典故委婉(古代委婉勸諫的故事)
1.古代委婉勸諫的故事
我們在堅持工作之外，還必須養成堅持休息的習慣。
——梅蘭芳 我是個(gè)拙笨的學(xué)藝者，沒(méi)有充分的天才，全憑苦學(xué)。——梅蘭芳 精神暢快，心氣和平。
飲食有節，寒暖當心。起居以時(shí)，勞逸均勻。
——梅蘭芳 魏征的故事 （一） 魏征進(jìn)諫，凡是他認為正確的意見(jiàn)，必定當面直諫，堅持到底，決不背后議論，這是他的可貴之處。有一次，唐太宗對長(cháng)孫無(wú)忌說(shuō)：“魏征每次向我進(jìn)諫時(shí)，只要我沒(méi)接受他的意見(jiàn)，他總是不答應，不知是何緣故？”未等長(cháng)孫無(wú)忌答話(huà)，魏征接過(guò)話(huà)頭說(shuō)：“陛下做事不對，我才進(jìn)諫。
如果陛下不聽(tīng)我的勸告，我又立即順從陛下的意見(jiàn)，那就只有依照陛下的旨意行事，豈不違背了我進(jìn)諫的初衷了嗎？”太宗說(shuō)：“你當時(shí)應承一下，顧全我的體面，退朝之后，再單獨向我進(jìn)諫，難道不行嗎？”魏征解釋道：“從前，舜告誡群臣，不要當面順從我，背后又另講一套，這不是臣下忠君的表現，而是陽(yáng)奉陰違的奸佞行為。對于您的看法，為臣不敢茍同。”
太宗非常贊賞魏征的意見(jiàn)。 在國家大政方針上，尤其是大亂之后撥亂反正，魏征主張宜快不宜慢，宜急不宜緩。
唐太宗即位之時(shí)百廢待興。一天，他問(wèn)魏征：“賢明的君主治理好國家需要百年的功夫吧？”魏征不同意太宗的想法，他說(shuō)：“圣明的人治理國家，就象聲音立刻就有回音一樣，一年之內就可見(jiàn)到效果，二年見(jiàn)效就太晚了，怎么要等百年才能治理好呢？”尚書(shū)仆射封德彝嘲笑魏征的看法，魏征說(shuō)：“大亂之后治理國家，就象餓極了的人要吃東西一樣，來(lái)得更快。
行帝道則帝，行王道則王，事在人為，而不是人民是否可以教化。”太宗聽(tīng)從了魏征的意見(jiàn)，積極采取有效措施，只過(guò)了三兩年，唐朝就出現了貞觀(guān)之治的局面。
魏征主張取信于民，不要朝令夕改，讓人無(wú)所適從。唐朝原定18歲的男子才能參加征兵服役。
一次，為了多征兵鞏固邊境，唐太宗要求16歲以上男子全部應征，魏征堅決不同意。他說(shuō)：“涸澤而漁，焚林而獵，是殺雞取卵的做法。
兵不在多而在精，何必為了充數把不夠年齡的人也弄來(lái)呢？況且這也是失信于民。”唐太宗問(wèn)自己是否有失信于民的事，魏征舉了三個(gè)例子。
太宗雖然覺(jué)得言詞尖刻，難聽(tīng)刺耳，但心中仍很高興，認為魏征忠于朝廷，是以精誠之心輔佐自己以信義治國。于是便下令停止執行征召中男入伍。
同時(shí)獎賞魏征金甕一口，以資鼓勵。 在個(gè)人享樂(lè )方面，魏征經(jīng)常犯顏直諫。
有一次，唐太宗想去南山打獵，車(chē)馬都準備好了，最后還是沒(méi)敢去。魏征問(wèn)他為什么沒(méi)有出去，太宗說(shuō)：“我起初是想去打獵，可又怕你責備，就不敢出去了。”
還又一次，唐太宗從長(cháng)安去洛陽(yáng)，因為當地供應的東西不好，唐太宗很生氣。魏征對太宗說(shuō)：“隋煬帝就是因為無(wú)限制的追求享樂(lè )而滅亡的。
現在因為供應不好就發(fā)脾氣，以后必然上行下效，各地方拼命供奉陛下，以求陛下滿(mǎn)意。供應是有限的，人的奢侈欲望是無(wú)限的，如此下去，隋朝的悲劇又該重演了。”
太宗聽(tīng)了這番話(huà)肅然心驚，以后很注意節儉。 對于唐太宗的品德修養，魏征也很重視。
他直言不諱的對太宗說(shuō)：“居人上者，其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”他還引用荀子的話(huà)告誡太宗：君主似舟，人民似水，水能載舟，亦能覆舟。
這句話(huà)對唐太宗震動(dòng)很大，他一直牢記在心。一次，太宗問(wèn)魏征怎樣做一個(gè)明君而不要做一個(gè)暗君，魏征就講了隋朝虞世基的故事。
虞世基專(zhuān)門(mén)投隋煬帝所好，專(zhuān)說(shuō)順話(huà)，不講逆耳之言；專(zhuān)報喜，不報憂(yōu)，結果隋朝滅亡。由此魏征得出了一個(gè)著(zhù)名的結論，即“兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗”。
魏征和唐太宗相處十七年，一個(gè)以直言進(jìn)諫著(zhù)稱(chēng)，一個(gè)以虛懷納諫出名，盡管有時(shí)爭論激烈，互不相讓?zhuān)詈筇谝材馨粗蔚蓝{諫，這種君臣關(guān)系，在歷史上極為罕見(jiàn)。魏征去世后，唐太宗極為思念，感慨的說(shuō)：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。
朕常保此三鏡，以防己過(guò)。今魏征殂逝，遂亡一鏡矣。”
（《貞觀(guān)政要?論任賢》）這恐怕是歷代大臣中所享受的最大的哀榮了。魏征成為唐太宗預防自己犯過(guò)的一面明鏡，這充分體現了魏征在唐太宗治理國家中不可替代的作用。
（二） 魏征以直諫著(zhù)稱(chēng)，但并非不講究進(jìn)語(yǔ)藝術(shù)，他有時(shí)也能以文才雅興暗喻諷勸，委婉的開(kāi)導太宗，使其醒悟改過(guò)。 貞觀(guān)十一年，太宗到洛陽(yáng)巡視，魏征隨百官同行。
太宗在洛陽(yáng)宮西苑宴請群臣，又帶群臣泛舟積翠池。太宗指著(zhù)兩岸的景色和宮殿，對大臣們說(shuō)：“隋煬帝窮奢極欲，大興土木，宮殿園苑遍布京都，結果官逼民反，身死異鄉。
而今這些宮殿、園苑盡歸于我。煬帝亡國，與佞臣阿諛?lè )畛小⑴撟骷佟⒅q為虐有很大關(guān)系，你們可要引以為戒啊！”魏征立即回答道：“臣等以宇文述等佞臣為戒，理固當然；望陛下以煬帝為鑒，則國家太平，萬(wàn)民幸甚！”唐太宗一聽(tīng)魏征之言，覺(jué)得很有道理，主張君臣共勉。
他又要求群臣賦詩(shī)助興，群臣恭請太宗先賦，太宗略一沉思，立即朗聲吟道： 日昃玩百篇，臨燈披《五典》。 夏康既逸豫，商辛亦流湎。
恣情昏主多，克己明君鮮。 天身資累惡，成名由積善。
這首詩(shī)，太宗命名為《尚書(shū)》，他以《尚書(shū)》中的驕奢淫逸的昏君為例，指出他們身敗。
2.用典的委婉表意
詩(shī)中有不便直述者，可借典故之暗示，婉轉道出作者之心聲，即所謂“據事以類(lèi)義”也。
如前“命意”章中蘇東坡之【仇池石】一詩(shī)，即借藺相如“完璧歸趙”之典故，委婉表達出作者之心意，而不致令受者有太大之難堪。另如【唐詩(shī)紀事】卷十六引“寧王李憲見(jiàn)賣(mài)餅者之妻明艷動(dòng)人，而強娶為妾，且十分寵愛(ài)。
翌年，寧王問(wèn)‘猶憶餅師否？’其妻頷首。寧王召餅師進(jìn)府，其妻面對故夫，淚流滿(mǎn)頰，凄婉欲絕。
時(shí)有十余文士在座，意皆感動(dòng)，寧王命做詩(shī)以記其事。王維詩(shī)云：莫以今時(shí)寵，而忘舊日恩；看花滿(mǎn)眼淚，不共楚王言。
借春秋息夫人之典故，以顯出女人之堅貞，使寧王深受感動(dòng)，而讓其與故夫團聚。（按：典出【左傳】，莊公十四年，楚子滅息，以息媯歸，生堵敖及成王焉，未言。
楚子問(wèn)之，對曰：吾一婦人，而事二夫，縱弗能死，其又奚言）減少語(yǔ)辭之繁累詩(shī)句之組成，應力求經(jīng)濟，尤其近體詩(shī)有其一定之字數限制，用典可減少語(yǔ)辭之繁累。如：覽古 李商隱莫恃金湯忽太平，草間霜露古今情；空糊赬壤真何益，欲舉黃旗竟未成；長(cháng)樂(lè )瓦飛隨水逝，景陽(yáng)鐘墮失天明；回頭一吊箕山客，始信逃堯不為名。
詩(shī)中“長(cháng)樂(lè )”一詞乃指漢之長(cháng)樂(lè )宮。【漢書(shū)】平帝紀：“大風(fēng)吹長(cháng)安城，東門(mén)屋瓦飛旦盡”；“景陽(yáng)鐘”之典出自【南史】：“齊武帝數游幸，載宮人于后車(chē)，宮內深隱，不聞鼓漏，置鐘于景陽(yáng)樓上，應五鼓及三鼓。
宮人聞聲早起妝飾”。“箕山客”一詞乃指堯之許由也，【莊子】：“堯讓天下于許由。
許由曰：‘天下既已治也，而我猶代子，吾將為名乎’？”又嚙缺遇許由曰：‘子將何之？’曰：‘將逃堯’。又史記：“余登箕山，其上蓋有許由冢”。
如此利用有限之文字，即將所欲表達之意念，呈現在讀者眼前，故可減少語(yǔ)辭之繁累。充實(shí)內容、美化詞句用典可使文辭妍麗，聲調和諧，對仗工整，結構謹嚴，而增加外形之美，與豐富之內涵。
如：潭州 李商隱潭州官舍暮樓空，今古無(wú)端入望中；湘淚淺深滋竹色，楚歌重疊怨蘭叢；陶公戰艦空灘雨，賈傅承塵破廟風(fēng)；目斷故園人不至，松醪一醉與誰(shuí)同。其中“湘淚”一詞，乃引【述異記】里故事：“舜帝南巡，死于蒼梧。
舜妃娥皇女英傷心慟哭，淚下沾竹，而竹色盡斑”。“楚歌”一詞指屈原“離騷”、“九歌”賦中，指斥令尹子蘭之故事。
陶公句，借當年陶侃之戰功顯赫，以暗諷當今之摒棄賢能。賈傅句，借賈誼祠中之蛛網(wǎng)塵封，風(fēng)雨侵凌景象，而寓人才埋沒(méi)之感，又切合潭州之地，典中情景，與詩(shī)人當時(shí)之情景，融成一體，益覺(jué)凝煉警策，讀之令人頓生無(wú)限感慨。
3.用故事委婉勸誡的歷史事例
鄒忌諷齊王納諫
鄒忌身高八尺多，而且身材容貌光艷美麗。有一天早晨他穿戴好衣帽，照著(zhù)鏡子，對他的妻子說(shuō)：“我與城北的徐公相比，誰(shuí)更美麗呢？”他的妻子說(shuō)：“您美極了，徐公怎么能比得上您呢！”城北的徐公，是齊國的美男子。鄒忌不相信自己會(huì )比徐公美麗，于是又問(wèn)他的小妾說(shuō)：“我和徐公相比，誰(shuí)更美麗？”妾說(shuō)：“徐公怎么能比得上您呢？”第二天，有客人從外面來(lái)拜訪(fǎng)，鄒忌和他坐著(zhù)談話(huà)。鄒忌問(wèn)客人道：“我和徐公相比，誰(shuí)更美麗？”客人說(shuō)：“徐公不如您美麗啊。”又過(guò)了一天，徐公前來(lái)拜訪(fǎng)，（鄒忌）仔細地端詳他，自己覺(jué)得不如他美麗；再照著(zhù)鏡子看看自己，更覺(jué)得遠遠比不上人家。晚上，他躺在床上想這件事，說(shuō)：“我的妻子認為我美，是偏愛(ài)我；我的小妾認為我美，是懼怕我；客人認為我美，是想要有求于我。”
于是鄒忌上朝拜見(jiàn)齊威王。說(shuō)：“我確實(shí)知道自己不如徐公美麗。可是我的妻子偏愛(ài)我，我的妾懼怕我，我的客人對我有所求，他們都認為我比徐公美麗。如今的齊國，土地方圓千里，有一百二十座城池，宮中的姬妾和身邊的近臣，沒(méi)有不偏愛(ài)大王的；朝廷中的大臣，沒(méi)有不懼怕大王的；國內的百姓，沒(méi)有不對大王有所求的：由此看來(lái)，大王受蒙蔽一定很厲害了。”
齊威王說(shuō)：“說(shuō)得真好。”于是下了一道命令：“所有的大臣、官吏、百姓，能夠當面批評我的過(guò)錯的，可得上等獎賞；能夠上書(shū)勸諫我的，得中等獎賞；能夠在眾人集聚的公共場(chǎng)所指責、議論我的過(guò)失，并能傳到我耳朵里的，得下等獎賞。”政令剛一下達，所有大臣都來(lái)進(jìn)言規勸，宮門(mén)庭院就像集市一樣喧鬧。幾個(gè)月以后，有時(shí)偶爾還有人進(jìn)諫。一年以后，即使想進(jìn)言，也沒(méi)有什么可說(shuō)的了。
4.用典故含蓄表達作者愿望或情感的詩(shī)
在用典方面，李商隱算是一位大家。他的大多詩(shī)歌都運用了典故，有時(shí)一首詩(shī)就同時(shí)運用多個(gè)典故，可以說(shuō)是唐代詩(shī)人中用典最多的一個(gè)，也是最會(huì )用典的詩(shī)人之一。
最為我們熟悉的就是“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”
莊周夢(mèng)蝶”語(yǔ)出《莊子*齊物論》，后多以“莊周夢(mèng)蝶”比喻夢(mèng)幻迷離，往事追憶，或夢(mèng)中佳趣。李白《古風(fēng)》云：“莊周夢(mèng)蝴蝶，蝴蝶為莊周，一體更變易，萬(wàn)事良悠悠。”
用此典故，還包含著(zhù)他對愛(ài)情與生命消逝的傷感。他似乎已預感到自己將不久于人世了，要把深深的痛苦與怨憤傾泄出來(lái) 。
5.出塞 文中引用了什么的典故,婉轉的諷刺了什么
是王昌齡的嗎？建議你以后提問(wèn)能詳細一些
出塞 （唐）王昌齡
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(cháng)征人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
飛將，指漢朝名將李廣而言，匈奴畏懼他的神勇，特稱(chēng)他為“飛將軍”。
“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”，抒發(fā)了邊防士卒鞏固邊防的愿望和保衛國家的壯志：只要有李廣那樣的名將，敵人的馬隊就不會(huì )度過(guò)陰山。這兩句意思就是說(shuō)：由于朝廷用人不當，使將帥不得其人，才造成了烽火長(cháng)燃、征人不還的局面。諷刺唐朝有才之人不受重用吧
6.歷史上委婉進(jìn)諫的事例,短小精悍.
晏子諫景公
景公在位時(shí)，連下三天雪還不放晴。景公披著(zhù)用狐貍腋下白毛做的皮衣，坐在正堂前的臺階上。晏子進(jìn)宮謁見(jiàn)，站了一會(huì )兒，景公說(shuō)：“奇怪啊！下了三天雪可是天氣不冷。”晏子回答說(shuō)：“天氣不冷嗎？”景公笑了。晏子說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)古代賢德的國君自己吃飽卻知道別人的饑餓，自己穿暖卻知道別人的寒冷，自己安逸卻知道別人的勞苦。現在君王不知道別人了。”景公說(shuō)：“說(shuō)得好！我聽(tīng)從您的教誨了。”便命人發(fā)放皮衣、糧食給饑餓寒冷的人。命令：在路上見(jiàn)到的，不必問(wèn)他們是哪鄉的；在里巷見(jiàn)到的，不必問(wèn)他們是哪家的；巡視全國統計數字，不必記他們的姓名。士人已任職的發(fā)給兩個(gè)月的糧食，病困的人發(fā)給兩年的糧食。孔子聽(tīng)到后說(shuō)：“晏子能闡明他的愿望，景公能實(shí)行他認識到的德政。”
7.古代委婉勸諫故事概括
《三國志·蜀書(shū)·許麋孫簡(jiǎn)伊秦傳第八》
簡(jiǎn)雍字憲和，涿郡人也。少與先主有舊，隨從周旋。先主至荊州，雍與麋竺、
孫乾同為從事中郎，常為談客，往來(lái)使命。先主入益州，劉璋見(jiàn)雍，甚愛(ài)之。后
先主圍成都，遣雍往說(shuō)璋，璋遂與雍同輿而載，出城歸命。先主拜雍為昭德將軍。
優(yōu)游風(fēng)議，性簡(jiǎn)傲跌宕，在先主坐席，猶箕踞傾倚，威儀不肅，自縱適；諸葛亮
已下則獨擅一榻，項枕臥語(yǔ)，無(wú)所為屈。時(shí)天旱禁酒，釀?wù)哂行獭＠綮度思宜鞯?/p>
釀具，論者欲令與作酒者同罰。雍與先主游觀(guān)，見(jiàn)一男女行道，謂先主曰：“彼
人欲行淫，何以不縛？”先主曰：“卿何以知之？”雍對曰：“彼有其具，與欲
釀?wù)咄！毕戎鞔笮Γ務(wù)摺Ｓ褐源祟?lèi)也。
簡(jiǎn)雍字憲和，涿郡人。資格很老，年輕時(shí)就和劉備有交情。劉備到荊州，簡(jiǎn)雍和糜竺、孫乾同任從事中郎。他能言善辯，很有外交才能，經(jīng)常為劉備出使作說(shuō)客。劉備進(jìn)軍成都，就是簡(jiǎn)雍去說(shuō)降劉璋，劉璋很高興的同簡(jiǎn)雍坐一輛車(chē)子，出城投降了。因此被劉備封為昭德將軍。簡(jiǎn)雍人才出眾，機智詼諧。也有些性情傲慢，不拘禮節，在劉備和諸葛亮面前也悠閑自得，毫無(wú)拘謹。
那時(shí)蜀國大旱，為節省糧食，國家禁止釀酒，違反的人要處刑罰。有的官吏在百姓家里搜出釀酒工具，就與釀酒者同樣處罰，簡(jiǎn)雍對此大不以為然。有一次，簡(jiǎn)雍與先主（劉備）在一起散步，看見(jiàn)一男一女在路上走，簡(jiǎn)雍就對先主說(shuō)：“那兩個(gè)人想淫，亂，為何不把他們捆起來(lái)？”先主問(wèn)：“你怎么知道的呀？”簡(jiǎn)雍說(shuō)：“他們有工具呀！這不是和想釀酒的人一樣嗎？”先主醒悟，哈哈大笑，于是下令，不準懲罰保存釀酒工具的人。
8.急需委婉地故事 急
《看上去很美》放映前，我們就商量著(zhù)要采訪(fǎng)王朔。
網(wǎng)絡(luò )名人王小山說(shuō)過(guò)，王朔是一百年來(lái)寫(xiě)白話(huà)文最牛的作家，當時(shí)我腦子突然短路了，非常白癡地問(wèn)：“那曹雪芹呢？”他怒其不爭地斥責我：“曹雪芹是在那一百年里嗎？我對你們雜志真失望呀！”用《看上去很美》說(shuō)服他實(shí)在不是個(gè)好的由頭，首先它作為出版物的時(shí)候，銷(xiāo)量就沒(méi)法和王朔過(guò)去的小說(shuō)相比；再者王朔本人的噱頭遠遠大過(guò)這部電影，他也不屑于為此炒作。自從我進(jìn)入這行以來(lái)，就幾乎沒(méi)見(jiàn)過(guò)他老人家出現在媒體上發(fā)言，尤其是就文學(xué)發(fā)言，除了間或寫(xiě)篇罵人的《我看金庸》什么的。
聽(tīng)說(shuō)記者根本找不著(zhù)他，他的手機老換，平時(shí)只去他開(kāi)的“王吧”。但是我的同事們都鼓勵我打個(gè)電話(huà)試試，因為越是這種難啃的骨頭，啃起來(lái)越有趣。
沒(méi)想到電話(huà)一撥就通了，我完全沒(méi)抱希望，又驚又喜，以至于根本不知道該怎么措辭。省去前面的自我介紹，以下大致是我和他的對話(huà)：王：我不接受媒體采訪(fǎng)。
您是不接受任何媒體采訪(fǎng)還是只不接受我們的采訪(fǎng)？王：基本上媒體我都不接受。人民群眾這么想念您，您都這么久沒(méi)出來(lái)了，不想和他們說(shuō)點(diǎn)什么嗎？王：切，人民群眾在哪呢？都誰(shuí)呀？您到底怎樣才會(huì )接受采訪(fǎng)呢？王：在我需要宣傳的時(shí)候。
什么時(shí)候您才需要宣傳呢？王：可能出新書(shū)的時(shí)候吧。我聽(tīng)說(shuō)您寫(xiě)了兩本新書(shū)，一直都藏著(zhù)，準備留給女兒做嫁妝是嗎？還有那《宮里的日子》的劇本，據說(shuō)寫(xiě)得特好，會(huì )給那個(gè)電影宣傳嗎？王：你這都聽(tīng)誰(shuí)說(shuō)的？誰(shuí)告訴你的呀？如果有一天您愿意接受采訪(fǎng)的話(huà)，可不可以?xún)?yōu)先考慮我們雜志？王：憑什么呀？我憑什么優(yōu)先考慮你們呀？因為您幾年前就給我們寫(xiě)專(zhuān)欄，大家關(guān)系也不錯。
王：嘿，和我關(guān)系不錯的多了去了，我能都優(yōu)先嗎？那好吧，您要是實(shí)在不愿意我就不勉強了。王：那我得多謝您不勉強我。
因為事情已經(jīng)過(guò)去了幾周，我實(shí)在記不清對話(huà)的逐字逐句，肯定比我寫(xiě)得要長(cháng)得多。以前名人拒絕采訪(fǎng)都特別直截了當，比如張豐毅，他會(huì )用很兇的口氣說(shuō)：“誰(shuí)打我電話(huà)？”知道是記者后，二話(huà)不說(shuō)立刻掛掉。
再比如王安憶，我的兩個(gè)同事在她那里都得到同樣的答復：“你們怎么會(huì )有我的電話(huà)？誰(shuí)告訴你們的？”其實(shí)措辭沒(méi)有什么，但語(yǔ)氣明顯地很不耐煩。“粉絲”總說(shuō)記者不理解名人，以至于逼得他們無(wú)處藏身，連王菲都要躲在家里生孩子。
可是如果沒(méi)有這些消費者的追捧，記者們有必要去受這窩囊氣嗎？如果不是為了工作，求我去見(jiàn)名人我也不會(huì )去的。他們生他們的孩子，發(fā)他們的財，和我有什么關(guān)系？所謂因果循環(huán)，有了公眾的窺私欲，自然有煩人的記者去打擾名人。
回到王朔，他是我騷擾過(guò)的最好玩的名人之一。他拒絕你其實(shí)可以很干脆，但他很有耐性地和我說(shuō)了一大堆車(chē)轱轆話(huà)，口氣里也沒(méi)有慍怒，就是跟你逗著(zhù)玩。
名人如果都像他這樣，記者倒也不會(huì )有挫折感，被拒絕了但心情還挺愉快。 周總理的妙語(yǔ)薈萃-超級經(jīng)典1.一位西方記者問(wèn)周總理：“請問(wèn)總理先生，現在的中國有沒(méi)有妓女？”不少人納悶：怎么提這種問(wèn)題？大家都關(guān)注周總理怎樣回答。
周總理肯定地說(shuō)：“有！” 全場(chǎng)嘩然，議論紛紛。周總理看出了大家的疑惑，補充說(shuō)了一句：“中國的妓女在我國臺灣省。”
頓時(shí)掌聲雷動(dòng)。2.外國記者不懷好意問(wèn)周恩來(lái)總理：“在你們中國，明明是人走的路為什么卻要叫‘馬路’呢？”周總理不假思索地答道：“我們走的是馬克思主義道路，簡(jiǎn)稱(chēng)馬路。”
3.美國代表團訪(fǎng)華時(shí)，曾有一名官員當著(zhù)周總理的面說(shuō)：“中國人很喜歡低著(zhù)頭走路，而我們美國人卻總是抬著(zhù)頭走路。” 此語(yǔ)一出，話(huà)驚四座。
周總理不慌不忙，臉帶微笑地說(shuō)：“這并不奇怪。因為我們中國人喜歡走上坡路，而你們美國人喜歡走下坡路。”
4.一位美國記者在采訪(fǎng)周總理的過(guò)程中，無(wú)意中看到總理桌子上有一支美國產(chǎn)的派克鋼筆。那記者便以帶有幾分譏諷的口吻問(wèn)道：“請問(wèn)總理閣下，你們堂堂的中國人，為什么還要用我們美國產(chǎn)的鋼筆呢？”周總理聽(tīng)后，風(fēng)趣地說(shuō)：“談起這支鋼筆，說(shuō)來(lái)話(huà)長(cháng)，這是一位朝鮮朋友的抗美戰利品，作為禮物贈送給我的。
我無(wú)功不受祿，就拒收。朝鮮朋友說(shuō)，留下做個(gè)紀念吧。
我覺(jué)得有意義，就留下了這支貴國的鋼筆。”美國記者一聽(tīng)，頓時(shí)啞口無(wú)言。
5.一個(gè)西方記者說(shuō)：“請問(wèn)，中國人民銀行有多少資金？”周恩來(lái)委婉地說(shuō)：“中國人民銀行的貨幣資金嘛？有18元8角8分。”當他看到眾人不解的樣子，又解釋說(shuō)：“中國人民銀行發(fā)行的面額為10元、5元、2元、l元、5角、2角、l角、5分、2分、1分的10種主輔人民幣，合計為18元8角8分……”6.在日內瓦會(huì )議期間，一個(gè)美國記者先是主動(dòng)和周恩來(lái)握手，周總理出于禮節沒(méi)有拒絕，但沒(méi)有想到這個(gè)記者剛握完手，忽然大聲說(shuō)：“我怎么跟中國的好戰者握手呢？真不該！真不該！”然后拿出手帕不停地擦自己剛和周恩來(lái)握過(guò)的那只手，然后把手帕塞進(jìn)褲兜。
這時(shí)很多人在圍觀(guān)，看周總理如何處理。周恩來(lái)略略皺了一下眉頭，他從自己的口袋里也拿出手帕，隨意地在手上掃了幾下，然后——走到拐角處，把這個(gè)手帕扔進(jìn)了痰盂。
他說(shuō)：“這個(gè)手帕再也洗不干凈了！”7.有一次周總理應邀訪(fǎng)問(wèn)蘇聯(lián)。
