寨的歷史典故(石牛寨的由來)
1.石牛寨的由來
因其一石峰雄踞于綠色田野之上，陡峭而險峻，因山體形狀如牛，首南尾北，故名曰石牛寨。
據(jù)湖南省歷史學(xué)家經(jīng)過考察和鑒定，確定是明代瀏陽48寨中惟一剩下的一寨。關(guān)于石牛寨的來歷，有著一則美麗的傳說。
據(jù)說很久很久以前，這里有個孤兒叫王子，父母雙亡，與家中的一頭老牛相依為命，靠種幾畝薄田為生，王子很看重這頭牛，細(xì)心地照料，牛也長得高大結(jié)實(shí)，干活很賣力氣，忽然一天它竟在犁田時對王子說：“主人，你休息休息吧，別累壞了?！蓖踝右娕Ｄ荛_口說話，不由欣喜萬分，從此王子與牛常常有說有笑，不再寂寞孤單。
當(dāng)玉皇大帝得知這件事，不禁惱怒萬分，認(rèn)為牛不守規(guī)矩，一心想懲罰它，于是派人趁牛耕田時，踢它一腳，牛一個趔趄，化為一頭石牛。若仔細(xì)一瞧，其左前腳現(xiàn)在仍舊彎曲。
其實(shí)石牛寨乃千萬年前地質(zhì)構(gòu)造運(yùn)動的抬升造貌作用而形成的山色。
2.七擒孟獲的歷史典故
孔明南征，雙方首戰(zhàn)，諸葛亮擒住南蠻首領(lǐng)孟獲。孟獲不服，諸葛亮放了他。
孟獲回去后，決定夜里去劫營，卻中諸葛亮的埋伏，孟獲又被擒住，但孟獲不服。諸葛亮又把他放了。
孟獲令他弟去向孔明獻(xiàn)寶，里應(yīng)外合殺了孔明。孟優(yōu)來后，孔明在酒內(nèi)下藥，讓孟優(yōu)等蠻人爛醉如泥，當(dāng)夜，孟獲帶三萬兵來中計，大敗，被馬岱截獲。孟獲仍不服，諸葛亮又放了他。
孟獲借了十萬牌刀獠丁軍來戰(zhàn)。諸葛亮下令關(guān)閉寨門不戰(zhàn)，等到蠻兵威勢已減時，出奇兵夾擊，孟獲大敗，孟獲被擒。孟獲仍不服，孔明放他回去。
孟獲向禿龍洞求援，銀冶洞洞主楊鋒感激日前諸葛亮不殺之恩，捉了孟獲，送給諸葛亮。孟獲還是不服，諸葛亮又放了他。
孟獲的妻弟將孟獲押來詐降，被諸葛亮識破，全部被擒。孟獲不服，諸葛亮放了他。
孟獲又請來烏戈國的藤甲軍，與孔明決戰(zhàn)?？酌饔糜蛙嚮鹚師懒藷o數(shù)蠻兵，孟獲第七次被擒，才真心投降。
擴(kuò)展資料
七擒孟獲，是三國時諸葛亮出兵南方，將當(dāng)?shù)厍蹰L孟獲捉住七次，放了七次，第七次在孟獲城將孟獲擒拿，并使他真正服輸，不再為敵。比喻運(yùn)用策略，使對方心服。《三國志》裴松之注引《漢晉春秋》中有提到，《三國演義》進(jìn)行了大幅度的改編和虛構(gòu)創(chuàng)造。
諸葛亮平定南中叛亂過程中對南中豪強(qiáng)首領(lǐng)孟獲采取的攻心戰(zhàn)策略，目的是徹底地消除南中少數(shù)民族的反叛心理。東漢以來，南中屬于益州轄區(qū)之內(nèi)，分置益州郡（即建寧郡）、牂柯郡、朱提郡與永昌郡四個行政區(qū)。
參考資料：七擒孟獲-百度百科
3.土家族有什么歷史小故事
覃垕，是張家界土家人民心中的“神”。
覃垕的故事，在澧水流域的永定、桑植、慈利、石門以及鄂西的鶴峰、咸豐一帶廣為流傳，有口皆碑。 “覃垕翻身五百年”是當(dāng)?shù)赝良胰嗣駥︸麍嫷牧己米Ｔ浮?/p>
“六月六”已成為傳統(tǒng)的覃垕犧牲紀(jì)念日。 相傳有一年，朝廷殺了不少土家族山民，覃垕的娘也被殺害了。
娘死后給他托夢，說她的墳頭有三根大楠竹，要覃垕砍去做成弓箭，練武三年六個月，等到雞飛狗上屋的時候，就打開大門，向京城開弓放箭，殺死皇帝，給土家人民報仇，給娘報仇。覃垕把這事對姐姐說了。
姐弟倆便砍來竹子做成弓箭，覃垕閉上大門，天天在堂屋里練武。練呀練，一直練了三年。
功夫?qū)W得差不多了，這時姐姐耐不住了，便把雞狗一頓亂趕，趕得雞飛狗跳，然后慌慌張張叫覃垕開弓放箭。覃垕一看，果然雞飛狗上屋了，就取出弓箭，朝著京城“嗖！嗖！嗖！”就是三箭。
可由于火候未到，第一箭，落在三十里外的澧水河里，那地方如今叫箭潭；第二箭，落在三百里外的澧州，那地方如今叫箭門；第三箭，身到皇帝的龍椅上，皇帝正上早朝，覃垕的箭沒有射中。覃垕開箭之后，后園的楠竹一齊炸開了，每個竹節(jié)里奔出一人一馬，但因時間未到，出來后就倒在地上死了。
大米界原是幾山大米，揣緝編墾妝舊表馴勃沫那是覃垕的軍糧，也因時間未到，而變成了一堆堆的黃土?；实凼芰艘惑@，忙從龍椅上取下箭來，一看，箭桿鐫有“茅崗覃垕王”字樣，遂派人四下捉拿，終于將覃垕抓到解往京城。
臨行前，姐姐囑覃垕說：“若皇上問你身上的九條龍是生成的還是畫的，你說是畫的?！?。
覃垕到了京城，皇帝大堂審問，指著覃垕的背脊問：“你身上的龍是生成的還是畫的？”覃垕說：“是畫的”。結(jié)果皇帝下令將覃垕剝皮殺死。
誰知皮一剝，只見幾道金光一閃，覃垕身上的九條龍全部沖天而去，剎時天昏地暗，京城日月不明?；实壑罋㈠e了真命天子，只得每一年讓覃垕坐三天皇位。
傳說，寄托著土家人民對覃垕的無限情感。 傳說不是毫無根據(jù)的胡編亂造。
《明史》及有關(guān)地方史志中，對覃垕均有詳細(xì)記載。 元朝末年，蒙古貴族殘酷而腐敗的統(tǒng)治，激起各地轟轟烈烈的農(nóng)民起義。
湖廣澧州大庸衛(wèi)茅崗宣慰都元帥吳統(tǒng)志、吳毓父子的殘酷統(tǒng)治，激起茅崗?fù)良胰嗣竦膹?qiáng)烈反抗。覃垕率領(lǐng)土家族山民舉族造反，趕走了吳氏父子。
之后，起義隊(duì)伍不斷壯大。不久，朱元璋任覃垕為慈利安撫使。
不久，改任湖廣理問。這個職務(wù)相當(dāng)于現(xiàn)在的高級法院院長。
覃垕明升暗降，實(shí)則丟了兵權(quán)，因此心中很是不滿。 明洪武三年，湖廣地區(qū)遭受特大旱災(zāi)。
而朱明皇朝不僅不撫慰災(zāi)民，反而對這一帶的廣大少數(shù)民族實(shí)行清鄉(xiāng)，追捕流民，官霸職田，兵霸屯田，瘋狂掠奪貢物，逼交香楠木修宮殿，當(dāng)?shù)厣矫袢缗Ｘ?fù)重，苦不堪言。覃垕看到自己的同胞遭受朱明王朝蹂躪，心甚不安，加之明升暗降的積怨，舊怨新仇，一齊爆發(fā)出來，終于于洪武三年四月，它又揭竿反明了。
覃垕率領(lǐng)土家起義軍，首先沖進(jìn)了慈利縣城。明太祖朱元璋聞訊，急忙派遣湖廣平章?lián)P候楊璟前來征剿。
接著又派江夏候周德興、宜寧候曹良臣等七個候級將領(lǐng)來合兵征討覃垕，總兵力達(dá)8萬多人?？神麍嫼翢o懼色，率領(lǐng)一萬五千土家起義軍英勇抵抗，首戰(zhàn)于慈利覃垕城，再戰(zhàn)地百丈峽，三戰(zhàn)大庸肖家峪，四戰(zhàn)于茅崗七年寨，殺得敵人丟盔棄甲，尸橫遍野，最后，因敵眾我寡，覃垕退守地勢險要的茅崗七年寨。
明軍依仗人多勢眾，將七年寨團(tuán)團(tuán)圍住，企圖將覃垕困死在山上。覃垕假以三千人下山挑戰(zhàn)，而后用詐降計活捉了楊璟部將黃永謙，摸清了明軍兵驕糧缺不服南方水土的底細(xì)，決定依山筑寨，與明軍打持久戰(zhàn)。
朱元璋聞訊明軍屢吃敗仗，氣得要死，斥責(zé)楊璟“爾違吾言而妄動，不能平賊，既已失矣，又中其詭計，陷爾之部將，爾之智謀何在？”同時又派參議戴德領(lǐng)兵援助，仍力攻不克。朱元璋惱怒之余，任命周德興為征南將軍，接替楊璟，再剿覃垕，將澧州、常德等衛(wèi)官兵都由周德興調(diào)遣。
洪武四年春，周德興一面派兵包圍茅崗寨，一面修筑大庸衛(wèi)城?？神麍嫳芷滗J氣，不下山?jīng)Q戰(zhàn)，“你有千軍萬馬，我有千山萬洞”。
周德興望山興嘆，莫可奈何。 卻說覃垕在七年寨山上，一面修筑工事，操兵練馬，一面發(fā)動起義軍挖山種糧。
至今七年寨山上還有不少當(dāng)年的遺跡，如崗樓、碓凹、覃垕洞、覃垕壁畫、覃垕晾衣篙、覃垕釣魚臺等。雙方僵持至翌年四月，曹良臣率兵從桑植而下，與周德興一起合兵攻七年寨。
周德興收買利誘慈利朱思濟(jì)，委以為先鋒，朱思濟(jì)是覃垕二女之婿，他經(jīng)不住周德興用功名引誘，竟與朱元璋攀同姓之親想借此飛黃騰達(dá)，而干起賣親求榮的事來。他給周德興獻(xiàn)計，說七年寨上千洞萬壑，地廣田足，加之起義軍全系土家山民，慣于山戰(zhàn)，明軍硬攻是不成的，他愿意以女婿身份，上山用計騙覃垕下山，而后將其逮住，解送京都，這樣，山上的起義軍便不攻自散了。
周德興一聽，高興得不得了，當(dāng)即派朱思濟(jì)上山。 朱思濟(jì)上山后，用花言巧語將覃垕騙下山來，明軍在慈利金巖山將覃垕俘獲。
明軍俘獲覃垕后，當(dāng)即將他裝進(jìn)囚籠，從水路解送南京，洪武四年六月初六日，被朱元璋凌遲（。
4.拜將壇的歷史典故
相傳在公元前206年，劉邦為王，就國南鄭南。韓信便到南鄭投靠劉邦，雖經(jīng)蕭何多次的引薦，但是劉邦并不韓信加以重用，韓信傷心就此逃走。蕭何聽到韓信私自逃走的消息，在來不及稟報劉邦的情況下，親自將韓信在青橋驛附近追回，并在劉邦面前反復(fù)陳述重用韓信的利害，因此說服劉邦，曰：“擇良日，設(shè)壇場，具禮。”拜韓信為大將。
韓信，少事項(xiàng)羽未被重用，逃歸劉邦，又未重用，再逃至現(xiàn)留壩縣內(nèi)的樊河邊，夜間水漲不能渡，被蕭何追回。蕭何說服了劉邦，擇良日，設(shè)壇場，拜韓信為大將。
歷史記載
韓信，淮陰人。秦末，農(nóng)民起義軍與六國舊貴族起兵反秦，韓信投奔項(xiàng)梁部下，項(xiàng)梁敗后屬項(xiàng)羽.公元前206年，劉邦為漢王，都南鄭，韓信“亡楚歸漢”投奔劉邦。同年，劉邦采納蕭何建議，拜韓信為大將。據(jù)《史記·淮陰侯列傳》載：“……王欲召信拜之，何曰：‘王素慢無禮，今拜大將，如呼小兒耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，擇良日，齋戒，設(shè)壇場，具禮，乃可耳’。王許之。諸將皆喜，人人各自以為得大將。至拜大將，乃韓信也，一軍皆驚?！?/p>
這兒說的“壇場”，即后人所稱的“拜將壇”?！稘h中府志》載：“拜將臺，在南城下，相傳漢高祖拜韓信為大將，筑此以受命。今址尚存?！?/p>
拜將之后，韓信率兵伐魏、舉趙、降燕、定齊、滅楚，為劉漢王朝建立了赫赫戰(zhàn)功，被封為楚王，與蕭何、張良稱漢興三杰。漢王六年，有人告韓信謀反，劉邦降韓信為淮陰侯。漢王十一年，韓信被呂后計縛斬殺。
一代英杰早已長逝，但這座拜將壇卻長存人間。1938年，馮玉祥曾在拜將壇立碑，上刻：“蓋世勛名三杰并，登壇威望一軍驚，”（碑石今已佚失）。解放以后，人民政府十分重視拜將壇的保護(hù)工作，撥出?？钸M(jìn)行了維修。壇的四周菜畦碧綠，榆柳成蔭，風(fēng)景綺麗。拜將壇正以新的風(fēng)姿，吸引著越來越多的游人。
5.有關(guān)進(jìn)諫的歷史典故
魏征（580-643）字玄成，唐初杰出的政治家、思想家、史學(xué)家。
河北巨鹿人。從小喪失父母，家境貧寒，但喜愛讀書，不理家業(yè)，曾出家當(dāng)過道士。
玄武門之變以后，李世民由于早就器重他的膽識才能，非但沒有怪罪于他，而且還把他任為諫官之職，并經(jīng)常引入內(nèi)廷，詢問政事得失。魏征喜逢知己之主，竭誠輔佐，知無不言，言無不盡。
加之性格耿直，往往據(jù)理抗?fàn)?，從不委曲求全。有一次，唐太宗曾向魏征問道：“何謂明君、闇君？”魏征回答說：“君之所以明者，兼聽也，君之所以闇者，偏信也。
以前秦二世居住深宮，不見大臣，只是偏信宦官趙高，直到天下大亂以后，自己還被蒙在鼓里；隋煬帝偏信虞世基，天下郡縣多已失守，自己也不得而知?！碧趯@番話深表贊同。
貞觀元年（627），魏征被升任尚書左丞。這時，有人奏告他私自提拔親戚作官，唐太宗立即派御史大夫溫彥博調(diào)查此事。
結(jié)果，查無證據(jù)，純屬誣告。但唐太宗仍派人轉(zhuǎn)告魏征說：“今后要遠(yuǎn)避嫌疑，不要再惹出這樣的麻煩。”
魏征當(dāng)即面奏說：“我聽說君臣之間，相互協(xié)助，義同一體。如果不講秉公辦事，只講遠(yuǎn)避嫌疑，那么國家興亡，或未可知。”
并請求太宗要使自己作良臣而不要作忠臣。太宗詢問忠臣和良臣有何區(qū)別，魏征答道：“使自己身獲美名，使君主成為明君，子孫相繼，福祿無疆，是為良臣；使自己身受殺戮，使君主淪為暴君，家國并喪，空有其名，是為忠臣。
以此而言，二者相去甚遠(yuǎn)?！碧邳c(diǎn)頭稱是。
史料 貞觀二年（628），魏征被授秘書監(jiān)，并參掌朝政。不久，長孫皇后聽說一位姓鄭的官員有一位年僅十六七歲的女兒，才貌出眾，京城之內(nèi)，絕無僅有。
便告訴了太宗，請求將其納入宮中，備為嬪妃。太宗便下詔將這一女子聘為妃子。
魏征聽說這位女子已經(jīng)許配陸家，便立即入宮進(jìn)諫：“陛下為人父母，撫愛百姓，當(dāng)憂其所憂，樂其所樂。居住在宮室臺榭之中，要想到百姓都有屋宇之安；吃著山珍海味，要想到百姓無饑寒之患；嬪妃滿院，要想到百姓有室家之歡。
現(xiàn)在鄭民之女，早已許配陸家，陛下未加詳細(xì)查問，便將她納入宮中，如果傳聞出去，難道是為民父母的道理嗎？”太宗聽后大驚，當(dāng)即深表內(nèi)疚，并決定收回成命。但房玄齡等人卻認(rèn)為鄭氏許人之事，子虛烏有，堅(jiān)持詔令有效。
陸家也派人遞上表章，聲明以前雖有資財往來，并無訂親之事。這時、唐太宗半信半疑，又召來魏征詢問。
魏征直截了當(dāng)?shù)卣f：“陸家其所以否認(rèn)此事，是害怕陛下以后借此加害于他。其中緣故十分清楚。
不足為怪?！碧谶@才恍然大悟，便堅(jiān)決地收回了詔令。
[1] 影響 由于魏征能夠犯顏直諫，即使太宗在大怒之際，他也敢面折廷爭，從不退讓，所以，唐太宗有時對他也會產(chǎn)生敬畏之心。有一次，唐太宗想要去秦嶺山中打獵取樂，行裝都已準(zhǔn)備停當(dāng)，但卻遲遲未能成行。
后來，魏征問及此事，太宗笑著答道：“當(dāng)初確有這個想法，但害怕你又要直言進(jìn)諫，所以很快又打消了這個念頭?！边€有一次太宗得到了一只上好的鷂鷹，把它放在自己的肩膀上，很是得意。
但當(dāng)他看見魏征遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向他走來時，便趕緊把鳥藏在懷中。魏征故意奏事很久，致使鷂子悶死在懷中。
貞觀六年，群臣都請求太宗去泰山封禪。借以炫耀功德和國家富強(qiáng)，只有魏征表示反對。
唐太宗覺得奇怪，便向魏征問道：“你不主張進(jìn)行封禪，是不是認(rèn)為我的功勞不高、德行不尊、中國未安、四夷末服、年谷未豐、祥瑞末至嗎？”魏征回答說：“陛下雖有以上六德，但自從隋末天下大亂以來，直到現(xiàn)在，戶口并未恢復(fù)，倉庫尚為空虛，而車駕東巡，千騎萬乘，耗費(fèi)巨大，沿途百姓承受不了。況且陛下封禪，必然萬國咸集，遠(yuǎn)夷君長也要扈從。
而如今中原一帶，人煙稀少，灌木叢生，萬國使者和遠(yuǎn)夷君長看到中國如此虛弱，豈不產(chǎn)生輕視之心？如果賞賜不周，就不會滿足這些遠(yuǎn)人的欲望；免除賦役，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能報償百姓的破費(fèi)。如此僅圖虛名而受實(shí)害的事，陛下為什么要干呢？”不久，正逢中原數(shù)州暴發(fā)了洪水，封禪之事從此停止。
貞觀七年（633），魏征代王珪為侍中。同年底，中牟縣丞皇甫德參向太宗上書說：“修建洛陽宮，勞弊百姓；收取地租，數(shù)量太多；婦女喜梳高髻，宮中所化?！?/p>
太宗接書大怒，對宰相們說：“德參想讓國家不役一人，不收地租，富人無發(fā)，才符合他的心意。”想治皇甫德參誹謗之罪。
魏征諫道：“自古上書不偏激，不能觸動人主之心。所謂狂夫之言，圣人擇善而從。
請陛下想想這個道理?！弊詈筮€強(qiáng)調(diào)說：“陛下最近不愛聽直言，雖勉強(qiáng)包涵，已不像從前那樣豁達(dá)自然。”
唐太宗覺得魏征說得入情入理，便轉(zhuǎn)怒為喜，不但沒有對皇甫德參治罪，還把他提升為監(jiān)察御史。鄒忌 鄒忌，《史記》作騶忌子，齊人。
田齊桓公（不是春秋五霸之一的那個公子小白，是田氏代齊之后的齊國君主）時就任大臣，威王時為相，封于下邳（今江蘇邳縣西南），號成侯。后又事齊宣王。
插圖 齊威王立志改革，思賢若渴。他鼓琴自薦，被任為相國，封于下邳（今江蘇邳縣西南），稱成侯。
勸說威王獎勵群臣吏民進(jìn)諫，主張修訂法律，監(jiān)督官吏，嚴(yán)明賞罰，并選薦得力大臣堅(jiān)守四境。推行的改革，使齊國力漸強(qiáng)。
6.秦趙會盟臺的歷史典故
據(jù)《史記·廉頗藺相如列傳》記載，秦昭襄王時（公元前282一公元前280年），秦國三次發(fā)兵攻趙，趙國失利而不屈服。秦為征服趙，又開始政治與外交上的斗爭。公元前279年，秦昭襄王派人告訴趙惠文王，為使兩國和好，雙方可在澠池會盟。陪同趙王前往的是趙國上大夫藺相如。秦王與趙王會飲時，脅迫趙王鼓瑟，并令史官記入秦史，使趙王感到無比難堪。這時，藺相如正氣凜然地強(qiáng)請秦王擊缶，亦令趙國史官記入趙史。秦國官員不服，脅令趙國割15城給秦王祝壽，藺相如也迫請秦國割都城咸陽給趙王祝壽。如此針鋒相對，舌槍唇劍，直到宴會終了，秦王也未能撈到絲毫便宜，只得與趙王言歸于好。為表示偃旗息鼓，停止戰(zhàn)爭，雙方士兵捧土埋藏兵器以示友好，遂成會盟高臺。
7.有關(guān)古代邊防的歷史故事
射石搏虎
李廣出獵，看到草叢中的一塊石頭，以為是老虎，張弓而射，一箭射去把整個箭頭都射進(jìn)了石頭里。仔細(xì)看去，原來是石頭，過后再射，就怎么也射不進(jìn)石頭里去了。李廣一聽說哪兒出現(xiàn)老虎，他就常常要親自去射殺，居守右北平時一次射虎，惡虎撲傷了李廣，李廣帶傷最終竟也射死了這只虎。
李廣為將廉潔，常把自己的賞賜分給部下，與士兵同吃同飲。
李廣[21]
他做了四十多年俸祿二千石的官，家里沒有多少多余的財物，始終不談購置家產(chǎn)的事，深得官兵愛戴。李廣身材高大，臂長如猿，有善射天賦，他的子孫向他人學(xué)射箭，但都不及李廣。李廣不善言辭，與人閑居時亦以射箭來賭酒為樂，一生都以射箭為消遣。李廣愛兵如子，凡事能身先士卒。行軍遇到缺水?dāng)嗍持畷r，見水，見食，士兵不全喝到水，他不近水邊；士兵不全吃遍，他不嘗飯食。對士兵寬緩不苛，這就使得士兵甘愿為他出死力。李廣射殺敵人時，要求自己箭無虛發(fā)，所以非在數(shù)十步之內(nèi)不射，常常是箭一離弦，敵人應(yīng)聲而亡。也由此多次被敵人圍追，射猛獸時也由于距離太近而幾次受傷。
8.金山寺的歷史典故
明嘉靖年間（1522~1566年）的抗倭名將福州人張經(jīng)，年輕時曾在這里讀書。右名“借借室”。愛國學(xué)者、莆田人林龍江傾囊捐助掩埋了被倭寇殺戮的受難者尸體之后，來這兒著書立說。他所用的桌椅器具等物全向附近村民借來的，所以人們稱他借寓的這個斗室曰“借借室”。他自己還在門上署一副對聯(lián)：“山川寄跡原非我，天地為廬亦借人?！本驮谶@“借借室”里，他撰寫了《防倭管見》等書，提出保國安民的良策。林龍江每年夏天都設(shè)壇紀(jì)念被倭寇殺害的鄉(xiāng)親，他逝世后，鄉(xiāng)民便在附近的龍腰山下蓋了龍江寺，表達(dá)對他懷念之情。
9.照金革命根據(jù)地有哪些歷史典故
照金革命根據(jù)地有關(guān)于老一輩革命先烈劉志丹、謝子長、習(xí)仲勛、李妙齋創(chuàng)建的我國北方地區(qū)第一個山區(qū)革命根據(jù)地，有很多歷史典故，在這里列舉四個歷史故事：
1、謝子長率游擊隊(duì)突襲旬邑，解放旬邑
1932年3月，謝子長在當(dāng)?shù)爻嘈l(wèi)隊(duì)和農(nóng)民1000余人的配合下，游擊隊(duì)襲擊山河鎮(zhèn)，集中力量打敵援兵，殲敵200余人。當(dāng)時旬邑城內(nèi)只有敵警衛(wèi)團(tuán)兩個連及民團(tuán)一部駐防，1932年4月20日，謝子長率游擊隊(duì)從四村原出發(fā)，星夜兼程。次日拂曉，全殲守敵，解放旬邑。
2、1933年建立陜甘邊革命根據(jù)地。
1932年4月20日，中共中央作出“關(guān)于陜甘邊游擊的工作及創(chuàng)造陜甘邊新蘇區(qū)的決議”，進(jìn)一步推動了照金地區(qū)革命形勢的迅速發(fā)展。在中共陜西省委的領(lǐng)導(dǎo)下，開展了轟轟烈烈的土地革命運(yùn)動，有力地打擊了照金腹地和周圍的反動勢力，于1933年春建立了以照金為中心的陜甘邊革命根據(jù)地。
3、薛家寨根據(jù)地壯大，成立中國工農(nóng)紅軍部隊(duì)。
1933年并在此創(chuàng)建了芋園游擊隊(duì)和中國工農(nóng)紅軍第二十六軍，先烈們據(jù)險筑寨，修建哨卡、吊橋等防御工事，創(chuàng)建軍械廠、被服廠、紅軍醫(yī)院以及指揮部等1—4號紅軍寨和白石崖萬人紅軍洞，在陳家坡召開了重要會議，史有“南有瑞金，北有照金”之稱。
4、李妙齋薛家寨犧牲。
1933年9月20日凌晨，反動民團(tuán)頭目張彥寧、陳連聲、夏玉山、楊老十、陳日春等糾集團(tuán)丁近千人，聯(lián)合圍擊紅軍游擊隊(duì)，偷襲照金根據(jù)地的中心薛家寨。李妙齋從北哨門的堞墻上一躍而起，吹哨集合部隊(duì)，要撲下寨墻乘勝追擊寨下梢林中掩護(hù)退卻的敵人射出了幾顆子彈，李妙齋壯烈犧牲。
5、劉志丹率二十六軍會師謝子長。
1935年1月，劉志丹率紅二十六軍北上到達(dá)陜北安定（今子長）縣，同謝子長領(lǐng)導(dǎo)的紅二十七軍會合。2月5日成立中共西北工作委員會、西北革命軍事委員會。從此，紅二十六軍、二十七軍在西北革命軍事委員會主席劉志丹等的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和指揮下，逐步成長壯大為中國工農(nóng)紅軍的重要力量。
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10.張家口雞鳴山的歷史典故
雞鳴山自古即為名山，北魏文成帝、唐太宗、遼圣宗、蕭太后、元順帝、明英宗等歷代帝王都先后登臨雞鳴山，觀賞北國風(fēng)光。雞鳴山頂存有清乾隆四十六年（公元1781年）的一通古碑，碑文中有：“唐太宗駐蹕其下，聞雉啼而命曰雞鳴”，即是說雞鳴山為唐太宗所命名。清圣祖玄燁自康熙三十五至四十五年（公元1696—1706年）的十年間，曾四次駕臨下花園，兩次登臨雞鳴山。他休息過的“臥龍石”至今仍靜“臥”小道旁，讓游人遐想無限。
雞鳴山原有廟宇112間，建筑面積1300多平方米，塑像200余尊，是高僧念佛講經(jīng)、祈福社稷吉祥的歷史文化勝地。每年農(nóng)歷四月十三至四月十八為廟會日，來自各地的善男信女、旅游觀光者絡(luò)繹不絕，形成當(dāng)?shù)匾淮箫L(fēng)景線。現(xiàn)山上已恢復(fù)建設(shè)多處旅游景點(diǎn)，并有僧尼居住，四季香火不斷。
敬德登山
唐朝初期，敬德帶兵北征，節(jié)節(jié)取勝。行至鳳鳴城（今雞鳴驛），因糧草后續(xù)不濟(jì)發(fā)生危機(jī)。敬德苦思冥想救急的辦法。忽聽鳳鳴山（今雞鳴山） 傳來陣陣雞鳴聲。隨從問敬德：往夜此山靜悄悄，今夜連連雞鳴，是不是有敵登山？”敬德聽罷，便帶兵深夜登山。行至山頂，見一白發(fā)老夫人，正揮棒舂米，地上 群雞借月光爭食。敬德便問：“老媽媽，天已深夜，你還忙著舂米，不怕累壞身子？”老夫人回答說：“敬德北征，我正在為他準(zhǔn)備糧草，不然睡也不安”?！斑@點(diǎn) 米能用幾頓？”“別說能用幾頓，就是千軍萬馬，食用一年半載，也用之不完……?！甭牬嗽挘吹录泵ο鹿蚴┒Y，“老媽媽，眼下便是敬德，求老媽媽借助糧草， 待凱旋歸朝，再以償還?！崩戏蛉苏f：“為國獻(xiàn)力，是理所當(dāng)然。明日敵要大舉進(jìn)攻，你趕快回去，將糧草這樣、這樣……”等敬德起身拜謝，老夫人早已飄然無 影。
敬德回營遵老夫人吩咐傳下將令：全軍的鍋碗瓢勺，件件放米三粒，個個馬槽放谷草一根，并指令將士兵卒隨時準(zhǔn)備迎戰(zhàn)。說也奇怪，剛過五更，凡是放了三粒米的器具，個個米滿外流；凡是放谷草的馬槽，個個滿槽。全軍士氣高漲，北征凱旋。
唐王聽了敬德的啟奏，龍顏大開傳下圣旨：賜鳳鳴山為雞鳴山，并派敬德監(jiān)工在山上興建奶奶廟。至今雞鳴山也稱奶奶山。
