疑心典故(對人起疑心的典故)
1.對人起疑心的典故
疑人偷斧，學過這個課文。
從前，在鄉(xiāng)下有一個人，他在自家的地窖中儲存種子的時候，將一把斧頭忘了從地窖中帶出來。幾天以后，他在又要用斧頭時，才發(fā)現(xiàn)自家的斧頭已經(jīng)丟失了。放在自己家的斧頭到哪里去了呢？他在自家的門后面，桌子下面，堆柴草的房里到處找遍了，還是沒有找到，他就懷疑是他鄰居偷去了。到底是不是鄰居家的人偷了呢？沒有證據(jù)不能亂講。于是，他仔細地觀察鄰居家人，總覺得是鄰居家人偷了斧頭，看鄰居家人那走路的樣子，也像是偷了斧頭的，不僅如此，甚至連鄰居家人的神態(tài)、動作、表情也像，乃至說話時的聲調(diào)，都像是偷了斧頭一樣?？傊娇丛较?，幾乎可以肯定，就是那家鄰居偷了自己家的斧頭！
又過了幾天，這個人又要到地窖去儲存物品了。當他挖開地窖門，下到地窖里的時候，發(fā)現(xiàn)自家那把不見了好多天的斧頭正躺在自家地窖里的地面上。
到了第二天，這個人再去看鄰居家人的時候，了現(xiàn)鄰居家人的一舉一動，一言一行，就連笑的神態(tài)，一點兒也不像是偷斧頭的樣子了。
[原文]
人有亡斧者，疑其鄰之子。視其行步，竊斧也；顏色，竊斧也；言語，竊斧也；動作態(tài)度，無為而不竊斧也。
——典出：《列子·說符》
[人生啟示]
遇到問題要調(diào)查研究再作出判斷，絕對不能毫無根據(jù)地瞎猜疑。疑神疑鬼地瞎猜疑，往往會產(chǎn)生錯覺。判斷一個人也是如此，切忌以自己主觀想象作為衡量別人的標準，主觀意識太強，經(jīng)常會造成識人的錯誤與偏差。
而現(xiàn)實生活中，大多數(shù)領導在人才的應用上，常憑著主觀意識去任命一個人，而不加以客觀、公正的審核。感情用事是領導的大忌。對人對事，領導都不要先入為主，帶上有色眼鏡看人，更不應以小人之心度君子之腹，否則，公司就會失去很多優(yōu)秀人才。
2.對人起疑心的典故
疑人偷斧，學過這個課文。
從前，在鄉(xiāng)下有一個人，他在自家的地窖中儲存種子的時候，將一把斧頭忘了從地窖中帶出來。幾天以后，他在又要用斧頭時，才發(fā)現(xiàn)自家的斧頭已經(jīng)丟失了。
放在自己家的斧頭到哪里去了呢？他在自家的門后面，桌子下面，堆柴草的房里到處找遍了，還是沒有找到，他就懷疑是他鄰居偷去了。到底是不是鄰居家的人偷了呢？沒有證據(jù)不能亂講。
于是，他仔細地觀察鄰居家人，總覺得是鄰居家人偷了斧頭，看鄰居家人那走路的樣子，也像是偷了斧頭的，不僅如此，甚至連鄰居家人的神態(tài)、動作、表情也像，乃至說話時的聲調(diào)，都像是偷了斧頭一樣?？傊?，越看越像，幾乎可以肯定，就是那家鄰居偷了自己家的斧頭！ 又過了幾天，這個人又要到地窖去儲存物品了。
當他挖開地窖門，下到地窖里的時候，發(fā)現(xiàn)自家那把不見了好多天的斧頭正躺在自家地窖里的地面上。 到了第二天，這個人再去看鄰居家人的時候，了現(xiàn)鄰居家人的一舉一動，一言一行，就連笑的神態(tài)，一點兒也不像是偷斧頭的樣子了。
[原文] 人有亡斧者，疑其鄰之子。視其行步，竊斧也；顏色，竊斧也；言語，竊斧也；動作態(tài)度，無為而不竊斧也。
——典出：《列子·說符》 [人生啟示] 遇到問題要調(diào)查研究再作出判斷，絕對不能毫無根據(jù)地瞎猜疑。疑神疑鬼地瞎猜疑，往往會產(chǎn)生錯覺。
判斷一個人也是如此，切忌以自己主觀想象作為衡量別人的標準，主觀意識太強，經(jīng)常會造成識人的錯誤與偏差。 而現(xiàn)實生活中，大多數(shù)領導在人才的應用上，常憑著主觀意識去任命一個人，而不加以客觀、公正的審核。
感情用事是領導的大忌。對人對事，領導都不要先入為主，帶上有色眼鏡看人，更不應以小人之心度君子之腹，否則，公司就會失去很多優(yōu)秀人才。
3.求曹操疑心病的一個典故
秦始皇聞秦軍失敗，大怒。使他知道王翦確有遠見，于是親自到頻陽向王翦謝罪，說：“我沒有聽從將軍的話，李信終使秦軍受辱，如今楚軍逐日西進，將軍雖有病在身，怎能忍心背棄寡人？”王翦辭謝說：“老臣疲弱多病，狂暴悖亂，希望大王另擇良將。”始皇堅持要王翦領兵，王翦說：“若非要用老臣，必給我六十萬大軍。”始皇允諾。于是王翦率六十萬秦軍伐楚，始皇親自送將軍至灞上。王翦行前多求良田屋宅園地，始皇說：“將軍既已出兵，何患貧窮？”王翦說：“為大王部將，雖立戰(zhàn)功卻終不得封侯，所以趁大王親近臣下之時，多求良田屋宅園地，為子孫置業(yè)?！笔蓟蚀笮?。王翦的軍隊行至關口后，又五度派使者回朝求良田。有人認為將軍求賞太過份，王翦卻說：“秦王粗暴又不信任人，如今傾盡全國兵力，交付給我，我只有以多請?zhí)镎鳛樽訉O基業(yè)的方法來穩(wěn)固自家，打消秦王對我的懷疑?！?
你記錯了 那不是曹操 是秦始皇 那個將軍是秦朝大將王翦 典故應該是王翦置田
4.疑心生暗鬼典故是什么?
“疑心生暗鬼”出自宋?呂本中《師友雜志》。
有個人名叫涓蜀梁，生性愚笨、膽子 又小。有一次，在一個有月亮的夜晚，他 獨自出門趕路，白蒙蒙的月光照著他，他 的身子在地上投下了一個黑黝黝的影子。
他走一步，那影子也跟著他前進一步。正 在趕路的涓蜀梁無意間低下頭，看見身邊 有個黑簇簇的人影，便以為是小鬼在緊緊 地跟著他，然后他又抬起頭來一看，看見 自己頭上的頭發(fā)，飄呀飄地，便以為那一 定是女鬼的頭發(fā)，于是害怕起來，急忙拔 腿就跑。
他好不容易氣喘吁吁地跑到家 里，可是因為他跑得太快，透不過氣來， 愁死了?，F(xiàn)在人們常常用此語喻指因為多 疑而產(chǎn)生各種的幻覺和錯誤判斷。
5.有關名人懷疑學說的故事
布魯諾 15、16世紀的歐洲，正是封建社會向資本主義社會轉變的關鍵時期。
長期以來，為了鞏固封建統(tǒng)治的秩序，神權統(tǒng)治的歐洲，用神學代替了科學，用野蠻代替了自由。神學家們荒誕地宣稱，宇宙是一個充滿“各種等級的天使和一個套著一個的水晶球”，而靜止不動的地球就居于這些水晶球的中心。
他們推崇古希臘天文學家托勒玫的“地球是宇宙中心”的學說，因為在神學家看來，太陽是圍繞地球運轉的，因為上帝創(chuàng)造太陽的目的，就是要照亮地球，施恩于人類。這是永恒不變、顛撲不破的真理。
了維護這個荒謬的理論，天主教會的宗教裁判所不惜用恐怖的暴力對付一切敢于提出異議的人們。1327年，意大利天文學家采科·達斯科里活活被燒死，他的罪名只不過說了地球是球狀，在另一個半球上也有人類居住，卻因違背圣經(jīng)的教義慘遭迫害。
1600年2月17日，意大利哲學家布魯諾，在羅馬百花廣場被活活燒死，也是因為他到處宣傳了哥白尼的學說，動搖了地球中心說。
