正冠典故(含正字的典故有什么?)

1.含正字的典故有什么?

典故：劉晏正字

《三字經(jīng)》：唐劉晏，方七歲。舉神童，作正字。

劉晏（約公元716—780），字士安，曹州南華（今東明縣）人。歷任吏部尚書(shū)同平章事、領(lǐng)度支、鑄錢(qián)、鹽鐵等使，是唐代著(zhù)名的理財家。劉晏七歲舉“神童”，八歲時(shí)唐玄宗封泰山，因獻《頌》，授太子正字，據《東明縣志》記載，劉晏十歲那年，“一日玄宗御駕勤政樓，大張鼓樂(lè )百妓，羅列教坊，有王大娘者，能戴百尺竿，竿施木山狀，瀛州方丈，令小兒持絳節出入歌舞”。這時(shí)劉晏被唐玄宗詔于樓中，“使貴妃施粉黛如巾櫛”，打扮停當，玄宗目視劉晏發(fā)問(wèn)，“正字，正得幾字？”劉晏答道：“天下字皆正，唯有朋字未有正得。”此話(huà)一語(yǔ)雙關(guān)，不僅說(shuō)出了“朋”字的字形結構特點(diǎn)，還寓意深刻地指出了朋黨相互勾結的時(shí)弊，真不愧是有風(fēng)趣的字諫。

2.“瓜田不納覆,李下不正冠”（出自《君子行》）是什么成語(yǔ)

詞目 瓜田李下

發(fā)音 guā tián lǐ xià

釋義 比喻容易引起嫌疑的場(chǎng)合。

出處 《北史·袁翻傳》：“瓜田李下，古人所慎。”

示例 只要自己行得正，就是在~也沒(méi)有什么可擔心的。

典故

唐朝唐文宗時(shí)，大書(shū)法家柳公權忠良耿直，能言善諫，官職擔任工部侍郎。當時(shí)有個(gè)叫郭寧的官員把兩個(gè)女兒送進(jìn)宮中，于是皇帝就派郭寧到郵寧（現在的陜西郵縣）做官，人們對這件事議論紛紛。皇帝就以這件事來(lái)問(wèn)柳公權：“郭寧是太皇太后的繼父，官封大將軍，當官以來(lái)沒(méi)有什么過(guò)失，現在只讓他當郵寧這個(gè)小小地方的主官，又有甚么不妥呢？”柳公權說(shuō)：“按照郭寧的貢獻和功績(jì)來(lái)說(shuō)，派他到郵寧去當主官，原本是合理合情，無(wú)什么好爭議的，可是議論的人都以為郭寧是因為進(jìn)獻兩個(gè)女兒入宮，才得到這個(gè)官職的。”唐文宗說(shuō)：“郭寧的兩個(gè)女兒是進(jìn)宮陪太后的，并不是獻給朕的。”柳公權回答：“瓜田李下的嫌疑，人們哪能都分辨得清呢？” “瓜田李下”是從古樂(lè )府《君子行》中的詩(shī)句“瓜田不納履，李下不整冠”引申來(lái)的。這里柳公權是比喻皇帝的做法很容易讓人產(chǎn)生懷疑。

3.誰(shuí)聽(tīng)說(shuō)過(guò)子路正冠而死的故事

古時(shí)男子，士者戴冠，冠是一個(gè)男子身份的象征，摘冠跟掉腦袋一樣，士可死卻不能摘冠的。

子路之所以被孔子另眼相待，因為子路不僅有儒人的文氣，他兼有勇者的武氣，因此，子路一方面傳播儒家思想治國安邦，他同樣也手持利劍上了戰場(chǎng)，這在孔子的弟子乃至以后的以儒為士者身上并不多見(jiàn)。 子路上了戰場(chǎng)，在戰斗爭中，被敵人一劍把系冠的帶子斬斷，冠掉下來(lái)，于是子路說(shuō)，“士失冠不如死。”

他扔掉劍，下了馬，去撿冠系冠，被敵人圍過(guò)來(lái)，砍成了肉泥。 孔子聽(tīng)說(shuō)子路如此慘死，當時(shí)正在吃飯，有肉醬這道菜，吩咐倒掉，從此不再吃肉。