曾幾(陸游和曾幾的故事)
1.陸游和曾幾的故事
陸游十八歲時(shí)認識了曾幾，曾幾是宋代著(zhù)名的學(xué)者，他繼承了胡國安的春秋學(xué)。曾幾和陸游可說(shuō)是忘年之交，陸游詩(shī)歌的形成百，得益于曾幾的教誨，在愛(ài)國主義思想的形成方面，陸游也受到了曾幾的影響。
“發(fā)似秋蕪不受耘，茶山曾許與斯文，回思歲月一甲子，尚記門(mén)墻三沐春。”度曾幾這一年五十九歲，他對陸游所起的影響是異常之大，陸游對曾幾也是崇拜之極。“兒時(shí)聞公名，謂在千載前，稍長(cháng)誦公文，雜文韓杜編，夜輒夢(mèng)見(jiàn)公，皎若月在天，起坐三嘆息，欲見(jiàn)亡由緣……”；“憶在茶山聽(tīng)說(shuō)詩(shī)，親從夜半得玄機，常憂(yōu)老死無(wú)人付內，不料窮荒見(jiàn)此奇，律令合時(shí)方帖妥，功夫深處卻平夷，人間可恨知多少，不及同君叩老師。”曾幾是江西派的代表，而且主張抗金，反對議和，因遭秦檜的忌恨，被罷官寓居會(huì )稽禹跡寺，陸游容經(jīng)常去拜見(jiàn)曾幾，“見(jiàn)必聞憂(yōu)國之言”，陸游跟從這樣的老師學(xué)詩(shī)，自然就會(huì )受到潛移默化地影響。
2.陸游和曾幾的故事
陸游十八歲時(shí)認識了曾幾，曾幾是宋代著(zhù)名的學(xué)者，他繼承了胡國安的春秋學(xué)。
曾幾和陸游可說(shuō)是忘年之交，陸游詩(shī)歌的形成百，得益于曾幾的教誨，在愛(ài)國主義思想的形成方面，陸游也受到了曾幾的影響。“發(fā)似秋蕪不受耘，茶山曾許與斯文，回思歲月一甲子，尚記門(mén)墻三沐春。”
度曾幾這一年五十九歲，他對陸游所起的影響是異常之大，陸游對曾幾也是崇拜之極。“兒時(shí)聞公名，謂在千載前，稍長(cháng)誦公文，雜文韓杜編，夜輒夢(mèng)見(jiàn)公，皎若月在天，起坐三嘆息，欲見(jiàn)亡由緣……”；“憶在茶山聽(tīng)說(shuō)詩(shī)，親從夜半得玄機，常憂(yōu)老死無(wú)人付內，不料窮荒見(jiàn)此奇，律令合時(shí)方帖妥，功夫深處卻平夷，人間可恨知多少，不及同君叩老師。”
曾幾是江西派的代表，而且主張抗金，反對議和，因遭秦檜的忌恨，被罷官寓居會(huì )稽禹跡寺，陸游容經(jīng)常去拜見(jiàn)曾幾，“見(jiàn)必聞憂(yōu)國之言”，陸游跟從這樣的老師學(xué)詩(shī)，自然就會(huì )受到潛移默化地影響。
3.曾幾何時(shí)的成語(yǔ)典故
宋·趙彥端《介庵詞·新荷葉》詞：“回首分攜，光風(fēng)冉冉菲菲。曾幾何時(shí)，故山疑夢(mèng)還非。”
宋·王安石《祭盛侍郎文》：“補官揚州，公得謝歸。曾幾何時(shí)，訃者來(lái)門(mén)。”
4.曾幾的三衢道中出自哪里
出自《四庫全書(shū)》 三衢道中① （宋）曾幾 梅子黃時(shí)②日日睛， 小溪泛盡③卻山行④。
綠陰⑤不減來(lái)時(shí)路⑥， 添得黃鸝⑦四五聲。 詩(shī)人資料： 曾幾（1084~1166） 中國南宋詩(shī)人。
字吉甫，自號茶山居士。贛州（今屬江西）人，徙居河南洛陽(yáng)。
歷任江西、浙西提刑、秘書(shū)少監、禮部侍郎。曾幾學(xué)識淵博，勤于政事。
他的學(xué)生陸游替他作《墓志銘》，稱(chēng)他“治經(jīng)學(xué)道之余，發(fā)于文章，雅正純粹，而詩(shī)尤工。”后人將其列入江西詩(shī)派。
其詩(shī)多屬抒情遣興、唱酬題贈之作，閑雅清淡。五、七言律詩(shī)講究對仗自然，氣韻疏暢。
古體如《贈空上人》，近體詩(shī)如《南山除夜》等，均見(jiàn)功力。所著(zhù)《易釋象》及文集已佚。
《四庫全書(shū)》有《茶山集》8卷，輯自《永樂(lè )大典》。 徽宗朝，以兄弼恤恩授將仕郎。
試吏部?jì)?yōu)等，賜上舍出身，擢國子正兼欽慈皇后宅教授。遷辟雍博士，除校書(shū)郎。
歷應天少尹。欽宗靖康元年（一一二六），提舉淮東茶鹽。
高宗建煤田為三年（一一二九），改提舉湖北茶鹽，徙廣西運判，歷江西、浙西提刑。紹興八年（一一三八），會(huì )兄開(kāi)與秦檜力爭和議，兄弟俱罷。
逾月復廣西轉運副使，得請主管臺州崇道觀(guān)，僑居上饒七年，自號茶山居士。二十五年檜卒，起為浙東提刑。
明年改知臺州。二十七年召對，授秘書(shū)少監，擢權禮部侍郎。
以老請謝，提舉洪州玉隆觀(guān)。孝宗隆興二年（一一六四）以左通議大夫致仕。
乾道二年卒，年八十二，謚文清。有《經(jīng)說(shuō)》二十卷、文集三十卷，久佚。
清四庫館臣據《永樂(lè )大典》輯為《茶山集》八卷。《宋史》卷三八二有傳。
曾幾詩(shī)，以影印文淵閣《四庫全書(shū)》本為底本。參校武英殿聚珍版本（簡(jiǎn)稱(chēng)武英殿本），及《兩宋名賢小集》所收《茶山集》（簡(jiǎn)稱(chēng)小集）、《撫籂掂餃郾祭淀熄丟隴瀛奎律髓》（簡(jiǎn)稱(chēng)律髓）。
新輯集外詩(shī)另編一卷。曾幾是一位旅游愛(ài)好者。
這首詩(shī)是他游浙江衢州三衢山時(shí)寫(xiě)的。
5.曾幾的三衢道中
三衢道中 （宋）曾幾
梅子黃時(shí)日日睛，小溪泛盡卻山行。
綠陰不減來(lái)時(shí)路，添得黃鸝四五聲。
曾幾資料：
曾幾（1084-1166）南宋詩(shī)人。字吉甫。自號茶山居士。其先贛州（今屬江西）人，后徙河南洛陽(yáng)。在吏部考試，列優(yōu)等，賜太學(xué)上舍出身，為校書(shū)郎。后出任應天府（今屬河南）少尹，庭無(wú)留訟。高宗朝，歷官江西、浙西提刑，后因得罪秦檜被免職。任廣西運判，固辭。僑居上饒（今屬江西）茶山寺。秦檜死，再起為浙西提刑，知臺州（今屬浙江）。后任秘書(shū)少監，奉旨修《神宗寶訓》，書(shū)成，權禮部侍郎。孝宗隆興二年（1164）辭官。
曾幾學(xué)識淵博，為人正直，勤于政事。他的學(xué)生陸游替他作《墓志銘》，稱(chēng)他“治經(jīng)學(xué)道之余，發(fā)于文章，雅正純粹，而詩(shī)尤工，以杜甫、黃庭堅為宗。”陸游又在《追懷曾文清公呈趙教授近嘗示詩(shī)》中稱(chēng)他“律令合時(shí)方帖妥，工夫深處卻平夷。”魏慶之《詩(shī)人玉屑》說(shuō)他學(xué)于韓駒，所以后人也把他列入江西詩(shī)派。
曾幾（幾）詩(shī)多屬抒情譴興、唱酬題贈之作，風(fēng)格閑雅清淡。五、七律講究對仗自然，氣韻舒暢。古詩(shī)如《贈空上人》、《東軒小室即事五首》、《春晴》，近體詩(shī)如《寓居吳興》、《食淮白魚(yú)》等，于寫(xiě)景詠物之中流露出渴望收復中原之情；《蘇秀道中大雨》寫(xiě)秋雨給農家帶來(lái)的喜悅，也是比較優(yōu)秀的作品。
所著(zhù)《易釋象》及文集已佚。《四庫全書(shū)》有《茶山集》8卷，系《永樂(lè )大典》中輯錄。有武英殿聚珍版本，商務(wù)印書(shū)館《叢書(shū)集成》初編本。
6.《曾幾游三衢山》故事
三衢山是老家唯一出售門(mén)票的風(fēng)景區，國家AAAA級景區，位于浙江衢州常山縣城北約10公里的宋畈鄉及輝埠鎮，面積為11.8平方公里。景區為灰巖巖溶地貌，巖溶屬幼年期，主要由峰叢構成，地貌為石芽和溶溝。
春節長(cháng)假過(guò)后，我便向隊長(cháng)提議乘周日天氣好去附近走走，消消這七天的葷腥，恰好QQ糖也在群里說(shuō)昨晚做夢(mèng)也在與小青姐一起出去玩，便與隊長(cháng)商議，新年長(cháng)假后的第一日去我老家常山三衢山走走。
說(shuō)走就走，周日上午我們一行24人，分乘六輛車(chē)，興致勃勃往三衢山進(jìn)發(fā)。大約50分鐘車(chē)程就到了景區大門(mén)口，憑身份證領(lǐng)取景區的旅游門(mén)票，便移步進(jìn)入景區。
天公也作美，一進(jìn)景區，早春的暖陽(yáng)就出來(lái)迎接我們，讓人一下子仿佛走進(jìn)了溫暖的春天，在這樣的天氣里行走登高，讓人神清氣爽。我們沿石階而上，走走停停，一邊拾級，一邊賞景。雖說(shuō)過(guò)去也來(lái)過(guò)幾次，但一路上，還是被這千姿百態(tài)的巧石所征服，感嘆大自然風(fēng)雨的神奇，造就了形態(tài)各異的奇峰異石：“百獅爭雄、仙女梳妝、龍蛇爭霸、雙龜峰、海龜峰、老虎洞、天頂花盆、玉如意、將軍陣、石林迷宮、紫滕峽谷、寶蟾望天，天坑石陣、鳳爪龍骨……”一塊塊石頭、一處處山凹、一座座山峰就在自然的風(fēng)化中，變成一處處讓人賞心悅目的美景。在這里，你既能看到黃山松日之壯美，又能看到云南昆明石林之玲瓏剔透，讓人目不暇接，贊聲不絕。
三衢山是衢州的母親山，沿途壁崖上，你還能讀到歷代文人騷客詩(shī)詞佳句。這些詩(shī)句有嘆人生之起伏，言世事之盛衰；也有夸廉泉之清澈，感山水之壯美，話(huà)山石之精怪，字里行間透露著(zhù)濃濃的江南風(fēng)情。最有名當屬宋代詩(shī)人曾幾《在三衢道中》：“梅子黃時(shí)日日晴，小溪泛盡卻山行。綠蔭不減來(lái)時(shí)路，添得黃鸝四五聲。詩(shī)寫(xiě)的是三衢山梅雨季節的景色，與此時(shí)的早春形成強烈反差。我想，這也許是詩(shī)人曾幾希望我們這些在外地工作的游子，能常回家看看。因此，他只寫(xiě)梅雨時(shí)，不寫(xiě)此時(shí)景的深意吧。
三衢山山勢橫闊，形似筆架。我們一行圍繞核心精華“三衢長(cháng)廊、天坑、紫藤峽谷”三處自然景觀(guān)游走。
三衢長(cháng)廊是一條天然的石林長(cháng)廊，長(cháng)約100米，前后寬狹，寬處有5米，狹處1米有余，是三衢山景區一道獨特的景色線(xiàn)，可謂國際上最大的石林長(cháng)廊。長(cháng)廊兩壁石巖，或片石層疊，或巨石筑砌，凹凹凸凸呈龍鱗狀，長(cháng)廊頂部有的以巨石拼接，形似拱橋，上有藤蔓植被掩蓋，盡顯大自然的無(wú)量造化。巖壁上殘藏著(zhù)貝殼化石，螺紋海跡依稀可見(jiàn)，輕撫細看，能看到歷史蒼海桑田的變遷。
天坑是三衢山最精華部門(mén)，位于北緯28.9?。過(guò)橋，站在山崖平頂上看去，只見(jiàn)一堆堆、一叢叢、一群群類(lèi)似于太湖石的石頭擠擠挨挨地塞滿(mǎn)了整座山溝，石芽和溶溝形成了各種異獸珍禽，有如長(cháng)龍、猛虎、海豹、巨鱷、黑鯨、臥龜、靈猴、飛鳥(niǎo)……各種沉睡的動(dòng)物仿佛在一聲吆喝中就會(huì )醒來(lái)。更多的石頭如凌厲的刀山、挺拔的竹筍、陡峭的墻壁、拱形的橋梁、雄偉的城堡……游過(guò)三衢山的人們都說(shuō)，“來(lái)三衢山，必游天坑，否則白游”。
紫藤峽谷則是一處四季青郁的碧綠峽谷，谷內虬枝纏繞，以四季碧綠的紫藤為多，厚實(shí)、橢圓的葉片緊密相間，形態(tài)各異粗細不一的藤莖盤(pán)根錯節，韻致獨特，有若巨蟒，葡伏纏繞，那糾纏在石灰巖上的紫藤，粗粗壯壯，一任放肆地如潑墨一般在山澗、山崖流淌。可惜現在是剛剛立春。冷風(fēng)，吹落了那串串紫鈴，讓這一徑垂落，只留下了對春的思念，好在冬天己經(jīng)過(guò)去，春天己悄悄地來(lái)臨！待到紫鈴開(kāi)滿(mǎn)山谷時(shí)，我們相約，再來(lái)與你合影留念。
不知不覺(jué)間，我們已在山中游走了二個(gè)小時(shí)。我在下山回頭望時(shí)，忽然發(fā)現，云蒸霞蔚的三衢圣母，好似披著(zhù)一身金光，用慈祥的目光凝視著(zhù)三衢大地，默默地守衛著(zhù)美麗的家園。
7.曾幾的資料
曾幾中國南宋詩(shī)人。
字吉甫，自號茶山居士。贛州（今屬江西）人，徙居河南洛陽(yáng)。
歷任江西、浙西提刑、秘書(shū)少監、禮部侍郎。曾幾學(xué)識淵博，勤于政事。
他的學(xué)生陸游替他作《墓志銘》，稱(chēng)他“治經(jīng)學(xué)道之余，發(fā)于文章，雅正純粹，而詩(shī)尤工。”后人將其列入江西詩(shī)派。
其詩(shī)多屬抒情遣興、唱酬題贈之作，閑雅清淡。五、七言律詩(shī)講究對仗自然，氣韻疏暢。
古體如《贈空上人》，近體詩(shī)如《南山除夜》等，均見(jiàn)功力。所著(zhù)《易釋象》及文集已佚。
《四庫全書(shū)》有《茶山集》8卷，輯自《永樂(lè )大典》。 （一○八五-一一六六），字吉甫，其先贛州（今江西贛縣）人，徙居河南府（今河南洛陽(yáng)）。
徽宗朝，以兄弼恤恩授將仕郎。試吏部?jì)?yōu)等，賜上舍出身，擢國子正兼欽慈皇后宅教授。
遷辟雍博士，除校書(shū)郎。歷應天少尹。
欽宗靖康元年（一一二六），提舉淮東茶鹽。高宗建煤田為三年（一一二九），改提舉湖北茶鹽，徙廣西運判，歷江西、浙西提刑。
紹興八年（一一三八），會(huì )兄開(kāi)與秦檜力爭和議，兄弟俱罷。逾月復廣西轉運副使，得請主管臺州崇道觀(guān)，僑居上饒七年，自號茶山居士。
二十五年檜卒，起為浙東提刑。明年改知臺州。
二十七年召對，授秘書(shū)少監，擢權禮部侍郎。以老請謝，提舉洪州玉隆觀(guān)。
孝宗隆興二年（一一六四）以左通議大夫致仕。乾道二年卒，年八十二，謚文清。
有《經(jīng)說(shuō)》二十卷、文集三十卷，久佚。清四庫館臣據《永樂(lè )大典》輯為《茶山集》八卷。
《宋史》卷三八二有傳。曾幾詩(shī)，以影印文淵閣《四庫全書(shū)》本為底本。
參校武英殿聚珍版本（簡(jiǎn)稱(chēng)武英殿本），及《兩宋名賢小集》所收《茶山集》（簡(jiǎn)稱(chēng)小集）、《瀛奎律髓》（簡(jiǎn)稱(chēng)律髓）。新輯集外詩(shī)另編一卷。
8.曾幾的三衢道中出自哪里
出自《四庫全書(shū)》 三衢道中① （宋）曾幾 梅子黃時(shí)②日日睛， 小溪泛盡③卻山行④。
綠陰⑤不減來(lái)時(shí)路⑥， 添得黃鸝⑦四五聲。 詩(shī)人資料： 曾幾（1084~1166） 中國南宋詩(shī)人。
字吉甫，自號茶山居士。贛州（今屬江西）人，徙居河南洛陽(yáng)。
歷任江西、浙西提刑、秘書(shū)少監、禮部侍郎。 曾幾學(xué)識淵博，勤于政事。
他的學(xué)生陸游替他作《墓志銘》，稱(chēng)他“治經(jīng)學(xué)道之余，發(fā)于文章，雅正純粹，而詩(shī)尤工。”后人將其列入江西詩(shī)派。
其詩(shī)多屬抒情遣興、唱酬題贈之作，閑雅清淡。五、七言律詩(shī)講究對仗自然，氣韻疏暢。
古體如《贈空上人》，近體詩(shī)如《南山除夜》等，均見(jiàn)功力。 所著(zhù)《易釋象》及文集已佚。
《四庫全書(shū)》有《茶山集》8卷，輯自《永樂(lè )大典》。 徽宗朝，以兄弼恤恩授將仕郎。
試吏部?jì)?yōu)等，賜上舍出身，擢國子正兼欽慈皇后宅教授。遷辟雍博士，除校書(shū)郎。
歷應天少尹。欽宗靖康元年（一一二六），提舉淮東茶鹽。
高宗建煤田為三年（一一二九），改提舉湖北茶鹽，徙廣西運判，歷江西、浙西提刑。紹興八年（一一三八），會(huì )兄開(kāi)與秦檜力爭和議，兄弟俱罷。
逾月復廣西轉運副使，得請主管臺州崇道觀(guān)，僑居上饒七年，自號茶山居士。二十五年檜卒，起為浙東提刑。
明年改知臺州。二十七年召對，授秘書(shū)少監，擢權禮部侍郎。
以老請謝，提舉洪州玉隆觀(guān)。孝宗隆興二年（一一六四）以左通議大夫致仕。
乾道二年卒，年八十二，謚文清。有《經(jīng)說(shuō)》二十卷、文集三十卷，久佚。
清四庫館臣據《永樂(lè )大典》輯為《茶山集》八卷。《宋史》卷三八二有傳。
曾幾詩(shī)，以影印文淵閣《四庫全書(shū)》本為底本。 參校武英殿聚珍版本（簡(jiǎn)稱(chēng)武英殿本），及《兩宋名賢小集》所收《茶山集》（簡(jiǎn)稱(chēng)小集）、《瀛奎律髓》（簡(jiǎn)稱(chēng)律髓）。
新輯集外詩(shī)另編一卷。曾幾是一位旅游愛(ài)好者。
這首詩(shī)是他游浙江衢州三衢山時(shí)寫(xiě)的。
