山海如鑒典故(山海經(jīng)里的典故有哪些)
1.山海經(jīng)里的典故有哪些
一、《山海經(jīng)》里保存了包括夸父逐日、女?huà)z補天、精衛填海、大禹治水等不少膾炙人口的典故。
二、《山海經(jīng)》是中國志怪古籍，大體是戰國中后期到漢代初中期的楚國或巴蜀人所作。也是一部荒誕不經(jīng)的奇書(shū)。該書(shū)作者不詳，古人認為該書(shū)是“戰國好奇之士取《穆王傳》 ， 雜錄《莊》 、《列》 、《離騷》 、《周書(shū)》 、《晉乘》以成者” 。現代學(xué)者也均認為成書(shū)并非一時(shí)，作者亦非一人。內容主要是民間傳說(shuō)中的地理知識，包括山川、道里、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫等。具有非凡的文獻價(jià)值，對中國古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話(huà)等的研究，均有參考，其中的礦物記錄，更是世界上最早的有關(guān)文獻。
三、最早提到《山海經(jīng)》的是司馬遷，其《史記·大宛列傳》中說(shuō)，《禹本紀》和《山海經(jīng)》中的內容過(guò)于荒誕無(wú)稽，所以作史時(shí)不敢以為參考。并在《大宛列傳》中指出《山海經(jīng)》與當時(shí)現實(shí)地理不符。最早整理《山海經(jīng)》的西漢劉歆。
2.《魯班經(jīng)》的典故
原名《工師雕斵正式魯班木經(jīng)匠家鏡》或《魯班經(jīng)匠家鏡》，午榮編，成書(shū)于明代，是一本民間匠師的業(yè)務(wù)用書(shū)。
全書(shū)有圖一卷，文三卷。《魯班經(jīng)》介紹行幫的規矩、制度以至儀式，建造房舍的工序，選擇吉日的方法；說(shuō)明了魯班真尺的運用；記錄了常用家具、農具的基本尺度和式樣；記錄了常用建筑的構架形式、名稱(chēng)，一些建筑的成組布局形式和名稱(chēng)等。
《魯班經(jīng)》對技術(shù)知識的介紹比較籠統，但從書(shū)中可知古代民間匠師的業(yè)務(wù)職責和范圍，民間建筑的施工工序，一般建造時(shí)間、方位等等。它所介紹的形式、做法，在東南沿海各省的民間建筑中，至今仍可看到某些痕跡；所介紹的家具，很多也可以在這些地方見(jiàn)到。
魯班真尺的運用方法，民間工匠仍在遵循使用。 我國古代的建筑技術(shù)，正史很少記載，多是歷代匠師以口授和鈔本形式薪火相傳。
由匠師自己編著(zhù)的專(zhuān)書(shū)甚少。宋初木工喻皓曾作《木經(jīng)》，但早已失傳，只有少量片斷保存在沈括的《夢(mèng)溪筆談》里。
惟獨明代的《魯班經(jīng)》是流傳至今的一部民間木工工行業(yè)的專(zhuān)用書(shū)，現有幾種版本，具有重要的史料價(jià)值。這部書(shū)的的前身，是寧波天一閣所藏的明中葉（約當成化、弘治間，1465年~1505年》的《魯班營(yíng)造法式》，現已殘缺不全。
它的特點(diǎn)是在內容上只限于建筑，如一般房舍、樓閣、鐘樓、寶塔、畜廄等，不包括家具、農具等。編排順序比較合乎邏輯，先論述定水平垂直的工具，一般房合的地盤(pán)樣及剖面梁架，然后是特種類(lèi)型建筑和建筑細部，如駝峰、垂魚(yú)等。
另外，插圖較多，與文字部分互為補充，且保存了許多宋元時(shí)期手法。 天一閣本之后一百多年的萬(wàn)歷本，更名《魯班經(jīng)匠家鏡》。
內容和編排有較大的改動(dòng)，但缺前面二十一頁(yè)篇幅。稍晚，根據萬(wàn)歷本翻刻的的明末（崇禎）本，首尾完整，可以看到本書(shū)全貌。
之后的翻刻本，都是從萬(wàn)歷本或崇禎本衍出。《魯班經(jīng)》的主要流布范圍，大致在安徽、江蘇、浙江、福建、廣東一帶。
現存的《魯班營(yíng)造正式》和各種《魯班 經(jīng)》的版本，多為這一地區刊印。這一地區的明清民間本構建筑以及木 裝修、家具，保存了許多與《魯班經(jīng)》的記載吻合或相近的實(shí)物，證明 它流傳范圍之廣，以及在工程實(shí)踐中的規范作用 2007-10-24 18:05目前在我們日常生活當中，大部分的人還是會(huì )相信風(fēng)水堪輿的好壞，會(huì )對我們產(chǎn)生相當程度的影響，而不管在為堪輿前、或是堪輿后，一定都會(huì )使用到與土木建筑有關(guān)連的事項；當在營(yíng)修建造之時(shí)，就一定會(huì )使用到尺、規之類(lèi)的工具，其中在使用「尺」的工具時(shí)，我們一定會(huì )要求對該將要修造之器物，不管高度、或是長(cháng)度，它的尺寸絕對要符合「尺」上面所記載吉利數字的位置，而不要落在兇害數字的位置上。
這一把有記載著(zhù)吉兇尺寸的「尺」，就是我們經(jīng)常聽(tīng)到、也經(jīng)常說(shuō)到的「門(mén)公尺」、「魯班尺「魯班」先師，他本名姓「公輸」、字「依智」，為「魯」國東平村人，生於魯定公三年 甲戍年五月七日午時(shí)。他是中國古時(shí)建筑業(yè)的祖師，頗受歷代以來(lái)建筑業(yè)人士的推崇，尤其是每在營(yíng)造、修建一棟屋宇時(shí)，都會(huì )焚香禱告，祈求「魯班」先師能為庇祐，以祈求工事順利，由此可知他受人尊敬的程度、魯班尺 魯班經(jīng)說(shuō)：「魯班尺乃有曲尺，一尺四吋四分，其尺間有八寸一寸；堆曲尺，一寸八分內有財、病、離、義、官、劫、害、吉也。
」這一段話(huà)的意思就是說(shuō)總長(cháng)為一尺四寸四分而以一寸八分作為一個(gè)單節，并將總長(cháng)一尺四寸四分除以一寸八分，共得八個(gè)單節，所以就將這八個(gè)單節分成「財、病、離、義、官、劫、害、吉」等八個(gè)部分。 圖五：山海鎮 ◎將此圖畫(huà)於鏡片或銅板上，稱(chēng)為「山海鎮」圖，它和安八卦鎮宅雷同它有化煞的功能，凡是自家的門(mén)口被巷道、橋庭峰、土推、桿柱、尖狀物等沖射者，將此「山海鎮」板安置於大門(mén)上被沖射之處。
span>圖六：紗帽、玉帶、官靴翰林院內狀元生」 在客廳內的屋梁上劃紗帽、在大門(mén)的門(mén)檻處畫(huà)上官靴、在書(shū)房 畫(huà)上玉帶，代表著(zhù)將來(lái)會(huì )有翰林學(xué)士之子、或大文學(xué)家出文昌。
3.山海關(guān)古城有沒(méi)有什么典故
山海關(guān)古城主要指山海關(guān)關(guān)城和東羅城，總占地面積150萬(wàn)平方米，其中關(guān)城占地面積126萬(wàn)平方米，東羅城占地面積24萬(wàn)平方米。
東羅城系山海關(guān)關(guān)城的前衛城，是關(guān)城城防的重要組成部分，始建于明萬(wàn)歷十一年（1583年），翌年竣工。城周長(cháng)2040米，設東、南、北三門(mén)，東門(mén)之上建有兩層城樓，南北門(mén)之上建有單層城樓。東南、東北轉角之處建有角樓。建城用磚多模印“萬(wàn)歷十二年真定營(yíng)造”、“萬(wàn)歷十二年灤州造”等11種銘文，被專(zhuān)家評定為價(jià)值非常高的文物城。城外東南北三面設有護城河。明代建有關(guān)帝廟、天齊廟等廟宇及“遼海咽喉坊”，“華夷坊”等牌坊；清早期建有放關(guān)公廳。
羅城城墻除局部破損外，大部較完整。 山海關(guān)古城是明萬(wàn)里長(cháng)城東部起點(diǎn)的第一座重要關(guān)隘，始建于明洪武十四年（1381年），依山襟海，雄關(guān)瑣隘，素有“兩京鎖鑰無(wú)雙地，萬(wàn)里長(cháng)城第一關(guān)”之稱(chēng)。在明長(cháng)城沿線(xiàn)上千座大大小小的險關(guān)要隘中，山海、居庸、嘉峪三關(guān)名冠古今，而這三大名關(guān)之中，山海關(guān)又雄踞其首，因此稱(chēng)之為“天下第一關(guān)”。她的軍事重鎮之地位，在長(cháng)城各關(guān)口中絕無(wú)僅有。這些著(zhù)名的文物古跡已經(jīng)成為山海關(guān)一筆寶貴的財富。
4.《魯班經(jīng)》的典故
原名《工師雕斵正式魯班木經(jīng)匠家鏡》或《魯班經(jīng)匠家鏡》，午榮編，成書(shū)于明代，是一本民間匠師的業(yè)務(wù)用書(shū)。全書(shū)有圖一卷，文三卷。《魯班經(jīng)》介紹行幫的規矩、制度以至儀式，建造房舍的工序，選擇吉日的方法；說(shuō)明了魯班真尺的運用；記錄了常用家具、農具的基本尺度和式樣；記錄了常用建筑的構架形式、名稱(chēng)，一些建筑的成組布局形式和名稱(chēng)等。
《魯班經(jīng)》對技術(shù)知識的介紹比較籠統，但從書(shū)中可知古代民間匠師的業(yè)務(wù)職責和范圍，民間建筑的施工工序，一般建造時(shí)間、方位等等。它所介紹的形式、做法，在東南沿海各省的民間建筑中，至今仍可看到某些痕跡；所介紹的家具，很多也可以在這些地方見(jiàn)到。魯班真尺的運用方法，民間工匠仍在遵循使用。 我國古代的建筑技術(shù)，正史很少記載，多是歷代匠師以口授和鈔本形式薪火相傳。由匠師自己編著(zhù)的專(zhuān)書(shū)甚少。宋初木工喻皓曾作《木經(jīng)》，但早已失傳，只有少量片斷保存在沈括的《夢(mèng)溪筆談》里。惟獨明代的《魯班經(jīng)》是流傳至今的一部民間木工工行業(yè)的專(zhuān)用書(shū)，現有幾種版本，具有重要的史料價(jià)值。這部書(shū)的的前身，是寧波天一閣所藏的明中葉（約當成化、弘治間，1465年~1505年》的《魯班營(yíng)造法式》，現已殘缺不全。它的特點(diǎn)是在內容上只限于建筑，如一般房舍、樓閣、鐘樓、寶塔、畜廄等，不包括家具、農具等。編排順序比較合乎邏輯，先論述定水平垂直的工具，一般房合的地盤(pán)樣及剖面梁架，然后是特種類(lèi)型建筑和建筑細部，如駝峰、垂魚(yú)等。另外，插圖較多，與文字部分互為補充，且保存了許多宋元時(shí)期手法。 天一閣本之后一百多年的萬(wàn)歷本，更名《魯班經(jīng)匠家鏡》。內容和編排有較大的改動(dòng)，但缺前面二十一頁(yè)篇幅。稍晚，根據萬(wàn)歷本翻刻的的明末（崇禎）本，首尾完整，可以看到本書(shū)全貌。之后的翻刻本，都是從萬(wàn)歷本或崇禎本衍出。《魯班經(jīng)》的主要流布范圍，大致在安徽、江蘇、浙江、福建、廣東一帶。現存的《魯班營(yíng)造正式》和各種《魯班 經(jīng)》的版本，多為這一地區刊印。這一地區的明清民間本構建筑以及木 裝修、家具，保存了許多與《魯班經(jīng)》的記載吻合或相近的實(shí)物，證明 它流傳范圍之廣，以及在工程實(shí)踐中的規范作用
2007-10-24 18:05目前在我們日常生活當中，大部分的人還是會(huì )相信風(fēng)水堪輿的好壞，會(huì )對我們產(chǎn)生相當程度的影響，而不管在為堪輿前、或是堪輿后，一定都會(huì )使用到與土木建筑有關(guān)連的事項；當在營(yíng)修建造之時(shí)，就一定會(huì )使用到尺、規之類(lèi)的工具，其中在使用「尺」的工具時(shí)，我們一定會(huì )要求對該將要修造之器物，不管高度、或是長(cháng)度，它的尺寸絕對要符合「尺」上面所記載吉利數字的位置，而不要落在兇害數字的位置上。這一把有記載著(zhù)吉兇尺寸的「尺」，就是我們經(jīng)常聽(tīng)到、也經(jīng)常說(shuō)到的「門(mén)公尺」、「魯班尺「魯班」先師，他本名姓「公輸」、字「依智」，為「魯」國東平村人，生於魯定公三年 甲戍年五月七日午時(shí)。他是中國古時(shí)建筑業(yè)的祖師，頗受歷代以來(lái)建筑業(yè)人士的推崇，尤其是每在營(yíng)造、修建一棟屋宇時(shí)，都會(huì )焚香禱告，祈求「魯班」先師能為庇祐，以祈求工事順利，由此可知他受人尊敬的程度、魯班尺 魯班經(jīng)說(shuō)：「魯班尺乃有曲尺，一尺四吋四分，其尺間有八寸一寸；堆曲尺，一寸八分內有財、病、離、義、官、劫、害、吉也。」這一段話(huà)的意思就是說(shuō)總長(cháng)為一尺四寸四分而以一寸八分作為一個(gè)單節，并將總長(cháng)一尺四寸四分除以一寸八分，共得八個(gè)單節，所以就將這八個(gè)單節分成「財、病、離、義、官、劫、害、吉」等八個(gè)部分。 圖五：山海鎮
◎將此圖畫(huà)於鏡片或銅板上，稱(chēng)為「山海鎮」圖，它和安八卦鎮宅雷同它有化煞的功能，凡是自家的門(mén)口被巷道、橋庭峰、土推、桿柱、尖狀物等沖射者，將此「山海鎮」板安置於大門(mén)上被沖射之處。
span>；圖六：紗帽、玉帶、官靴翰林院內狀元生」
在客廳內的屋梁上劃紗帽、在大門(mén)的門(mén)檻處畫(huà)上官靴、在書(shū)房
畫(huà)上玉帶，代表著(zhù)將來(lái)會(huì )有翰林學(xué)士之子、或大文學(xué)家出文昌。
5.求 陶淵明讀《山海經(jīng)》十三首 的歷史典故
陶淵明歸田后所寫(xiě)的組詩(shī)《讀山海經(jīng)》十三首，一直為陶學(xué)家所重視。
《讀山海經(jīng)》十三首是陶淵明歸田之初以遨游仙界的形式寫(xiě)成的重要組詩(shī)，集中抒寫(xiě)了他這一時(shí)期對過(guò)去歲月的人生感悟、社會(huì )體驗，以及對未來(lái)生存空間的深層思考。《讀山海經(jīng)》是陶淵明隱居時(shí)所寫(xiě)13首組詩(shī)的第一首。
詩(shī)的前6句向人們描述：初夏之際，草木茂盛，鳥(niǎo)托身叢林而自有其樂(lè )，詩(shī)人寓居在綠樹(shù)環(huán)繞的草廬，也自尋其趣，耕作之余悠閑地讀起書(shū)來(lái)。情調顯得是那樣的安雅清閑，自然平和，體現出世間萬(wàn)物、包括詩(shī)人自身各得其所之妙。
6.山海關(guān)古城有沒(méi)有什么典故
山海關(guān)古城主要指山海關(guān)關(guān)城和東羅城，總占地面積150萬(wàn)平方米，其中關(guān)城占地面積126萬(wàn)平方米，東羅城占地面積24萬(wàn)平方米。
東羅城系山海關(guān)關(guān)城的前衛城，是關(guān)城城防的重要組成部分，始建于明萬(wàn)歷十一年（1583年），翌年竣工。城周長(cháng)2040米，設東、南、北三門(mén)，東門(mén)之上建有兩層城樓，南北門(mén)之上建有單層城樓。
東南、東北轉角之處建有角樓。建城用磚多模印“萬(wàn)歷十二年真定營(yíng)造”、“萬(wàn)歷十二年灤州造”等11種銘文，被專(zhuān)家評定為價(jià)值非常高的文物城。
城外東南北三面設有護城河。明代建有關(guān)帝廟、天齊廟等廟宇及“遼海咽喉坊”，“華夷坊”等牌坊；清早期建有放關(guān)公廳。
羅城城墻除局部破損外，大部較完整。 山海關(guān)古城是明萬(wàn)里長(cháng)城東部起點(diǎn)的第一座重要關(guān)隘，始建于明洪武十四年（1381年），依山襟海，雄關(guān)瑣隘，素有“兩京鎖鑰無(wú)雙地，萬(wàn)里長(cháng)城第一關(guān)”之稱(chēng)。
在明長(cháng)城沿線(xiàn)上千座大大小小的險關(guān)要隘中，山海、居庸、嘉峪三關(guān)名冠古今，而這三大名關(guān)之中，山海關(guān)又雄踞其首，因此稱(chēng)之為“天下第一關(guān)”。她的軍事重鎮之地位，在長(cháng)城各關(guān)口中絕無(wú)僅有。
這些著(zhù)名的文物古跡已經(jīng)成為山海關(guān)一筆寶貴的財富。
