二十四橋典故(二十四橋的典故)
1.二十四橋的典故
杜牧的詩(shī)
“青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”。這首詩(shī)已流傳了一千多年，可謂婦孺皆知。詩(shī)因橋而詠出，橋因詩(shī)而聞名。單項式橋名就引動(dòng)多少文人學(xué)者打了一千多年的筆墨官司。
《揚州鼓吹詞》說(shuō)：“是橋因古之二十四美人吹簫于此，故名”。據說(shuō)二十四橋原為吳家磚橋，周?chē)角嗨悖L(fēng)光旖旎，本是文人歡聚，歌妓吟唱之地。唐代時(shí)有二十四歌女，一個(gè)個(gè)姿容媚艷，體態(tài)輕盈，曾于月明之夜來(lái)此吹簫弄笛，巧遇杜牧，其中一名歌女特地折素花獻上，請杜牧賦詩(shī)。
2.二十四橋的典故
二十四橋有二說(shuō)。
1、一說(shuō)謂二十四座橋。據沈括《夢(mèng)溪筆談·補筆談》，唐時(shí)揚州城內水道縱橫，有茶園橋、大明橋、九曲橋、下馬橋、作坊橋、洗馬橋、南橋、阿師橋、周家橋、小市橋、廣濟橋、新橋、開(kāi)明橋、顧家橋、通泗橋、太平橋、利園橋、萬(wàn)歲橋、青園橋、參佐橋、山光橋等二十四座橋，后水道逐漸淤沒(méi)。
宋元祐時(shí)僅存小市、廣濟、開(kāi)明、通泗、太平、萬(wàn)歲諸橋。現今僅有開(kāi)明橋、通泗橋的地名，橋已不存在。
2、一說(shuō)橋名“二十四”，或稱(chēng)二十四橋。據李斗《揚州畫(huà)舫錄》錄十五：“二十四橋即吳家磚橋，一名紅藥橋，在熙春臺后。”
紅藥橋之名出自姜夔《揚州慢》：“二十四橋仍在，波心蕩，冷月無(wú)聲。念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生？”吳家磚橋在揚州西郊。
梁羽生采用此說(shuō)，所寫(xiě)揚州竹西巷谷嘯風(fēng)家就在此橋附近。（見(jiàn)梁羽生《鳴鏑風(fēng)云錄》）3、是泛指、代指說(shuō)。
我國向來(lái)就有對數字概念采取含蓄、朦朧、夸張的方式來(lái)表達，尤其在詩(shī)詞中為說(shuō)明事物的不凡、感情的激越，常常使用夸張數字，并不采取絕對數字。譬如“白發(fā)三千丈”、“飛流直下三千尺”、“山道十八彎”、“三百六十行”等，并非確數。
那么杜牧的二十四橋是否也用了這樣的手法來(lái)泛指揚州橋梁之多呢？這也是一種推測，是一種猜想的說(shuō)法。4、是一座橋說(shuō)。
自宋代以來(lái)，二十四橋的幾種說(shuō)法已逐漸形成。其中能夠確指是一座橋的，首推大詞家姜夔。
他在淳熙三年（1176）冬至日來(lái)?yè)P州，寫(xiě)下《揚州慢·淮左名都》的詩(shī)，其中寫(xiě)道：“二十四橋仍在，波心蕩，冷月無(wú)聲。念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生？”這種寫(xiě)法，似乎是一座橋了。
宋代還有幾位詩(shī)人，他們描寫(xiě)的二十四橋，亦可認為是指一座橋。擴展資料：相關(guān)詩(shī)歌寄揚州韓綽判官唐：杜牧青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。
二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。鑒賞：這首詩(shī)是當時(shí)杜牧被任為監察御史，由淮南節度使幕府回長(cháng)安供職后所作。
唐代的揚州，是長(cháng)江中下游最繁榮的都會(huì )，店肆林立，商賈如云，酒樓舞榭，比比皆是，“每重城向夕，倡樓之上，常有絳紗燈數萬(wàn)，輝羅耀列空中，九里三十步街中，珠翠填咽，邈若仙境”（《太平廣記》卷273引《唐闕文》）。“性疏野放蕩”的杜牧，在這樣的環(huán)境中，常出沒(méi)于青樓倡家，有不少風(fēng)流韻事，韓綽在這方面是他同道，所以回到長(cháng)安后寫(xiě)詩(shī)寄贈。
詩(shī)的頭兩句寫(xiě)景。第一句攝取的是遠鏡頭，揚州一帶遠處青翠的山巒，隱隱約約，給人以迷離恍惚之感；江水東流悠長(cháng)遙遠，給人以流動(dòng)輕快的感受。
第二句是想象江南雖在秋天，但草木尚未完全凋零枯黃，表現優(yōu)美的江南風(fēng)光。這兩句是從山川物候來(lái)寫(xiě)揚州，為后兩句詢(xún)問(wèn)韓綽別后的情況作墊襯。
最后兩句的重點(diǎn)在于探問(wèn)韓綽在清風(fēng)明月之夜，是不是和歌伎們倚簫而唱，歌舞通宵。參考資料來(lái)源：百度百科-二十四橋。
3.有沒(méi)有關(guān)于廿四橋的典故與介紹
揚州二十四橋
揚州的二十四橋，是指一座橋呢，還是指二十四座橋？說(shuō)法不一
指一座橋的例證居多。有這么一種傳說(shuō)。隋煬帝的游船到了揚州的西郊，看到一座小橋，問(wèn)叫什么橋。太監說(shuō)不知道。一個(gè)寵妃就說(shuō)了：“我來(lái)給它起個(gè)名字，就叫二十三橋吧。”游船上的公主、妃子有二十三個(gè)，稱(chēng)為二十三嬌。“嬌”和“橋”韻母相同，右半部分也相同。聽(tīng)了寵妃說(shuō)的緣由，一個(gè)太監報告皇上，說(shuō)船上有二十四嬌——有一個(gè)妃子肚子里有一嬌，她懷孕了。因此，這一座橋就叫二十四橋了。最早出現“二十四橋”稱(chēng)謂的古詩(shī)文是晚唐詩(shī)人杜牧的《寄揚州韓綽判官》詩(shī)：“青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？”他沒(méi)有說(shuō)二十四橋是指一座橋還是指二十四座橋，當時(shí)的學(xué)者也沒(méi)有解釋。這似乎表明，那時(shí)關(guān)于“二十四橋”還沒(méi)有多種解釋。宋朝詞人姜（1155—1221）1176年過(guò)揚州而作的詞《揚州慢》說(shuō)：“二十四橋仍在，波心蕩，冷月無(wú)聲。”其意指一座橋。《揚州畫(huà)舫錄》說(shuō)二十四橋即“吳家磚橋，一名紅藥橋”。《揚州鼓吹詞》說(shuō)“是橋因古之二十四美人吹簫于此，故名”。現在，揚州平山堂西南通往市區的一條路叫念泗路，又作念四路。也有人寫(xiě)作廿四路。其中段這一塊地方也叫二十四橋。廿，即二十。日歷牌上“二十”都寫(xiě)成“廿”。
說(shuō)是指二十四座橋的例證只有一個(gè)。宋朝大科學(xué)家沈括（1031—1095，晚年定居鎮江）在《夢(mèng)溪筆談·補筆談》中說(shuō)：“揚州在唐時(shí)最為富盛，……可紀者有二十四橋。”并注明“今存”者只有六橋及一處“新橋”。這是古代典籍中惟一認為有二十四座橋的記載。顯然，他認為歷史上有二十四座橋，因而才有“今存”若干之謂。沈括以治學(xué)嚴謹著(zhù)稱(chēng)。因此，這一說(shuō)影響也比較大。
“二十四”，在揚州現在的方言中仍然有“多”或“全部”的意思。比如說(shuō)，“這個(gè)人二十四道全會(huì )”，意思是這個(gè)人多才多藝。這里的“二十四”與俗話(huà)三十六策走為上策中的“三十六”和口語(yǔ)不管三七二十一中的“二十一”一樣，虛指多。因此，也可以這么說(shuō)，揚州有很多座橋，就說(shuō)有二十四橋。
說(shuō)法有三種，但比較可信的還是指一座橋。如果兼顧各種說(shuō)法，可以這樣來(lái)解釋?zhuān)禾瞥瘬P州的橋多，并不止二十四座橋，有人歷數出二十四座有名的橋。其中一座在風(fēng)景區，最具特色，就叫二十四橋。外地人、后人不斷加以解釋?zhuān)f(shuō)法就各異了。
今天，念四路中段東面，五亭橋西邊的景區就叫二十四橋景區。其主建筑熙春臺東面有毛澤東手書(shū)杜牧《寄揚州韓綽判官》詩(shī)碑。在熙春臺東北80米的地方，有一座上個(gè)世紀八十年代建的公園中常見(jiàn)的那種小拱橋，寬2.4米，兩頭各有二十四層臺階，兩邊各有二十四根欄桿，叫它二十四橋。橋的西北有一座簡(jiǎn)潔的亭子，宛在水中央，叫吹簫廳。這算是為外地游客建的，就好比今人在魯迅故居百草園里種了一塊菜來(lái)和散文對應一樣。建這么一座“二十四橋”，也表明比較可信的是指一座橋。這座現代的“二十四橋”不是古代的二十四橋的復制，品味不怎么高，有些俗氣。
4.二十四橋的來(lái)歷是什么
說(shuō)法很多。
有人說(shuō)，盛唐時(shí)，揚州城中有二十四座相鄰的橋； 有人說(shuō)，唐代揚州有座吳家磚橋，傳說(shuō)有二十四位美人曾于橋上吹簫……不管誰(shuí)是誰(shuí)非，現代設計師卻以自己獨特的匠心，精心設計了這座名聞遐邇的建筑。 從橋下拾級而上，至橋頂正好二十四級，每邊橋欄，六根豎柱，合起來(lái)也是二十四根。
從假山處起步到橋前，正好二十四步……登上橋頂，俯視橋下，河水清清，人影依稀，一輪圓月從藍天上躍入水中，在圓圓的橋孔中盡情沐浴嬉戲，“天上的月亮在水里，水里的月亮在天上”，天然的景致與巧妙的人工設計相得益彰，令人驚嘆不已，留連忘返。 黃橋名稱(chēng)的來(lái)歷 明初泰興有位縣令姓黃，兩榜出身，一身正氣，疾惡如仇、執法如山，深得民之稱(chēng)頌，尊為“黃公”。
其時(shí)里人正在永豐西門(mén)建石橋，公議將橋命名為“黃公橋”，在橋側鐫“黃公橋”三字以頌黃縣令之德。 豈料好事多磨。
地方一班地痞訟師因恨黃縣令之剛正無(wú)私，屢屢攪其“好”事，使之不能隨心所欲，為非作歹，遂聯(lián)名誣告，謂黃縣令自大，連橋上也刻名頌德，使百姓“只知有黃公，不知有皇上”，犯了欺君大罪。皇上命嚴查。
里人得知，不知所措，暗悔好事反而害了黃公。一老秀才曰：“無(wú)妨 ，但將橋石三字中間公字鑿去，使其成‘黃橋’，便無(wú)把柄可抓。”
受命查辦的欽差亦是一位正直的監察御史，一路微服訪(fǎng)處，盡聞贊頌黃公之聲，待及永豐西門(mén)，但見(jiàn)石橋“黃橋”二字赫然入目，全無(wú)惡棍所告“黃公橋”之影。欽差心明肚知，連贊“黃橋好！”據實(shí)上報。
皇上聞奏，龍顏大悅，破格升七品黃縣令為四品黃堂。 從此“永豐鎮”便改稱(chēng)“黃橋鎮”流傳至今。
杭州-斷橋殘雪 西湖十景之一。位于白堤東端。
關(guān)于其名稱(chēng)來(lái)歷，是因起自平湖秋月的白堤到此中斷，故稱(chēng)斷橋。宋代叫寶橋。
元代因橋畔住著(zhù)一對以釀酒為生的段姓夫婦，又稱(chēng)為段家橋。明代又有“短橋”之稱(chēng)，與另外一座“長(cháng)橋”遙相對應。
現在的斷橋為1914年改建，系一座單孔凈跨6.1米石拱橋。橋東有“云水光中”水榭和“斷橋殘雪”碑亭。
斷橋殘雪是西湖冬季的一處獨特景觀(guān)。斷橋背城面山，處于外湖和北里湖的分水點(diǎn)上，視野開(kāi)闊，每當瑞雪初晴，在太陽(yáng)直射下，橋頂向南的積雪會(huì )首先融化，倘若這時(shí)站在寶石山上俯視整個(gè)斷橋，只見(jiàn)橋的陽(yáng)面已是冰消雪化，“雪殘橋斷”；而橋的陰面卻還是皚皚白雪，“斷橋不斷”。
斷橋和長(cháng)橋、西泠橋同為西湖三大情人橋。中國四大民間故事之一《白蛇傳》中的有關(guān)場(chǎng)景就發(fā)生在斷橋。
半步橋的來(lái)歷 近日《京韻》版載：《自新路和半步橋》一文。文中說(shuō)“據說(shuō)因京師第一監獄北門(mén)外有一條明水溝，溝上面鋪設幾條石板而成為橋。
因走這個(gè)橋的大多數是罪犯，帶腳鐐的罪犯只能半步而行，故而稱(chēng)為半步橋”。 回答者： 碧海藍天。
5.24橋的由來(lái)兩百多字
揚州的二十四橋，是指一座橋呢，還是指二十四座橋？說(shuō)法不一。
指一座橋的例證居多。有這么一種傳說(shuō)：隋煬帝的游船到了揚州的西郊，看到一座小橋，問(wèn)叫什么橋。
太監說(shuō)不知道。一個(gè)寵妃就說(shuō)了：“我來(lái)給它起個(gè)名字，就叫二十三橋吧。”
游船上的公主、妃子有二十三個(gè)，稱(chēng)為二十三嬌。“嬌”和“橋”韻母相同，右半部分也相同。
聽(tīng)了寵妃說(shuō)的緣由，一個(gè)太監報告皇上，說(shuō)船上有二十四嬌——有一個(gè)妃子肚子里有一嬌，她懷孕了。因此，這一座橋就叫二十四橋了。
但比較可信的還是指一座橋。如果兼顧各種說(shuō)法，可以這樣來(lái)解釋?zhuān)禾瞥瘬P州的橋多，并不止二十四座橋，有人歷數出二十四座有名的橋。
其中一座在風(fēng)景區，最具特色，就叫二十四橋。 二十四橋是揚州瘦西湖的一處景點(diǎn)，橋為單孔拱橋，漢白玉欄桿，該橋長(cháng)24米，寬24米，欄柱24根，臺級24層，都與24有關(guān)，所以叫二十四橋。
6.關(guān)于發(fā)生在揚州二十四橋的愛(ài)情故事
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指一座橋的例證居多。有這么一種傳說(shuō)。
隋煬帝的游船到了揚州的西郊，看到一座小橋，問(wèn)叫什么橋。太監說(shuō)不知道。
一個(gè)寵妃就說(shuō)了：“我來(lái)給它起個(gè)名字，就叫二十三橋吧。”游船上的公主、妃子有二十三個(gè)，稱(chēng)為二十三嬌。
“嬌”和“橋”韻母相同，右半部分也相同。聽(tīng)了寵妃說(shuō)的緣由，一個(gè)太監報告皇上，說(shuō)船上有二十四嬌———有一個(gè)妃子肚子里有一嬌，她懷孕了。
因此，這一座橋就叫二十四橋了。 二十四橋 美人月夜吹簫橋畔“青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。
二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”。杜牧的這首詩(shī)讓二十四橋名垂千古，詩(shī)因橋而詠出，橋因詩(shī)而聞名。
《揚州鼓吹詞》說(shuō)：“是橋因古之二十四美人吹簫于此，故名”。據說(shuō)二十四橋原為吳家磚橋，周?chē)角嗨悖L(fēng)光旖旎，是文人歡聚，歌妓吟唱之地。
唐代時(shí)有二十四歌女，一個(gè)個(gè)姿容媚艷，體態(tài)輕盈，曾于月明之夜來(lái)此吹簫弄笛。在揚州這個(gè)江南煙花之地，二十四橋成為最具代表性的象征。
7.有誰(shuí)知道揚州的二十四橋名字的由來(lái)嗎
揚州的二十四橋，是指一座橋呢，還是指二十四座橋？說(shuō)法不一 指一座橋的例證居多。
有這么一種傳說(shuō)。隋煬帝的游船到了揚州的西郊，看到一座小橋，問(wèn)叫什么橋。
太監說(shuō)不知道。一個(gè)寵妃就說(shuō)了：“我來(lái)給它起個(gè)名字，就叫二十三橋吧。”
游船上的公主、妃子有二十三個(gè)，稱(chēng)為二十三嬌。“嬌”和“橋”韻母相同，右半部分也相同。
聽(tīng)了寵妃說(shuō)的緣由，一個(gè)太監報告皇上，說(shuō)船上有二十四嬌——有一個(gè)妃子肚子里有一嬌，她懷孕了。因此，這一座橋就叫二十四橋了。
最早出現“二十四橋”稱(chēng)謂的古詩(shī)文是晚唐詩(shī)人杜牧的《寄揚州韓綽判官》詩(shī)：“青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？”他沒(méi)有說(shuō)二十四橋是指一座橋還是指二十四座橋，當時(shí)的學(xué)者也沒(méi)有解釋。
這似乎表明，那時(shí)關(guān)于“二十四橋”還沒(méi)有多種解釋。宋朝詞人姜（1155—1221）1176年過(guò)揚州而作的詞《揚州慢》說(shuō)：“二十四橋仍在，波心蕩，冷月無(wú)聲。”
其意指一座橋。《揚州畫(huà)舫錄》說(shuō)二十四橋即“吳家磚橋，一名紅藥橋”。
《揚州鼓吹詞》說(shuō)“是橋因古之二十四美人吹簫于此，故名”。現在，揚州平山堂西南通往市區的一條路叫念泗路，又作念四路。
也有人寫(xiě)作廿四路。其中段這一塊地方也叫二十四橋。
廿，即二十。日歷牌上“二十”都寫(xiě)成“廿”。
說(shuō)是指二十四座橋的例證只有一個(gè)。宋朝大科學(xué)家沈括（1031—1095，晚年定居鎮江）在《夢(mèng)溪筆談·補筆談》中說(shuō)：“揚州在唐時(shí)最為富盛，……可紀者有二十四橋。”
并注明“今存”者只有六橋及一處“新橋”。這是古代典籍中惟一認為有二十四座橋的記載。
顯然，他認為歷史上有二十四座橋，因而才有“今存”若干之謂。沈括以治學(xué)嚴謹著(zhù)稱(chēng)。
因此，這一說(shuō)影響也比較大。 “二十四”，在揚州現在的方言中仍然有“多”或“全部”的意思。
比如說(shuō)，“這個(gè)人二十四道全會(huì )”，意思是這個(gè)人多才多藝。這里的“二十四”與俗話(huà)三十六策走為上策中的“三十六”和口語(yǔ)不管三七二十一中的“二十一”一樣，虛指多。
因此，也可以這么說(shuō)，揚州有很多座橋，就說(shuō)有二十四橋。 說(shuō)法有三種，但比較可信的還是指一座橋。
如果兼顧各種說(shuō)法，可以這樣來(lái)解釋?zhuān)禾瞥瘬P州的橋多，并不止二十四座橋，有人歷數出二十四座有名的橋。其中一座在風(fēng)景區，最具特色，就叫二十四橋。
外地人、后人不斷加以解釋?zhuān)f(shuō)法就各異了。 今天，念四路中段東面，五亭橋西邊的景區就叫二十四橋景區。
其主建筑熙春臺東面有毛澤東手書(shū)杜牧《寄揚州韓綽判官》詩(shī)碑。在熙春臺東北80米的地方，有一座上個(gè)世紀八十年代建的公園中常見(jiàn)的那種小拱橋，寬2.4米，兩頭各有二十四層臺階，兩邊各有二十四根欄桿，叫它二十四橋。
橋的西北有一座簡(jiǎn)潔的亭子，宛在水中央，叫吹簫廳。這算是為外地游客建的，就好比今人在魯迅故居百草園里種了一塊菜來(lái)和散文對應一樣。
建這么一座“二十四橋”，也表明比較可信的是指一座橋。這座現代的“二十四橋”不是古代的二十四橋的復制，品味不怎么高，有些俗氣。
