說(shuō)和做典故(聞一多先生關(guān)于說(shuō)和做的簡(jiǎn)短小故事有哪些)
1.聞一多先生關(guān)于說(shuō)和做的簡(jiǎn)短小故事有哪些
聞一多讀書(shū)成癮，一看就“醉”，就在他結婚的那天，洞房里張燈結彩，熱鬧非凡。大清早親朋好友都來(lái)登門(mén)賀喜，直到迎親的花轎快到家時(shí)，人們還到處找不到新郎。急得大家東尋西找，結果在書(shū)房里找到了他。他仍穿著(zhù)舊袍，手里捧著(zhù)一本書(shū)人了迷。怪不得人家說(shuō)他不能看書(shū)，一看就要“醉”。
世紀40年代，在昆明聯(lián)大當教授的聞一多先生，薪水不足以養家，妻子多病，家里孩子多，生活難以維持。他曾到中學(xué)兼課掙錢(qián)以補貼家用。但只教了一年就被學(xué)校以“向學(xué)生散布民主自由思想”的罪名開(kāi)除。朋友出主意：刻印章。
于是，昆明市的市面上，便出現了聞一多治印的“潤例”。不過(guò)靠熟人弄來(lái)的小生意幾乎掙不到錢(qián)。情急之下，聞一多備了一張桌子，打算去設攤。
聞一多的印攤只擺了一天，就被人勸了回來(lái)。可是不擺攤，一家人怎么生活？最后，校長(cháng)梅貽琦聯(lián)絡(luò )朱自清、沈從文等11名教授，聯(lián)名在報紙上為聞一多刊登刻印廣告，讓他在家里“設點(diǎn)”代人刻印。
廣告定了“金石潤例”之條例：“石章1200元，牙章每字3000元，邊款每分字作一字計，過(guò)大過(guò)小加倍。”
昆明人有收藏象牙章的愛(ài)好，加之又是大學(xué)教授出手刻印，生意便源源而來(lái)。兩年多，聞一多在印譜上留下了1400多方印。久而久之，聞一多手指頭起了大疙瘩，眼睛也花了。聞一多便自我解嘲：“我是一個(gè)手工業(yè)勞動(dòng)者。再苦也得刻呀！”
2.聞一多先生的說(shuō)和做的其他事例
聞一多先生的說(shuō)和做》的原文：“人家說(shuō)了再做，我是做了再說(shuō)。”
“人家說(shuō)了也不一定做，我是做了也不一定說(shuō)。”作為學(xué)者和詩(shī)人的聞一多先生，在30年代國立青島大學(xué)的兩年時(shí)間，我對他是有著(zhù)深刻印象的。
那時(shí)候，他已經(jīng)詩(shī)興不作而研究志趣正濃。他正向古代典籍鉆探，有如向地殼尋求寶藏。
仰之彌高，越高，攀得越起勁；鉆之彌堅，越堅，鉆得越鍥而不舍。他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年來(lái)的文化史，炯炯目光，一直遠射到有史以前。
他要給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟的文化藥方。1930年到1932年，“望聞問(wèn)切”也還只是在“望”的初級階段。
他從唐詩(shī)下手，目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血。杜甫晚年，疏懶得“一月不梳頭”。
聞先生也總是頭發(fā)零亂，他是無(wú)暇及此的。飯，幾乎忘記了吃，他貪的是精神食糧；夜間睡得很少，為了研究，他惜寸陰、分陰。
深宵燈火是他的伴侶，因它大開(kāi)光明之路，“漂白了的四壁”。不動(dòng)不響，無(wú)聲無(wú)聞。
一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子，寫(xiě)滿(mǎn)了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙。幾年辛苦，凝結而成《唐詩(shī)雜論》的碩果。
他并沒(méi)有先“說(shuō)”，但他“做”了。作出了卓越的成績(jì)。
“做”了，他自己也沒(méi)有“說(shuō)”。他又由唐詩(shī)轉到楚辭。
十年艱辛，一部“校補”赫然而出。別人在贊美，在驚嘆，而聞一多先生個(gè)人呢，也沒(méi)有“說(shuō)”。
他又向“古典新義”邁進(jìn)了。他潛心貫注，心會(huì )神凝，成了“何妨一下樓”的主人。
做了再說(shuō)，做了不說(shuō)，這僅是聞一多先生的一個(gè)方面，作為學(xué)者的方面。聞一多先生還有另外一個(gè)方面，作為革命家的方面。
這個(gè)方面，情況就迥乎不同，而且一反既往了。作為爭取民主的戰士，青年運動(dòng)的領(lǐng)導人，聞一多先生“說(shuō)”了。
起先，小聲說(shuō)，只有昆明的青年聽(tīng)得到；后來(lái)，聲音越來(lái)越大，他向全國人民呼喊，叫人民起來(lái)，反對獨裁，爭取民主！他在給我的信上說(shuō)：“此身別無(wú)長(cháng)處，既然有一顆心，有一張嘴，講話(huà)定要講個(gè)痛快！”他“說(shuō)”了，跟著(zhù)的是“做”。這不再是“做了再說(shuō)”或“做了也不一定說(shuō)”了。
現在，他“說(shuō)”了就“做”。言論與行動(dòng)完全一致，這是人格的寫(xiě)照，而且是以生命作為代價(jià)的。
1944年10月12日，他給了我一封信，最后一行說(shuō)：“另函寄上油印物二張，代表我最近的工作之一，請傳觀(guān)。”這是為爭取民主，反對獨裁，他起稿的一張政治傳單！在李公樸同志被害之后，警報迭起，形勢緊張，明知兇多吉少，而聞先生大無(wú)畏地在群眾大會(huì )上，大罵特務(wù)，慷慨淋漓，并指著(zhù)這群敗類(lèi)說(shuō)：你們站出來(lái)！你們站出來(lái)！他“說(shuō)”了。
說(shuō)得真痛快，動(dòng)人心，鼓壯志，氣沖斗牛，聲震天地！他“說(shuō)”了：“我們要準備像李先生一樣，前腳跨出大門(mén)，后腳就不準備再跨進(jìn)大門(mén)。”他“做”了，在情況緊急的生死關(guān)頭，他走到游行示威隊伍的前頭，昂首挺胸，長(cháng)須飄飄。
他終于以寶貴的生命，實(shí)證了他的“言”和“行”。聞一多先生，是卓越的學(xué)者，熱情澎湃的優(yōu)秀詩(shī)人，大勇的革命烈士。
他，是口的巨人。他，是行的高標。
3.《聞一多先生的說(shuō)和做》中引用杜甫"一月不梳頭“的典故有何用意
從前一句“他從唐詩(shī)下手，目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血。”可知，作者是把聞一多比作杜甫，表明他像杜甫一樣兢兢業(yè)業(yè)，為自己的理想廢寢忘食，嘔心瀝血。
《說(shuō)和做——記聞一多先生言行片段》是“農民詩(shī)人”臧克家（zāng kè jiā）的作品，最早刊登在1980年2月12日的《人民日報》，入選人教版初中語(yǔ)文教材時(shí)經(jīng)作者同意更名為《聞一多先生的說(shuō)和做》，2017年春季改版之后恢復原題目。課文由衛東朗讀。
擴展資料：
一、語(yǔ)言特色
生動(dòng)形象。不僅描寫(xiě)的語(yǔ)言是形象的，敘述和議論的語(yǔ)言也是形象的。例如“他正向古代典籍鉆探”一句，本來(lái)是敘述語(yǔ)言，無(wú)非是講聞一多正在研究古代典籍，但作者不用“研究”一詞，而精心地選用了“鉆探”，這就包含了比喻，既形象，含義也更豐富了。
并且句式也變成“向……鉆探”，敘述由靜態(tài)變成動(dòng)態(tài)，給人的印象不再是客觀(guān)的介紹，而且是熱情的稱(chēng)贊了。
此外，如“吃盡”“消化盡”“炯炯目光……遠射……”，“赫然而出”“向……邁進(jìn)了”“起先，小聲說(shuō)”“向……呼喊”“警報迭起”，等等，都是明顯的例子，敘述語(yǔ)言和議論語(yǔ)言的形象化，使文章生動(dòng)，富于感染力。
二、整體把握
毛澤東同志在《別了，司徒雷登》一文中指出：“許多曾經(jīng)是自由主義者或民主個(gè)人主義者的人們，在美國帝國主義者及其走狗國民黨反動(dòng)派面前站起來(lái)了。聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍?zhuān)瑢幙傻瓜氯ィ辉盖！?/p>
高度贊揚聞一多表現了我們民族的英雄氣概。具有我們民族的英雄氣概，這是聞一多先生精神品格的最主要方面，這在這篇文章中充分表現出來(lái)了。文章的后半部分，著(zhù)力寫(xiě)聞一多先生是“大勇的革命烈士”。
參考資料來(lái)源：百度百科-聞一多先生的說(shuō)和做
4.聞一多說(shuō)和做的事跡
1899年11月24日，聞一多出生在湖北黃岡浠水縣巴河鎮的一個(gè)書(shū)香門(mén)第，他5歲進(jìn)私塾啟蒙，10歲到武商就讀。
兩湖示范附屬高等小學(xué)，13歲就以第一名的成績(jì)考入了北京清華留美預備學(xué)校，也就是清華大學(xué)的前身聞一多是個(gè)自幼便精通古典詩(shī)詞和美術(shù)。住了天才，他接受的新式教育有著(zhù)獨立而進(jìn)步的思想。
1952年聞一多結婚了，他的結婚對象是一個(gè)名叫高效貞的女子，兩人是青梅竹馬的表兄妹關(guān)系。這種婚姻遵從的也是父母之命媒妁之言。
對于聞一多而言，這樣的因緣自然不是他想要的，但他不能忤逆父母。于是澄清，當天，他就像局外人一般任人擺布。
一是一晚，他便會(huì )書(shū)房看熟悉了，可想而知兩人。婚后的生活有多冷淡。
聞一多吃素，都在書(shū)房高效貞便只能默默守著(zhù)，直到有一天，高效貞向聞一多的父母提出想去讀書(shū)，聞一多的父母很開(kāi)明，真的將他送到了武昌女子職業(yè)學(xué)校。此時(shí)的聞一多以遠赴美國留學(xué)，但聽(tīng)說(shuō)高校真讀書(shū)的事，他還是經(jīng)常寫(xiě)信鼓勵他。
高秀珍在丈夫的支持下有了勇氣和動(dòng)力，他逐漸成為了唯一多的支持者，兩人也有了共同的志向，聞一多不再排斥妻子，反而在平凡的通信過(guò)程中，愛(ài)上了他。
