陶瓷典故(陶瓷的傳說(shuō)故事)
1.陶瓷的傳說(shuō)故事
陶器起源的傳說(shuō)
人們在日常生活中離不開(kāi)陶瓷制品就是養一盆花也需要有一個(gè)陶制的花盆。那么第一個(gè)發(fā)明制陶的人是誰(shuí)呢？據古籍載他名叫 寧封子是黃帝身邊一個(gè)能工巧匠。在民間流傳著(zhù)許多關(guān)于他制陶的故事。
傳說(shuō)黃帝時(shí)期人們雖已懂得用火燒熟食物吃，但卻沒(méi)有鍋、盆、碗、罐等只能把獵獲的食物用明火燒熟后雙手抓著(zhù)吃。口渴了就到河邊爬下用雙手掬水喝。這對老年人和小孩特別不方便。
有一次，寧封子從河里捕回很多尖尾魚(yú)，放在火堆上，結果全燒焦了，寧封子一氣之下把剩下的幾條尖尾魚(yú)用泥封住放進(jìn)火堆里。就在這時(shí)黃帝派寧封子出外辦事，他一走就是三天。回來(lái)后有人問(wèn)起燒魚(yú)的事，寧封子這才想起他臨走時(shí)放進(jìn)火堆里的尖尾魚(yú)，急忙跑到火堆去刨。誰(shuí)知刨出來(lái)一看魚(yú)早已沒(méi)有了，只剩下一個(gè)泥外殼能看不能吃；再用手一敲還發(fā)出當當響聲。周?chē)吹娜硕夹α擞腥送诳嗨f(shuō)：“寧封子本事大把軟魚(yú)燒成硬魚(yú)了。”寧封子毫不在意，只把燒過(guò)的泥殼拿在手里左看右看然后對大伙說(shuō)：“你們別笑，魚(yú)雖沒(méi)吃上可燒出了一個(gè)有用的東西。”。
說(shuō)著(zhù)他把泥殼拿到河邊盛滿(mǎn)水后詳細地觀(guān)察了很久發(fā)現裝進(jìn)泥殼里的水點(diǎn)滴不漏。寧封子很喜歡用腦子，他想假若把泥封在其它東西上用火燒后會(huì )是什么樣子呢？他看到河灘上，有些被砍過(guò)的樹(shù)墩靈機一動(dòng)就把河邊的泥沙用手刨出來(lái)糊在一個(gè)樹(shù)墩上然后架起大火一連燒了三天四夜。等火熄后他刨開(kāi)火灰一看；眼前已不是泥湖的半截樹(shù)墩了而是一個(gè)土紅色的硬泥筒。寧封子用獸皮袋把河里的水灌進(jìn)硬泥筒里直到灌滿(mǎn)為止也沒(méi)有發(fā)現有漏水現象。
寧封子高興得忘記了一切想把硬泥筒連水一起抱回去向大家報喜。誰(shuí)知用力過(guò)猛卻把泥筒弄破了。水流得滿(mǎn)地都是。寧封子并不氣餒。他坐在地上一直在想泥土經(jīng)過(guò)火燒能變成硬殼既能裝水又能盛食物為什么不多燒一些呢？可是到底怎么燒制他還是心中無(wú)數。他把兩次試燒的情況和自己的想法向黃帝作了匯報又把打碎的泥殼請黃帝看。黃帝看后非常高興認為這項發(fā)明太有用了于是就任命寧封子為橋國的“陶正”（官員），也就是后來(lái)我們常見(jiàn)的史書(shū)記載中的官窯瓷器檢察官。
不知又經(jīng)過(guò)多少次的實(shí)驗和失敗，中華民族的第一批陶器終于燒制成功了。陶器的出現解決了人類(lèi)日常生活中的一大困難。考古工作者多年來(lái)從西安半坡，黃陵的橋山，河南的仰韶、龍山等地發(fā)現的大量彩陶如尖底瓶、陶罐、陶碗、陶盆等都充分證明制陶在我國已有幾千年的悠久歷史。
2.陶瓷的典故有哪些
要說(shuō)景德鎮的瓷器有名的故事，我覺(jué)得鄭和下西洋所攜帶的陶器全部出自景德鎮，希望可以幫助到你。
·景德鎮瓷器
◆瓷器產(chǎn)品簡(jiǎn)介 景德鎮自五代時(shí)期開(kāi)始生產(chǎn)瓷器，至今已有千年歷史。景德鎮素有“瓷都”之稱(chēng)。景德鎮瓷器造型優(yōu)美、品種繁多、裝飾豐富、風(fēng)格獨特，以“白如玉，明如鏡，薄如紙，聲如磬”的獨特風(fēng)格蜚聲海內外。青花、玲瓏、粉彩、顏色釉，合稱(chēng)景德鎮四大傳統名瓷。薄胎瓷人稱(chēng)神奇珍品，雕塑瓷為中國傳統工藝美術(shù)品。
◆鄭和下西洋與景德鎮瓷器 據有關(guān)史書(shū)記載，古代東南亞、阿拉伯、非洲及歐洲地區的人十分喜歡中國瓷器，特別是景德鎮的瓷器。公元1405年 （明永樂(lè )三年）開(kāi)始，鄭和七次下西洋，攜帶了大量瓷器，特別是景德鎮瓷器，促進(jìn)了中國陶瓷遠銷(xiāo)海外，擴大了中國陶瓷的聲譽(yù)，也極大地推動(dòng)了景德鎮的陶瓷國際貿易。這些情況在《明史》和鄭和隨行翻譯費信著(zhù)的《星搓勝覽》都有記載。鄭和下西洋對發(fā)展中國的陶瓷生產(chǎn) ， 特別是發(fā)展景德鎮的青花瓷來(lái)講，起了很大的促進(jìn)作用。由于鄭和七次下西洋，景德鎮青花瓷、浙江青瓷、福建白瓷，揚名海外，并由東非傳及歐洲，使中國瓷器，特別是景德鎮青花瓷，名聲大振，海外需求大量增加。當時(shí)不但海外商船相繼到泉州，并派人到景德鎮、杭州販運瓷器綢緞等商品，而且明代國內不少大商人如李錦、潘秀、郭震等，大量裝載瓷器等物出海銷(xiāo)售，滿(mǎn)足海外需求。當時(shí)巨商鄭龍芝兄弟，擁有商船百艘，海員千余人，常到景德鎮采購青花瓷、茶葉，去浙江采購綢緞，然后派遣海船運到東南亞、阿拉伯、東非各地銷(xiāo)售，深受歡迎。后來(lái)，日本著(zhù)名陶瓷考古學(xué)家三上次男率學(xué)者在東南亞、非洲考察了中國古代陶瓷輸出亞非各國的大量碎片，著(zhù)有《陶瓷之路》一書(shū)，稱(chēng)海上絲綢之路為陶瓷之路，也是古代景德鎮陶瓷的國際貿易之路。
3.陶瓷的故事
陶瓷之一鈞瓷的故事：關(guān)于鈞瓷的由來(lái)，某個(gè)小鎮流傳著(zhù)一個(gè)美好的傳說(shuō)。 從前，有一位老婦人，領(lǐng)著(zhù)幾個(gè)兒子以燒窯為生。一天出窯時(shí)， 他們發(fā)現燒出了幾件帶紅紫色花斑的瓷品，非常好看。 而在過(guò)去燒的彩瓷中，這種色彩并未出現過(guò)。他們興奮之余， 母親就領(lǐng)著(zhù)兒子連燒數窯，想再燒出同樣的瓷品，結果再也沒(méi)有出現。
就在大家百思不得其解時(shí)， 母親忽然發(fā)現作坊的地上有一些銅屑，就問(wèn)兒子這些銅屑是從哪里來(lái)的。 兒子說(shuō)，前幾天有一個(gè)路過(guò)的銅匠， 曾在這里借宿過(guò)了夜， 想必是他留下的吧。 母親心里猜想，莫非就是這些銅屑混入了釉中，才燒出了帶紅紫色斑的瓷品？ 于是她試著(zhù)把銅屑配入釉中， 果然燒出了如玫瑰紫、海棠紅那樣美麗的彩釉瓷品。
這家燒出了彩釉瓷品的消息，在小鎮里被迅速地傳開(kāi)了，了，引得遠近的窯場(chǎng)都爭相效仿。 后來(lái)， 有些能工巧匠試著(zhù)又把銅礦石也配在釉里， 就燒出了色彩更豐富的瓷器。于是，鈞瓷誕生了。
4.求與陶瓷有關(guān)的傳說(shuō)、神話(huà)故事
趙慨，東晉時(shí)人，傳說(shuō)他是景德鎮制瓷師主，歷代享受祭供。詹珊有文《佑陶師主》記其事。全文曰：“吾浮景德鎮，宜陶取以上供，宋賦之民，元掌之郡制史，而收以權官，至我朝洪武未，始設御器廠(chǎng)，督以中官。洪熙間，少監張善始祀佑陶之神，建口廠(chǎng)內，曰：“師主者，姓趙名慨，字叔明，嘗任晉朝，道通仙秘法濟生靈，故秧封萬(wàn)碩爵，祝侯王，以其神圣，足以顯赫今古也。
成化間，太監即原賢而知書(shū)，謂鎮民歲陶，悉資神佑，乃徒廟東門(mén)外通衢東北百步許，以便祈祀，口口所也。
天地間，生育萬(wàn)民，惟五行，五行之運名有神口，陶司于火，取成于烈焰煅煉之。中人奚容之力，非神之功，其曷能濟是，雖器以供上朝廷之福貺，宜無(wú)口于他然，百神效順報功以祀，國典所不廢也。”（選自詹珊《重建敕封萬(wàn)碩師主佑陶廟碑記》，載康熙《浮梁縣志》。
5.有誰(shuí)知道一些和陶瓷有關(guān)的歷史故事?
陶瓷小故事之哥窯與弟窯
希望對你有幫助
傳說(shuō)古代時(shí)在龍泉曾有兄弟二人燒窯。哥哥的燒造技術(shù)比弟弟高明，招致弟弟的嫉恨。為破壞哥哥的聲譽(yù)，弟弟就偷偷地在哥哥配好的釉料中添加了許多草木灰，而哥哥全無(wú)察覺(jué)。燒好后開(kāi)窯一看，瓷器釉全裂開(kāi)了，裂得很有趣味，有的像冰裂紋，有的像魚(yú)仔紋，還有的像蟹爪紋。心地善良的哥哥見(jiàn)此情景驚呆了，怎么辦呢？只好拿到市場(chǎng)去處理，沒(méi)想到一到市場(chǎng)，人們對這種帶有裂紋的青釉瓷產(chǎn)生極大興趣，一搶而空，于是哥窯便由此而聞名天下。而弟弟仍燒造青釉瓷器，質(zhì)量總是略遜于哥哥一籌，人們稱(chēng)其為弟窯。
6.求與陶瓷有關(guān)的傳說(shuō)、神話(huà)故事
北京十三陵的定陵，是明朝萬(wàn)歷神宗皇帝朱翊鈞的陵墓。
現在，當我們走進(jìn)這個(gè)規模宏大的地下宮殿時(shí)，一眼就能看到三口作為長(cháng)明燈使用的青花瓷器——大龍缸，這三口大龍缸，直徑有七十公分，上面繪畫(huà)著(zhù)青花云龍，白里透青，色譯鮮艷，是瓷器中最大的名貴珍品。 大龍缸的底上印著(zhù)“大明嘉靖年制”的字樣。
朱翊鈞為什么不用自己年號“萬(wàn)歷年”制的瓷缸，而要使用比他早兩個(gè)朝代的嘉靖年制造的龍缸殉葬呢？這里面有一個(gè)悲憤而壯烈的故事哩！ 朱翊鈞在我國歷史上不僅是個(gè)有名的酒色之徒，而且還是一個(gè)十分殘暴的帝王。生前他奴役了千萬(wàn)個(gè)勞工為他修建地下陵墓，同時(shí)，為了死后殉葬需要的特大排場(chǎng)，朱翊鈞還異想天開(kāi)地要制造前所未有的特大青花龍缸，作為棺梓前的長(cháng)明燈。
就在公元一五九九年，朱翊鈞派了他的心腹太監潘相來(lái)到景德鎮，督造大龍缸。 這潘相本是地痞無(wú)賴(lài)出身，是個(gè)壞透了的家伙。
這回，他領(lǐng)著(zhù)皇帝的“圣旨”，帶領(lǐng)了一大批官兵，前呼后擁地出了京城。當他到景德鎮的第一天，就派人將全鎮技術(shù)最好的窯工召集起來(lái)，當眾宣布了皇帝朱翊鈞的旨意說(shuō)：這次皇上要造的龍缸口徑要有三尺，缸身厚三寸，底厚五寸高要二尺八寸，而且，每只燒造出來(lái)的龍缸，都要達到“萬(wàn)里無(wú)云”的標準。
“萬(wàn)里無(wú)云”是瓷器行當中的一句術(shù)語(yǔ)，意思就是造出來(lái)的瓷器上不能有一點(diǎn)兒毛病，那怕是芝麻粒大小的疵點(diǎn)也不行。潘相還惡狠狠地說(shuō)：要是在限期內燒造不出大龍缸來(lái)，全體窯工都得殺頭。
窯工們一聽(tīng)，知道這是大禍臨頭了。瓷器是用泥巴做成的，可這么大的東西怎么做呢？做好了坯，又怎樣放進(jìn)窯里去燒呢？燒了又怎么燒好呢？實(shí)在是太難了。
可是違抗圣旨，馬上就活不成。窯工們萬(wàn)般無(wú)奈，只好硬著(zhù)頭皮豁出性命去升火燒窯造龍缸。
在這些窯工當中，有一位看火的老師傅，名叫童賓。他父母死得早，從小就到窯上來(lái)學(xué)徒，燒了幾十年的瓷器。
不僅技術(shù)上數一數二，而且為人正直義氣。因此，窯工們都十分敬重他，大伙一致推舉他當這次燒造大龍缸的領(lǐng)頭人。
童賓深知這次燒造的龍缸由于件頭特大，要求特高，火候這一關(guān)極難掌握得好。燒低了，瓷器燒不熟透，燒高了呢？瓷器又容易裂塌。
但是，燒不成這大龍缸，不光自己要送命，全窯的工人一個(gè)活不成。童賓想：大家這樣信賴(lài)我，為了不辜負大家，就是豁上老命，也一定要把大龍缸燒出來(lái)。
帶著(zhù)這種心情，童賓領(lǐng)著(zhù)窯工們開(kāi)始了第一次試燒。他們小心翼翼，幾天幾夜，不敢眨一下眼皮。
就在這窯快要歇火的時(shí)刻，突然間，一陣白光從窯門(mén)內閃出，童賓眼看不妙，“哎呀……”一聲驚叫，只聽(tīng)得轟的一聲響，窯就倒塌了。 這時(shí)，潘相正在府衙內飲酒作樂(lè )，聽(tīng)說(shuō)倒了龍缸窯，連忙趕剄窯上，不分青紅皂白，喝叫把童賓按倒在地，重重打了八十大板，其他窯工也都受到一頓毒打。
臨走，潘相還吊起他那三角眼，大聲喝到：“童賓，下次再燒不成功，可要小心你的腦袋。” 封建統治者就是這樣殘暴兇惡。
童賓和窯工們燒了一次又一次，但都沒(méi)有一件達到潘相挑選的標準，全體窯工都被潘相折磨得脫了人形。 眼看限期逼近，龍缸還沒(méi)燒出來(lái)，真把童賓和窯工們急瘋了。
這一天，大伙正緊張地燒造限期中的最后一窯，如果這一次再燒不出龍缸來(lái)，大家都要遭殃。童賓在窯前勞累得滿(mǎn)頭大汗，他提心吊膽地望著(zhù)窯前兩個(gè)火眼，這火眼就活象猛獸的兩只大眼，火辣辣直盯著(zhù)他，那窯門(mén)也活象猛獸的血盆大口，仿佛就要一口把他吞噬進(jìn)去。
大家也都神情緊張地懷著(zhù)最后的一線(xiàn)希望，祈求著(zhù)這次龍缸能燒成。 突然，窯中傳出了一陣陣轟轟巨響。
烈焰象一條巨大的火龍，張牙舞爪地向著(zhù)龍缸猛撲過(guò)去，眼看這次希望又要成泡影，大家都難以活命，童賓思忖著(zhù)：怎么辦？……，辦法只有一個(gè)，那就是跳進(jìn)窯去與那毒龍般的烈焰斗一斗，才 時(shí)間不等人哪！童賓把窯上的工人都叫到身旁，指著(zhù)窯中快要倒塌的龍缸，悲慘地對大伙說(shuō)：“兄弟朋友們，這龍缸，我們無(wú)法燒成，大家是死定了。我看與其大家都避殃，不如讓我拼著(zhù)老命去碰碰吧！” 窯工們一聽(tīng)童賓要跳窯拼命，哪里肯答應，大伙一齊嚷道：“要死大家死，要活大家活，決不能讓你一個(gè)人去受罪呀！” 大家正阻攔著(zhù)，這時(shí)，御窯廠(chǎng)外又傳來(lái)了潘相的促命帖子。
原來(lái)潘相這個(gè)壞蛋又派了差役，傳言說(shuō)：“潘爺有令，這次再燒不成龍缸，統統要問(wèn)死罪。” 再也不能遲疑了，時(shí)間就是大伙的生命！童賓奮力掙脫扶著(zhù)他的窯工，對大家說(shuō)：“你們聽(tīng)聽(tīng)，不要再等了。”
說(shuō)著(zhù)，縱身往烈焰翻滾的窯門(mén)口一躍，“撲通”一聲，跳進(jìn)窯里去了。窯工們哪里還來(lái)得及拉他呢。
只見(jiàn)窯門(mén)中一股混濁的火光沖了出來(lái)，什么也看不見(jiàn)了?????? “童師傅！童師傅！”窯工們哭喊著(zhù)，大伙趕緊歇火開(kāi)窯。說(shuō)也奇怪，這次龍缸居然燒成了。
窯工們把它抬到窯前，只見(jiàn)這龍缸晶瑩潔白，玉澤生輝，釉面如鏡的缸身上畫(huà)著(zhù)那條青龍，睜著(zhù)血紅血紅的眼睛。 看著(zhù)這只大龍缸，人人落淚，個(gè)個(gè)悲憤。
大家都說(shuō)：這龍缸就是童賓老師傅的身軀，那血缸血紅的青龍眼睛，就是他的鮮血凝結而成。 潘相聽(tīng)說(shuō)龍缸燒成了，就神氣活現地帶領(lǐng)著(zhù)一伙差役來(lái)到御窯前，。
7.關(guān)于瓷器的小故事
陶瓷的傳說(shuō)故事 相傳，寧封出生于距今2600多年前的河南修武縣云臺山當陽(yáng)峪一個(gè)部落。
當時(shí)先祖們居住房子都在是山洞里。周代以前，云臺山所在地稱(chēng)“寧”，所有人的姓都冠姓“寧”家人給他取字號“封”，因此寧封的名字便由此而成。
寧封少年時(shí)跟著(zhù)長(cháng)輩上山打獵、采摘野果、下河捕魚(yú)撈蝦，他憑著(zhù)聰明好學(xué)的本能很快就學(xué)成了生存養家的本領(lǐng)。寧封常常組織帶領(lǐng)部落的伙伴們一同打獵、摘野果、下河撈捕魚(yú)、蝦，將食物分送給部落里行動(dòng)不便喪失自食其力的老弱人群，有時(shí)還會(huì )將多余的贈送周邊其他幾個(gè)部落里需要幫助的人群。
寧封對伙伴們講：“幫助他們，就是順天意，行大德。也許以后我們也會(huì )像他們一樣需要他人的幫助。”
寧封的聰明好學(xué)、淳樸善良、勤勞勇敢的作風(fēng)自然得到了伙伴們點(diǎn)贊，同時(shí)也受到了人們的擁戴。 黃帝在征戰炎帝并將炎帝擊敗后，欲意整治疆域內的秩序，下旨建立聯(lián)盟部落。
由于寧封平常勤于好學(xué)，勇于實(shí)踐，甘于奉獻，寧封部落及周邊遠近幾個(gè)部落的人都一致推舉他為聯(lián)盟部落首領(lǐng)。黃帝在聽(tīng)說(shuō)了寧封為人做事的情況后，對寧封大加稱(chēng)贊，并專(zhuān)程遣人到云臺山宣旨任命寧封為聯(lián)盟部落首領(lǐng)，掌執聯(lián)盟部落的一切事宜。
在寧封所處的年代，雖說(shuō)百姓們都吃住不愁，山洞可以避風(fēng)躲雨、抵御嚴寒，獵物、野果、魚(yú)蝦等可以飽腹充饑，特別是在有了鉆木取火術(shù)以后，結束了茹毛飲血的生活方式。但是，飲水卻是非常困難，而造成這一困難的主要原因就是缺乏可用盛水的器皿，像鍋、碗、瓢、盤(pán)之類(lèi)的用具。
如沒(méi)有鍋，人們只能將獸肉、魚(yú)蝦架在火上燒，或者埋進(jìn)火堆烤，往往不是烤焦就是不熟；沒(méi)有盛水的碗、盤(pán)，喝水就成了大問(wèn)題，一旦渴了人們只能到河邊、湖畔伏地雙手掬水而飲。更令人憂(yōu)心的是由于沒(méi)有儲水工具，遇到旱天時(shí)，人們往往跑到很遠的地方去喝水，飲飽之后還沒(méi)有跑回到山洞人又渴了。
不僅如此，由于沒(méi)有大型器具，人們缺乏儲糧物具，每到冬天，就出現糧食等食物短缺現象，使人們生活多有不便。據說(shuō)，有一次，一個(gè)老人帶著(zhù)他孫子到遠處喝水在返回途中遭受野獸襲擊，等寧封帶人們趕到時(shí)，老人和孫子已成為一堆血肉模糊的殘骸。
寧封見(jiàn)狀心痛刀割，他暗自尋思：燧人氏能發(fā)明鉆木取火，難道我就不能解決雙手掬水而飲水嗎？就不能找到儲存食物辦法，讓大家四季有飯吃嗎？。
8.陶瓷的歷史都有哪些故事
陶器的發(fā)明是人類(lèi)文明的重要進(jìn)程--是人類(lèi)第一次利用天然物，按照自己的意志創(chuàng )造出來(lái)的一種嶄新的東西。
從河北省陽(yáng)原縣泥河灣地區發(fā)現的舊石器時(shí)代晚期的陶片來(lái)看，在中國陶器的產(chǎn)生距今已有11700多年的悠久歷史。 陶器是用泥巴（粘土）成型晾乾后，用火燒出來(lái)的，是泥與火的結晶。
中華民族對粘土的認識是由來(lái)已久的，早在原始社會(huì )的生活中是離不開(kāi)粘土，他們發(fā)現被水浸濕后的粘土有粘性和可塑性，曬乾后變得堅硬起來(lái)。對于火的利用和認識歷史也是非常遠久的，大約在205萬(wàn)年至70萬(wàn)年前的元謀人時(shí)代，就開(kāi)始用火了。
他們在漫長(cháng)的原始生活中，發(fā)現曬乾的泥巴被火燒之乾，變得更加結實(shí)、堅硬，而且可以防水，于是陶器就隨之而產(chǎn)生了。陶器的發(fā)明，它揭開(kāi)了人類(lèi)利用自然、改造自然、與自然做斗爭的新的一頁(yè)，具有重大的歷史意義，是人類(lèi)生產(chǎn)發(fā)展史上的一個(gè)里程碑。
從目前所知的考古材料來(lái)看，陶器中的精品有舊石器時(shí)代晚期距今1萬(wàn)多年的灰陶、有8000多年前的磁山文化的紅陶、有7000多年的仰韶文化的彩陶、有6000多年的大汶口的“蛋殼黑陶”、有4000多年的商代白陶、有3000多年的西周硬陶，還有秦代的兵馬俑、漢代的釉陶、唐代的唐三彩等。到了宋代，瓷器的生產(chǎn)迅猛發(fā)展，制陶業(yè)趨于沒(méi)落，但是有些特殊的陶器品種仍然具有獨特的魅力，如宋、遼三彩器和明、清至今的紫砂壺、琉璃、法花器及廣東石灣的陶塑等，都是別具一格，倍受贊賞。
但是陶器始終是文明初級階段的低級產(chǎn)品，它本身存在的缺陷注定了它逐漸被歷史淘汰的命運。 瓷器是中國古代的一項偉大發(fā)明，在漫長(cháng)的歷史歲月中，勤勞智慧的中國先民們點(diǎn)土成金，寫(xiě)下光輝燦爛的篇章，為人類(lèi)文明作出了巨大的貢獻。
亨有盛譽(yù)的中華古瓷，已成為世界各大博物館里的明珠，也將越來(lái)越廣泛地成為中國和世界各地的專(zhuān)家學(xué)者的研究對象，并受到廣大收藏家和陶瓷愛(ài)好者的珍重。 中國瓷器的發(fā)明和發(fā)展，是有著(zhù)從低級到高級，從原始到成熟逐步發(fā)展的過(guò)程。
早在3000多年前的商代，中國已出現了原始青瓷，再經(jīng)過(guò)1000多年的發(fā)展，到東漢時(shí)期終于擺脫了原始瓷器狀態(tài)，燒制出成熟的青瓷器，這是中國陶瓷發(fā)展史上的一個(gè)重要里程碑。 經(jīng)過(guò)三國、兩晉、南北朝和隋代共330多年的發(fā)展，到了唐朝中國政治穩定、經(jīng)濟繁榮。
社會(huì )的進(jìn)步促進(jìn)了制瓷業(yè)的發(fā)展，如北方邢窯白瓷“類(lèi)銀類(lèi)雪”，南方越窯青瓷“類(lèi)玉類(lèi)冰”。形成“北白南青”的兩大窯系。
同時(shí)唐代還燒制出雪花釉、紋胎釉和釉下彩瓷及貼花裝飾等品種。 宋代是中國瓷器空前發(fā)展的時(shí)期，出現了百花齊放，百花爭艷的局面，瓷窯遍及南北各地，名窯迭出，品類(lèi)繁多，除青、白兩大瓷系外，黑釉、青白釉和彩繪瓷紛紛興起。
舉世聞名的汝、官、哥、定、鈞五大名窯的產(chǎn)品為世所珍。還有耀州窯、湖田窯、龍泉窯、建窯、吉州窯、磁州窯等產(chǎn)品也是風(fēng)格獨特，各領(lǐng)風(fēng)騷，呈現出欣欣向榮的好局面，是中國陶瓷發(fā)展史上的第一個(gè)高峰。
元代在景德鎮設“浮梁瓷局”統理窯務(wù)，發(fā)明了瓷石加高嶺土的二元配方，燒制出大型瓷器，并成功地燒制出典型的元青花和釉里紅及樞府瓷等，尤其是元青花燒制成功，在中國陶瓷史上具有劃時(shí)代的意義。宋、金時(shí)戰亂后遺留下來(lái)的南北各地的主要瓷窯仍然繼續生產(chǎn)，其中龍泉窯比宋時(shí)更加擴大，其中梅子青瓷是元代龍泉窯的上乘之作。
還有“金絲鐵線(xiàn)”的元哥瓷，應是仿宋官窯器之產(chǎn)物，也是曠世希珍。 明代從洪武35年開(kāi)始在景德鎮設立“御窯廠(chǎng)”，200多年來(lái)燒制出許許多多的高、精、尖產(chǎn)品，如永宣的青花和銅紅釉、成化的斗彩、萬(wàn)歷五彩等都是希世珍品。
御窯廠(chǎng)的存在也帶動(dòng)了民窯的進(jìn)一步發(fā)展。景德鎮的青花、白瓷、彩瓷、單色釉等品種，繁花似錦，五彩繽紛，成為全國的制瓷中心。
還有福建的德化白瓷產(chǎn)品都十分精美。 清朝康、雍、乾三代瓷器的發(fā)展臻于鼎盛，達到了歷史上的最高水平，是中國陶瓷發(fā)展史上的第二個(gè)高峰。
景德鎮瓷業(yè)盛況空前，保持中國瓷都的地位。康熙時(shí)不但恢復了明代永樂(lè )，宣德朝以來(lái)所有精品的特色，還創(chuàng )燒了很多新的品種，并燒制出色澤鮮明翠碩、濃淡相間，層次分明的青花。
郎窯還恢復了失傳200多年的高溫銅紅釉的燒制技術(shù)，郎窯紅、缸豆紅獨步一時(shí)。還有天蘭、灑蘭、豆青、嬌黃、仿定、孔雀綠、紫金釉等都是成功之作，另外康熙時(shí)創(chuàng )燒的琺瑯彩瓷也聞名于世。
雍正朝雖然只有13年，但制瓷工藝都到了登峰造極的地步，雍正粉彩非常精致，成為與號稱(chēng)“國瓷”的青花互相比美的新品種。 乾隆朝的單色釉、青花、釉里紅、琺瑯彩、粉彩等品種在繼承前新的基礎上，都有極其精致的產(chǎn)品和創(chuàng )新的品種。
乾隆時(shí)期是中國制瓷業(yè)盛極而衰的轉折點(diǎn)，到嘉慶以后瓷藝急轉直下。尤其是道光時(shí)期的鴉片戰爭，使中國淪為半殖民地半封建社會(huì )，國力衰竭，制瓷業(yè)一落千丈，直到光緒時(shí)稍微有點(diǎn)回光返照，但1911年辛亥革命的爆發(fā)，清王朝壽終正寢。
長(cháng)達數千年的中國古陶瓷發(fā)展史，并至此落下帷幕。
9.陶瓷的起源神話(huà)故事
從傳說(shuō)中的黃帝堯舜及至夏朝（約公元前21世紀——公元前16世紀），是以彩陶來(lái)標志其發(fā)展的。
其中有較為典型的仰韶文化、以及在甘肅發(fā)現的稍晚的馬家窯與齊家文化等等，解放后在西安半坡史前遺址出土了大量制作精美的彩陶器，令人嘆為觀(guān)止。相傳堯傳天下于舜，舜傳天下于夏禹，禹則傳給其子，開(kāi)始了所謂的 “家天下”。
夏傳至桀，暴虐無(wú)道，商湯將之放遂，自立為帝，所以以征討得天下者，自湯開(kāi)始。商得天下后統治達六百余年（約公元前16世紀——公元前11世紀前后），一直到紂王。
后被武王征伐，紂王自殺，于是天下歸于周。周朝的統治時(shí)期大致在公元前11世紀至公元前221年，事實(shí)上的有效統治在公元前771 年就已結束。
公元前475年——公元前221年稱(chēng)為戰國時(shí)期，至公元前221年，秦朝崛起，大一統之中國開(kāi)始，但秦王朝只持續到公前206年，就被漢朝所取代。在這千數百年間，除日用餐飲器皿之外，祭祀禮儀所用之物也大為發(fā)展。
10.陶瓷的來(lái)歷、傳說(shuō)故事20字
【來(lái)歷】：瓷器是由瓷石、高嶺土、石英石、莫來(lái)石等燒制而成，外表施有玻璃質(zhì)釉或彩繪的物器。
瓷器的成形要通過(guò)在窯內經(jīng)過(guò)高溫（約1280℃-1400℃）燒制，瓷器表面的釉色會(huì )因為溫度的不同從而發(fā)生各種化學(xué)變化。【讀音】：táo cí【釋義】：陶、瓷器的總稱(chēng)；陶器和瓷器的制品。
【造句】：1、產(chǎn)品集中國陶瓷工藝之精華，博采眾長(cháng)，獨領(lǐng)風(fēng)騷。2、這個(gè)花瓶色彩鮮艷，質(zhì)感優(yōu)良，是不同凡響的陶瓷制品。
3、一排排架子上陳列著(zhù)許許多多的陶瓷，我小心翼翼的走上前，一個(gè)栩栩如生的花瓶吸引了我的目光。4、"一鼓作氣，再而衰，三而竭"用在高淳陶瓷的走勢上再合適不過(guò)。
5、這件陶瓷品的造型很美觀(guān)。
