武侯祠典故(求武侯祠的典故,急)
1.求武侯祠的典故,急
成都武侯祠，位于四川省成都市南門(mén)武侯祠大街，肇始于公元223年修建劉備惠陵時(shí)，它是中國唯一一座君臣合祀祠廟和最負盛名的諸葛亮、劉備及蜀漢英雄紀念地，也是全世界影響最大的三國遺跡博物館。
以下是相關(guān)資料：
南陽(yáng)武侯祠，又名諸葛庵，位于南陽(yáng)市西南的臥龍崗上。它是古人為紀念三國時(shí)著(zhù)名政治家、思想家、軍事家諸葛亮而修建的一所祠堂。
南陽(yáng)武侯祠建于何時(shí)，文獻上沒(méi)有記載，但唐代詩(shī)人劉禹錫的《陋室銘》中已有“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”的詩(shī)句。看來(lái)早在唐代臥龍崗上已有諸葛草廬了。該祠元初毀于戰火。元大德二年（1298年）南陽(yáng)官府出資大規模重建，于延佑二年（1315年）增設孔明書(shū)院。可惜，元末明初，又焚于兵禍。至明成化年間，又將“孔明書(shū)院”恢復。以后又經(jīng)弘治、正德、嘉靖、隆慶、萬(wàn)歷、崇禎歷代修繕。公元1528年，明世熄（嘉慶皇帝）特賜給南陽(yáng)武侯祠“忠武”廟額與祭品。清康熙五十一年（1712年），南陽(yáng)郡守羅景又進(jìn)行了一次大規模的整修和擴建。在這次施工中，發(fā)現前人詠臥龍崗十景石刻一塊，羅景根據這塊石刻，進(jìn)行復原。今日武侯祠主要建筑布局，仍保持了明末清初的形式。
步入武侯詞山門(mén)，迎面是大拜殿，殿中彩塑諸葛亮及其兒子諸葛瞻、孫子諸葛尚的大型泥塑像。大殿前側為明代碑廊，鑲嵌有岳飛書(shū)寫(xiě)的前后《出師表》石刻。祠后部分建筑主要有諸葛茅廬、野云庵、古柏亭、伴月臺、寧遠樓等。
諸葛草廬，亦稱(chēng)諸葛庵，現今的茅廬系磚木結構，八角挑檐，外圍有八角回廊，屋頂覆蓋茅草。茅廬正門(mén)上懸掛郭沫若書(shū)的“諸葛草廬”匾額。
野云庵，進(jìn)深三間，門(mén)兩側磚刻“云歸大漢隨舒巷，門(mén)對寒流自古今”對聯(lián)。其外裝飾以蒼松、仙鶴磚雕。躬耕亭，結構簡(jiǎn)單，形制簡(jiǎn)陋。前有兩根圓木支撐亭檐，后砌以磚墻，亭內立諸葛武侯石刻像。像兩邊刻有“庵垂兩千問(wèn)魏闕吳宮安在，人居三代下比商伊周品何如”的對聯(lián)。
伴月臺，高數丈，臺下為老龍洞，洞門(mén)兩側石刻“自古宇廟垂名布衣有幾，能使山川生色陋室何妨”對聯(lián)。武侯祠右側有清同治年間新增設的庭院，這是為紀念劉備三顧茅廬而特意修建的。庭院后面建有三顧堂，內有劉備、諸葛亮大型塑像。
武侯祠現存大量的碑刻題記，約300余石，篆、隸、楷、草皆有。其中篆書(shū)《漢諸葛孔明舊廬指道碑萌》，隸書(shū)《草廬對》，楷書(shū)《諸葛傳》，草書(shū)《出師表》等，在書(shū)法藝術(shù)一和雕刻技術(shù)上都有相當高的造詣，是研究我國書(shū)法藝術(shù)的寶貴資料。
南陽(yáng)武侯祠在唐代已名揚天下。詩(shī)人劉禹錫在《陋室銘》中贊美“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：‘何陋之有’。”胡魯《南陽(yáng)》云：“孔明方此樂(lè )耕鋤”，詩(shī)圣杜甫《武侯廟》云：“猶聞辭后主，不復臥南陽(yáng)”，詩(shī)仙李白《南都行》“誰(shuí)識臥龍客，長(cháng)吟愁鬢斑”。“岳少保書(shū)武侯出師二表”碑刻草書(shū)，風(fēng)骨神秀，洋洋灑灑，峭拔蒼勁，龍飛蛇騰。岳飛在“跋”中寫(xiě)道：“紹興戊午秋八月望前，過(guò)南陽(yáng)，謁武侯祠，遇雨，遂宿于祠內。更深秉燭，細觀(guān)壁間昔賢所贊先生文祠、詩(shī)賦及祠前石刻二表，不覺(jué)淚下如雨。是夜，竟不成眠，坐以待旦。道士獻茶畢，出紙索字，揮涕走筆，不計工拙，稍舒胸中抑郁耳。岳飛并識。”
祠內有歌頌諸葛亮歷史功績(jì)的對聯(lián)：
定三分，燒博望，出祁山，大名不朽
氣周瑜，摒司馬，擒孟獲，古今流傳
南陽(yáng)武侯祠據說(shuō)是其中影響最大之一。全國最早的武侯祠在陜西漢中的勉縣，勉縣武侯祠乃天下第一武侯祠。
襄陽(yáng)隆中同樣有“三顧茅廬”一說(shuō)，難以定論。
漢畫(huà)館與南陽(yáng)武候祠南北呼應。始建于1935年，重建于1959年，現館建于1988年，占地面積100畝，是我國目前規模最大、藏品最多的一個(gè)專(zhuān)門(mén)收藏、陳列、研究漢代畫(huà)像石刻的專(zhuān)題藝術(shù)博物館。南陽(yáng)漢畫(huà)像石題材廣泛、內容豐富，可分為天文圖像、舞樂(lè )百戲、角抵、社會(huì )生活故事、神話(huà)傳說(shuō)、建筑、祥瑞、升仙、辟邪、榜題、圖案等。現館藏漢畫(huà)像石2000余塊，其中的精品在主樓約6000平方米的展廳內展出展品采取分廳陳列的方式，主要有神話(huà)故事廳，百戲廳、斗獸廳、天文廳等，眾多的展品使游人及研究者對泱泱漢國的社會(huì )有一個(gè)整體的了解，對某種活動(dòng)有一個(gè)全面認識。
2.成都武侯祠的故事和歷史
成都武侯祠的故事和歷史：
三國演義，中國的歷史上有一個(gè)很著(zhù)名的時(shí)期，就是三國時(shí)代，在這個(gè)時(shí)代因為是亂世，所以就對應了中國的一句古話(huà)“亂世出英雄”。在這個(gè)時(shí)期出現了很多出色的人才，奪取漢政權的董卓，三國第一猛將手持方天畫(huà)戟，腳跨赤兔馬的呂布。
成熟老練的孫權， 愛(ài)民勤政的劉備，挾天子以令諸侯的曹操，溫酒斬華雄的關(guān)羽，喝斷長(cháng)坂坡的張飛，單槍匹馬孤身救少主的趙子龍， 智勇雙全的周瑜，神機妙算的諸葛亮等等，有很多很多故事在每個(gè)三國人物的身上，在成都有武侯祠， 是紀念三國時(shí)期人物的博物館。
成都武侯祠，位于四川省成都市南門(mén)武侯祠大街，是中國唯一的君臣合祀祠廟，由劉備、諸葛亮蜀漢君臣合祀祠宇及惠陵組成。始建于公元223年修建劉備陵寢。一千多年來(lái)幾經(jīng)毀損，屢有變遷。
武侯祠指諸葛亮的專(zhuān)祠建于唐以前，初與祭祀劉備漢昭烈帝的昭烈廟相鄰，明朝初年重建時(shí)將武侯祠并入了“漢昭烈廟”，形成現存武侯祠君臣合廟。現存祠廟的主體建筑1672年清朝 康熙年間康熙十一年重建。
1961年公布為全國重點(diǎn)文物保護單位。1984年成立博物館，2008年被評為首批國家一級博物館，享有“三國圣地”之美譽(yù)。成都武侯祠現分文物區三國歷史遺跡區、園林區三國文化體驗區和錦里錦里民俗區三部分，面積約15萬(wàn)平方米。
2006年我館被評為國家AAAA級旅游景區，是全世界影響最大的三國遺跡博物館。成都武侯祠是國內紀念蜀漢丞相諸葛亮的主要勝跡，也是成都市一個(gè)主要的旅游參觀(guān)點(diǎn)。成都武侯祠是中國影響最大的三國遺跡博物館，以文、書(shū)、刻號稱(chēng)“三絕”的《蜀丞相諸葛武侯祠堂碑》最為知名。
武侯祠是紀念中國三國時(shí)期蜀漢丞相諸葛亮的祠堂，因諸葛亮生前被封為武鄉侯而得名。
擴展資料：
武侯祠是紀念中國古代三國時(shí)期蜀漢丞相諸葛亮的祠宇。 公元二三四年八月，諸葛亮因積勞成疾，病卒于北伐前線(xiàn)的五丈原，時(shí)年五十四歲。
諸葛亮為蜀漢丞相，生前曾被封為“武鄉侯”鄉侯為漢時(shí)爵位，自下而上，分別是亭侯，鄉侯，縣侯，關(guān)羽授封漢壽亭侯，死后又被蜀漢后主劉禪追謚為“忠武侯”，因此歷史上尊稱(chēng)其祠廟為“武侯祠”。全國最早的武侯祠在陜西省漢中的勉縣（沔縣）。
勉縣武侯祠乃“天下第一武侯祠”。勉縣武侯祠建于景耀六年（公元二六三年）春。勉縣武侯祠所在地乃諸葛亮當年赴漢中屯軍北伐的“行轅相府”故址。
目前最有影響的是成都武侯祠，成都武侯祠為首批全國重點(diǎn)文物保護單位（1961年），也是首批一級博物館，每年吸引上百萬(wàn)游客參觀(guān)游覽，享有三國圣地的美譽(yù)。此外，還有 武侯祠的前門(mén)。
浙江蘭溪的諸葛鎮，因諸葛亮子孫世代群居此地而得名。明萬(wàn)歷年間始建丞相祠堂，丞相祠堂有古建筑五十二間，內設諸葛亮靈位。近些年，蘭溪丞相祠堂漸負盛名，影響日盛。
參考資料來(lái)源：百度百科-武侯祠
3.武侯祠有哪些故事
武侯祠（temple of marquis）是紀念中國古代三國時(shí)期蜀漢丞相諸葛亮的祠宇。
公元二三四年八月，諸葛亮因積勞成疾，病卒于北伐前線(xiàn)的五丈原，時(shí)年五十四歲。諸葛亮為蜀漢丞相，生前曾被封為“武鄉侯”（鄉侯為漢時(shí)爵位，自下而上，分別是亭侯，鄉侯，縣侯，關(guān)羽授封壽亭侯），死后又被蜀漢后主劉禪追謚為“忠武侯”，因此歷史上尊稱(chēng)其祠廟為“武侯祠”。全國最早的武侯祠在陜西省漢中的勉縣。勉縣武侯祠乃天下第一武侯祠。勉縣武侯祠建于景耀六年（公元二六三年）春。勉縣武侯祠所在地乃諸葛亮當年赴漢中屯軍北伐的“行轅相府”故址。
目前最有影響的是成都武侯祠，成都武侯祠為首批全國重點(diǎn)文物保護單位（1961年），也是首批一級博物館，每年吸引上百萬(wàn)游客參觀(guān)游覽，享有三國圣地的美譽(yù)。此外，還有陜西勉縣武侯祠、有南陽(yáng)武侯祠、襄樊古隆中武侯祠、重慶奉節白帝城武侯祠、云南保山武侯祠和甘肅禮縣祁山武侯祠等。此外，還有建于唐代前的陜西岐山五丈原諸葛廟，建于明代的武侯宮（湖北蒲圻），建于建安時(shí)期的黃陵廟（湖北宜昌）等。浙江蘭溪的諸葛鎮，因諸葛亮子孫世代群居此地而得名。明萬(wàn)歷年間始建丞相祠堂，丞相祠堂有古建筑五十二間，內設諸葛亮靈位。近些年，蘭溪丞相祠堂漸負盛名，影響日盛。
4.南陽(yáng)武侯祠的故事
南陽(yáng)武侯祠建于何時(shí)，文獻上沒(méi)有記載，但唐代詩(shī)人劉禹錫的《陋室銘》中已有“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”的詩(shī)句。看來(lái)早在唐代臥龍崗上已有諸葛草廬了。該祠元初毀于戰火。元大德二年（1298年）南陽(yáng)官府出資大規模重建，于延祐二年（1315年）增設孔明書(shū)院。可惜，元末明初，又焚于兵禍。至明成化年間，又將“孔明書(shū)院”恢復。以后又經(jīng)弘治、正德、嘉靖、隆慶、萬(wàn)歷、崇禎歷代修繕。公元1528年，明世熄（嘉慶皇帝）特賜給南陽(yáng)武侯祠“忠武”廟額與祭品。清康熙五十一年（1712年），南陽(yáng)郡守羅景又進(jìn)行了一次大規模的整修和擴建。在這次施工中，發(fā)現前人詠臥龍崗十景石刻一塊，羅景根據這塊石刻，進(jìn)行復原。今日武侯祠主要建筑布局，仍保持了明末清初的形式。
步入武侯詞山門(mén)，迎面是大拜殿，殿中彩塑諸葛亮及其兒子諸葛瞻、孫子諸葛尚的大型泥塑像。大殿前側為明代碑廊，鑲嵌有岳飛書(shū)寫(xiě)的前后《出師表》石刻。祠后部分建筑主要有諸葛茅廬、野云庵、古柏亭、伴月臺、寧遠樓等。
諸葛草廬，亦稱(chēng)諸葛庵，現今的茅廬系磚木結構，八角挑檐，外圍有八角回廊，屋頂覆蓋茅草。茅廬正門(mén)上懸掛郭沫若書(shū)的“諸葛草廬”匾額。
野云庵，進(jìn)深三間，門(mén)兩側磚刻“云歸大漢隨舒巷，門(mén)對寒流自古今”對聯(lián)。其外裝飾以蒼松、仙鶴磚雕。躬耕亭，結構簡(jiǎn)單，形制簡(jiǎn)陋。前有兩根圓木支撐亭檐，后砌以磚墻，亭內立諸葛武侯石刻像。像兩邊刻有“庵垂兩千問(wèn)魏闕吳宮安在，人居三代下比商伊周品何如”的對聯(lián)。
伴月臺，高數丈，臺下為老龍洞，洞門(mén)兩側石刻“自古宇廟垂名布衣有幾，能使山川生色陋室何妨”對聯(lián)。武侯祠右側有清同治年間新增設的庭院，這是為紀念劉備三顧茅廬而特意修建的。庭院后面建有三顧堂，內有劉備、諸葛亮大型塑像。
武侯祠現存大量的碑刻題記，約300余石，篆、隸、楷、草皆有。其中篆書(shū)《漢諸葛孔明舊廬指道碑萌》，隸書(shū)《草廬對》，楷書(shū)《諸葛傳》，草書(shū)《出師表》等，在書(shū)法藝術(shù)一和雕刻技術(shù)上都有相當高的造詣，是研究我國書(shū)法藝術(shù)的寶貴資料。
南陽(yáng)武侯祠在唐代已名揚天下。詩(shī)人劉禹錫在《陋室銘》中贊美“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：‘何陋之有’。”胡魯《南陽(yáng)》云：“孔明方此樂(lè )耕鋤”，詩(shī)圣杜甫《武侯廟》云：“猶聞辭后主，不復臥南陽(yáng)”，詩(shī)仙李白《南都行》“誰(shuí)識臥龍客，長(cháng)吟愁鬢斑”。“岳少保書(shū)武侯出師二表”碑刻草書(shū)，風(fēng)骨神秀，洋洋灑灑，峭拔蒼勁，龍飛蛇騰。岳飛在“跋”中寫(xiě)道：“紹興戊午秋八月望前，過(guò)南陽(yáng)，謁武侯祠，遇雨，遂宿于祠內。更深秉燭，細觀(guān)壁間昔賢所贊先生文祠、詩(shī)賦及祠前石刻二表，不覺(jué)淚下如雨。是夜，竟不成眠，坐以待旦。道士獻茶畢，出紙索字，揮涕走筆，不計工拙，稍舒胸中抑郁耳。岳飛并識。”
祠內有歌頌諸葛亮歷史功績(jì)的對聯(lián)：
定三分，燒博望，出祁山，大名不朽
氣周瑜，摒司馬，擒孟獲，古今流傳
南陽(yáng)武侯祠據說(shuō)是其中影響最大之一。全國最早的武侯祠在陜西漢中的勉縣，勉縣武侯祠乃天下第一武侯祠。
襄陽(yáng)隆中同樣有“三顧茅廬”一說(shuō)，難以定論。大家可以看。
5.成都武侯祠的來(lái)歷
1、來(lái)歷 武侯祠是紀念中國三國時(shí)期蜀漢丞相諸葛亮的祠堂，因諸葛亮生前被封為武鄉侯而得名。
據《三國志》的記載，劉備于公元223年病故白帝城之后，靈柩運回成都，下葬于此，史稱(chēng)惠陵。而按照漢制，有陵必有廟，所以在同時(shí)期，就有了漢昭烈廟誕生。
大約在南北朝時(shí)期，成都武侯祠與惠陵、漢昭烈廟合并一處。 2、地位 武侯祠（漢昭烈廟），全國重點(diǎn)文物保護單位，國家AAAA級旅游景區，國家一級博物館。
武侯祠位于成都市武侯區，肇始于公元223年修建劉備惠陵時(shí)，它是中國唯一的一座君臣合祀祠廟和最負盛名的諸葛亮、劉備及蜀漢英雄紀念地，也是全國影響最大的三國遺跡博物館。1961年國務(wù)院公布為首批全國重點(diǎn)文物保護單位，2008年評選為首批國家一級博物館。
成都武侯祠現占地15萬(wàn)平方米，由三國歷史遺跡區（文物區）、西區（三國文化體驗區）以及錦里民俗區（錦里）三部分組成，享有“三國圣地”的美譽(yù)。
6.成都武侯祠的來(lái)歷
1、來(lái)歷
武侯祠是紀念中國三國時(shí)期蜀漢丞相諸葛亮的祠堂，因諸葛亮生前被封為武鄉侯而得名。
據《三國志》的記載，劉備于公元223年病故白帝城之后，靈柩運回成都，下葬于此，史稱(chēng)惠陵。而按照漢制，有陵必有廟，所以在同時(shí)期，就有了漢昭烈廟誕生。大約在南北朝時(shí)期，成都武侯祠與惠陵、漢昭烈廟合并一處。
2、地位
武侯祠（漢昭烈廟），全國重點(diǎn)文物保護單位，國家AAAA級旅游景區，國家一級博物館。武侯祠位于成都市武侯區，肇始于公元223年修建劉備惠陵時(shí)，它是中國唯一的一座君臣合祀祠廟和最負盛名的諸葛亮、劉備及蜀漢英雄紀念地，也是全國影響最大的三國遺跡博物館。1961年國務(wù)院公布為首批全國重點(diǎn)文物保護單位，2008年評選為首批國家一級博物館。成都武侯祠現占地15萬(wàn)平方米，由三國歷史遺跡區（文物區）、西區（三國文化體驗區）以及錦里民俗區（錦里）三部分組成，享有“三國圣地”的美譽(yù)。
7.武侯祠的來(lái)歷是怎樣的
武侯祠是紀念中國古代三國時(shí)期蜀漢丞相諸葛亮的祠宇，始建于西晉末年，到唐代已具規模，明初與紀念劉備的“漢昭烈廟”相并，成為君臣合廟，清康熙十一年（1672年）重建。距今已有1500多年的歷史。
諸葛亮為蜀漢丞相，生前曾被封為“武鄉侯”（武鄉在今漢中市的武鄉鎮），死后又被劉禪追謚為“忠武侯”，因此歷史上尊稱(chēng)其祠廟為“武侯祠”。
成都武侯祠，位于四川省成都市南門(mén)武侯祠大街，是中國惟一的君臣合祀祠廟，由劉備、諸葛亮蜀漢君臣合祀祠宇及惠陵組成。始建于公元223年修建劉備陵寢。千多年來(lái)幾經(jīng)毀損，屢有變遷。武侯祠建于唐，初與祭祀劉備（漢昭烈帝）的昭烈廟相鄰，明朝初年重建時(shí)將武侯祠并入了“漢昭烈廟”，形成現存武侯祠君臣合廟。現存祠廟的主體建筑1672年清朝 康熙年間（康熙十一年）重建。1961年公布為全國重點(diǎn)文物保護單位。1984年成立博物館，占地14萬(wàn)平方米，是國內紀念蜀漢丞相諸葛亮的主要勝跡，也是成都市一個(gè)主要的旅游參觀(guān)點(diǎn)。成都武侯祠是中國影響最大的三國古跡。以文、書(shū)、刻號稱(chēng)“三絕”的《蜀丞相諸葛武侯祠堂碑》最為知名。
8.諸葛亮武侯祠的故事
成都武侯祠位于四川成都市南門(mén)武侯祠大街，由劉備、諸葛亮蜀漢君臣合祀祠宇及惠陵組成。
武侯祠（指諸葛亮的專(zhuān)祠）建于唐以前，初與祭祀劉備的（漢昭烈帝）昭烈廟相鄰。唐朝大詩(shī)人杜甫曾有詩(shī)寫(xiě)到它：“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”。
明朝初年重建時(shí)將武侯祠并入了“漢昭烈廟”，形成現存武侯祠君臣合廟。現存祠廟的主體建筑是在清朝康熙年間公元1672年（清康熙十一年）重建。
1961年公布為全國重點(diǎn)文物保護單位。1984年成立博物館，2008年被評為四川首批國家一級博物館，享有“三國圣地”之美譽(yù)。
