佛貍祠(佛貍祠下典故的由來(lái))
1.“佛貍祠下”典故的由來(lái)
“佛貍祠下”出自南宋詞人辛棄疾創(chuàng)作的一首詞《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》。
作者辛棄疾是懷著深重的憂慮和一腔悲憤寫這首詞的。
佛（bì）貍祠：北魏太武帝拓跋燾小名佛貍。公元450年，他曾反擊劉宋，兩個(gè)月的時(shí)間里，兵鋒南下，五路遠(yuǎn)征軍分道并進(jìn)，從黃河北岸一路穿插到長(zhǎng)江北岸。在長(zhǎng)江北岸瓜步山建立行宮，即后來(lái)的佛貍祠。
這首詞的韻譯是江山如畫、歷經(jīng)千年仍如故，但是找不到東吳英雄孫權(quán)在此的定都處。昔日的舞榭歌臺(tái)、顯赫人物，都被風(fēng)吹雨打化為土。斜陽(yáng)照著草和樹，普通的街巷和小路，人們說(shuō)，武帝劉裕曾在這個(gè)地方住。想當(dāng)年，他騎戰(zhàn)馬披鐵甲，刀槍空中舞，氣吞萬(wàn)里如猛虎。
擴(kuò)展資料
永遇樂(lè)·京口北固亭懷古
作者：辛棄疾
千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥祝鹭傡粝?，一片神鴉社鼓。憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否？
參考資料永遇樂(lè)·京口北固亭懷古-百度百科
2.辛棄疾《永遇樂(lè).京口北固亭懷古》佛貍祠這個(gè)典故的詳細(xì)內(nèi)容是什么
佛貍祠在長(zhǎng)江北岸今江蘇六合縣東南的瓜步山上。
永嘉二十七年，元魏太武帝拓跋燾南侵時(shí)，曾在瓜步山上建行宮，后來(lái)成為一座廟宇。拓跋燾小字佛貍，當(dāng)時(shí)流傳有“虜馬飲江水，佛貍明年死”的童謠，所以民間把它叫做佛貍祠。
這所廟宇，南宋時(shí)猶存。詞中提到佛貍祠，似乎和元魏南侵有關(guān)，所以引起了理解上的種種歧異。
其實(shí)這里的“神鴉社鼓”，也就是東坡《浣溪沙》詞里所描繪的“老幼扶攜收麥社，烏鳶翔舞賽神村”的情景，是一幅迎神賽會(huì)的生活場(chǎng)景。在古代，迎神賽會(huì)，是普遍流行的民間風(fēng)俗，和農(nóng)村生產(chǎn)勞動(dòng)是緊密聯(lián)系著的。
在終年日出而作，日落而息中，農(nóng)民祈晴祈雨，以及種種生活愿望的祈禱，都離不開神。利用社日的迎神賽會(huì)，歌舞作樂(lè)，一方面酬神娛神，一方面大家歡聚一番。
在農(nóng)民看來(lái)，只要是神，就會(huì)管生產(chǎn)和生活中的事，就會(huì)給他們以福佑。有廟宇的地方，就會(huì)有“神鴉社鼓”的祭祀活動(dòng)。
至于這一座廟宇供奉的是什么神，對(duì)農(nóng)民說(shuō)來(lái)，是無(wú)關(guān)宏旨的。佛貍祠下迎神賽會(huì)的人們也是一樣，他們只把佛貍當(dāng)作一位神祗來(lái)奉祀，而決不會(huì)審查這神的來(lái)歷，更不會(huì)把一千多年前的元魏入侵者和當(dāng)前金人的入侵聯(lián)系起來(lái)。
因而，“神鴉社鼓”所揭示的客觀意義，只不過(guò)是農(nóng)村生活的一種環(huán)境氣氛而已。
3.佛貍祠是指什么
佛貍祠 讀音： Bì Lí Cí
佛貍祠在長(zhǎng)江北岸今江蘇六合縣東南的瓜埠山上。南北朝時(shí)的元嘉二十七年，劉宋軍隊(duì)北伐慘敗，北魏太武帝拓跋燾趁勢(shì)反擊劉宋。十月末，北魏軍開始全線反攻。十二月上旬，五路北魏遠(yuǎn)征軍兵臨長(zhǎng)江北岸（“諸軍皆同日臨江，所過(guò)城邑，莫不望塵奔潰，其降者不可勝數(shù)。”《魏書·世祖紀(jì)·下》）。拓跋燾的東路軍到達(dá)建康北面的瓜步山，并在瓜步山上建行宮，后來(lái)成為一座廟宇。拓跋燾小字佛貍，所以民間把它叫做佛貍祠。后來(lái)的老百姓們只把佛貍當(dāng)作一位神祗來(lái)奉祀，而決不會(huì)審查這神的來(lái)歷。
這所廟宇，南宋時(shí)猶存。
辛棄疾的《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》一詞中的下半篇，就和這個(gè)景物息息相關(guān)。
4.“可堪回首,佛貍祠下,一片神鴉社鼓”中的佛貍祠是指什么
拓跋燾小名佛貍。
元嘉二十七年（450年），他曾反擊劉宋，兩個(gè)月的時(shí)間里，兵鋒南下，五路遠(yuǎn)征軍分道并進(jìn)，從黃河北岸一路穿插到長(zhǎng)江北岸。在長(zhǎng)江北岸瓜步山建立行宮，即后來(lái)的佛貍祠。
該句出自《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》，原文節(jié)選如下： 元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。
可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰(shuí)問(wèn)、廉頗老矣，尚能飯否？ 譯文： 元嘉帝多么輕率魯莽，想建立不朽戰(zhàn)功，卻落得倉(cāng)皇逃命，北望追兵淚下無(wú)數(shù)。
還記得四十三年前，我戰(zhàn)斗在硝煙彌漫的揚(yáng)州路。真是不堪回首，拓跋燾的行宮下，神鴉叫聲應(yīng)和著喧鬧的社鼓。
有誰(shuí)會(huì)來(lái)尋問(wèn)，廉頗將軍年紀(jì)已老，他的身體是否強(qiáng)健如故？ 擴(kuò)展資料： 創(chuàng)作背景 《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》寫于宋寧宗開禧元年 ，時(shí)辛棄疾六十六歲。當(dāng)時(shí)韓侂胄執(zhí)政，正積極籌劃北伐，閑置已久的辛棄疾于前一年被起用為浙東安撫使，這年春初，又受命擔(dān)任鎮(zhèn)江知府，戍守江防要地京口。
從表面看來(lái)，朝廷對(duì)他似乎很重視，然而實(shí)際上只不過(guò)是利用他那主戰(zhàn)派元老的招牌作為號(hào)召而已。 辛棄疾到任后， 一方面積極布置軍事進(jìn)攻的準(zhǔn)備工作；但另一方面，他又清楚地意識(shí)到政治斗爭(zhēng)的險(xiǎn)惡，自身處境的孤危，深感很難有所作為。
辛棄疾支持北伐抗金的決策，但是對(duì)獨(dú)攬朝政的韓侂胄輕敵冒進(jìn)的作法，又感到憂心忡忡，他認(rèn)為應(yīng)當(dāng)做好充分準(zhǔn)備，絕不能草率從事，否則難免重蹈覆轍，使北伐再次遭到失敗。辛棄疾的意見(jiàn)沒(méi)有引起南宋當(dāng)權(quán)者的重視，他來(lái)到京口北固亭，登高眺望，懷古憶昔，心潮澎湃，感慨萬(wàn)千，于是寫下了這篇詞中佳作。
