秋香雨典故(唐白虎點(diǎn)秋香典故)
1.唐白虎點(diǎn)秋香 典故
唐伯虎點(diǎn)秋香的歷史傳說(shuō)
唐寅字伯虎，與文征明和祝枝山都是吳中的才子，唐伯虎尤其能文擅畫(huà)，雖然氣度瀟灑但有時(shí)也不拘小節。
無(wú)錫望族華學(xué)士之夫人率婢仆乘畫(huà)舫來(lái)吳中進(jìn)香，正巧遇到應文征明和祝枝山相邀來(lái)游虎丘的唐伯虎。這時(shí)，唐伯虎看見(jiàn)華府眾人中有一位風(fēng)姿明麗、秀逸絕塵的婢女，心中暗喜，不自覺(jué)地尾隨到一寺廟。
華府眾人走進(jìn)殿堂，施禮拜佛，唐伯虎也隨著(zhù)屈膝跪在那小婢女的旁邊，那小婢女無(wú)意中將一絹帕遺在地上，被唐伯虎拾得。當華府的人來(lái)到虎丘時(shí)，唐伯虎在一山石旁又遇到那小婢女，便將絹帕還給她，婢女拿著(zhù)絹帕看著(zhù)這個(gè)書(shū)生，嫣然一笑。
文、祝二人在途中不見(jiàn)唐伯虎的人影兒，只得自行回去。 當華府一行游罷虎丘回到船上時(shí)，唐伯虎也雇來(lái)一條小船相隨。那婢女名叫秋香，是華夫人最寵愛(ài)的婢女。
當船行至途中秋香出來(lái)倒水的時(shí)候，正好倒在唐伯虎的身上，秋香看到不僅不急反而在那里憨笑的唐伯虎，又為之嫣然一笑。船到無(wú)錫，華府的人上了岸，唐伯虎也急忙追去，在華府門(mén)前秋香看見(jiàn)唐伯虎還傻里傻氣地追來(lái)，又嫣然一笑后走進(jìn)門(mén)去，至此，唐伯虎已獲得心中美人的三笑。
為進(jìn)一步追求，唐伯虎不惜更換便裝到華府應聘教書(shū)先生，取名華安，教華學(xué)士的兩個(gè)不成材的兒子華文和華武讀書(shū)寫(xiě)字。 一日，秋香給華氏兄弟送茶點(diǎn)，看見(jiàn)華安的桌上放著(zhù)一幅題為“一對蠢才”的畫(huà)像，便偷偷拿去交給了夫人。夫人雖然大怒，但見(jiàn)畫(huà)上筆致精妙，實(shí)在難得，又經(jīng)過(guò)二兒媳實(shí)際上是唐伯虎表妹的解圍，并提議以夫人為模特畫(huà)一幅觀(guān)音像時(shí)，夫人才轉怒為喜。
這時(shí)，唐伯虎便借機提出要秋香幫著(zhù)磨墨的要求，以進(jìn)一步接觸秋香。此后，唐伯虎曾多次與來(lái)香相約，但秋香都答應下來(lái)卻不赴約。文、祝二人因探訪(fǎng)久出未歸的唐伯虎，來(lái)到無(wú)錫華府，祝枝山謊稱(chēng)華安是逃跑的家仆，要帶他返家。唐伯虎托辭不愿回去，華學(xué)士也不愿讓他離開(kāi)。
就在文、祝二人無(wú)奈走出華府時(shí)，唐伯虎追出來(lái)說(shuō)明了一切，三人便設計一番，以迫使華學(xué)士答應在所有的婢女中任意挑選一人為妻。 經(jīng)華夫人同意后，華府的所有婢女集合起來(lái)供唐伯虎挑選。
然而，唐伯虎幾乎看遍所有的婢女但仍不作聲，只是小聲說(shuō)，既承恩典，我愿看看全部婢女。夫人不解地問(wèn)一旁的二兒媳，二兒媳說(shuō)道只有秋香一人沒(méi)有出來(lái)，經(jīng)夫人吩咐后，秋香出現，唐伯虎這才滿(mǎn)意。
第二天華學(xué)士得知當夜唐伯虎與秋香逃跑，便派人到祝家探詢(xún)，但聽(tīng)說(shuō)華安在唐伯虎家。當華學(xué)士得知實(shí)情趕到唐家親眼看到唐伯虎即是華安時(shí)，請出了秋香，由此真相大白，華學(xué)士開(kāi)懷大笑，從此唐華兩家認為親家，互相往來(lái)。
2.《廬州月》歌詞典故
1.兒時(shí)鑿壁偷了誰(shuí)家的光：鑿壁偷光。出自西漢匡衡在鄰居相隔的墻上鑿開(kāi)一個(gè)洞，偷偷的借鄰舍的燭光讀書(shū)。而現在用這個(gè)成語(yǔ)來(lái)形容勤學(xué)苦讀。
2.宿昔不梳：出自《子夜歌》其一：宿夕不梳頭，絲發(fā)披兩肩。腕伸郎膝上，何處不可憐？夜里睡覺(jué)不梳頭，發(fā)絲披在兩肩上。溫柔得在郎君的膝上伸展，沒(méi)有哪一處地方不惹人憐愛(ài)。
3.紅袖添香：出自清魏子安《花月痕》第三十一回：從此綠鬢視草，紅袖添香，眷屬疑仙，文章華國。舊指書(shū)生學(xué)習時(shí)有年輕貌美的女子陪讀。
4.三月 一路煙霞 鶯飛草長(cháng) ：出自清人高鼎的《村居》草長(cháng)鶯飛二月天。寫(xiě)出了春天的勃勃生機，下面思鄉做鋪墊。
5.一縷青絲一生珍藏：頭發(fā)是古代女子感情的載體，青絲，就是情絲。一縷情絲，總是要以所愛(ài)的男子為寄托，猶如藤蘿之依附喬木。在古人筆記中傳世的愛(ài)情故事處處可見(jiàn)古代女子以秀發(fā)相贈、以身心俱陳的篤定情長(cháng)，而這些故事大都以男人的背信收梢。
6..橋邊紅藥嘆夜太漫長(cháng)：出自姜夔的《揚州慢》：二十四橋仍在，波心蕩，冷月無(wú)聲。念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生。“紅藥”是指紅色的芍藥花。二十四橋又名紅藥橋，附近盛產(chǎn)紅芍藥花。這幾句是說(shuō)，想橋邊的紅芍藥，還是一年一度地盛開(kāi)著(zhù)，可它們是為誰(shuí)生長(cháng)為誰(shuí)開(kāi)放呢？
7..嘆一句當時(shí)只道是尋常：出自納蘭性德《浣溪紗》：誰(shuí)念西風(fēng)獨自涼， 蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立殘陽(yáng)。 被酒莫驚春睡重，讀書(shū)消得潑茶香， 當時(shí)只道是尋常。意思是說(shuō)所有的這些事，在當時(shí)看來(lái)卻是很平常的事。
8..廬州月光，梨花雨涼：白居易在《長(cháng)恨歌》里寫(xiě)到“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”，后人形容女子落淚亦有“梨花帶雨”，這里是說(shuō)作者心目中的女子因作者離鄉感到思念牽掛而落淚。
3.白樸《梧桐雨》中的典故及出處
元代 白樸《梧桐雨》中的典故出自唐明皇（李隆基）與楊貴妃（楊玉環(huán)）之間的一段愛(ài)情故事。
開(kāi)元二十五年（737年），唐玄宗的寵妃武惠妃死了以后，玄宗整天郁郁寡歡，十分頹喪。
開(kāi)元二十八年十月，玄宗派人把楊玉環(huán)接到臨潼溫泉宮。先將楊玉環(huán)度為女道士，賜號“太真”，收入后宮受用。其時(shí)唐玄宗56歲，楊玉環(huán)剛22歲。過(guò)了5年，在天寶四年（745年）的8月，才冊封楊太真為貴妃。
從此，玄宗把后宮其他妃嬪統統丟在一邊，天天守著(zhù)楊貴妃，形影不離，百官宴會(huì )，朝廷大典，無(wú)不把貴妃帶在身邊。
《新唐書(shū)》記載楊貴妃“善歌舞，通曉音律，且智算警穎”。（意思：舞跳得好，通曉音樂(lè )，而且聰穎有智慧）這正是頗有音樂(lè )造詣的玄宗所求的知音，據說(shuō)玄宗非常喜歡《霓裳羽衣曲》，貴妃對此曲似乎心有靈犀，表演的非常出色。
每當貴妃舞起《霓裳羽衣曲》，玄宗就興致勃勃地擊鼓伴奏，兩人配合的非常默契。兩人還親自教梨園弟子演奏此曲。可以說(shuō)是音樂(lè )這根紅線(xiàn)將兩個(gè)有著(zhù)共同興趣和愛(ài)好的人牢牢的拴在一起，才使兩人有了堅實(shí)的愛(ài)情基礎。
據說(shuō)楊貴妃曾二次被唐玄宗遺送回家，但又迫不急待的接回來(lái)，而且經(jīng)過(guò)這兩次的事情后，兩人之間的愛(ài)情越加堅實(shí)，兩人之間那種難分難舍的感情又更深一層。
相傳，有一年在華清宮的長(cháng)生殿，正值七月七日乞巧節，唐玄宗和楊貴妃避開(kāi)眾人在這里仰望牛郎織女二星，雙雙跪拜，發(fā)下誓言：“人壽難朝，但愿我們世世生生，永為夫妻！過(guò)了今生，還有來(lái)世！”。
天寶十四年（755年）十一月，邊鎮節度使安祿山和步將史思明率領(lǐng)15萬(wàn)人馬，以討伐楊國忠為名直搗長(cháng)安，“安史之亂”終于爆發(fā)了。
消息傳來(lái)，唐玄宗驚恐萬(wàn)分，遂與楊國忠帶著(zhù)貴妃姐妹及一部分皇子皇孫和近侍、大臣悄悄打開(kāi)北宮門(mén)，往西直奔蜀郡（今四川）而去。行至陜西興平之西馬嵬驛時(shí)，隨從護駕的禁軍忽然嘩變。他們首先殺死了楊國忠，又團團圍住唐玄宗所在的驛舍，要玄宗交出貴妃。
此時(shí)，六神無(wú)主的唐玄宗，想起了他與貴妃之間十幾年的恩愛(ài)，又立過(guò)生死不離的山誓海盟，哪里舍得交出貴妃！
在與貴妃泣不成聲地抱頭痛哭一場(chǎng)后，他賜給貴妃三尺白綾，讓高力士把她帶走，縊死在一間佛堂前的梨樹(shù)上。其時(shí)，貴妃年僅38歲。
此后，唐玄宗無(wú)論在逃跑途中還是在成都的一年多時(shí)間里，終日郁郁寡歡，情意綿綿地思念著(zhù)貴妃楊玉環(huán)。長(cháng)安光復后，玄宗回到京城。他處處觸景生情，依然深深地思念著(zhù)貴妃，還特地叫人畫(huà)了一幅貴妃肖像掛于殿中，朝夕視之。
豈知，這場(chǎng)“至死不渝”的愛(ài)情，完全是葬送在他所釀成的政治悲劇之中。此時(shí)的唐玄宗，悔恨交加，終于在寶應元年（762年）的四月五日，懷著(zhù)對貴妃的纏綿情意，郁悶而死。
正如《長(cháng)恨歌》中所言：“天長(cháng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”。（意思：即使是天長(cháng)地久，也總會(huì )有盡頭，但這生死遺恨，卻永遠沒(méi)有盡期。）
擴展資料：
《唐明皇秋夜梧桐雨》（簡(jiǎn)稱(chēng)《梧桐雨》）是元代文學(xué)家白樸創(chuàng )作的雜劇。
該劇講述唐明皇寵幸楊貴妃，醉生夢(mèng)死，不理朝政。在長(cháng)生殿乞巧盟誓，又在沉香亭觀(guān)賞《霓裳羽衣舞》。忽報安祿山叛亂，明皇、楊妃倉皇出逃。至馬嵬驛，軍士嘩變，逼明皇賜楊妃縊死。
亂后，明皇退為太上皇，日日哭祭楊妃畫(huà)像。一夕夢(mèng)與楊妃團聚，被夜雨驚醒。雨打梧桐，更添明皇郁悶。
該劇被譽(yù)為元雜劇四大悲劇之一，其巧妙的情節設計，讓?xiě)騽_突跌宕起伏；美妙的文辭，也使之具有很強的抒情性和韻味，成為元代歷史劇的佼佼者。
參考資料來(lái)源：百度百科-唐明皇秋夜梧桐雨
4.“唐伯虎點(diǎn)秋香”的典故出自哪
唐伯虎何曾點(diǎn)秋香文 /孫喜倫 至于流傳甚廣的“唐伯虎點(diǎn)秋香”之類(lèi)的風(fēng)流韻事，純系小說(shuō)、戲劇家們的杜撰、渲染。
早在明代嘉靖或萬(wàn)歷年間，嘉興人項元汴的筆記《蕉窗雜錄》上，就載有唐伯虎與秋香的故事。稍晚一些，周玄暐的《涇林雜記》一書(shū)關(guān)于唐伯虎與秋香的故事更為詳細，基本上形成了“三笑”的雛形。
而明朝末年，馮夢(mèng)龍以《唐解元一笑姻緣》為題，又將其編進(jìn)了廣泛流傳的《警世通言》中。明末還有孟舜卿寫(xiě)的《花前一笑》，單人月寫(xiě)的《花舫緣》等雜劇，用舞臺演出的形式，更使其走進(jìn)了千家萬(wàn)戶(hù)。
實(shí)際上，據《茶余客話(huà)》和《耳談》等筆記記載，明代歷史上的確有件為一個(gè)婢女而賣(mài)身為奴的事，但這是一個(gè)名叫陳立超的書(shū)生，好事者把它附會(huì )到唐伯虎名下。另?yè)芳铱甲C，秋香是明朝成化年間南京妓女，姓林名奴兒，她的年紀比唐伯虎大十幾歲。
而華太師是無(wú)錫人，要比唐伯虎小27歲。因而，唐伯虎是與“三笑”姻緣無(wú)緣的。
有的戲曲將唐伯虎描寫(xiě)成有八九個(gè)老婆還不滿(mǎn)足的色迷、淫棍、流氓、文痞，調戲起婦女來(lái)門(mén)檻數他最精，玩弄起騙術(shù)來(lái)也數他最聰明，唐伯虎在天有靈，也要鳴冤叫屈了。這一數百年的“冤案”，是該重新顛倒過(guò)來(lái)了。
唐伯虎是個(gè)窮文人，“反視室中，瓶甌破缺，衣履之外，靡有長(cháng)物”（唐寅《與文征明書(shū)》）。他依靠賣(mài)畫(huà)為生，維持生活尚且艱難，哪有錢(qián)來(lái)養活八九個(gè)妻子。
其實(shí)，唐寅并沒(méi)有納妾娶小，他的原配夫人死于疾病，續弦的一位看唐伯虎做官無(wú)望背他而去，最后一位紅粉知己叫沈九娘，民間訛傳為第九個(gè)娘子。除此之外，造成訛傳的另一原因，怕就是對那“風(fēng)流”二字的不同解釋了。
5.瀟湘夜雨 有什么典故
讀元曲《馬致元.壽陽(yáng)曲.瀟湘夜雨》
漁燈暗，客夢(mèng)回，一聲聲滴人心碎。孤舟五更家萬(wàn)里，是離人幾行情淚。
讀后記：
遠道而來(lái)的他鄉游子，作客瀟湘，孤舟夜泊在湘江之上。這游子正是作者自己。
此來(lái)瀟湘，離家萬(wàn)里，人地兩疏，“瀟宦梗猶泛”，心情原本就十分寂寞悲涼，夜宿船艙，輾轉難眠，好不容易進(jìn)入夢(mèng)鄉。但夜半更深，卻被滴滴嗒嗒雨
心情原本就十分寂寞悲涼，夜宿船艙，輾轉難眠，好不容易進(jìn)入夢(mèng)鄉。但夜半更深，卻被滴滴嗒嗒雨聲從夢(mèng)中驚醒。望江面，唯見(jiàn)漁燈昏暗，一片沉寂。那滴滴雨聲，似敲擊在他的心頭號，使他倍感孤獨凄涼。他多么希望能早日返回家鄉，跟親人團聚在一起。但迫于生計，不得不到處漂泊，長(cháng)期滯留異鄉。那瀟瀟雨聲，令他觸景生情，禁不住淚濕衣衫。這就是作者的羈旅之思，也可以泛化為所有天涯倦客的羈旅之思，讀之令人惻然。（迎河子）
遠離家鄉的游子在孤舟之中被雨聲驚醒，知道自己已離家千里，陪伴自己的只有那盞昏暗的燈。夜雨燈光之中，游子難以入眠，想到了自己坎坷的命運，故鄉的親人，不禁落淚如雨，淚水和船外連綿不斷的雨水連在了一起。因此，曲子取名“瀟湘夜雨”是對主客觀(guān)情景的統一。
6.西窗有什么典故
西窗的 典故
為什么是西窗呢，選擇方向“西”是因為古時(shí)多討伐匈奴，保衛中原人民的安定生活。而匈奴大多在長(cháng)城的西北方定居，草原沙漠居多。所以用西窗。戰爭拆散了多少夫妻，母子，父子，兄弟姐妹，在近千年的不斷征戰中，戰爭帶給百姓們多少傷痛，多少哀傷，這個(gè)不是一言?xún)烧Z(yǔ)能說(shuō)清道明的，只有默默得遙望西方親人遠去的地方才能寄托哀思，表達對親人的真摯情感和對戰爭的憎惡，對封建統治征兵制度的無(wú)奈。
舉例：
剪燭西窗
【解釋】：原指思念遠方妻子，盼望相聚夜語(yǔ)。后泛指親友聚談。
【出自】：唐·李商隱《夜雨寄北》詩(shī)：“何當共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。”
【示例】：今視之殆如夢(mèng)寐，與談詩(shī)文，慧黠可愛(ài)。~，如得良友。 ◎清·蒲松齡《聊齋志異·連瑣》
7.唐伯虎點(diǎn)秋香的故事
桃花庵歌 【明】唐伯虎 桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙； 桃花仙人種桃樹(shù)，又摘桃花賣(mài)酒錢(qián)。
酒醒只在花前坐，酒醉還來(lái)花下眠； 半醒半醉日復日，花落花開(kāi)年復年。 但愿老死花酒間，不愿鞠躬車(chē)馬前； 車(chē)塵馬足富者趣，酒盞花枝貧者緣。
若將富貴比貧者，一在平地一在天； 若將貧賤比車(chē)馬，他得驅馳我得閑。 別人笑我忒瘋癲，我笑別人看不穿； 不見(jiàn)五陵豪杰墓，無(wú)花無(wú)酒鋤作田。
【作者簡(jiǎn)介】 唐寅，唐伯虎，才氣放，武夷游，洞庭蕩；稱(chēng)才子，風(fēng)流樣，隱蘇州，裝顛狂。傳畫(huà)藝，名聲響，孤驁圖，意清朗；松聲圖，雄偉壯，松與泉，合聲唱。
明代的著(zhù)名畫(huà)家，歷來(lái)均推崇唐寅、仇英、沈周、文征明，世稱(chēng)“吳門(mén)四家”。“明四大家”之一唐寅，被譽(yù)為明中葉江南第一才子。
他博學(xué)多能，吟詩(shī)作曲，能書(shū)善畫(huà)，經(jīng)歷坎坷。是我國繪畫(huà)史上杰出的大畫(huà)家。
唐寅字伯虎，更字子畏，號桃花庵主，魯國唐生，逃禪仙史，南京解元，江南第一風(fēng)流才子等。晚年信佛，有六一居士等別號。
吳縣（今江蘇蘇州）人。生于明憲宗成化六年（1470年），卒于明世宗嘉靖二年（1523年）。
8.唐伯虎點(diǎn)秋香故事簡(jiǎn)介
唐伯虎點(diǎn)秋香故事梗概 江南才子唐伯虎天資聰慧，儀表堂堂，琴棋精通，詩(shī)畫(huà)雙絕。
位居江南四大才子之首。他身邊伴有八個(gè)國色天香的表妹，雖然同住一個(gè)屋檐下，卻不能心靈相通。
一天，家丁來(lái)報說(shuō)寧皇派人要見(jiàn)唐伯虎。唐母知寧皇正在圖謀造反，心存疑慮。
唐伯虎讓母親把來(lái)人打發(fā)走。誰(shuí)知，來(lái)人居然帶來(lái)了御醫要給唐伯虎治病。
切脈時(shí)，唐伯虎急忙調動(dòng)內功改變脈象，御醫看后大驚失色讓唐家趕快準備后事。唐母見(jiàn)唐伯虎暴露了會(huì )武功的秘密勃然大怒。
為此，唐伯虎十分不解。唐母告訴他，萬(wàn)一讓唐家的兩大仇人：奪命書(shū)生和唐父當年的戀人華山大俠發(fā)現他是霸王槍的傳人，將會(huì )招致殺身之禍。
唐伯虎決定離家幾天，邀江南其他三位才子一起出游。路上偶遇華夫人帶她的婢女春、夏、秋、冬四香等到廟中進(jìn)香。
唐伯虎對貌若天仙的秋香一見(jiàn)鐘情。在船夫的幫助下，他施展計謀混進(jìn)了華府。
這樣，他有了許多接近秋香的機會(huì )。當唐伯虎向秋香表明心跡時(shí)，秋香哪肯相信。
此時(shí)，江南四大淫賊來(lái)掠秋香。搏斗中秋香身上的《唐寅詩(shī)集》失落在地。
華夫人出手打敗四賊。當她發(fā)現《唐寅詩(shī)集》后大怒。
唐伯虎為解秋香之難。謊稱(chēng)把詩(shī)集帶在身邊是不忘跟唐家報仇。
華夫人氣消，遂同意唐伯虎為華府書(shū)童，賜名華安。從此，唐伯虎得以自由出入華府，進(jìn)一步接近秋香。
寧皇率師爺和奪命書(shū)生帶著(zhù)大隊人馬來(lái)到華府，聲稱(chēng)與華太師研究詩(shī)畫(huà).并帶來(lái)唐伯虎的真跡，華太師與寧皇在朝中政見(jiàn)不和，今日難免忐忑不安。當寧皇等借機尋釁的關(guān)鍵時(shí)刻，唐伯虎施展技藝轉危為安。
華安的高強武藝及詩(shī)畫(huà)方面的才華，華夫人斷定他就是唐伯虎。她答應華安說(shuō)出真實(shí)身份就將秋香許配給他。
不料，華夫人又當場(chǎng)翻臉無(wú)情。告訴唐伯虎在他喝的參茶里放了毒。
為救唐伯虎，秋香偷了許多藥給唐伯虎。正在這時(shí)，奪命書(shū)生來(lái)府揚言要將華府斬盡殺絕。
眼見(jiàn)華夫人與秋香性命難保時(shí)，唐伯虎趕到。并用霸王槍除掉奪命書(shū)生。
幸免于難的華夫人為報答唐伯虎，允諾將秋香許配給他。又經(jīng)過(guò)一番曲折，唐伯虎終于與心愛(ài)的秋香拜堂成婚。
