同窗典故(急求同窗的友誼故事)
1.急求“同窗的友誼”故事
同學(xué)，多么美好的字眼，他是我兒時的伙伴，陪我學(xué)習(xí)，陪我成長。
有一次，我們班有位同學(xué)的腳被燙傷了，在家休養(yǎng)了都快一個月了，大家都為他感到著急。每次放學(xué)后，同學(xué)們都會到他家去看望他，陪他聊天，把他抄作業(yè)題目，如果不會做時，同學(xué)們會給他耐心講解，把當(dāng)天上的可給他講一遍，直到他弄懂了才離開，每一天都是如此，有時還會關(guān)心地問一句：“你的腳好點(diǎn)兒了嗎？”看到同學(xué)為他不辭勞苦，他心存感激，一時都說不上話，眼淚在眼眶里打轉(zhuǎn)。
同學(xué)之間應(yīng)該要互相幫助，當(dāng)你有困難的時候，同學(xué)們也會毫不猶豫地來幫助你?？墒巧钪幸恍┟芤彩遣豢杀苊獾?，關(guān)鍵是要互相諒解，互相寬容，化干戈為玉帛。
最近，我的同桌買了一支新的自動筆，周圍的人看了都十分羨慕一位同學(xué)還用手摸了一下。過了一會兒，同桌的筆就不見了，他想了一下：一定是小蘭拿的，他很生氣地問小蘭：“我今天新買的筆是不是你偷的?！毙√m望了望他：“我沒拿！”“騙人，今天只有你碰過我的筆，就是你拿的！”小蘭感到很委屈，于是就哭了起來。老師來了，問清楚事情的前因后果，最后在老師的幫助下那支筆終于在墻角上找到了。同桌不好意思的低下了頭，羞愧得說了聲：“對不起?！毙√m走過來，笑了笑：“沒關(guān)系?！彼麄儌z又和好如初了。
時光荏苒，歲月如梭，我們同在一個屋檐下，共浴一片朝陽。學(xué)習(xí)上，我們相互激勵，生活中，我們相互幫助。同學(xué)之間的友誼是十分珍貴的，六年的時光就這樣匆匆地流逝。我們應(yīng)該珍惜友誼，珍惜同學(xué)之間的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
2.關(guān)于同學(xué)情的成語故事
情投意合----投：相合.形容雙方思想感情融洽，合得來.
志同道合----道：道路，途徑.志趣相同，意見一致.
針芥之合----磁石引針，琥珀拾芥.指相互投契.
意氣相投--意氣：志趣性格；投：合得來.指志趣和性格相同的人，彼此投合.
義氣相投--彼此志趣，性格相投合.
聲氣相投--指朋友間思想一致，性情投合.
表里相依----指關(guān)系密切，互相依存.
同聲相應(yīng)--指志趣，意見相同的人互相響應(yīng)，自然地結(jié)合在一起.
同音共律--音律相同.比喻關(guān)系密切.
3.求古代同學(xué)禮儀的小故事
古代同學(xué)禮儀的小故事：
1、范式守信
范式字巨卿，山陽金張（今山東金山縣）人。年輕時在太學(xué)求學(xué)，與汝南元伯是好朋友。兩人一起學(xué)習(xí)，后來都請假離開太學(xué)返鄉(xiāng)，范式對張劭說，"二年后回到太學(xué)讀書，（我）將到你家拜見你的父母，見一見你的幼子."于是一起約好了日期。當(dāng)約好的日期快到的時候，張劭把這件事告訴他母親，請他母親準(zhǔn)備酒菜招待范式。母親問："兩年前分手時，千里之外約定的話，你就那么確定他會來拜訪嗎？"張劭回答："范式是一個講信用的人，他一定不會違約的。"母親說，"如果真的是這樣，那我就為你釀酒。"到了約好的那日，范式果然來到。大家登上大廳一起飲酒，最后開心的分別了。
2、李氏之友
黃生，是李氏兒時的朋友。（分別）十年后，二人在路途中相遇。李氏把他請到家，殺雞當(dāng)作食物。到了晚上十點(diǎn)左右，黃生的肚子疼，流下的汗滴像珠子般大小。李氏夫婦非常驚恐，想要找醫(yī)生（趕快）來看看。黃生堅持不讓他們?nèi)ィㄕ裔t(yī)生），說是老毛病又犯了，沒有關(guān)系。李氏不聽從，堅持去請醫(yī)生。當(dāng)時正在下暴雨，漫天烏黑，山道崎嶇，路滑難行。過了大半夜，帶著醫(yī)生回來了。醫(yī)生給（黃生）針灸，一會（?。┚秃昧?。黃生（對李氏）說：“你為我吃苦了！我拿什么報答你？”李氏夫婦說：“你是我朋友，應(yīng)當(dāng)很仔細(xì)耐心地對待你，有什么可以報答的？”第二天天晴了，黃生就告辭離去了。
4.高分
那年夏天，太陽沿著亙古不變的道路，光輝漫漫，撒在我們堅實的步伐下，樹枝丫叉著向湛藍(lán)蒼穹，遺下細(xì)碎暖暈。交叉的路口，我們相互遇見.陌生，認(rèn)識，熟悉。從不諳世事的韶光攜手慢慢向未知的路走去。交談，歡笑，痛苦。撫秋風(fēng)，清風(fēng)卷起漫地樹葉，望冬雪，大雪飄飄掩過足跡；聽春雨，細(xì)雨淅淅觸地成花；看夏日；陽光漫漫，依舊在前行。
只是，過了一天又一天，你，我，他卻該分離。
曾經(jīng)的故事涌上心，怎能忘記，又怎么會忘記，我們的故事，說好的不分離，要刻下我們的給彼此的印記。
5.表現(xiàn)同學(xué)友誼的小故事
小東、小南、小西、小北四個女孩是好朋友。從初中到高中，從高中到大學(xué)，四個好朋友形影不離，不管缺了誰就像一只漂亮的碗缺了個口子一樣地不完美。十幾年的時間不但為她們儲蓄了豐富的知識，也為他們儲蓄了深厚地感情。彼此關(guān)懷，彼此信任，彼此傾訴。生活就像一張美麗的大網(wǎng)，而四個女孩就在美麗的大網(wǎng)里編織著精彩的人生。
可轉(zhuǎn)眼畢業(yè)在即，眼看就要各奔東西，女孩們戀戀不舍，可天下無不散之宴席，十幾年同窗終須一別。到了臨別的最后一天晚上，四個女孩決定每人寫上一句祝愿的話，放在一個罐子里，埋在他們經(jīng)常去學(xué)習(xí)、玩耍的那棵大樹底下，等到以后四個人聚在一起的時候，再把他挖出來看看那些祝愿是否變成真實了。罐子埋好以后，怕被別人發(fā)現(xiàn)，女孩們又在上面鋪了一層樹葉，而后四人抱頭痛哭了一場。
光陰似劍，一晃八年過去了。女孩們都已為人妻，為人母，同時也在各自的公司中擔(dān)任著重要的角色。在這八年中，她們從沒見過面。也許是生活的壓力太大，工作的競爭太激烈，時間對她們來說變得尤其寶貴。在這緊張的空氣中，友誼漸漸地被忽略，大樹底下的祝愿也越來越模糊。
一次意外的機(jī)會卻又讓四個女孩碰到了一起。一位海外華僑要回國內(nèi)投資大筆的資金以回報祖國，準(zhǔn)備在自己的母校召開一個競選會，局時將會在其中挑選一個公司作為投資對象。
小東、小南、小西、小北同時接到了這個消息，她們都對自己充滿了信心，況且華僑的母校正是她們的母校。四個人帶著全盤的把握與難以抑制的興奮地踏上了去母校的路。
四個人沒想到再次的重逢竟是這樣尷尬的局面，一下子竟無所適從。但眼看著離競選會的日子越來越近，她們也顧不得重拾母校的風(fēng)采與昔日的友誼，各自忙著準(zhǔn)備材料、文件以及各種各樣地對自己公司有利的業(yè)績。她們的認(rèn)真、仔細(xì)、真誠也著實給華僑留下了美好的印象。可是投資的對象只有一個呀，四個人都陷入了極度的煩惱之中。
在競選前一天的晚上，她們又聚到了一起。四人沉默不語。本來都想來讓其他三人把機(jī)會留給自己，可到了一起卻怎么也說不出口了。最后還是小南提議說：還記得當(dāng)年那棵大樹下的祝愿嗎？不如我們先打開看看吧。大伙都同意。于是趁著皎潔的月色，她們又來到了那棵大樹下，大樹還是依舊。四個人一起動手把罐子挖了出來，打開，又把一張張紙條打開。四個人都震驚了，因為每張紙條上寫著的竟是同一句話"愿我們的友誼天長地久"。那一夜，四個女孩又抱在一起痛哭了一場。
半年以后，小東、小南、小西、小北四個好朋友各自辭了職，成立了一家東南西北聯(lián)合公司，正是那位海外華僑投資的。
6.“同窗”“桃李”“巾幗”“須眉”“梨園”“杏壇”
同窗 ①同在一起或同在一個學(xué)校學(xué)習(xí)：同窗五年；他是我同窗好友。
②同在一起或同在一個學(xué)校學(xué)習(xí)的人：我倆是同窗。 古代學(xué)習(xí)條件很艱苦，所以就把同學(xué)稱做同窗，窗，有寒窗之含義，說同窗二字，也就顯示出了說話者之間的親密和尊重，比說同學(xué)要親切許多。
桃李典故 一。據(jù)漢朝《韓詩外傳》記載，春秋時，魏國有個叫子質(zhì)的大臣，他得勢時曾保薦過很多的人。
后丟官只身跑到北京，見到一個叫簡子的人，向他發(fā)牢騷，埋怨自己過去培養(yǎng)的人在危難時不肯幫助他。簡子聽后笑著對子質(zhì)說：春天種了桃樹和李樹，到夏天可在樹下納涼休息，秋天還可吃到可口的果實。
可是，如果你春天種的是蒺藜，到夏天就不能利用它的葉子，而秋天它長出來的刺倒要扎傷人。你過去培養(yǎng)、提拔的人都是些不值得保薦的人，所以君子培養(yǎng)人才，就象種樹一樣，應(yīng)先選好對象，然后再培植啊！ 簡子用比喻批評子質(zhì)培養(yǎng)人才不當(dāng)。
故后人就把培養(yǎng)人才叫做“樹人”；把提拔培養(yǎng)的優(yōu)秀人才叫做“桃李”。 因老師培養(yǎng)出來的學(xué)生很多，就被譽(yù)為：“桃李滿天下”了。
二。春秋時期，魏國大臣子質(zhì)學(xué)富五車，知識廣博。
他因為得罪了魏文侯，就跑到北方一舊相識家里躲避。這位朋友的家境并不富裕，子質(zhì)不愿給朋友加重生活負(fù)擔(dān)，便想開個學(xué)館，收一些學(xué)生教讀，借以糊口。
朋友很支持他，就騰出兩間空房作為教室，子質(zhì)所收的學(xué)生不分貧富，只要愿學(xué)的都可以拜他為師，一視同仁。 這個學(xué)館里有一棵桃樹，一棵李子樹。
凡是來上學(xué)的學(xué)生都跪在桃李樹下認(rèn)先生。子質(zhì)指著已結(jié)果的兩棵樹教導(dǎo)學(xué)生們說：“你們都要刻苦學(xué)習(xí)，要像這兩棲 棵樹一樣開花結(jié)果。
只有學(xué)問高，才能為國家做出一番大事業(yè)。 為了把學(xué)生教育成有用人才，子質(zhì)認(rèn)真教學(xué)。
在他的嚴(yán)格管教下，學(xué)生們都發(fā)奮讀書，學(xué)到了不少真本領(lǐng)。后來，這些學(xué)生先后成才，成了國家的棟梁。
他們?yōu)榱烁心钭淤|(zhì)先生的教誨，都在自己住處親手栽種桃樹和李子樹。 子質(zhì)到各國游歷時，碰到了在各國當(dāng)官的學(xué)生，并看到了學(xué)生栽的這兩種樹，便自豪地說：“我的學(xué)生真是桃李滿天下?。∫粋€個都很有作為！”從此，當(dāng)先生（老師）的就以“桃李”代黎學(xué)生，并把學(xué)生多稱作“桃李滿天下”了。
桃李——培養(yǎng)的后輩或所教的學(xué)生。桃李結(jié)果繁多，“桃李滿天下”比喻所栽培的后輩或所教的學(xué)生極多，各地都有。
唐朝宰相狄仁杰向武則天推薦了姚崇等數(shù)十個人，后來他們都成了當(dāng)時的名臣。有人贊揚(yáng)狄仁杰：天下桃李都出在您的門下了！因此后人就用“桃李”代稱學(xué)生或所薦人才，如說“某某老師桃李滿天下”。
巾幗“巾幗”由來古時候的貴族婦女，常在舉行祭把大典時戴一種用絲織品或發(fā)絲制成的頭飾，這種頭巾式的頭飾叫巾幗，其上還裝綴著一些金珠玉翠制成的珍貴首飾。巾幗的種類及顏色有多種，如用細(xì)長的馬尾制作的叫“剪耄幗”；用黑中透紅顏色制作的叫“紺繒幗”。
因巾幗這類物品是古代婦女的高貴裝飾，人們便稱女中豪杰為“巾幗英雄”，后人又把“巾幗”作為婦女的尊稱。 釋源：《三國志·魏志·明帝S崠?放崴芍⒁ 段菏洗呵鎩罰骸傲良嚷徘彩菇皇?，臃N陸磬救酥?，以怒宣王?！斃朊夾朊己雍兔濟(jì)?9攀蹦兇右院朊濟(jì)3硇鬮?潰室暈?兇擁拇？ 胡子為男子獨(dú)有，眉毛雖然男女都有， 但古時候婦女為了美觀，去掉眉毛，用青黑色畫眉代替，雖有如無，所以須眉代指男子。
清代徐時棟的《煙嶼樓筆記》中有“古人稱男子為須眉”的話。《紅樓夢》中也有“我堂堂須眉，誠不若彼裙釵”的說法。
為什么要稱男子為須眉呢？有一種解釋是：古時男子以須眉濃密秀麗為美，而只有男子的須眉才濃密，所以將須眉作為男子的代稱。但是，須是男子所獨(dú)有，眉毛則是男女皆有的。
因而另一種說法似乎更合實際。原來，古代婦女有剃眉的習(xí)慣，剃去眉毛后再畫眉。
而畫的眉畢竟不是"真"的，看起來有而實際上無。這樣，眉也可視為男子“獨(dú)有”之物。
男子被稱為須眉，道理就在這里。 【梨園概述】 梨園，原是古代對戲曲班子的別稱。
過去泉州一帶對戲班子也叫大梨園某某班，小梨園某某班。梨園戲，就是流行于晉江、泉州、廈門、龍溪等閩南語系地區(qū)的古老戲曲劇種“上路老戲”、“下南老戲”和“戲子”（又稱七子班）的統(tǒng)稱杏壇 【詞語解釋】 “杏壇”，是傳說中孔子聚徒講學(xué)的地方。
7.關(guān)于同學(xué)之間的友誼和酒肉同學(xué)的短小故事 短小啊
常聽人說，人世間最純凈的友情只存在于孩童時代。這是一句極其悲涼的話，居然有那么多人贊成，人生之孤獨(dú)和艱難，可想而知。我并不贊成這句話。孩童時代的友情只是愉快的嘻戲，成年人靠著回憶追加給它的東西很不真實。友情的真正意義產(chǎn)生于成年之后，它不可能在尚未獲得意義之時便抵達(dá)最佳狀態(tài)。
其實，很多人都是在某次友情感受的突變中，猛然發(fā)現(xiàn)自己長大的。仿佛是哪一天的中午或傍晚，一位要好同學(xué)遇到的困難使你感到了一種不可推卸的責(zé)任，你放慢腳步憂思起來，開始懂得人生的重量。就在這一刻，你突然長大。
我的突變發(fā)生在十歲。從家鄉(xiāng)到上海考中學(xué)，面對一座陌生的城市，心中只有鄉(xiāng)間的小友，但已經(jīng)找不到他們了。有一天，百無聊賴地到一個小書攤看連環(huán)畫，正巧看到這一本。全身像被一種奇怪的法術(shù)罩住，一遍遍地重翻著，直到黃昏時分，管書攤的老大爺用手指輕輕敲了敲我的肩，說他要回家吃飯了，我才把書合攏，恭恭敬敬放在他手里。
那本連環(huán)畫的題目是：《俞伯牙和鐘子期》。
純粹的成人故事，卻把艱深提升為單純，能讓我全然領(lǐng)悟。它分明是在說，不管你今后如何重要，總會有一天從熱鬧中逃亡，孤舟單騎，只想與高山流水對晤。走得遠(yuǎn)了，也許會遇到一個人，像樵夫，像隱士，像路人，出現(xiàn)在你與高山流水之間，短短幾句話，使你大驚失色，引為終生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定會失去他，同時也就失去了你的大半生命。
故事是由音樂來接引的，接引出萬里孤獨(dú)，接引出千古知音，接引出七弦琴的斷弦碎片。一個無言的起點(diǎn)，指向一個無言的結(jié)局，這便是友情。人們無法用其他詞匯來表述它的高遠(yuǎn)和珍罕，只能留住“高山流水”四個字，成為中國文化中強(qiáng)烈而飄渺的共同期待。
那天我當(dāng)然還不知道這個故事在中國文化中的地位，只知道昨天的小友都已黯然失色，沒有一個算得上“知音”。我還沒有彈撥出像樣的聲音，何來知音？如果是知音，怎么可能舍卻蒼茫云水間的苦苦尋找，正巧降落在自己的身邊、自己的班級？這些疑問，使我第一次認(rèn)真地抬起頭來，迷惑地注視街道和人群。
差不多整整注視了四十年，已經(jīng)到了滿目霜葉的年歲。如果有人問我：“你找到了嗎？”我的回答有點(diǎn)艱難。也許只能說，我的七弦琴還沒有摔碎。
我想，艱難的遠(yuǎn)不止我。近年來參加了幾位前輩的追悼會，注意到一個細(xì)節(jié)：懸掛在靈堂中間的挽聯(lián)常常筆涉高山流水，但我知道，死者對于挽聯(lián)撰寫者的感覺并非如此。然而這又有什么用呢？在死者失去辯駁能力僅僅幾天之后，在他唯一的人生總結(jié)儀式里，這一友情話語烏黑鮮亮，強(qiáng)硬得無法修正，讓一切參加儀式的人都低頭領(lǐng)受。
當(dāng)七弦琴已經(jīng)不可能再彈響的時候，鐘子期來了，而且不止一位?；蛘呤?，熱熱鬧鬧的俞伯牙們?nèi)伎奁谀骨?，那哭聲便成了“高山流水”?
沒有惡意，只是錯位。但惡意是可以顛覆的，錯位卻不能，因此錯位更讓人悲哀。在人生的諸多荒誕中，首當(dāng)其沖的便是友情的錯位。
