，父母應該不愿意看到我們分離。后來(lái)兄弟就不分了，住在一起，結果這個(gè)紫荊樹(shù)過(guò)沒(méi)多久又活得很好。
所以確實(shí)萬(wàn)物都是有感覺(jué)的，連樹(shù)都可以感覺(jué)到分離之中所形成家庭的失和，也能夠感受的到當家庭的每一份子都團結、都和睦，一定會(huì )欣欣向榮。所以我們一定要切記“以和為貴”。
4、司馬徽司馬徽是漢朝末期的名士，他很善于發(fā)現和鑒別人才，因此人稱(chēng)“水鏡先生”。他曾推薦過(guò)龐統給劉備。
因避戰亂，司馬徽移家荊州。荊州當時(shí)是在劉表的統治下，洞達世事的司馬徽看出劉表為人懦弱、不明事理，而且妒賢嫉能，在他手下一定不會(huì )有所發(fā)展，于是采取韜晦之計，佯愚裝傻，不求功名利祿。
因為他很善于看人，所以當地常有人來(lái)找他品評人物，問(wèn)他某人如何、某人比某人又如何，司馬徽一概不加評論，嘴里只是一個(gè)勁地說(shuō)：“好，好。”他的妻子勸他說(shuō)：“人家有疑問(wèn)才來(lái)問(wèn)你。
你應該給人家分辨清楚。你只是一味說(shuō)‘好’，這合乎人家來(lái)向你求教的用意嗎？”司馬徽回答說(shuō)：“像你所說(shuō)的這話(huà)，也很好。”
有人錯把司馬徽家養的豬當成是自己家走失的，司馬徽便把這豬送給了他。后來(lái)那人丟的豬又找到了，便很慚愧地來(lái)送還錯認的豬，并叩頭賠罪。
司馬徽反倒謙恭地向他道謝。有時(shí)候鄰居在蠶將要吐絲的時(shí)候向司馬徽借蔟箔（養蠶的器具，用竹篾等編成），司馬徽便將自己家蔟箔里養的蠶扔掉而將蔟箔借給鄰居。
有人對司馬徽說(shuō)：“凡是做有損自己而幫助別人的事，都是因為人家事情緊急，自己的事不急。現在你和那人都面臨蠶要吐絲做繭，緩急正相當，你為什么還要這樣做呢？”司馬徽回答道：“人家從來(lái)沒(méi)有求過(guò)我。
現在有所要求，我若不答應，人家會(huì )感到很難堪。哪能因為一點(diǎn)財物而使人家難堪呢？”后來(lái)，有人在劉表面前推薦司馬徽，劉表便和司馬徽見(jiàn)了面。
司馬徽仍然裝傻、裝愚。劉表見(jiàn)過(guò)他后便對人說(shuō)，世上的人都愛(ài)妄言胡說(shuō)、夸大其詞，這個(gè)司馬徽只不過(guò)是個(gè)平常的小書(shū)生罷了！后來(lái)曹操大軍南下，占領(lǐng)了荊州。
司馬徽被曹操待為上賓。當曹操正要重用他時(shí)，他卻生病死去了。
4.有沒(méi)有“以和為貴”的小故事???
1、藺相如因為“完璧歸趙”與澠池會(huì )盟有功而被封為上卿，位在廉頗之上。廉頗很不服氣，揚言要當面羞辱藺相如。藺相如得知后，盡量回避、容讓?zhuān)慌c廉頗發(fā)生沖突。
藺相如的客人以為他怕廉頗，但藺相如說(shuō)：“秦不敢因為我和廉將軍而入侵我們國家。我對廉將軍的寬容和讓步是把國家的危險放在前面，個(gè)人的敵意放在后面。“當廉頗聽(tīng)到這個(gè)消息時(shí)，他有一個(gè)廉頗“道歉”的故事。
2、阿姆斯特朗在邁上月球時(shí)，因一句“我個(gè)人邁出了一小步，人類(lèi)卻邁出了一大步”的善美之言而家喻戶(hù)曉。但一同登月的還有奧爾德林，雖然少有人知道，但同樣讓人敬佩。
在慶祝登月成功的新聞發(fā)布會(huì )上，一名記者問(wèn)了一個(gè)非常尖銳的問(wèn)題：“當你還是同事時(shí)，阿姆斯特朗是第一個(gè)登上月球的人，對此你感到有點(diǎn)遺憾嗎？ "
在人群尷尬的注視下，奧爾德林機智地回答道：“女士們，先生們，不要忘記，當我回到地球時(shí)，我是第一個(gè)走出太空窗口的人！”他環(huán)顧四周，微笑著(zhù)說(shuō)，“所以，我是第一個(gè)從另一個(gè)星球來(lái)到地球的人。大家在歡聲笑語(yǔ)中給他最熱烈的掌聲。
3、1990年10月3日，德意志民主共和國（民主德國）加入德意志聯(lián)邦共和國，德國和柏林完成統一。東西柏林的道路、鐵道及橋梁在圍墻倒塌后迅速接連在一起。
4、郭子儀，華州鄭縣人。 天寶十四年（公元755年），“安史之亂”爆發(fā)。當時(shí)郭子儀被任命為朔方節度使，以本軍出兵單于府（今內蒙古和林格爾），出奇兵以山西插入，攻陷河東地區的戰略重地靜邊軍城（今山西右北衛鎮），斬殺胡兵七千多，是“安史之亂”后唐朝首次大捷。
天寶十五年七月（公元756年），郭子儀與李光弼合軍配合作戰，在嘉山大敗史思明等賊將，斬首四萬(wàn)，生擒五千，獲馬五千匹。河北十余郡重歸唐朝掌握。唐肅宗即位后，賊將阿史那從禮率五千騎出塞，與河曲部落數萬(wàn)胡人企見(jiàn)覦身在朔方軍的皇帝。
郭子儀與回紇首領(lǐng)聯(lián)兵擊敗賊軍，平定河曲地區。至德二年（公元757年），郭子儀在潼關(guān)大破賊兵，收陜郡永豐倉。同年四月，安祿山被兒子殺掉，朝廷招郭子儀還鳳翔，欲圖大舉。五月，郭子儀進(jìn)位司空，充關(guān)內、河東副元帥。
5、清朝康熙時(shí)，安徽桐城出了個(gè)叫張英的，當上了文華殿大學(xué)士兼禮部尚書(shū)，鄰居吳氏欲侵占他的宅邊地，家人馳書(shū)北京，要張英憑官威壓一壓吳氏氣焰。
誰(shuí)知張英卻回詩(shī)一首曰：“千里修書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨。長(cháng)城萬(wàn)里今猶在，不見(jiàn)當年秦始皇。”意思很明白：退讓。家人得詩(shī)，主動(dòng)退讓三尺。吳氏聞之，受到震動(dòng)也后撤三尺，三加三等于六，才成了“六尺巷”。巷口，中間陰文鐫刻著(zhù)“三尺巷”的圖畫(huà)故事。
5.關(guān)于“以和為貴“的事例,古今中外~
“以和為貴”有何典故，古今中外有哪些“以和為貴”的事件？各位，這個(gè)問(wèn)題還是相當寬泛的，小編我 就隨便舉幾個(gè)例子吧。
這第一個(gè)是關(guān)于三兄弟的故事。話(huà)說(shuō)在在隋朝時(shí)候有三個(gè)兄弟，老大叫田真，他的弟弟叫田慶、田廣，他們父母去世了，田真就打算把家產(chǎn)分為三份，分家了。
結果所有的東西都分好了，就剩下家門(mén)口的紫荊樹(shù)，這棵樹(shù)該怎么分？三個(gè)兄弟說(shuō)：不然就把它砍成三份，這樣也公平。結果才講完過(guò)沒(méi)有多久，這棵紫荊樹(shù)就枯死了。
田真畢竟有讀過(guò)書(shū)，一看到樹(shù)枯死了，突然想到同氣連枝，“我們兄弟分家，現在又要把樹(shù)分了，樹(shù)已經(jīng)感受到這種失和，這種不仁愛(ài)、不友愛(ài)，它馬上就枯死了”。田真想：我們不能比不上這個(gè)樹(shù)木，應該要友愛(ài)才對。
所以把這樣的感受講給他的兄弟聽(tīng)：希望我們是同氣連枝，都是從父母這個(gè)根出來(lái)，父母應該不愿意看到我們分離。后來(lái)兄弟就不分了，住在一起，結果這個(gè)紫荊樹(shù)過(guò)沒(méi)多久又活得很好。
這個(gè)故事說(shuō)明，家庭，應該“以和為貴”。這第二個(gè)故事是關(guān)于太陽(yáng)的。
太陽(yáng)和風(fēng)打賭，讓世間一個(gè)穿皮袱的人把皮袱脫了，風(fēng)說(shuō)：看我的！就拼命地刮，越刮得大，下面那位把皮袱裹得越緊，風(fēng)終于無(wú)能為力。太陽(yáng)說(shuō)你不行吧，看我的，太陽(yáng)放出溫暖的光照在人身上，不一會(huì )這位便將皮袱脫了，太熱了，穿不了啦。
這個(gè)故事寓意深刻，它告訴我們柔能克剛，“和“的作用威力無(wú)比！第三個(gè)以和為貴的故事叫將相和。話(huà)說(shuō)戰國時(shí)趙國舍人藺相如奉命出使秦國，不辱使命，完璧歸趙，所以被封了上大夫；又陪同趙王赴秦王設下的澠池會(huì )，使趙王免受秦王侮辱。
趙王為表彰藺相如的功勞，封藺相如為上卿。老將廉頗認為自己戰無(wú)不勝，攻無(wú)不克，藺相如只不過(guò)是一介文弱書(shū)生，便想羞辱他。”
藺相如知道此事后以國家大事為重，請病假不上朝，盡量不與他相見(jiàn)。后廉頗得知藺相如此舉完全是以國家大事為重，便向藺相如負荊請罪。
后兩人和好開(kāi)始盡心盡力的輔佐趙王治理國家。最后一個(gè)是六尺巷的故事。
清朝康熙時(shí)，安徽桐城出了個(gè)叫張英的，當上了文華殿大學(xué)士兼禮部尚書(shū)，鄰居吳氏欲侵占他的宅邊地，家人馳書(shū)北京，要張英憑官威壓一壓吳氏氣焰。誰(shuí)知張英卻回詩(shī)一首曰：“千里修書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨。
長(cháng)城萬(wàn)里今猶在，不見(jiàn)當年秦始皇。”意思很明白：退讓。
家人的詩(shī)，主動(dòng)退讓三尺。吳氏聞之，受到震動(dòng)也后撤三尺，三加三等于六，才成了“六尺巷”。
各位，以上就是小編知道的，“以和為貴”的典故。
6.歷史上,以和為貴的例子..我給分..
一、將相和的故事 戰國時(shí)趙國舍人藺相如奉命出使秦國，不辱使命，完璧歸趙，所以被封了上大夫；又陪同趙王赴秦王設下的澠池之會(huì )，使趙王免受秦王侮辱。
趙王為表彰藺相如的功勞，封藺相如為上卿。 老將廉頗認為自己戰無(wú)不勝，攻無(wú)不克，藺相如只不過(guò)是一介文弱書(shū)生，只有口舌之功卻比他官大，對此心中很是不服，所以屢次對人說(shuō)：“以后讓我見(jiàn)了他，必定會(huì )羞辱他。”
藺相如知道此事后以國家大事為重，請病假不上朝，盡量不與他相見(jiàn)。后來(lái)廉頗得知藺相如此舉完全是以國家大事為重，向藺相如負荊請罪。
之后兩人和好開(kāi)始盡心盡力的輔佐趙王治理國家。 二、三尺巷的故事： 相鄰的兩戶(hù)人家，一家在外地做官，另一家是本城的商賈。
兩家都在建房子，房子建得差不多了，在砌圍墻時(shí)，雙方為地界發(fā)生了爭議。泰州人素來(lái)就有“寸土必爭”的老傳統，不要說(shuō)鄰里之間，就是兄弟之間為了祖業(yè)也是吵得不可開(kāi)交，鬧到最終，“雞犬相聞，老死不相往來(lái)”。
為了區區三尺地，無(wú)論是官宦人家還是商賈大戶(hù)各不相讓。做官的那一家，拿出殺手锏——連忙去信給官人告狀。
隔不了多久，官人來(lái)了回信，信上說(shuō)：“來(lái)信為爭三尺房，讓他三尺又何妨，萬(wàn)里長(cháng)城今猶在，不見(jiàn)當年秦始皇。”信上說(shuō)得很明白，官人既來(lái)信，遵信所囑，在離原地界退后三尺砌上圍墻。
對面那一商家，看到此景，深受感動(dòng)，也在原地界退后三尺砌上圍墻。這兩道圍墻中間形成一條巷子，后人就給這條巷子取名為“三尺巷”。
“三尺巷”的寬度，不是三尺而是六尺寬。 三、兄弟以和為貴的故事 在隋朝時(shí)候有三個(gè)兄弟，老大叫田真，他的弟弟叫田慶、田廣，他們父母去世了，田真就打算把家產(chǎn)分為三份，分家了。
結果所有的東西都分好了，他們家門(mén)口有棵紫荊樹(shù)，這棵怎么分？三個(gè)兄弟說(shuō)：不然就把它砍成三份，這樣也公平。結果才講完過(guò)沒(méi)有多久，這棵紫荊樹(shù)就枯死了。
田真畢竟有讀過(guò)書(shū)，一看到樹(shù)枯死了，突然想到同氣連枝，“我們兄弟分家，現在又要把樹(shù)分了，樹(shù)已經(jīng)感受到這種失和，這種不仁愛(ài)、不友愛(ài)，它馬上就枯死了”。 田真想：我們不能比不上這個(gè)樹(shù)木，應該要友愛(ài)才對。
所以把這樣的感受講給他的兄弟聽(tīng)：希望我們是同氣連枝，都是從父母這個(gè)根出來(lái)，父母應該不愿意看到我們分離。后來(lái)兄弟就不分了，住在一起，結果這個(gè)紫荊樹(shù)過(guò)沒(méi)多久又活得很好。
擴展資料 以和為貴解析： 以和為貴，是儒家倡導的道德實(shí)踐的原則。出自《論語(yǔ)·學(xué)而》：“禮之用，和為貴”。
就是說(shuō)，禮的作用，貴在能夠和順。意思是，按照禮來(lái)處理一切事情，就是要人和人之間的各種關(guān)系都能夠恰到好處，都能夠調解適當，使彼此都能融洽，也是國家級工藝美術(shù)員朱子旺的一個(gè)作品。
在奴隸社會(huì )，各等級之間的區分和對立是很?chē)烂C的，其界限絲毫不容紊亂。上一等級的人，以自己的禮儀節文顯示其威風(fēng)；下一等級的人，則懷著(zhù)畏懼的心情唯命是從。
但到春秋時(shí)代，這種社會(huì )關(guān)系開(kāi)始破裂，臣弒君、子弒父的現象已屬常見(jiàn)。 對此，由子提出“和為貴”說(shuō)，其目的是為緩和不同等級之間的對立，使之不至于破裂，以安定當時(shí)的社會(huì )秩序。
但從理論上看待這個(gè)問(wèn)題，我們又感到，孔子既強調禮的運用以和為貴，又指出不能為和而和，要以禮節制之，可見(jiàn)孔子提倡的和并不是無(wú)原則的調和，這是有其合理性的。
7.搜集與“和為貴”有關(guān)的故事
1、在隋朝時(shí)候有三個(gè)兄弟，老大叫田真，他的弟弟叫田慶、田廣，他們父母去世了，田真就打算把家產(chǎn)分為三份，分家了。結果所有的東西都分好了，他們家門(mén)口有棵紫荊樹(shù)，這棵怎么分？三個(gè)兄弟說(shuō)：不然就把它砍成三份，這樣也公平。結果才講完過(guò)沒(méi)有多久，這棵紫荊樹(shù)就枯死了。
田真畢竟有讀過(guò)書(shū)，一看到樹(shù)枯死了，突然想到同氣連枝，“我們兄弟分家，現在又要把樹(shù)分了，樹(shù)已經(jīng)感受到這種失和，這種不仁愛(ài)、不友愛(ài)，它馬上就枯死了”。
田真想：我們不能比不上這個(gè)樹(shù)木，應該要友愛(ài)才對。所以把這樣的感受講給他的兄弟聽(tīng)：希望我們是同氣連枝，都是從父母這個(gè)根出來(lái)，父母應該不愿意看到我們分離。后來(lái)兄弟就不分了，住在一起，結果這個(gè)紫荊樹(shù)過(guò)沒(méi)多久又活得很好。
2、三國時(shí)期，曹操手下的張遼，樂(lè )進(jìn)共守合肥。一次孫權發(fā)兵十萬(wàn)來(lái)攻，二人是五子良將之二，同等功績(jì)，以前素有矛盾，但面對強敵，仍能互補互助，共進(jìn)共退，終于大破敵軍。
3、孔融四歲的時(shí)候，常常和哥哥一塊吃梨。每次，孔融總是拿一個(gè)最小的梨子。有一次，爸爸看見(jiàn)了，問(wèn)道：“你為什么總是拿小的而不拿大的呢？”孔融說(shuō)：“我是弟弟，年齡最小，應該吃小的，大的還是讓給哥哥吃吧！”
孔融小小年紀就懂得兄弟姐妹相互禮讓、相互幫助、團結友愛(ài)的道理，使全家人都感到驚喜。從此，孔融讓梨的故事也就流傳千載，成為團結友愛(ài)的典范。
4、管仲家貧，自幼刻苦自學(xué)，通“詩(shī)”、“書(shū)”，懂禮儀，知識豐富，武藝高強。他和摯友鮑叔牙分別做公子糾和公子小白的師傅。齊襄公十二年（前686年），齊國動(dòng)亂，公孫無(wú)知殺死齊襄王，自立為君。一年后，公孫無(wú)知又被殺，齊國一時(shí)無(wú)君。
逃亡在外的公子糾和小白，都力爭盡快趕回國內奪取君位。管仲為使糾當上國君，埋伏中途欲射殺小白，箭射在小白的銅制衣帶鉤上。小白裝死，在鮑叔牙的協(xié)助下?lián)屜然貒巧暇弧Ｋ褪菤v史上有名的齊桓公。
桓公即位，設法殺死了公子糾，也要殺死射了自己一箭的仇敵管仲。鮑叔牙極力勸阻，指出管仲乃天下奇才，要桓公為齊國強盛著(zhù)想，忘掉舊怨，重用管仲。桓公接受了建議，接管仲回國，不久即拜為相，主持政事。管仲得以施展全部才華。
5、郭子儀，華州鄭縣人。 天寶十四年（公元755年），“安史之亂”爆發(fā)。當時(shí)郭子儀被任命為朔方節度使，以本軍出兵單于府（今內蒙古和林格爾），出奇兵以山西插入，攻陷河東地區的戰略重地靜邊軍城（今山西右北衛鎮），斬殺胡兵七千多，是“安史之亂”后唐朝首次大捷。
天寶十五年七月（公元756年），郭子儀與李光弼合軍配合作戰，在嘉山大敗史思明等賊將，斬首四萬(wàn)，生擒五千，獲馬五千匹。河北十余郡重歸唐朝掌握。唐肅宗即位后，賊將阿史那從禮率五千騎出塞，與河曲部落數萬(wàn)胡人企見(jiàn)覦身在朔方軍的皇帝。
郭子儀與回紇首領(lǐng)聯(lián)兵擊敗賊軍，平定河曲地區。至德二年（公元757年），郭子儀在潼關(guān)大破賊兵，收陜郡永豐倉。同年四月，安祿山被兒子殺掉，朝廷招郭子儀還鳳翔，欲圖大舉。五月，郭子儀進(jìn)位司空，充關(guān)內、河東副元帥。
十月，郭子儀率漢、回紇聯(lián)軍十五萬(wàn)收復長(cháng)安。與敵交戰中，郭子儀指揮有方，斬首六萬(wàn)余級，唐兵重新奪回京城。百萬(wàn)人民夾道歡呼：“不圖今日復見(jiàn)官軍！”
