知道歷史典故(誰知道歷史的典故)

1.誰知道歷史的典故

1.春秋末期越王勾踐兵敗差點亡國，成為吳王奴仆，后來極力討好吳王，被放回越國，以精圖治臥薪嘗膽最終一雪會稽之仇滅了吳國

2。戰(zhàn)國時，蘇秦游說秦王想讓他采納他的政治理念，但秦王沒有如此，蘇秦十分落魄的回到了家。他的嫂子很看不起他，不給他做飯，他的妻子不給他織布，他的父母不和他說話。蘇秦受了刺激，發(fā)誓出人頭地，于是夙興夜寐，發(fā)憤讀書，將頭發(fā)懸在粱上，這樣要是困了頭倒下來就會疼。要是還不行，就用針刺大腿，鮮血直流，這樣就不會困了。終于他成就了事業(yè)掛六國相印。

2.歷史故事有哪些

歷史故事

· 荊軻刺秦王

· 李斯諫逐客

· 信陵君救趙

· 紙上談兵的趙括

· 范雎的遠交近攻計

· 廉頗負荊請罪

· 屈原沉江

· 田單的火牛陣

· 燕昭王求賢

· 孟嘗君與他的門客

· 趙武靈王胡服騎射

· 商鞅南門立木

· 墨子破云梯

· 范蠡和文種

· 一鳴驚人的楚莊王

· 孔子周游列國

· 伍子胥過昭關

· 晉文公退避三舍

· 公子重耳流亡他國

· 曹劌抗擊齊軍

· 齊桓公九合諸侯

· 周公輔佐成王

· 盤庚遷都

· 婦好及婦好墓

· 商湯和伊尹

· 中國古代四大美女之沉魚

· 中國古代四大美女之落雁

· 中國古代四大美女之羞花

· 中國古代四大美女之閉月

· 一騎紅塵妃子笑

· 劉羅鍋智告貪官

· 魯班造木鳶

· 梅妻鶴子

· 吳三桂

·陳圓圓和逼死坡

· 漢武帝封將軍柏

· 高力士脫靴

· 楊貴妃與“貴妃雞”

· 諸葛亮拜師

· 腰斬李斯

· 管仲輔佐齊桓公

· “匈奴未滅，何以家為？”

· 趙飛燕姊妹花擅專寵

· 趙高指鹿為馬

· 項羽自任西楚霸王

· 張良進履

· 藺相如完壁歸趙

· 徐福東渡日本

· 周文王重用姜尚

· 呂后誅殺韓信

· 三潭如何印明月

· 秦王滅六國

· 蕭何月下追韓信

· 卓文君夜奔司馬相如

· 秦王政誅嫪毐

· 勾踐臥薪嘗膽

· 玄武門之變

3.歷史典故10條

一.孝感動天 虞舜，瞽 孝感動天瞍（ɡǔ sǒu）之子。

性至孝。父頑，母囂，弟象傲。

舜耕于歷山，有象為之耕，鳥為之耘。其孝感如此。

帝堯聞之，事以九男，妻以二女，遂以天下讓焉。 隊隊春耕象，紛紛耘草禽。

嗣堯登寶位，孝感動天心。 舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。

相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。

他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。

帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經(jīng)過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。

二.戲彩娛親 周老萊子，至孝，奉二親，極其甘脆，行年七十，言不稱老。常著五色斑斕之衣，為嬰兒戲于親側。

又嘗取水上堂，詐跌臥地，作嬰兒啼，以娛親意。 老萊子，（東周）春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麓。

他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，假裝摔倒，躺在地上學小孩子哭，二老大笑。

戲舞學嬌癡，春風動彩衣。雙親開口笑，喜色滿庭鬧。

三. 鹿乳奉親 鹿乳奉親周郯（tán）子，性至孝。父母年老，俱患雙眼，思食鹿乳。

郯子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供親。獵者見而欲射之。

郯子具以情告，以免。 郯子，春秋時期人。

父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鉆進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。

一次取乳時，獵人看到了他以為是麋鹿，想射殺他，郯子急忙掀起鹿皮現(xiàn)身走出，將擠取鹿乳為雙親醫(yī)病的實情告知獵人，免除了 被誤殺的危險。 親老思鹿乳，身掛褐毛衣。

若不高聲語，山中帶箭歸。四.百里負米 周仲由，字子路。

家貧，常食藜藿（lí huò ）之食，為親負米百里之外。親歿，南游于楚，從車百乘，積粟萬鐘，累茵而坐，列鼎而食，乃嘆曰：“雖欲食藜藿，為親負米，不可得也。”

仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。

父母死后，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鐘之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：“即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪里能夠再得呢？”孔子贊揚說：“你侍奉父母，可以說是生時盡力，死后思念哪！”（《孔子家語·致思》） 負米供旨甘，寧辭百里遙。

身榮親已歿，猶念舊劬（qú）勞。五.嚙指痛心 周曾參，字子輿，事母至孝。

參嘗采薪山中，家有客至。母無措，望參不還，乃嚙其指。

參忽心痛，負薪而歸，跪問其故。母曰：“有急客至，吾嚙指以悟汝爾?！?/p>

曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱“曾子”，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。

一天，家里來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。

母親說：“有客人忽然到來，我咬手指盼你回來?！痹鴧⒂谑墙右娍腿?， 嚙指痛心以禮相待。

曾參學識淵博，曾提出“吾日三省吾身”（《論語·學而》）的修養(yǎng)方法，相傳他著述有《大學》、《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典，后世儒家尊他為“宗圣”。 母指才方嚙，兒心痛不禁。

負薪歸未晚，骨肉至情深。六.蘆衣順母 周閔損，字子騫，早喪母。

父娶后母，生二子，衣以棉絮；妒損，衣以蘆花。父令損御車，體寒，失纼（zhèn）。

父查知故，欲出后母。損曰：“母在一子寒，母去三子單?！?/p>

母聞，悔改。 閔損，字子騫，春秋時期魯國人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵并稱。

孔子曾贊揚他說：“孝哉，閔子騫！”（《論語·先進》）。他生母早死，父親娶了后妻，又生了兩個兒子。

繼母經(jīng)常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的“棉衣”。一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。

父親返回家，要休逐后妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說：“留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍?！?/p>

父親十分感動，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子。

閔氏有賢郎，何曾怨晚娘？尊前賢母在，三子免風霜。七.親嘗湯藥 前漢文帝，名恒，高祖第三子，初封代王。

生母薄太后，帝奉養(yǎng)無怠。母常病，三年，帝目不交睫，衣不解帶，湯藥非口親嘗弗進。

仁孝聞天下。 漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。

高后八年（前180年）即帝位。他以仁孝之名，聞于天下，侍奉母親從不懈怠。

母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發(fā)展農(nóng)業(yè)，使西漢社會穩(wěn)定，人丁興旺，經(jīng)濟得到恢復和發(fā)展。

4.歷史故事有哪些

程門立雪 宋代有個叫楊時的人，是理學家程頤的學生，他40多歲時到洛陽去拜見程頤，當他與另一位同學來到程頤家的時候，天下起了大雪，程頤正在睡午覺，他們就站在門外靜靜地等候，直到程頤醒來，這時雪已經(jīng)下了一尺多深，這就是流傳至今的"程門立雪"的故事 三顧茅廬 漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據(jù)朝廷，孫權擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽徐庶（三國時豫州長社人，為著名謀土）和司馬徽（三國時豫洲陽翟人，也是著名謀士）說諸葛亮很有學識，又有才能，就和關羽、張飛帶著禮物到隆中（現(xiàn)今湖北襄陽縣）臥龍崗去請諸葛亮出來幫助他替國家做事。

恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地轉回去。 不久，劉備又和關羽、張飛冒看大風雪第二次去請。

不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本不愿意再來，見諸葛亮不在家，就催著要回去。

劉備只得留下一封信，表達自己對諸葛亮的敬佩和請他出來幫助自己挽救國家危險局面的意思。 過了一些時候，劉備吃了三天素，準備再去請諸葛亮。

關羽說諸葛亮也許是徒有一個虛名，未必有真此才實學，不用去了。張飛卻主張由他一個人去叫，如他不來，就用繩子把地捆來。

劉備把張飛責備了一頓，又和他倆第三次訪諸葛亮。到時，諸葛亮正在睡覺。

劉備不敢驚動他，一直站到諸葛亮自己醒來，才彼此坐下談話。 諸葛亮見到劉備有志替國家做事，而且誠懇地請他幫助，就出來全力幫助劉備建立蜀漢皇朝。

“三國演義”把劉備三次親自敦請諸葛亮的這件事情，叫做“三顧茅廬”。 孔子尊師 公元前521年春，孔子得知他的學生宮敬叔奉魯國國君之命，要前往周朝京都洛陽去朝拜天子，覺得這是個向周朝守藏史老子請教“禮制”學識的好機會，于是征得魯昭公的同意后，與宮敬叔同行。

到達京都的第二天，孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子。正在書寫《道德經(jīng)》的老子聽說譽滿天下的孔丘前來求教，趕忙放下手中刀筆，整頓衣冠出迎。

孔子見大門里出來一位年逾古稀、精神矍鑠的老人，料想便是老子，急趨向前，恭恭敬敬地向老子行了弟子禮。進入大廳后，孔子再拜后才坐下來。

老子問孔子為何事而來，孔子離座回答：“我學識淺薄，對古代的‘禮制’一無所知，特地向老師請教?！崩献右娍鬃舆@樣誠懇，便詳細地抒發(fā)了自己的見解。

回到魯國后，孔子的學生們請求他講解老子的學識?？鬃诱f：“老子博古通今，通禮樂之源，明道德之歸，確實是我的好老師。”

同時還打比方贊揚老子，他說：“鳥兒，我知道它能飛；魚兒，我知道它能游；野獸，我知道它能跑。善跑的野獸我可以結網(wǎng)來逮住它，會游的魚兒我可以用絲條縛在魚鉤來釣到它，高飛的鳥兒我可以用良箭把它射下來。

至于龍，我卻不能夠知道它是如何乘風云而上天的。老子，其猶龍邪！” 3、漢明帝敬師 漢明帝劉莊做太子時，博士桓榮是他的老師，后來他繼位作了皇帝“猶尊桓榮以師禮”。

他曾親自到太常府去，讓桓榮坐東面，設置幾杖，像當年講學一樣，聆聽老師的指教。他還將朝中百官和桓榮教過的學生數(shù)百人召到太常府，向桓榮行弟子禮。

桓榮生病，明帝就派人專程慰問，甚至親自登門看望，每次探望老師，明帝都是一進街口便下車步行前往，以表尊敬。進門后，往往拉著老師枯瘦的手，默默垂淚，良久乃去。

當朝皇帝對桓榮如此，所以“諸候、將軍、大夫問疾者，不敢復乘車到門，皆拜床下”?；笜s去世時，明帝還換了衣服，親自臨喪送葬，并將其子女作了妥善安排 禮貌待人、使用禮貌用語是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

只要你怎樣對待別人，別人就會象“以牙還牙”、“以眼還眼”一樣對待你。下面，我給大家介紹三個關于禮貌待人、使用禮貌用語的小故事吧： 古時候牛皋向一位老大爺吼叫著問路，這位老大爺不但沒給他指路，還罵他是個“冒失鬼”。

過了一會兒，岳飛也來到這里，他先離鐙下馬，然后很有禮貌地施禮并問路，這位老大爺見岳飛很有禮貌，便給他指路。 一個女青年下公共汽車，她的長裙拖在車廂的踏板上，被后面的小學生踩了一下，女青年看見了，小學生連忙抬腳，向女青年道歉，女青年并沒和他計較，反而說了聲“沒關系”，于是一場可能發(fā)生的糾紛避免了。

朱師傅為周總理理發(fā)二十多年。有一次，朱師傅不小心在周總理的臉上劃了一道小口子，深感不安。

周總理并沒有責怪他，還安慰他。 這些內(nèi)容其實都是《談禮貌》這篇課文里的，它告訴我們：禮貌待人可以在人和人之間架起理解的橋梁，減少矛盾。

文雅、和氣、寬容的語言，不但溝通人們的心靈，而且反映了一個人的思想和文化修養(yǎng)。正如俗話說：禮到人心暖，無禮討人嫌。

希望您會喜歡。

5.歷史故事有哪些

秦王嬴政重用尉繚，一心想統(tǒng)一中原，不斷向各國進攻。

他拆散了燕國和趙國的聯(lián)盟，使燕國丟了好幾座城。 燕國的太子姬丹原來留在秦國當人質，他見秦王政決心兼并列國，又奪去了燕國的土地，就偷偷地逃回燕國。

他恨透了秦國，一心要替燕國報仇。但他既不操練兵馬，也不打算聯(lián)絡諸侯共同抗秦，卻把燕國的命運寄托在刺客身上。

他把家產(chǎn)全拿出來，找尋能刺秦王政的人。 后來，太子丹物色到了一個很有本領的勇士，名叫荊軻。

公元前230年，秦國滅了韓國；過了兩年，秦國大將王翦（音jiǎn）占領了趙國都城邯鄲，一直向北進軍，逼近了燕國。 燕太子丹十分焦急，就去找荊軻。

要他去刺殺秦王。荊軻說：“行是行，但要挨近秦王身邊，必定得先叫他相信我們是向他求和去的。

聽說秦王早想得到燕國最肥沃的土地督亢（在河北涿縣一帶）。還有秦國將軍樊於期，現(xiàn)在流亡在燕國，秦王正在懸賞通緝他。

我要是能拿著樊將軍的頭和督亢的地圖去獻給秦王，他一定會接見我。這樣，我就可以對付他了?！?/p>

荊軻知道太子丹心里不忍，就私下去找樊於期（fánwūjī），跟樊於期說：“我有一個主意，能幫助燕國解除禍患，還能替將軍報仇，可就是說不出口。” 樊於期連忙說：“什么主意，你快說??！” 荊軻說：“我決定去行刺，怕的就是見不到秦王的面。

現(xiàn)在秦王正在懸賞通緝你，如果我能夠帶著你的頭顱去獻給他，他準能接見我?！?樊於期說：“好，你就拿去吧！”說著，就拔出寶劍，抹脖子自殺了。

太子丹事前準備了一把鋒利的匕首，叫工匠用毒藥煮煉過。誰只要被這把匕首刺出一滴血，就會立刻氣絕身死。

他把這把匕首送給荊軻，作為行刺的武器，又派了個十二歲時便殺過人的勇士秦舞陽，做荊軻的副手。 公元前227年，荊軻從燕國出發(fā)到咸陽去。

太子丹和少數(shù)賓客穿上白衣白帽，到易水（在今河北易縣）邊送別。臨行的時候，荊軻給大家唱了一首歌：“風蕭蕭兮易水寒， 壯士一去兮不復還?！?/p>

大家聽了他悲壯的歌聲，都傷心得流下眼淚。荊軻拉著秦舞陽跳上車，頭也不回地走了。

荊軻到了咸陽。秦王政一聽燕國派使者把樊於期的頭顱和督亢的地圖都送來了，十分高興，就命令在咸陽宮接見荊軻。

朝見的儀式開始了。荊軻捧著裝了樊於期頭顱的盒子，秦舞陽捧著督亢的地圖，一步步走上秦國朝堂的臺階。

秦舞陽一見秦國朝堂那副威嚴樣子，不由得害怕得發(fā)起抖來。 秦王政左右的侍衛(wèi)一見，吆喝了一聲，說：“使者干么變了臉色？” 荊軻回頭一瞧，果然見秦舞陽的臉又青又白，就賠笑對秦王說：“粗野的人，從來沒見過大王的威嚴，免不了有點害怕，請大王原諒。”

秦王政畢竟有點懷疑，對荊軻說：“叫秦舞陽把地圖給你，你一個人上來吧。” 荊軻從秦舞陽手里接過地圖，捧著木匣上去，獻給秦王政。

秦王政打開木匣，果然是樊於期的頭顱。秦王政又叫荊軻拿地圖來。

荊軻把一卷地圖慢慢打開，到地圖全都打開時，荊軻預先卷在地圖里的一把匕首就露出來了。 秦王政一見，驚得跳了起來。

荊軻連忙抓起匕首，左手拉住秦王政的袖子，右手把匕首向秦王政胸口直扎過去。 秦王政使勁地向后一轉身，把那只袖子掙斷了。

他跳過旁邊的屏風，剛要往外跑。荊軻拿著匕首追了上來，秦王政一見跑不了，就繞著朝堂上的大銅柱子跑。

荊軻緊緊地逼著。 兩個人像走馬燈似地直轉悠。

旁邊雖然有許多官員，但是都手無寸鐵；臺階下的武士，按秦國的規(guī)矩，沒有秦王命令是不準上殿的，大家都急得六神無主，也沒有人召臺下的武士。 官員中有個伺候秦王政的醫(yī)生，叫夏無且，急中生智，拿起手里的藥袋對準荊軻扔了過去。

荊軻用手一揚，那只藥袋就飛到一邊去了。 就在這一眨眼的工夫，秦王政往前一步，拔出寶劍，砍斷了荊軻的左腿。

荊軻站立不住，倒在地上。他拿匕首直向秦王政扔過去。

秦王政往右邊只一閃，那把匕首就從他耳邊飛過去，打在銅柱子上，“嘣”的一聲，直迸火星兒。 秦王政見荊軻手里沒有武器，又上前向荊軻砍了幾劍。

荊軻身上受了八處劍傷，自己知道已經(jīng)失敗，苦笑著說：“我沒有早下手，本來是想先逼你退還燕國的土地。” 這時候，侍從的武士已經(jīng)一起趕上殿來，結果了荊軻的性命。

臺階下的那個秦舞陽，也早就給武士們殺了。

6.誰知道歷史典故

一手包辦 【出處】三國志魏志典韋傳：「韋一手建之」 一舉兩得 【出處】三國志魏志臧洪傳：「將以安社稷，一舉兩得。

」 一臂之力 【出處】三國演義第二十回：「愿助兄一臂之力，共誅國賊?！?一親芳澤 【出處】曹植洛神賦：「芳澤無加，鉛華無御。

」 七步成詩 【出處】世說新語文學：「文帝嘗令東阿王七步中作詩，不成者行大法。應聲便為詩：『煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。

』帝深有慚色。 三顧茅廬 【出處】諸葛亮前出師表：「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。

」 下筆成章 【出處】三國志魏志文帝紀：「文帝天資文藻，下筆成章?！?不出所料 【出處】三國演義第三十一回：「豐在遇中聞主公兵敗，撫掌大笑曰：『固不出吾之所料。

』」 不由分說 【出處】三國演義第十三回：「李傕隨后掩殺，郭汜兵退，車駕冒險出城，不由分說，竟擁到李傕營中。」 不知所云 【出處】諸葛亮前出師表：「臨表涕泣，不知所云。

」 不容偏廢 【出處】三國志蜀志魏延傳：「不忍有所偏廢。」 乘虛而入 【出處】魏志袁紹傳：「將軍簡其精銳，分為奇兵，乘虛迭出，以擾河南。

」 五內(nèi)如焚 【出處】蔡琰悲憤詩：「奈何不顧思，見此崩五內(nèi)。」 人生如寄 【出處】魏文帝善哉行：「人生如寄，多憂何為？」曹植仙人篇：「俯觀五岳間，人生如寄居。

」 仰人鼻息 【出處】后漢書袁紹傳：「孤客窮軍，仰我鼻息，譬如嬰兒在鼓掌之上，絕其哺乳，立可餓殺?！?伯仲之間 【出處】曹丕典論：「傅說之于班固，伯仲之間耳。

」 位極人臣 【出處】吳志孫綝傳：「因緣肺腑，位極人臣。」 作奸犯科 【出處】諸葛亮前出師表：「若有作奸犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞。

」 偃旗息鼓 【出處】三國志蜀志趙云傳注：「偃旗息鼓，曹軍疑有伏兵，引去。 出言不遜 【出處】三國演義第二十三回：「此人出言不遜，何不殺之。

」 分久必合，合久必分 【出處】三國演義第一回：「話說天下大勢，分久必合，合久必分。」 初出茅廬 【出處】據(jù)三國演義所載，諸葛亮初出茅廬，佐劉備用兵，觀與張飛不服，行事諸多困難。

刮目相待 【出處】三國志吳志呂蒙傳注引江表傳：「肅附蒙背曰：『吾謂大弟但非有武略耳，至于今者，學識英博，非復吳下阿蒙?！幻稍唬骸菏縿e三日，即更刮目相待。

』」 危在旦夕 【出處】三國演義第二回：「天下危在旦夕，陛下尚自與閹宦共飲耶？」 危急存亡之秋 【出處】諸葛亮前出師表：「今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也?！?司馬昭之心，路人皆知 【出處】司馬昭在曹髦在位時，為大將軍，專管國政，自封為相國，不久封為晉公，昭還假裝不接受。

髦很生氣地說：「司馬昭之心，路人皆知。」 名不虛傳 【出處】三國演義第四十五回：「兵精糧足，名不虛傳。

」 同符合契 【出處】三國志吳志孫傳注：「一與君同符合契，有永固之分?！?吳下阿蒙 【出處】三國志吳志呂蒙傳注引江表傳：「肅附蒙背曰：『吾謂大弟但非有武略耳，至于今者，學識英博，非復吳下阿蒙。

』蒙曰：『士別三日，即更刮目相待?！弧?敝帚千金 【出處】曹丕？典論論文：「里語曰：『家有敝帚，享之千金。

』斯不見自見之患也?！?廊廟之器 【出處】三國志蜀志許靖傳：「雖行事舉動，未悉允當，蔣濟以為大較有廊廟之器也。

」 才高八斗 【出處】南史謝靈運傳：「天下才共一石，曹子建獨得八斗，我得一斗，自古及今共享一斗?！?手不釋卷 【出處】曹丕自敘：「上雅好詩書文籍，雖在軍旅，手不釋卷。

」 指日可待 【出處】諸葛亮出師表：「漢室之隆，可計日而待也?！?探囊取物 【出處】三國演義第四十三回：「我向曾文云長言，翼德于百萬軍中，取上將之首，如探囊取物。

」 文思泉涌 【出處】文選曹植王仲宣誄：「文若春華，思若涌泉?！?旦夕之危 【出處】三國志蜀志孟光傳：「旦夕之危，倒懸之急。

」 明眸善睞 【出處】文選曹植洛神賦：「明眸善睞，靨輔承權。」 月明星稀 【出處】文選魏武帝短歌行：「月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？」 土崩魚爛 【出處】陳琳？與魏文帝書：「焉肯土崩魚爛哉！」 如入無人之境 【出處】三國演義第七回：「左沖右突，如入無人之境。

」 如魚得水 【出處】三國志諸葛亮傳：「先主與亮情好日密，關羽張飛等不悅。先主曰：『孤之有孔明，猶魚之有水也。

』」 妄自菲薄 【出處】諸葛亮？出師表：「不宜妄自菲薄，引喻失意，以塞忠諫之路也。」 孑然一生 【出處】三國志吳志陸瑁傳：「孑然無所憑賴。

」 對酒當歌 【出處】曹操？短歌行：「對酒當歌，人生幾何？」 屈指可數(shù) 【出處】三國志魏志張合傳：「屈指計亮糧，不至十日。」 周郎顧曲 【出處】三國志吳志周瑜傳：「瑜少精意于音樂，雖三爵之后，其有闕誤，瑜必知之，知之必顧。

顧時人謠曰：『曲有誤，周郎顧。』」 呼風喚雨 【出處】三國演義第一回：「角得此書，曉夜攻習，能呼風喚雨。

」 品頭論足 【出處】三國志魏志何晏傳注：「晏方用事，自以為一時才俊，常為名士品目?！?回腸蕩氣 【出處】魏文帝大墻上蒿行：「感心動耳，蕩氣回腸。

」 《三國演義》不僅展現(xiàn)了豐富的歷史知識，卓絕的軍事。