僧敲月下門典故(詩(shī)句“僧敲月下門”的典故)
1.詩(shī)句“僧敲月下門”的典故
詩(shī)作者是賈島賈島初次到京城長(zhǎng)安參加科舉考試，一天騎在驢背上吟得詩(shī)句道：“深夜萬簌寂靜，鳥兒棲息在池塘邊的樹枝上，僧人晚歸在月光下敲響寺院的門?！?/p>
開始想要用“推”字，后來又想要用“敲”字，用心琢磨詞句，一直未能確定用哪個(gè)字更精美傳神，于是在驢背上吟詠誦讀，還不停地伸手比劃“推”、“敲”的姿勢(shì)。這時(shí)，吏部侍郎兼京兆尹韓愈正路過此地，賈島不知不覺沖撞到儀衛(wèi)隊(duì)的第三部分。
隨從人員將賈島推擁著帶到京兆尹韓愈面前，賈島一一解釋說出自己吟得的詩(shī)句。韓愈停馬佇立很久，對(duì)賈島說道：“還是用‘敲’字更好啊?！?/p>
于是與賈島并排騎馬而行回到官府。很長(zhǎng)時(shí)間二人不舍離開，討論詩(shī)歌寫作，雖為大官，韓愈卻與賈島這個(gè)平民詩(shī)人結(jié)為好友。
《劉公嘉話》云：島初赴舉京師，一日驢上得句云：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門?！笔加巴啤弊郑钟扒谩弊?，練之未定，遂于驢上吟哦，時(shí)時(shí)引手作推敲之勢(shì)。
時(shí)韓愈吏部權(quán)京兆，島不覺沖至第三節(jié)。左右擁至尹前，島具對(duì)所得詩(shī)句云云。
韓立馬良久，謂島曰：“作敲字佳矣?！彼炫c并轡而歸。
留連論詩(shī)，與為布衣之交。
2.鳥宿池邊樹,僧敲月下門的典故是什么
“推敲”的由來。
賈島做了一首詩(shī)，詩(shī)里面有這么兩句：“鳥宿池邊樹，僧推月下門”。寫好以后，他覺得第二句里面的“推”字，念起來不夠味兒，想改成“敲”字。
可是，他又想了想，覺得用“推”字也還可以，不一定要改成“敲”字。這么著，他一會(huì)兒覺得用“推”字好，一會(huì)兒覺得用“敲”字好，始終決定不下來。
他白天黑夜都在想著這兩句詩(shī)，甚至走路的時(shí)候，也一邊走，一邊做著推門和敲門的手勢(shì)，仔細(xì)琢磨到底用哪一個(gè)字更好些。有一天，賈島走在大街上，正在一推一敲地比劃著，不知不覺撞著了一個(gè)迎面而來的大官。
這個(gè)大官就是有名的文學(xué)家韓愈。韓愈問明了原因，想了一陣，對(duì)賈島說：“在這句詩(shī)里，用‘敲’字比用‘推’字好?！?/p>
賈島得到了韓愈的指點(diǎn)，心里很高興，便決定把自己的那句詩(shī)改成“僧敲月下門”。人們聽說了這件事，都稱贊賈島是個(gè)肯下苦功夫的人，并且還根據(jù)這段故事造了一個(gè)詞，叫做“推敲”，用來表示反復(fù)思考斟酌的意思。
3.鳥宿池邊樹,僧敲月下門
一天，賈島在京城長(zhǎng)安，騎著毛驢在街上行走，隨口吟成一首詩(shī)，其中兩句是： “鳥宿池中樹，僧推月下門?！?/p>
賈島覺得詩(shī)中的“推”字，用得不夠恰當(dāng)，想把“推”字改為“敲”字，但一時(shí)不知哪個(gè)字好。于是，一面思考，一面用手反復(fù)做著推門和敲門兩種動(dòng)作。
街上行人看到賈島這種神情，感到十分驚訝。 韓愈看到，十分生氣地對(duì)賈島說：“你騎驢子怎么低著頭，也不朝前面看看？” 賈島一驚，慌忙下驢，向韓愈賠禮，并將自己剛才驢上所得詩(shī)句，因斟酌“推”“敲”二字，專心思考，不及回避的情形講了一遍。
韓愈聽后，轉(zhuǎn)怒為喜，深思片刻后便說：“敲字好！在萬物入睡、沉靜得沒有一點(diǎn)聲息的時(shí)候，敲門聲更是顯得夜深人靜。” 賈島連連拜謝，把詩(shī)句定為“僧敲月下門”。
“推敲”一詞是根據(jù)唐朝詩(shī)人賈島錘煉詩(shī)句的故事引申出來的，意為反復(fù)琢磨。
4.鳥宿池邊樹,僧敲月下門.這是什么典故?
一面用手反復(fù)做著推門和敲門兩種動(dòng)作，騎著毛驢在街上行走，用得不夠恰當(dāng)，想把“推”字改為“敲”字，因斟酌“推”“敲”二字，十分生氣地對(duì)賈島說，敲門聲更是顯得夜深人靜。
“推敲”一詞是根據(jù)唐朝詩(shī)人賈島錘煉詩(shī)句的故事引申出來的。 韓愈看到，慌忙下驢，向韓愈賠禮，并將自己剛才驢上所得詩(shī)句，專心思考，不及回避的情形講了一遍。
韓愈聽后，轉(zhuǎn)怒為喜，但一時(shí)不知哪個(gè)字好： “鳥宿池中樹。” 賈島連連拜謝，把詩(shī)句定為“僧敲月下門”。
街上行人看到賈島這種神情，感到十分驚訝，賈島在京城長(zhǎng)安：“敲字好！在萬物入睡、沉靜得沒有一點(diǎn)聲息的時(shí)候，僧推月下門一天。” 賈島覺得詩(shī)中的“推”字。
于是，一面思考：“你騎驢子怎么低著頭，也不朝前面看看？” 賈島一驚，深思片刻后便說，隨口吟成一首詩(shī)，其中兩句是。
5.鳥宿池邊樹 僧敲月下門是什么這一詞語(yǔ)典故的來歷
是“推敲”，作者賈島
賈島初次參加科舉考試，住在京里。一天他在驢背上想到兩句詩(shī)：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門?！庇窒胗谩巴啤弊?，煉字定不下來，便在驢背上吟詠，伸出手來做推敲的姿勢(shì)，看到他這樣的人都很驚訝。當(dāng)時(shí)韓愈作代理京城地方的長(zhǎng)官，正帶著車馬出巡，賈島不知不覺地走到韓愈儀仗的第三節(jié)，還在不停地作著手勢(shì)。這樣一下不被左右的侍從推到韓愈面前。賈島如實(shí)地回答說出所得的詩(shī)句，不知用了“誰”還是用“敲”字無法確定，所以思想離開了眼前的事物，不知道要回避。韓愈停下馬思考了好一會(huì)兒，對(duì)賈島說：“用‘敲’字好?！庇谑莾扇瞬⑴膨T著驢回家，一同議論作詩(shī)的方法，互相舍不得離開，呆了好幾天，韓愈因此與賈島結(jié)下了深厚的友誼。
現(xiàn)“推敲”是指作家在文字操作過程中反復(fù)選擇、調(diào)動(dòng)詞句，以求準(zhǔn)確、妥帖地把心象物化為定型產(chǎn)品的操作情況
6.僧敲月下門“敲”字確定的典故
“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”，是歷來傳誦的名句。
“推敲”兩字還有這樣的故事：一天，賈島騎在驢上，忽然得句“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”，初擬用“推”字，又思改為“敲”字，在驢背上引手作推敲之勢(shì)，不覺一頭撞到京兆尹韓愈的儀仗隊(duì)，隨即被人押至韓愈面前。賈島便將做詩(shī)得句下字未定的事情說了，韓愈不但沒有責(zé)備他，反而立馬思之良久，對(duì)賈島說：“作‘敲’字佳矣?！?/p>
這樣，兩人竟做起朋友來。 這兩句詩(shī)，粗看有些費(fèi)解。
難道詩(shī)人連夜晚宿在池邊樹上的鳥都能看到嗎？其實(shí)，這正見出詩(shī)人構(gòu)思之巧，用心之苦。正由于月光皎潔，萬籟俱寂，因此老僧（或許即指作者）一陣輕微的敲門聲，就驚動(dòng)了宿鳥，或是引起鳥兒一陣不安的噪動(dòng)，或是鳥從窩中飛出轉(zhuǎn)了個(gè)圈，又棲宿巢中了。
作者抓住了這一瞬即逝的現(xiàn)象，來刻畫環(huán)境之幽靜，響中寓靜，有出人意料之勝。倘用“推”字，當(dāng)然沒有這樣的藝術(shù)效果了。
7.“僧敲月下門”出自賈島的哪首詩(shī)
題李凝幽居 唐·賈島
閑居少鄰并，草徑入荒園。鳥宿池邊樹，僧敲月下門。
過橋分野色，移石動(dòng)云根。暫去還來此，幽期不負(fù)言。
本詩(shī)抒寫了作者走訪友人李凝未遇這樣一件尋常小事。語(yǔ)言質(zhì)樸，流暢自然，表達(dá)了詩(shī)人悠閑自得的情趣和對(duì)隱逸生活的向往。
“閑居少鄰并，草徑入荒園?！备浇鼪]有人家為鄰，一切是那么閑適寧?kù)o，一條長(zhǎng)滿青草的小路，通向了龐雜荒蕪的庭院。
“鳥宿池邊樹，僧敲月下門。”月光皎潔，萬籟俱寂，鳥兒棲息在池邊的樹上，一位僧人披一身月色，深夜來訪，敲響了這座庭院的門。
“過橋分野色，移石動(dòng)云根?！睕]想到主人不在，往回走的路上，過了橋格外引人注目的是風(fēng)光秀麗的原野景色，夜風(fēng)輕拂，天上的云隨風(fēng)飄移，仿佛山石在移動(dòng)。
“暫去還來此，幽期不負(fù)言。”我這只是暫時(shí)回去，過一段時(shí)間再來，共同歸隱的約定，我是不會(huì)失言的。
作者：
賈島（779——843），字閬仙，自稱碣石山人，范陽(yáng)（今河北涿州）人。早年屢試進(jìn)士不中，出家為僧，法名無本。后遇韓愈，還俗應(yīng)舉，卻終未及第。做過長(zhǎng)江主簿、普州司倉(cāng)參軍等小官。在詩(shī)歌創(chuàng)作上追求奇巧，專以雕琢推敲為工，鑄字煉句取勝，風(fēng)格奇僻凄寂，與孟郊并稱“苦吟”詩(shī)人，對(duì)后世影響較大。有《長(zhǎng)江集》傳世。
注釋：
①李凝：賈島的友人，生平不詳。②幽居：幽靜雅致的居處。③鄰并：一起居住的鄰居。④野色：原野上的景色。⑤移石動(dòng)云根：山頂云腳騰挪飄移，仿佛山石在移動(dòng)。云根：古人認(rèn)為云生在山石上，“石”為云根。⑥幽期：幽雅的約定。⑦不負(fù)言：不違背約定。
8.僧敲月下門的故事少一點(diǎn)
相傳賈島在驢背上得句"鳥宿池邊樹，僧敲月下門。"他想用"推"字，又想用"敲"字，猶豫不決，用手作推敲的樣子，不知不覺地沖撞了京兆尹韓愈的前導(dǎo)，韓愈問明白了，當(dāng)場(chǎng)就替他決定了用"敲"字。
但是我越想越覺得不對(duì)勁，禁不住想胡亂說幾句。
當(dāng)年的韓先生可能只想到問題的一個(gè)方面，那就是他一口咬定和尚是去別人家，或者這是個(gè)外來的和尚，因此要用“敲”。
可是我覺得和尚半夜去敲廟門的可能性不會(huì)太大。如果和尚敲的是廟門，就說明他或許是一位游方僧，云游至此，路過寶剎，暫借一宿。但是想想他半夜了才摸到廟前，人生地不熟的，投宿成功的把握性一定不大。就算敲開了門，黑燈瞎火的，飯也沒得吃，床鋪也沒人收拾。作為一位走南闖北的僧人，投宿的經(jīng)驗(yàn)他不會(huì)沒有。
另一種假設(shè)就是和尚去訪友。但根據(jù)常規(guī)，半夜了才想起來去訪友，去敲人家的門，讓主人慌忙披衣下床，拖鞋撒襪手忙腳亂地找蠟點(diǎn)燈？未免有些唐突！此假設(shè)多半也是靠不住的。
再則，是和尚有急事去找別人？闌尾炎發(fā)了去喚郎中？慌慌張張的舉動(dòng)又與“鳥宿池邊樹”的靜謐環(huán)境不相符合。這個(gè)假設(shè)也要排除！
接下來我們就只能考慮和尚是回自己的寺廟了。
這是一個(gè)本地和尚，一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的年輕和尚，因?yàn)橹挥心贻p和尚才精力充沛，月上樹梢了還在外面四處蹦跶。也許他是吃了晚齋就悄悄溜出寺廟去上網(wǎng)、玩游戲、聊天泡MM，半夜三更才回來?；刈约旱淖√帲貌恢瞄T吧？要是敲門聲驚醒了夜宿池邊樹的鳥兒，豈不破壞了詩(shī)句原有的寧?kù)o意境？
和尚回廟還分兩種情況：
一是小廟里就只有他一個(gè)僧人，孤僧獨(dú)廟的，因?yàn)槟筒涣思拍排艹鋈ピL友、論經(jīng)。興盡而歸，回到自己冷清的小廟，他即使把門敲爛也沒有人、更不會(huì)有渾家來開門。何必多此一舉？
二是廟里有許多僧人，那些老實(shí)和尚都伴著古佛青燈打起了呼嚕。這位剛洗完桑拿唱過卡拉OK還吃了燒烤的和尚，趁著月色躡手躡腳溜回寺廟?？v使他有一百個(gè)膽子，他敢敲門？要是敲門聲驚動(dòng)了值夜班的師兄，報(bào)告了方丈，受罰面壁的滋味小和尚何嘗不知？他絕對(duì)會(huì)輕輕推開自己出去的時(shí)候就虛掩好的廟門，像條泥鰍一樣溜回自己的禪房。要是廟門已經(jīng)被關(guān)死，怎么辦？估計(jì)大家替他拿的主意就是“僧翻月下門”了，這種場(chǎng)面貪玩的人都熟悉得很！當(dāng)然，此假設(shè)另當(dāng)別論。
話又說回來了，就算小和尚深更半夜到別人家去，也一定是敲門嗎？我看不一定！如果他去的是幾條街以外的一個(gè)寡婦家呢？那位常來廟里上香的年輕寡婦會(huì)把門關(guān)得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地等著和尚來敲？如果敲門聲驚動(dòng)了住在隔壁的瞌睡特別少的長(zhǎng)舌婦，豈不是在自己門前又添加了些本來就已經(jīng)不少的是非？因此，和尚也只會(huì)選擇推門而不是敲門。況且，那門一定是虛掩著的。
思來想去，我又覺得和尚敲門的可能也不是沒有。也許他是趁著月色去找方丈。因?yàn)樾『蜕羞€沒有到35歲，最近廟里有一個(gè)副主持的崗位空缺，而小和尚既年輕又揣著**佛學(xué)院的本科函授文憑，他想競(jìng)爭(zhēng)這個(gè)肥缺。此時(shí)的方丈，正在自己為某個(gè)女香客購(gòu)置的別墅里，躺在意大利沙發(fā)上和那個(gè)女香客討論廟里的人事安排問題呢！
揣著厚厚一疊香火錢的小和尚一定會(huì)誠(chéng)惶誠(chéng)恐地輕輕地敲門。
9.詩(shī)句"鳥宿池邊樹,僧敲月下門"隱含著怎樣的文學(xué)故事
一天，賈島在京城長(zhǎng)安，騎著毛驢在街上行走，隨口吟成一首詩(shī)，其中兩句是： “鳥宿池中樹，僧推月下門?！?/p>
賈島覺得詩(shī)中的“推”字，用得不夠恰當(dāng)，想把“推”字改為“敲”字，但一時(shí)不知哪個(gè)字好。于是，一面思考，一面用手反復(fù)做著推門和敲門兩種動(dòng)作。
街上行人看到賈島這種神情，感到十分驚訝。 韓愈看到，十分生氣地對(duì)賈島說：“你騎驢子怎么低著頭，也不朝前面看看？” 賈島一驚，慌忙下驢，向韓愈賠禮，并將自己剛才驢上所得詩(shī)句，因斟酌“推”“敲”二字，專心思考，不及回避的情形講了一遍。
韓愈聽后，轉(zhuǎn)怒為喜，深思片刻后便說：“敲字好！在萬物入睡、沉靜得沒有一點(diǎn)聲息的時(shí)候，敲門聲更是顯得夜深人靜。” 賈島連連拜謝，把詩(shī)句定為“僧敲月下門”。
“推敲”一詞是根據(jù)唐朝詩(shī)人賈島錘煉詩(shī)句的故事引申出來的，意為反復(fù)琢磨。
