忍典故(帶忍字的歷史典故,成語(yǔ),俗語(yǔ))
1.帶忍字的歷史典故,成語(yǔ),俗語(yǔ)
隱忍不發(fā)
包羞忍恥
含垢忍辱
忍氣吞聲
慘不忍睹
1.百忍可成金
2.忍耐以養大氣
3.忍一時(shí)風(fēng)平浪靜 退一步海闊天空
4.（有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；）
苦心人天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。
作者 胡寄垣，明代人，生平事跡不詳
5.古之所謂豪杰之士者，必有過(guò)人之節，人情有所不能忍者。匹夫見(jiàn)辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒，此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。
《留侯論》〔宋〕蘇軾
【譯文】古代所謂的豪杰之士，必定有超過(guò)常人的節操，以及常人在情感上不能忍耐的氣度。普通人一旦受到侮辱，就拔出寶劍跳起來(lái)，挺身去決斗，這可談不上勇敢。世界上有堪稱(chēng)“大勇”的人，當突然面臨意外時(shí)不驚慌失措，當無(wú)故受到侮辱時(shí)，也不憤怒，這是因為他們的抱負很大，而他們的志向又很遠。
2.關(guān)于忍讓的典故
公子小白用管仲
將相和
千里家書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨
清康熙時(shí)，文華殿大學(xué)士、禮部尚書(shū)張英世居桐城，其府第與吳宅為鄰，中有一屬張家隙地，向來(lái)作過(guò)往通道，后吳氏建房子想越界占用，張家不服，雙方發(fā)生糾紛，告到縣衙，因兩家同為顯貴望族，縣令左右為難，遲遲不予判決。張英家人見(jiàn)有理難爭，遂馳書(shū)京都，向張英告狀。張英閱罷，認為事情簡(jiǎn)單，便提筆沾墨.在家書(shū)上批詩(shī)四句：“千里修書(shū)為堵墻，讓他三尺又何妨。長(cháng)城萬(wàn)里今猶在，誰(shuí)見(jiàn)當年秦始皇。”張家得詩(shī)，深感愧疚，毫不遲疑地讓出三尺地基，吳家見(jiàn)狀，覺(jué)得張家有權有勢，卻不仗勢欺人，深受不安，于是也效仿張家向后退讓三尺。便形成了一條六尺寬的巷道，名曰“六尺巷”。
3.忍耐與忍讓的典故
“人這一生，有著(zhù)太多忍辱負重的故事，不是什么事都可以說(shuō)清楚，也不是什么話(huà)都可以說(shuō)。
人自從生下來(lái)那天起，就是來(lái)受苦的，要經(jīng)受痛苦、悲傷、難過(guò)、淚水，經(jīng)受過(guò)了，才知道什么是幸福、快樂(lè )。所以我想，無(wú)論別人說(shuō)什么，你都得走你的路，無(wú)論別人做什么，為自己帶來(lái)了什么，你都得昂首闊步向前走，因為我們的心無(wú)愧，因為我們每一次的忍辱負重都是下一次快樂(lè )與幸福的開(kāi)始。
你說(shuō)是這樣嗎？” 我中學(xué)時(shí)的同學(xué)杜國兵對我說(shuō)這番話(huà)時(shí)，眼眶的淚水盈盈欲滴。 聳立在交通便利、景色宜人的深圳市深南大道旁邊的那個(gè)擁有數千萬(wàn)元資產(chǎn)和2000多名科研人員及員工，被當地人稱(chēng)為“紡織、印染兩龍舞，內營(yíng)、外貿雙翅飛”的現代化民營(yíng)企業(yè)，就是我這位同學(xué)的杰作。
今年清明節，我這位同學(xué)開(kāi)著(zhù)他的豪華小轎車(chē)回家祭祖，與我聊了半夜。他說(shuō)：“你看我今天闊氣，我瀟灑，我風(fēng)光，是吧？你知道我曾經(jīng)的落泊、寒磣、屈辱嗎？一段時(shí)間，我身上一個(gè)子沒(méi)有，幾個(gè)夜晚是在深圳大劇院的臺階上度過(guò)的，將近一年是給人家當男傭、夜里與人家的寵物狗睡在一起度過(guò)的……那日子屈辱啊！我含羞忍辱，一忍再忍，屈辱地站著(zhù)，堅強地活著(zhù)！” “屈辱地站著(zhù)”——無(wú)論多艱難，多困苦，多屈辱，都要站著(zhù)。
鉆褲襠是奇恥大辱，但韓信是不得不鉆的，如果不鉆，只有兩個(gè)結果，一是他被那屠夫殺掉，從此沒(méi)有了韓信；二是他把屠夫殺掉，他贏(yíng)得了暫時(shí)的勝利，但從此也沒(méi)有了韓信，因為他殺人了，殺人者償命，他會(huì )被法律殺掉。任何一個(gè)結果，歷史上就不會(huì )有韓信這個(gè)人。
韓信之所以能作為成大業(yè)的形象在中國歷史上千古流傳，就因為他在忍辱負重時(shí)眼睛是看著(zhù)未來(lái)的，心中有著(zhù)遠大的目標。 “堅強地活著(zhù)”——活著(zhù)就要堅強，就要勇敢地面對人生的各種屈辱和苦難。
不要忘記人終將一死，也不要把活著(zhù)看得太美好。意識到生命無(wú)常，雖然是一件令人傷感的事，但也并非沒(méi)有益處，至少可以幫助我們減輕對于死亡的恐懼。
活著(zhù)也許會(huì )不開(kāi)心，但絕不會(huì )死心；也許會(huì )失望，但不會(huì )絕望；也許會(huì )有所放棄，但絕不會(huì )自暴自棄。 對于做大事者來(lái)說(shuō)，忍辱負重是成就事業(yè)必須具備的基本素質(zhì)。
孟子說(shuō)：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，困乏其身。”能在各種困境中忍受屈辱是一種能力，而能在忍受屈辱中負重拼搏更是一種本領(lǐng)。
小不忍則亂大謀，凡成就大業(yè)者莫非如此。 春秋戰國時(shí)期，越王勾踐被吳王夫差降伏，勾踐佯裝稱(chēng)臣，為吳王夫差養馬，吳王患病，勾踐親口為其嘗糞，獲得信任，被放回國。
回國后的勾踐體恤百姓，減免稅賦，并和百姓同吃同住。他還在頭頂掛上苦膽，經(jīng)常嘗苦膽之苦，憶在吳國所受的侮辱，以警示自己不要忘記過(guò)去。
經(jīng)過(guò)十多年的艱苦磨練，勾踐終于一舉滅吳，殺死夫差，實(shí)現了復國雪恥的抱負。 同樣，三國時(shí)期的諸葛亮污辱司馬懿的故事也是人人皆知。
諸葛亮六出祁山時(shí)駐扎五丈原，司馬懿深知自己的韜略不如諸葛亮而采取拖延戰術(shù)久不出兵。諸葛亮派人向司馬懿送去一套女人服裝，并遞信說(shuō)：“你如果不敢出戰，便應恭敬地跪拜接受投降；如果你羞恥之心還沒(méi)有泯滅，還有點(diǎn)男子氣概，便立即批回，定期作戰。”
司馬懿的左右看后，非常氣憤，紛紛請戰，但司馬懿卻堅守不戰。不久諸葛亮因積勞成疾而死，司馬懿沒(méi)傷一兵一將，不戰而勝。
難怪古人說(shuō)：“必須能忍受別人不能忍受的觸犯和忤逆，才能成就別人難及的事業(yè)功名。” 勾踐、司馬懿兩人之襟懷真可謂寬廣之致了。
但在現實(shí)生活中，我們卻不難發(fā)現，一些人為了自己的一點(diǎn)蠅頭小利，斤斤計較，與對方針?shù)h相對，乃至大打出手；還有的人眼里揉不得沙子，得理不饒人。至于因一句過(guò)頭的玩笑而反目成仇，因陌路相撞而大打出手，因鄰里糾紛而刀槍相見(jiàn)，更是數不勝數。
指望這種人成就大事，無(wú)異于天方夜潭。 忍耐需要修養，忍辱需要度量，而忍辱負重則是一種境界。
忍，乃是心頭一把鋒利的刀，要培養刀捅心頭而不驚的氣度，就要忍得了殺父之仇、奪妻之恨、胯下之辱、占攻之欺、爭鋒之傷……司馬遷如果不能忍受宮刑之侮，怎么完成“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的偉大著(zhù)作《史記》而流芳千古，成為人人敬仰的史學(xué)家，后人尊稱(chēng)的“太史公”？ 忍耐是動(dòng)力。諺語(yǔ)云：“萬(wàn)事皆因忙中錯，好人半自苦中來(lái)。”
要成就一件事情，須觀(guān)察時(shí)機，等待因緣，急不得的。受苦忍耐是一種承擔、一種處理、一種等候，也是對因緣法的認識。
許多事業(yè)有成者都在忍耐多次失敗后，愈挫愈勇，最后取得成功。因此幻想一夕有成，不如在艱難困苦當中忍耐、涵養，一旦時(shí)機成熟，必然水到渠成。
宋人蘇軾在《留侯論》中說(shuō)：“古之所謂豪杰之士者，必有過(guò)人之節，人情有所不能忍者。匹夫見(jiàn)辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。
天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒，此其有所挾持者甚大，而其志甚遠也。” 有人認為和顏悅色、忍讓無(wú)爭、寬恕容忍與從不惡言厲色，就是十足的懦夫行徑，殊不知這樣的人才是真正具有大智、大仁、大勇的人物。
有人更以為凡事忍耐、含垢受辱、承認過(guò)錯及接受責罰便是懦夫，事實(shí)上，在衡。
4.關(guān)于忍與爭 的歷史典故
重耳逃亡的典故 起源于春秋戰國時(shí)期晉國公子重耳逃亡到楚國發(fā)生的一則故事：晉公子重耳逃亡到楚國，楚成王在接待他時(shí)問(wèn)，你如果回到晉國的話(huà)，將怎樣報答我？重耳說(shuō)，楚國遍地是人杰，到處物產(chǎn)豐饒，比晉國富多了，我拿什么報答您呢？楚成王又說(shuō)，那你還是報答一下我吧。
重耳說(shuō)，若以您的賢明，讓我回國，以后如果晉楚會(huì )師中原，交起戰來(lái)，我將率兵后退九十里地，如果您認為這樣還不足以報答，我將只好與您戰斗下去！聽(tīng)了重耳的話(huà)，楚成王認為重耳很了不起，老天一定會(huì )讓他復興晉國，違反天意是要闖大禍的。于是以禮相待，并把重耳送到了秦國。
后來(lái)重耳回到晉國當了國君，在晉楚城濮之戰中他果然率兵退避了九十里。（舍：古時(shí)行軍以三十里為一舍，“三舍”即九十里）雖然晉楚城濮之戰時(shí)的真實(shí)情況是：晉國對于楚國的行軍迅速不及準備戰陣，為了避免失敗，晉軍不得不后撤，以每天退一舍計，等于是退了三舍。
鑒于有些軍吏表示異議，晉大夫狐偃對晉軍說(shuō)：這是大王先前允諾了要用來(lái)報答楚王的。對此，后世多信以為真，人們在長(cháng)期的使用過(guò)程中還是用“退避三舍”來(lái)比喻對人讓步或有所回避，以避免沖突。
5.有關(guān) 忍 的故事 （最好有整個(gè)故事內容）
簡(jiǎn)介：一個(gè)關(guān)于忍耐的故事以及忍無(wú)可忍。
他們愛(ài)的艱辛，愛(ài)的隱忍，愛(ài)的不可自拔。 你要知道，我永遠都不能讓你了解我的感情…… 直到死亡將一切埋葬…… 眼淚散落在呼嘯的風(fēng)中，混淆了方向…… 文案： 這是一個(gè)關(guān)于隱忍的故事。
無(wú)法訴說(shuō)的情愫……無(wú)法表示的感情…… “……沒(méi)有愛(ài)，只有追隨與被迫” “只有無(wú)法違背的誓約……” “——你是我的騎士。”他那么說(shuō)著(zhù)，帶著(zhù)一點(diǎn)不容置疑和強勢。
“我發(fā)誓忠誠。”他單膝下跪 ，吐出的是葬送一生的誓約…… 是的。
葬送一生……究其一生…… 即使是死…… 因為，有些愛(ài)會(huì )計較與權衡得失，而另一些只能遵從，不帶回饋，不可逆位。 楔子 如果要追溯到霖泊和鴻嘯灝相遇，那么便是他們十歲時(shí)的那個(gè)春天。
那個(gè)時(shí)段他們都還只是兩個(gè)乳臭未干的孩童。那一天院落里的櫻花開(kāi)了，細碎的粉色花瓣沒(méi)在料峭微寒的風(fēng)中，沉落起浮，盤(pán)桓著(zhù)，旋轉著(zhù)，迤儷而下。
浩蕩地撲向鴻嘯灝的眉梢，眼角，劃過(guò)那一抹不設防的溫柔笑意。 那是霖泊第一次見(jiàn)鴻嘯灝，也是他在往后的昭華中唯一一次見(jiàn)到鴻嘯灝那樣純粹懵懂的笑意。
于是霖泊像受了蠱惑般傻傻地怔在了那里，忘卻了時(shí)光。 ——直至身前逆光的身影走至自己身旁。
那是霖泊第一次那么坦率地面對鴻嘯灝，神情與動(dòng)作都沒(méi)有任何掩飾，那個(gè)時(shí)候心思，簡(jiǎn)單純粹地清澈。 于是在很久很久以后，鴻嘯灝依然記得那個(gè)春日的午后，霖泊那樣的眼神與溫暖的陽(yáng)光，令他產(chǎn)生一種幌若幸福的錯覺(jué)。
那也是他唯一的，能夠確定霖泊愛(ài)意的籌碼，盡管他們之后糾葛了那么那么多年。 大人們自己看吧：/bentiantou/4571/27781。
6.關(guān)于忍耐的名人事例
古今中外關(guān)于忍耐的名人事例： 1、楊時(shí)程門(mén)立雪 宋代著(zhù)名學(xué)者楊時(shí)，四十歲時(shí)拜程頤為師。
一個(gè)下雪的中午，楊時(shí)和 他的同學(xué)在讀書(shū)時(shí)產(chǎn)生了疑問(wèn)，便去請教程頤。當時(shí)，程頤正在午睡， 他們便站在門(mén)口，靜等老師醒來(lái)；待程頤醒后發(fā)現他們時(shí)，他們站的 地方已在雪地里留下了深深的腳印。
提示：尊師不是做秀，心誠能求真知。尊重知識。
2、頭懸梁，錐刺股 漢朝有個(gè)人名叫孫敬，自小就喜歡讀書(shū)，勤奮好學(xué)。孫敬每天晚上都學(xué)得很晚，為了避 免發(fā)困，影響讀書(shū)，他想了個(gè)辦法：用繩子的一頭拴住頭發(fā)，一頭拴在房梁上，一打盹，頭 一低，繩子就會(huì )把頭皮揪疼，精神又重新振作起來(lái)，這樣就又可以全副精力投入到學(xué)習中去。
孫敬勤奮學(xué)習，收獲很大，后來(lái)成為了一個(gè)有學(xué)問(wèn)的大家。 3、忍辱負重寫(xiě)《史記》 司馬遷，青年時(shí)期曾經(jīng)游歷全國各地，接觸社會(huì )、體驗民情、考察史跡。
后來(lái)他繼承父 職做了太史令，閱讀了許多古代文獻。他開(kāi)始秉承父親的遺志撰寫(xiě)《史記》。
正當司馬遷專(zhuān) 心著(zhù)書(shū)的時(shí)候，發(fā)生了李陵事件，司馬遷秉公直言，觸怒了漢武帝，被處以宮刑。司馬遷為 了完成《史記》的創(chuàng )作，強忍屈辱，在痛苦中發(fā)憤著(zhù)書(shū)，用畢生精力完成了我國第一部紀傳 體通史《史記》。
魯迅贊譽(yù)其為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。 4、假如給我三天光明 海倫·凱勒是美國著(zhù)名作家和教育家。
1883 年，在她一歲多的時(shí)候，因為發(fā)高燒，腦 部受到傷害，從此以后，她的眼睛看不到，耳朵聽(tīng)不到，后來(lái)，連話(huà)也說(shuō)不出來(lái)了。海倫在 老師愛(ài)的關(guān)懷下，竟然克服失明與失聰的障礙，完成了大學(xué)學(xué)業(yè)。
為殘障的人到處奔走，全 心全力為那些不幸的人服務(wù)。 17.高爾基寧肯挨打也要讀書(shū) 高爾基因為家庭極為寒，他只讀過(guò)兩年小學(xué)。
10 歲時(shí)就走入冷酷的“人間”。但他十 分喜歡讀書(shū)，在任何情況下，他都要利用一切機會(huì )，撲在書(shū)上如饑似渴地讀著(zhù)。
他為了讀書(shū)， 受盡了屈辱。因為讀書(shū)，還挨過(guò)老板娘的毒打。
高爾基為了看書(shū)，什么都能忍受，甚至甘愿 忍受拷打。由于高爾基一生如饑似渴地讀書(shū)，勤奮不懈地努力，他寫(xiě)下了大量有影響的作品： 《母親》、《童年》、《人間》、《我的大學(xué)》。
7.關(guān)于忍的事例
韓信胯下之辱 【解釋】：胯下：兩條腿之間。
從胯下爬過(guò)的恥辱。 【來(lái)源】：《史記·淮陰侯列傳》：“淮陰屠中有侮信者，曰：‘若雖長(cháng)大，好帶刀劍，中情怯耳。
’眾辱之曰：‘信能死，刺我，不能死，出我胯下。’于是信孰視之，俛出胯下，蒲伏。
一市人皆笑信，以為怯。” 【典故】：韓信一天在路上走著(zhù)，遇見(jiàn)一個(gè)小混混，他拿起一個(gè)匕首，對韓信說(shuō)：“你韓信不是厲害嗎？有種你拿匕首殺我，如果你不想，那么馬上從我兩條腿之間爬過(guò)去。”
韓信忍耐了這個(gè)恥辱，從那個(gè)人的胯下爬了過(guò)去。之后，韓信找到劉邦，把張良給他的推薦信呈上去，最后當上了大將軍；而如果韓信當初殺死那個(gè)小混混，殺人償命，韓信也不會(huì )當上大將軍，更不會(huì )幫助劉邦攻打項羽，統一天下。
8.關(guān)于“”忍“”的寓言故事
勾踐臥薪嘗膽是一個(gè)
還有忍辱負重
典故
公元221年，蜀主劉備不顧將軍趙云等人的反對，出兵攻打東吳，以?shī)Z回被東吳襲奪的戰略要地荊州（今湖北江陵），并為大意失荊州而被殺的關(guān)羽報仇。東吳孫權派人求和，劉備拒絕。于是孫權任命年僅38歲的陸遜為大都督，率領(lǐng)5萬(wàn)兵馬前往迎敵。
次年初，劉備的軍隊水陸并進(jìn)，直抵夷陵（今湖北宜昌東南），在長(cháng)江南岸六七百里的山地上，設置了幾十處兵營(yíng)，聲勢十分浩大。陸遜見(jiàn)蜀軍士氣高漲，又占據有利地形，便堅守陣地，不與交鋒。當時(shí)，東吳的一支軍隊在夷道（今湖北宜昌西北）被蜀軍包圍，要求陸遜增援。陸遜不肯出兵，并對眾將說(shuō)，夷道城池堅固，糧草充足，等我的計謀實(shí)現，那里自然解圍。 陸遜手下的將領(lǐng)見(jiàn)主將既不攻擊蜀軍，又不援救夷道，以為他膽小怕戰，都很氣憤。眾將領(lǐng)中有的是老將，有的是孫權的親戚，他們不愿聽(tīng)從陸遜的指揮。于是陸遜召集眾將議事，手按寶劍說(shuō)：“劉備天下知名，連曹操都畏懼他。現在他帶兵來(lái)攻，是我們的勁敵。希望諸位將軍以大局為重，同心協(xié)力，共同消滅來(lái)犯敵人，上報國恩。我雖然是個(gè)書(shū)生，但主上拜我為大都督，統率軍隊，我當克盡職守。國家所以委屈諸位聽(tīng)從我的調遣，就是因為我還有可取之處，能夠忍受委屈，負擔重任的緣故。軍令如山，違者要按軍法從事，大家切勿違反！” 陸遜這一席話(huà)，把眾將領(lǐng)都鎮住了，從此再也不敢不聽(tīng)從他的命令了。
陸遜打定主意堅守不戰，時(shí)間長(cháng)達七八個(gè)月。直到蜀軍疲憊不堪，他利用順風(fēng)放火，取得了最后勝利。劉備逃歸白帝城，不久病死。
